لم يشأ أن يتركنى هذا السائل للراحة وما زال يدندن, أنا لا أريح ولا أدع الغير يُريح
هنا شعرت باني وقعـــت فــــي شــــر أعمالـــي , وأن هذا اللزقة خير دليل
ولكى أتخلص منه , تمنيت عليه الحديث بما يفيد , فاذا به يسألنى ضاحكاً
بما أنك صاحب حضوة عند الرافضة :-)
لِم لا تسألهم بالنيابة عنى هذا السؤال:_
إنهم يقولون_
- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:_ إني تارك فيكم الخليفتين من بعدي كتاب
الله و عترتي أهل بيتي و إنهما لن يتفرقا حتى يردا على الحوض .
أى أنهم يحصرون العترة " بأئمتهم " حسب مذهب زرارة والجعفي راويا الخبر
وهما أبرز الكذابين على الائمة
فالاول الذي مات دون أن يعرف امامه
والجعفي الذي اعترف قومه بجنونه
" سؤالى "
كيف تتمسكونَ بالعترة وقد " قضت " وفارقت القرآن ................؟
وفى هذا القول فرية عظيمة إذ أنه يتقرر بحديث زرارة والجعفى (العاقل ):-)
أن _ علي رضي الله عنه و الائمة رحمهم الله ورضي عن الصحابة منهم _ عدل القرآن ..
فهل القرآن يعدله شئ عنكم ؟؟
أرجو من الفاضلة بنت طيبة مساعدتى فى الرد على هذا السائل حتى يتسنى لى شىء
من الراحة
ولكِ الشكر سلفاً .. وأتمنى على أخى الفاضل صقر الجنوب المشاركة فى إثراء الموضوع وله جزيل الشكر

burai

وأتمنى على أخى الفاضل صقر الجنوب المشاركة فى إثراء الموضوع وله جزيل الشكر

كيف تتمسكونَ بالعترة وقد " قضت " وفارقت القرآن ................؟



اقول هذا علامة جهلك بصحاحكم :

اولا أأنت اعلم ام الله ورسوله !!!! الحديث الثقلين المتفق عليه العامة والشيعة وقد رواه اعاظم رواتكم كالمسلم في صحيحه و الترمذي و ابن ماجه و امام احمد والنسايي و .........


ثانيا : انظر الي :


روي البخاري في الصحيح اربعة احاديث:‏
‏

قال رسول الله (ص) والذي نفسي بيده ليو شكن أن ينزل فيكم ابن مريم حكما عدلا

عن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ لا تقوم الساعة حتى ينزل فيكم ابن مريم


قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم كيف أنتم إذا نزل ‏ ‏ابن مريم فيكم و امامكم منكم
‏
‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أنا أولى الناس ‏بعيسى ابن مريم في الدنيا ولاخرة والانبياء اخوة لعلات امهاتهم شتي ودينهم واحد


‏وانظر الي شرح ابن حجر في الفتح :

‏ وأخرجه مسلم من رواية ابن ابن أخي الزهري عن عمه بلفظ " كيف بكم إذا نزل فيكم ابن مريم فأمكم " وعند أحمد من حديث جابر في قصة الدجال ونزول عيسى " وإذا هم بعيسى , فيقال تقدم يا روح الله , فيقول ليتقدم إمامكم فليصل بكم " ولابن ماجه في حديث أبي أمامة الطويل في الدجال قال : " وكلهم أي المسلمون ببيت المقدس وإمامهم رجل صالح قد تقدم ليصلي بهم , إذ نزل عيسى فرجع الإمام ينكص ليتقدم عيسى , فيقف عيسى بين كتفيه ثم يقول : تقدم فإنها لك أقيمت " وقال أبو الحسن الخسعي الآبدي في مناقب الشافعي : تواترت الأخبار بأن المهدي من هذه الأمة وأن عيسى يصلي خلفه , ذكر ذلك ردا للحديث الذي أخرجه ابن ماجه عن أنس وفيه " ولا مهدي إلا عيسى " وقال أبو ذر الهروي : حدثنا الجوزقي عن بعض المتقدمين قال : معنى قوله : " وإمامكم منكم " يعني أنه يحكم بالقرآن لا بالإنجيل . وقال ابن التين : معنى قوله : " وإمامكم منكم " أن الشريعة المحمدية متصلة إلى يوم القيامة , وأن في كل قرن طائفة من أهل العلم . وهذا والذي قبله لا يبين كون عيسى إذا نزل يكون إماما أو مأموما , وعلى تقدير أن يكون عيسى إماما فمعناه أنه يصير معكم بالجماعة من هذه الأمة . قال الطيبي : المعنى يؤمكم عيسى حال كونه في دينكم . ويعكر عليه قوله في حديث آخر عند مسلم " فيقال له : صل لنا , فيقول : لا , إن بعضكم على بعض أمراء تكرمة لهذه الأمة " وقال ابن الجوزي : لو تقدم عيسى إماما لوقع في النفس إشكال ولقيل : أتراه تقدم نائبا أو مبتدئا شرعا , فصلى مأموما لئلا يتدنس بغبار الشبهة وجه قوله : " لا نبي بعدي " . وفي صلاة عيسى خلف رجل من هذه الأمة مع كونه في آخر الزمان وقرب قيام الساعة دلالة للصحيح من الأقوال أن الأرض لا تخلو عن قائم لله بحجة . والله أعلم

