السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذه الصورة من كتيب وجدته بمكتبة الإيمان يحث على النقاب
أخذته وقمت بنسخ هذه الصورة ليشاهدها الجميع ويبدي تعليقه حولها !

أما تعليقي فأقول :
يا حسرتى عليك يا أمة الرحمن
هذا المدعو ( أبو عبد الرحمن من السعودية) مؤلف الكتيب قد أدخل 90% منكن النار وجر خلفكن جمهور علماء الأمة لفتواهم لكن

بارك الله بك يا طرابلسي...

واعتذر منك..لانني كنت اظن انك لن تعترض على مثل هذه الصور...وحقا ان بعض الظن اثم....

ذكرتني بصورة اخرى مشابهة عرضت هنا سابقا في صوت...

سبحان الله

وعليكم السلام ورحمةالله وبركاته

والله يعنى غريب ما كتب

اولا كتب ان الصورة اليسرى تلبس الضيق من الثياب اذن كان يضع صورة ملابسها قصيرة

ثانيا يقول تتشبه بالكافرات ومعلوم ان العباءة زى خاص بالمسلمين

يبدولى انه يعارض عباءة الكتف لا كشف الوجه والله اعلم

لا عليك اختاه..فقد سبق ان نشر في صوت صورة لامراة تلبس العباءة ولكنها تكشف وجهها وقيل عنها: حجاب الاماء...اما التي تغطي وجهها فهي الحرة


فما رايك؟

المنتدى يقودنى احيانا الى موقع اخر بس اغلقه قبل ان يفتح فهل هناك خلل؟

بالنسبة للصورة الموصوفة فهذا احد الاراء وان عمر بن الخطاب -رضى الله عنه- كان يعنف الاماء ان غطت احداهن وجهها
فهم يخصصون تغطية الوجه للحرة ومنه تلاقى اللى رسمها متبع لهذا الراى.

لكن الذى معنا الان تصنيفه خاطىء اذ وضع بالجنة والنار .والله اعلم

فاروق .. اذكروا محاسن موتاكم ...

لكل بلد فقهه ...

موتاكم؟

مين مات؟

لعل الصوت على هذه الطريق. هل جاء موعد اليقين ؟؟؟

لا تشتت الموضوع ...

إذا ما متت ما شفت مين مات ؟؟!!!! ...

أنا أتحدث على الناشر السابق للمقال السابق في الوقت السابق ...

دارتلك واللا بدورها ؟؟

السلام عليكم،
على فكرة لو قرأنا المطوية مرة اخرى للاحظنا اننا نقودها في الإتجاه الخاطئ

اعرفه (ا) ولكنه (ا) لم (ت)يمت

شو صاير ؟؟؟!!1
صرت متل الأطرش بالزفة !

السلام عليكم،
على فكرة لو قرأنا المطوية مرة اخرى للاحظنا اننا نقودها في الإتجاه الخاطئ

وعليكم السلام ورحمةالله وبركاته

اين هى المطوية؟

هذه المطوية

من هم السعداء


(اولئك يدعون الي النار والله يدعو الى الجنه والمغفرة باذنه

ويبين اياته للناس لعلهم يتذكرون)


لايدخلن الجنه ( رسم بجانبها امرأة بعبائة )

حذار يامن ترتدين البنطال واللباس العاري امام النساء والرجال
او العباة المخصرة وعلي الاكتاف ..او تجمعين شعرك فوق راسك
او تخرجين متعطره..فتفتنين الرجال من هذا الوعيد الشديد الذي
يحدثنا عنه انصح للخلق عن ابي هريرة رضي الله عنه قال : قال
رسول الله صلي الله عليه وسلم (صنفان من اهل النار لم ارهما
قوم معهم سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس ،ونساء كاسيات
عاريات مميلات رءوسهن كأ سنمة البخت المائله،لايدخلن الجنه ولايجدن
ريحها وان ريحها ليوجد من مسيره كذا وكذا )


اما تلك التي تستعطر ..حين تخرج لتلاحقها الانظار ..فويل لها
من هذا الوعيد ..عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم (ايما امرأة استعطرت فمرت
علي قوم ليجدوا من ريحها فهي زانيه)
كم ستعيشين ؟


وهنا الصورة التي أرفقتها المنقبة في الجنة ولابسة العبائة في النار


سلي نفسك هذه الاسئله وأجيبي جواب العاقله المتزنة :
هل تعلمين أنك ستسافرين سفرأ بلا رجعه؟ .. فهل أعددت
العدة لهذأ السفر؟.. هل تزودت من هذه الدنيا الفانية بالاعمال
الصالحه لتؤنس وحشتك في القبر؟..كم عمرك ؟وكم ستعيشين ؟
الاتعملين أن لكل بداية نهاية جنة او نار؟..هل تخيلت عندما تنزل
الملا ئكه من السماء لقبض روحك وأنت غافله لاهيه ؟ هل تخيلت
ذلك اليوم والساعه الاخيرة في حياتك ساعة فراق الاهل والاولاد
فراق الاحباب والاصحاب ؟.. أنه الموت بسكراته وشده نزعه وكرباته
وبعد فراق روحك من جسدك يذهب بك الي مغسله الاموات فتغسلين وتكفنين
ويذهب بك الي المسجد ليصلي عليك ..وبعد ذلك تحملين علي أكتاف الرجال
الي اين ؟؟ الي القبر الي أول منازل الاخرة ..
اما روضه الجنه او حفره من حفر النار؟؟