‏
, وروى أحمد وأبو داود بإسناد صحيح من طريق عبد الرحمن بن آدم عن أبي هريرة مثله مرفوعا . وفي هذا الحديث " ينزل عيسى عليه ثوبان ممصران فيدق الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويدعو الناس إلى الإسلام , ويهلك الله في زمانه الملل كلها إلا الإسلام , وتقع الأمنة في الأرض حتى ترتع الأسود مع الإبل وتلعب الصبيان بالحيات - وقال في آخره - ثم يتوفى ويصلي عليه المسلمون " وروى أحمد ومسلم من طريق حنظلة بن علي الأسلمي عن أبي هريرة " ليهلن ابن مريم بفج الروحاء بالحج والعمرة " الحديث


‏وانت ايها القاري الكريم هل تجد دليل اصرح و اصح من ذلك ؟ (http://rashad.mihanblog.com)

نتيجة ان الائمة الاثني عشرية افضل واعلم من نبي اولوالعزم يعني عيسي (ع) ( والانبياء قبله )

والمهم ان الحديث الذي قال رسول الله (ص) لا تجتمع امتي علي الخطا يؤيد بان في الا مة في كل الزمان امام معصوم موجود لعدم اجماعهم علي الخطا و لهذا ابن حجر قال دلالة للصحيح من الأقوال أن الأرض لا تخلو عن قائم لله بحجة .

ويؤيد ايضا هذا الحديث : قال رسول الله (ص) من مات ولم يعرف امام زمانه مات ميتة جاهلية . ( رواه المسلم بالفظ قريب و غيره ) يعني في كل الازمنة امام معصوم موجود .


وقول ابن حجر نتيجة من حديث الصحيح : لَا يَزَال أَمْر النَّاس مَاضِيًا مَا وَلِيَهُمْ اِثْنَاعَشَرَ رَجُلًا رواه البخاري والمسلم.


والقرآن وعدله اهل البيت معا موجود الي يوم القيمة !!!!!

ما لكم كيف تحكمون؟؟؟؟؟؟؟

والقرآن وعدله اهل البيت معا موجود الي يوم القيمة !!!!!

ما لكم كيف تحكمون؟؟؟؟؟؟؟

اي والله كيف تحكمون !!
القرآن ونتفق جميعا انه موجود وهو بين ايدينا وفي قلوبنا
اما عدله (الثقل الاصغر ) بادعاءكم فهو غير موجود منذ 1200 سنة تقريبا
واتمنى ان تدلينا عليهم وتفيدينا .... ماذا استفدتم منه غير تعطيل الشريعة ودفع جزية الخمس !!!

ولا نريد كلام انشائي لا فائدة منه
نريد كلام مقنع يدخل الدماغ

السلام عليكم

واعلم ان الامام الثاني عشر (ع) آلآن حي ، وهو هادي المضلين و واسطة الفيض بين الارض والسماء

وهو يحفظ دين الاسلام و القرآن عن التحريف و.....

وعدة من الشيعة والسنة رآه مكررا ..........

قولك :اما عدله (الثقل الاصغر ) بادعاءكم فهو غير موجود منذ 1200 سنة تقريبا

ان كان الامام المهدي ظهر ؛ يقتله مثل جده الحسين (ع)

الانسان العاقل يعلم ان القرآن يحتاج الي التفسير في كل الازمنة و استخراج الامور المحدثة المتغيرة من القرآن الثابت الصامت يحتاج بعلم وهذا العلم في صدور عدل القرآن يعني اهل البيت

و يجب مفسر القرآن موجود في كل زمان بالدليل العقلي (والنقلي )

قولك :اما عدله (الثقل الاصغر ) بادعاءكم فهو غير موجود منذ 1200 سنة تقريبا

ان كان الامام المهدي ظهر ؛ يقتله مثل جده الحسين (ع)

الانسان العاقل يعلم ان القرآن يحتاج الي التفسير في كل الازمنة و استخراج الامور المحدثة المتغيرة من القرآن الثابت الصامت يحتاج بعلم وهذا العلم في صدور عدل القرآن يعني اهل البيت

و يجب مفسر القرآن موجود في كل زمان بالدليل العقلي (والنقلي )

اذا .... هذا اقرار منكم ان
صاحب زمانكم ما زال متخفيا هاربا خائفا من القتل
فأي حجة تلك !!!
واي صاحب دكان هذا
واي جبن اعظم من هذا !!!

يعطل شرع الله خوفا على روحه
الاصل في وجود الانبياء والصالحين هو تبليغ دين الله وارشادهم والحفاظ على شرع الله
لا الحفاظ على ارواحهم ومكاسبهم
في جعل الدين احاجي والغاز

الا تقولون ان صاحب زمانكم يعلم الغيب ويعلم ما كان وما سيكون !!!

فلماذا لم يعلم انه لم ولن يقتل خلال الالف ومائتي سنة الماضية والذين اضاعهم على المسلمين واضاع الاسلام بهم
الا ان يكون اسطورة من اساطير فارس لضرب الاسلام

واعلم يا بسرا
بانك لم تعطنا فائدة واحدة حتى الان للاسطورة المزعومة

السلام عليكم


هذا اسائة برسول رب العالمين (ص) اذا كان في شعب ابيطالب ثلاث سنوات في اوائل بعثته ، لماذاعاشت مخفيا ما زال متخفيا هاربا خائفا من القتل وهجر الي المدينه وهو في التقية !!

وايضا رجل مؤمن من آل فرعون يكتم ايمانه بنص القرآن الكريم كان في التقية !!!

اما قولك :
يعطل شرع الله خوفا على روحه

اقول جوابك هذه الآ ية : ان الله لا يغير ما بقوم حتي يغيروا ما بانفسهم و الامة يستحق بهذا بسبب ظلمهم علي الحسين و ذريتة وقتلهم و.....


وقولك : فأي حجة تلك !!!

الامام المهدي عجل الله تعالي فرجه الشريف آلآن كالشمس وراء السحاب يضيء و يهدي و... ولا تعطيل حجته وارشاده للخواص ...

الامام المهدي عجل الله تعالي فرجه الشريف آلآن كالشمس وراء السحاب يضيء و يهدي و... ولا تعطيل حجته وارشاده للخواص ...

الله المستعان !!!

الرسول لم يختف
لكنه كان موجودا .... موجودا ومحاصرا هو وال هاشم معا
ولم يختف قبل مولدة لمدة الف ومائتي سنة والحبل على الجرار !!!!
ولا ادري كيف تشبه اسطورة موهومة بحقيقة ثابتة
لا يستوون !!

وما هي حجية الشمس المختفية خلف السحاب وما هي فائدتها لنا !!!!

ولم يختف قبل مولدة

الامام (ع) عاش بين الناس سبعين سنة(غيبة الصغري ) ثم غاب (غيبة الكبري)

الامام (ع) عاش بين الناس سبعين سنة(غيبة الصغري ) ثم غاب (غيبة الكبري)

يا بسرا
الى متى ستظل تعيش بالوهم
والى متى ستظل تردد خرافات وقصص يقولها العجايز لاحفادهم قبل نومهم وهم يعلمون انها كذب واساطير

هل يمكنك ان تبين لنا كيف عاش الوهم بين الناس !!!
واي ناس اولئك !!

كفاك خرافات وهلوسات
اتمنى ان تتكلم لمرة واحدة بطريقة علمية
وان تتخلى عن الاطلاع كثيرا على الكتب الخيالية واساطير فارس

كفاك كلاما لا تستطيع اثبات اي جزئية فيه
الله يهديك

السلام عليكم

اخي صقر :

عندي هذا الموضوع واضحة كالشمس في رابعة النهار !!
****

=============
مليون مرة قلت لك ألا تلصق في المنتدى روابط شيعية .. !
ألا تفهم ؟

في المرة القادمة إن وضعت رابطاً سأحذف مداخلاتك بأكملها .. !

المشرف
=============

السلام عليكم

اخي صقر :

عندي هذا الموضوع واضحة كالشمس في رابعة النهار !!
****



وديني دين التحقيق !!!
اي تحقيق لا سمح الله !!!
وانتم حتى الان واتوقع الى قيام الساعة لن تستطيعوا اثبات وجود صاحب زمانكم او اثبات فائدة لوجوده او فائدة لاختفاءه

اي تحقيق ان كنتم غير متفقين على اسم امه
او على ولادته حتى !!!