اجر خمسين
ايتها الغاليه ..أهمس في اذنك بكلمات ..لاتغتري بكثره العاصيات
لاتغتري بكثره من يتساهلن بالحجاب ..ومعاكسة الشباب ..ومقارفه الحرام
فنحن في زمن كثرت فيه الفتن حتي صار حالنا كما قال رسول الله صلي الله
عليه وسلم قال بل منكم)(فأن ورأكم أيام الصبر ..الصبر فيهن كقبض علي الجمر ..للعامل
فيهن أجر خمسين منكم ..يعمل مثل عمله قالوا يارسول الله او منهم
فهنيئا لمن صبرت واستقامت على طاعه الله ورسوله بالحياة الطيبه
(من عمل صالحا من ذكر أوأنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبه
ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون)


وجدتها على النت منقوصة قليلا

إذاً حملناها ما لا تحتمل :(

انا لا اوافق على اختياره للصورة ابداً ولكنني اظن انه اختارها كي لا يضع صورة واقعية عما يسميه السفور.

كما انه لم يقصد بسفوره إظهار الوجه فقط بل اكثر من هذا وهو مبين في النص اعلاه. لذلك انا اظن ان الخطأ في مطويتهم هو الصورة لا اكثر ولا اقل ولكن النص مقبول بالنسبة لي

صورتان لا واحدة

نعم صدقت فلو كان الخلاف على المعنى لرددت على كلامه لا على الصور التي أرفقتها فهو بالعموم تكلم جيدا وما كان للصورة من داع إلا تشنيعه على كشف الوجه والكفين ووضعهما في خانة بقية المخالفات الشرعية

طيب شيخ عمر هل ارسلتم اليه تنبيها؟

يعنى المطوية بيكون مكتوب عليها تلفون او فاكس وربنا هى المطبعة التى رسمت وليس للكاتب دخل فى هذا فينبغى ان ينبههم احد الى ذلك

واكرر لم ارَ انه يعنف على كشف الوجه بل عباءة الكتف وفى كلامك لم يذكر عن كشف الوجه بل عباءة الكتف

والله اعلم

طيب لنسلم جدلا هو تكلم عن عبائة الكتف
دخلك شو لباس أهل الشام
أو شو لباس أهل مصر أليست عبائة الكتف ؟!

السلام عليكم

قد قلت ان تصنيفه خاطىء ونقطة العباءة فقط كانت ملاحظة

اما عن اهل مصر لا ليس لبسنا عباءة الكتف

فى الشام نعم انتم مميزون بهذا الذى يسمونه جلبابا وحقيقة لا يعجبنى فهو فستان لا جلباب وقد اخبرت احدى الاخوات بذلك فاحضرت لى فتوى ان لكل بلد حال قلتلها انا لا اقصد شيئا ولكنى لا اظنه ساترا كما ينبغى فما تلبسونه فوقه ايشارب صغير لا يسمن ولا يغنى

لكن اكتشفت ان هناك من يرتدين فوقه ما نسميه عندنا خمار وهذا جميل كدا ساتر لكن ما رايته بصور بعض الطالبات الفلسطينيات وما يرتديه الشوام فى مصر هو الفستان هذا

نحن فى مصر لا نستطيع ان نقول لبسنا عباءة الكتف فعندنا كل شىء ولا نسلم بوجود زى معين لنا نعرف به فى الخارج سوى الخمار وتشاركنا فيه ماليزيا ودول جنوب شرق اسيا لكن خمارهم قصير وبه زركشة
عندنا بمصر عباءة الراس وهى على ثلاثة اشكال وانواع بل قد تكون على اربعة وعباءة الكتف وهذه ليست كفستانكم وفوقها يكون خمارا الى اعلى الركبتين بقليل وهناك من ترتدى هذه العباءة دون خمار بل ايشارب وهذه معلوم ان بحجابها خلل اذ كثير لا يرضون به فليس ساترا بدرجة كافية
وعندنا التاييرات (جيبة وبلوزة) والفساتين والبناطيل والبرمودات والبلتكولات وفقط

نسال الله صلاح الحال

السلام عليكم،
اسمحي لي اختي منال ان اعارضك في حكمك على الحجاب الذي لا يصحبه خمار لأن هناك آراء فقهية تقول به


وهذه معلوم ان بحجابها خلل اذ كثير لا يرضون به فليس ساترا بدرجة كافية
صحيح ان كثيرين لا يرضون به ولكن هذا لا يعني ان فيه خلل شرعي وإلا فعليك بالدليل :)

وعليكم السلام ورحمةالله وبركاته

اين هى الاراء الفقهية؟

اراء فقهية تفتى بجواز لبس عباءة مخصرة وطرحة مفصلة؟

اراء فقهية تفتى بلبس عباءة تغطى لون الجسد ولا تغطى تفاصيله؟

اراء فقهية تفتى بجواز لبس طرحة تغطى الرقبة فان انحنت الفتاة بدى شعرها وان رجعت للوراء بدت فتحة جيبها؟

اراء فقهية تفتى بجواز تفصيل النحر والصدر وغير ذلك؟

مثل هذه الاراء اضرب بها عرض الحائط فشرط الحجاب الستر لا التغطية