بارك الله فيك

صقر الجنوب

اتشك في قدرة الله ؟؟
اذا كنت غير مقتنع فأسطفل ولاتغلط على اهل البيت ولا متوقع الحجه بيطلع لواحد مثلك
بودي اعرف كيف تؤمن بالله وماتؤمن بقدراته

صقر الجنوب

اتشك في قدرة الله ؟؟
اذا كنت غير مقتنع فأسطفل ولاتغلط على اهل البيت ولا متوقع الحجه بيطلع لواحد مثلك
بودي اعرف كيف تؤمن بالله وماتؤمن بقدراته




هل هذه اجابة !!!
ام تهجم على الاخرين !!!
كيف اعتبرت المعدوم الموهوم من ال البيت وعلى اي اساس ان كان ابوه عقيما ومن كتبكم !!
وما هي فائدة هذا السراب !!!
غير تعطيل دينكم وعقولكم

اننا نطالبكم باثبات لهذه الاسطورة
لانكم تتكلمون عن عقيدة
ولا يوجد عقيدة دون نصوص واضحة جلية قطعية الدلالة
ولسنا في مسلسل احاجي والغاز
او في مجلس نتسامر فيه حتى نمشيها اكراما لخاطرك

================

إنذار أوّل لقلة أدبك مع الأعضاء .. !

تعلّم كيف تنادي الرّجال باسمائها يا هذا ..
بعد الإنذار الثّاني ستطرد .. فتنبّه ..

مختلف
================

والله انا او اي سني لا يمكن ان يغلط على احد من ال بيت الرسول صلى الله عليه وسلم
اما ان تنقلوا لنا خرافات ووهم وسراب وتلصقوه بالرسول صلى الله عليه وسلم
فهذا غير مقبول
ولن نسكت عنكم ان شاء الله الا بعد ان تتوقفوا عن ادعاء تلك الاوهام والخزعبلات التي عطلتم بها احكام الشريعة بانتظار ذلك السراب

================
يمنع تحريف الآيات القرآنية في منتديات أهل السّنة ..
بلإمكانك ممارسة هذه الهواية مع علمائك في أوكاركم ..
أمّا هنا .. فسنقطع اليد التي تعبث بآي القرآن الكريم ..

هكذا تكتب الآية الكريمة (( لكم دينكم ولي دين ))

المشرف
================

السلام عليكم

اني اتعجب من اخي المشرف المختلف !

حذف روابط التي وضعتهن ...يعني اكتب جزء من هذا روابط ولم اورد عين الرابط !!! ما الفرق بينهم ؟؟

اما في جواب الاخ الصقر :

العلماء الذي آلآن حي الشيخ محمد تقي البهجت هو ممن يتشرف بحضور الامام الثاني عشر (عج)

و الشيخ حسن حسن زاده الآملي ايضا و....

ومن السلف : السيد قاضي الطباالطبائي و سيد بن طاووس و وشهاب الدين مرعشي النجفي وكثير من خواص الشيعة

وهذا بحد تواتر عند الشيعة و الشيعة يأخذ دينه بالعقل و الهدي والكتاب المنير !!!

السلام عليكم

اني اتعجب من اخي المشرف المختلف !

حذف روابط التي وضعتهن ...يعني اكتب جزء من هذا روابط ولم اورد عين الرابط !!! ما الفرق بينهم ؟؟

اما في جواب الاخ الصقر :

العلماء الذي آلآن حي الشيخ محمد تقي البهجت هو ممن يتشرف بحضور الامام الثاني عشر (عج)

و الشيخ حسن حسن زاده الآملي ايضا و....

ومن السلف : السيد قاضي الطباالطبائي و سيد بن طاووس و وشهاب الدين مرعشي النجفي وكثير من خواص الشيعة

وهذا بحد تواتر عند الشيعة و الشيعة يأخذ دينه بالعقل و الهدي والكتاب المنير !!!

عذراً لم يتسنى لى فهم هذه الجملة على ضوء الشرع وهى:_ هو ممن يتشرف بحضور الامام الثاني عشر
فهل لك فى المساعدة _ لطفاً لا أمراً_ والشرح الشخصى ( المُختزل) لِما تُعنيه هذه الفقرة وبكل
الدقة والموضوعية .؟

عبد الله بوراى

بسرا

بالاضافة الى مطلب اخي بوراي
ارجو اعلامنا ان كان المتشرفين بحضور الامام ... معصومين ايضا
ام ان اي شخص عادي يستطيع الكذب مثلهم

المشرف يكلمني ومايكلم الاخوان
الي منزل موضوع تاريخ الشيعه القذر
والي كاتب الراقضة هم المجوس
وغير وغيره
هل هذه اخلاق الاخوان الشيعه؟ انهم يغلطون على العالم
المشرف يطبق نظام ظربني وبكا سبقني واشتكى
اذا تبونها بالحق فالحق معي وانا اتأكد من كل شي اكتبه ولاسبيت ولا اهنت احد
واذا تبونها بالمنطق فالمنطق معي ومع اهل البيت ومستعد اناقش
اتمنى اني اشوف - حوار رزين وهادئ مع مختلف الفرق الاسلامية المعاصرة - كما تقولن فمنذ دخولي المنتدى ماشفت غير الاهانات للشيعة يقول الرسول (ص) احبوا للناس ماتحبوا لأنفسكم

والمشرف يقول اني محرف القرآن ليش شقلت؟ عشان قلت لكم دينكم ولي دين << اعتقد هكذا انا كتبتها
وهذه الآية تنطبق على الشيعة والسنة اكثر

الي يحب يتكلم في نقاش هادئ ومنطقي وعاقل انا مستعد بس بدون ذكر هذا الشيعي قتل سني وهذا لطم شق راسه وهذا كتب كتاب بدون مقدمه والكلام الي مايخص الدين او المذهبين

واسف اذا غلطت على اي شخص وانا اعتذررررر يامشرف واتمنى انك تقبل اسفسي لما بدر مني لأنه الصراحه الي شفته من الافترائات عن الشيعه كثييير في هذا المنتدى

قال الله تعالي :
وإذا قيل لهم تعالوا الي ما انزل الله و الي الرسول قالوا حسبنا ما وجدنا عليه آبائنا اولو كان آبائهم لا يعلمون شيئا ولا يهتدون


اخواني :



الدليل الاصلي سبب لانكاركم بهذا الموضوع : بعد المسافة !

اتمني منكم ومن كل منكر ان تسفروا الي ايران و شاهدوا من قريب ثم اقضوا !

في كل عام ملايين نفوس من اقصا الدنيا يأتي الي مشهد الامام الثامن عليه السلام و في مسجد جمكران بقم عدة من اهل السنة (من بلد زاهدان ) والشيعة الذين بسبب عدم معالجة امراضهم (حتي من اخواننا السنة التي صاروا الشيعه بعد المشاهدة هذه الكرامات ) وهم مأيوس من كل طبيب بعد توسلهم بالامام و بعضا رآه ثم يكونوا سالما في اعلي درجة من الصحة

آلآن في مسجد الجمكران بقم تهيؤ فيلم والويديو منهم من قبل ورودهم مريضا و من بعد شفائهم سالما للمنكرين !!!


واعلموا الشيعة اعقل ان تعتمد علي الخرافة والخزعبلات (بزعمكم ) ومبنا دينه العقل !!!

قال الله تعالي :
وإذا قيل لهم تعالوا الي ما انزل الله و الي الرسول قالوا حسبنا ما وجدنا عليه آبائنا اولو كان آبائهم لا يعلمون شيئا ولا يهتدون


اخواني :



الدليل الاصلي سبب لانكاركم بهذا الموضوع : بعد المسافة !

اتمني منكم ومن كل منكر ان تسفروا الي ايران و شاهدوا من قريب ثم اقضوا !

في كل عام ملايين نفوس من اقصا الدنيا يأتي الي مشهد الامام الثامن عليه السلام و في مسجد جمكران بقم عدة من اهل السنة (من بلد زاهدان ) والشيعة الذين بسبب عدم معالجة امراضهم (حتي من اخواننا السنة التي صاروا الشيعه بعد المشاهدة هذه الكرامات ) وهم مأيوس من كل طبيب بعد توسلهم بالامام و بعضا رآه ثم يكونوا سالما في اعلي درجة من الصحة

آلآن في مسجد الجمكران بقم تهيؤ فيلم والويديو منهم من قبل ورودهم مريضا و من بعد شفائهم سالما للمنكرين !!!


واعلموا الشيعة اعقل ان تعتمد علي الخرافة والخزعبلات (بزعمكم ) ومبنا دينه العقل !!!

بالله

بالله

ماذا يريد أن يقول هذا الشىء

وعن أى جمارك أو خازوق

يتحدث.........................؟

أنا لم تعُد تسعفنى المفردات اللغوية عن الفهم

فهل من مُفسر لى ( لطفاً لا أمراً) ماذا علينا أن نفعل ...وماذا يريد منا هذا الشيعى ...؟

فقط

والله

لاغير .

قال الله تعالي :
وإذا قيل لهم تعالوا الي ما انزل الله و الي الرسول قالوا حسبنا ما وجدنا عليه آبائنا اولو كان آبائهم لا يعلمون شيئا ولا يهتدون


اخواني :



الدليل الاصلي سبب لانكاركم بهذا الموضوع : بعد المسافة !

اتمني منكم ومن كل منكر ان تسفروا الي ايران و شاهدوا من قريب ثم اقضوا !

في كل عام ملايين نفوس من اقصا الدنيا يأتي الي مشهد الامام الثامن عليه السلام و في مسجد جمكران بقم عدة من اهل السنة (من بلد زاهدان ) والشيعة الذين بسبب عدم معالجة امراضهم (حتي من اخواننا السنة التي صاروا الشيعه بعد المشاهدة هذه الكرامات ) وهم مأيوس من كل طبيب بعد توسلهم بالامام و بعضا رآه ثم يكونوا سالما في اعلي درجة من الصحة

آلآن في مسجد الجمكران بقم تهيؤ فيلم والويديو منهم من قبل ورودهم مريضا و من بعد شفائهم سالما للمنكرين !!!


واعلموا الشيعة اعقل ان تعتمد علي الخرافة والخزعبلات (بزعمكم ) ومبنا دينه العقل !!!


:roll: ايش الموضوع !!!

:roll: ايش الموضوع !!!


الله أعلم

يمكن:roll:

ويمكن


أو :roll:

وبس

فتربصوا

فستعلمون من اصحاب الصراط السوي
ومن اهتدى

فتربصوا


فستعلمون من اصحاب الصراط السوي
ومن اهتدى

ابناء العلقمي الخائن سيظلون متربصين للامة حتى اذا اتتهم الفرصة طعنوها فى أعز ما تملك.

وبعضهم مُصاب بالعشى الليلى وله خاصية الوطواط لايخرج إلا ليلاً .

وله ميزة القدف العشوائى , فلا تفهم عنه مُبهمات القول

إنما هى فضلات _ أكرمكم الله _ تُلقى فى كل المنتديات المُبتلية بتواجده .

والدليل على القدف العشوائى هذه الفضلات المُبهمة:_

الدليل الاصلي سبب لانكاركم بهذا الموضوع : بعد المسافة !

اتمني منكم ومن كل منكر ان تسفروا الي ايران و شاهدوا من قريب ثم اقضوا !

في كل عام ملايين نفوس من اقصا الدنيا يأتي الي مشهد الامام الثامن عليه السلام و في مسجد جمكران بقم عدة من اهل السنة (من بلد زاهدان ) والشيعة الذين بسبب عدم معالجة امراضهم (حتي من اخواننا السنة التي صاروا الشيعه بعد المشاهدة هذه الكرامات ) وهم مأيوس من كل طبيب بعد توسلهم بالامام و بعضا رآه ثم يكونوا سالما في اعلي درجة من الصحة

آلآن في مسجد الجمكران بقم تهيؤ فيلم والويديو منهم من قبل ورودهم مريضا و من بعد شفائهم سالما للمنكرين !!!

((فما معنى ما يقوله هذا الرافضى ))..............؟
بل بأى لغة يتكلم..............؟( فما وجدت لها من صله أو أصل بالحروف الأبجدية)
هذا ................ العبقرى الليلى..............تحفة المنتديات.....

السلام عليكم :

وهذا لسان عربي مبين ....فهل من مدكر ؟؟؟

قال رسول الله (ص) في مواقف العديدة :منهم في الحجة الوداع : ايها الناس اني مسؤل وانتم مسؤلون فما أنتم قائلون : قالوا نشهد انك قد بلغت و نصحت واديت ، قال (ص) اني لكم فرط و انتم واردون علي الحوض و اني تارك (اومخلف ) فيكم الثقلين (او خليفتين ) ما ان تمسكتم (اواتبعتموهما ) بهما لن تضلوا بعدي ؛ كتاب الله وعترتي اهلبيتي وانهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض ؛ لا تعلموهم فهم اعلم منكم ثم قال : الستم تعلمون اني اولي بكم من انفسكم قالوا بلي ، فقال آخذأ بيد علي : من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه .

(قريبه في صحيح مسلم عن زيد بن ارقم و سنن ابي داوود و سنن ترمذي و االنسايي في الخصائص و امام احمد عن عبد بن حميد و ابن عقدة عن جابر و الطبراني وقال ابن حجر مكي طرقه كثيرة وردت عن نيف وعشرين صحابيا ... وفي بعض تلك الطرق انه قال (ص) ذلك بحجة الوداع بعرفة و في اخري انه قال بالمدينة في مرضه و قد امتلأت الحجرة بأصحابه و في اخري انه قال (ص) ذلك بغدير خم ؛ ...ولا تنا في في اذلا مانع من انه كرر عليهم ذلك في تلك المواطن وغيرها اهتماما بشأن الكتاب العزيز والعترة الطاهرة !!!




علي مع القرآن و القران مع علي لن يفترقا حتي يردا علي الحوض( ابن ابي شيبه و حاكم و صححه الذهبي وطبراني و ابو يعلي و ابن مردويه و ابن عقده عن ام سلمه) وشاهد له حديث الثقلين رواه المسلم و ترمذي ونسايي وا حمد و........)



قال رسول الله (ص) :

لولا أنت ياعلي لم يعرف المؤمنون بعدي


و اهل البيت هم الراسخون في العلم لانهم اعدال القرآن و يعلم تفسيره وتا ويله و اهل الذكرو اعلم بسنة النبي(ص) ..

اخواني الاعزاء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اما بعد ...
فاني اود اسال الاخ صقر الجنوب والبوراي وبلال وكل الموجودين هل تشكون بحقيقة المهدي المنتظر وانه سوف يملء الارض عدل بعدما ملئت جور وياتي مع ابن مريم عيسى عليه ا لسلام ام انتم تشكون او تنفون انه موجود الان وانه لم يولد بعد ارجوا اعلامنا ليكون الحديث والنقاش له اصول ونعرف عن ماذا نتكلم لاني لاحظت انكم تتكلمون عن المهدي المنتظر وكانه اسطوره غير موجوده او لا يؤمن بها اهل السنه بانه سوف ياتي في اخر الزمان ارجو التوضيح


شكرا
والله من و راء القصد

اخ بسرا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اما بعد ...

فاني اريد ان اوضح لك امرا ارجوا ان تتقبله برحابت صدر
المشكله اخي العزيز عندما يتم النقاش بين الشيعه والسنه بسرعه يتحول الموضوع حول الطعن بال البيت اخي العزيز ان اهل السنه لا يشكون ولا يظلمون ولا يبخسون ال البيت حقهم ولكن اهل السنه يشكون بالناقل ويتهموه بالافتراء على ال البيت فعندما يقول حدثني فلان عن فلان وبعدها ينسب الحديث عن جعفر الصادق فاهل السنه لا يطعنون بجعفر ولكن يطعنون بالذي نقل الحديث منه وكيف لا ونلاحظ ان الذين ينقلون الاحاديث عن ال بيت يهينون الرسول من خلال زوجته او يلعنون اصحابه هذا هو بيت ا لقصيد فارجو ان لا تعتبر ان الشك بالحديث هو الشك والطعن بال البيت واحب ان اوضح نقطه لكم عزيزي الكريم ان الرسول الكريم لم يختبء بالشعب لمدة ثلاثة سنين خوفا لا بل لان الرسول الكريم جاء في بداية الرساله مبشر ومنذر للبشر وبطريقه سلميه فلم نسمع ان الرسول الكريم ضرب او قتل احد ليغصبه على الدين في تلك الفتره ويروى ان الرسول الكريم اخذ يتمشى في مكه فجاءه جبريل وقال له ما تلك التي بيمينك يا محمد قال انه عود اراك استاك به وادافع به عن نفسي فقال له جبريل اطرح ارض يا محمد انت جئت لتدعو الى دين الله اتريد ان تكون جبارا في الارض ارئيت اخي بسرا عود اراك وليس سيفان فالرسول الكريم ليس خائف وحاشاه وكيف يكون كذلك وقد قتل صناديد قريش بيده الطاهروكيف يكون خائف وقال عنه الامام علي اشجعنا رسول الله كان اول من يلاقي وعندما يحمى الوطيس كنا نلوذ خلفه هذا كلام الامام علي عندما يحمى الوطيس كان الامام علي يلوذ خلف الرسول .....اما المهدي المنتظر فهو سوف ياتي ويقتل الدجال ويحرر الامه اي بالسيف فكيف اذا كان مولود لا يدافع عنها الان ولما لا يخرج علينا مره واحده في التلفاز او اي مكان ويقول انا المهدي وهذه ايتي ويغيب بعدها ومثلما حافظ على نفسه كل هذه السنين يستطيع ان يحافظ على نفسه السنين المتبقيه ا خي ان الذين يتشرفون باجتماعه انهم بشر افلا يخالجك شعور ولو واحد بالمليون ان هناك من يكذب منهم وان كان قد كذب هذه الكذبه افلا تكون كارثه على سلامة عقيدتك اخي بسرا انا اطلب منك امرا واحدا لا غير ان تجلس وتتفكر وتقول ان الدين واضح جلي ليس فيه خزعبلات وان الرسول قد سار في الطرقات واكل مع المساكين واصيب ويذهب لقضاء حاجته وتزوج النساء انه بشر مثلنا فلما لا يظهر المهدي الان وحسب ما اعرف انه الان عمره 1200 سنه لا اقول شيء ولكن هل هذا معقول وتستطيع ان تصدقه يا اخي انا اتفق معك هناك مهدي المنتظر ولكن اقول لك انه لم يولد بعد وعندما يولد سوف يعرفه كل الناس القاصي والداني ولن يموت الا ان يكون العدل موجود فلا خوف عليه وهنا لما لا يظهر المهدي وهو يعلم بانه لن يقتل وسوف يملء الارض عدل اقصد المهدي الموجود حاليا حسب ما تقول


وشكرا
والله من وراء القصد
عذرا للاطاله لا وقت للاختصار

اخ بسرا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


اما بعد ...
فما من شك اخ بسرا ان الامام علي رض ليس مثله اثنان وله مواقف والرسول الكريم ص اشاد به في عدة احاديث ولم ولن ينتقص منه احد وقلت لك قبل في مقالتي السابقه لما عندما يكون النقاش بين السنه والشيعه تتهمون السنه بانهم ينتقصون من علي ان كتب السنه هيه كتب اسلاميه تمتدح الامام علي وتقول وتعترف وتروي فضائل الامام علي ولكن الغريب ان كتب اهل الشيعه ليس فيها فضائل الصحابه بال الانتقاص منهم لو شئت اروي لك عن الامام علي احاديث طويله عن فضائله واروي لك عن فضائل عمر وابا بكر وعثمان وسعد وخالد والجراح ومعاذ وحذيفه وعبد الرحمن كلهم اصحاب الرسول وكلهم امتدح فضائلهم ليس هنا المقصود ان نتسابق بايهم افضل لكن ليكن همنا كيف ان نتعايش كما تعايشوا هم بلا نزاع ولا حروب يا اخي حب علي كما تشاء على شرط ان لا تكره من احبه الرسول واكره اي شخص كما تشاء لكن على شرط ان لا يكون قياسك لعلاقتك بالاخرين ان ال البيت و العترة المشرفه هيه اهل العلم وعلي باب العلم نعم يا اخي ولكن لا يمنع ان يكون الغير عندهم من العلم شيء والا لما صاحبوا رسول الكريم 23 سنه في الدعوه وقبلها 40 سنه بالجاهليه
وكيف يكون الرسول الكريم عظيم اذا لم يعرف اصحابه فعمر وابا بكر معاه قبل الاسلام ولنقول في الاسلام 23 سنه كامله هل الرسول لا يعرف ان يختار اصحابه واهل دعوته وهل كان مغشوش بهم كيف وهو النبي وهو مدينة العلم اذا مدينة العلم تنغش بالاصحاب فكيف هو الحال بباب العلم الاجدر ان ينخدع باصحابه هو ايظا كيف لنبي ورسول وحبيب الله لا يستطيع ان يجمع كم صحابي صادق في حياته كلها ونرى الاسلام اكثر من مليار نفس الان تعتنق الاسلام يا اخي امر عجيب ان تمجد الامام علي عن طريق انتقاص الرسول سوف تقول لا اني لا انتقص واقول لك نعم تنتقص بغير قصداقول لك ان من يقول ان الخلافه لعلي وان عمر وابا بكر اخذوها منه فيقصد ان اصحاب الرسول لم يكونون امينين على الرساله والدعوه من بعد الرسول وعندما يكونون كذلك اذن الرسول لم يختار ويجتبي اصحابه بالشكل الصحيح اذا ان النبي غير معصوم من الغلط واذا كان النبي غير معصوم فالاجدر ال البيت والامه غير معصومين من الخطاء ايظا لانهم وحسب ما تقولون اخذو ا العصمه من الرسول فكيف تجمع هذا بذاك نحن البشر البسطاء على مراحل عمرنا نكون قد جمعنا عدت اصدقاء اوفياء في مراحل عمرنا كيف الرسول وهو الرسول ويوحى اليه لا يجمع الف صحابي وصديق صادق صدوق يا اخي اتق الله
شكرا
الله من وراء القصد

عذرا للاطاله لا وقت للاختصار

ان الحكم الا لله الواحد القهار مبيد الظلمة منور القلوب هادي العمي

السلام عليكم

وأما ولادة الامام المهدي عندي مايفوق 60 مصدر سني كلهم يقولون بولادة الامام الثاني عشر لدى الشيعه .


واذا تقول بأن الامام المهدي لم يولد فقد كذبت حديثا آخر لرسول الله صلى الله عليه وآله حينما قال : اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ما إن تمسكتم بهما لن تظلوا من بعدي أبدا وقد نبأني اللطيف الخبير أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض . حديث صحيح متفق عليه .

اذا تقول الامام المهدي لم يولد فكيف الرسول يقول بأن العتره والقرآن لن يفترقا ؟؟؟

العترة = اعدال القرآن

الاخ بسرا

اولا اود ان تروي لي الاحاديث التي قالت بولادت الامام مهدي المنتظر باسانيدها او الكتب المستخرجه منها

ثانيا : طيب يا اخي ان الامام علي راوه والائمه ال 10 الياقين راوهم والقرءان هذا هو بين يدينا فاين المهدي المنتظر لما هو ليس مع القرءان
اليس هم معا لا يفترقان حتى يردان الحوض فلما هم الان مفترقان انت الذي تكذب الحديث وليس انا لما المهدي مفترق عنالقرءان الان وهذا هو القرءان نراه ونسمع كلماته ونقراها ونقتدي بها لكن المهدي لا صوت ولا شكل ولا رائحه

فاين هو ولما مفترق عن القرءان

ارجو كتابت الاحاديث التي ذكرتها ال 60 او على الاقل ال10 فلا حاجه لازعاجك ب 60 حديث اعطني 10 فقط

وشكرا
والله من وراء القصد
انا بانتظارك لتخبرني لما هم مفترقين

http://www.d-sunnah.org/forum/images/icons/icon1.gif نعم ! أؤمن بوجود الامام الثاني عشر ( عليه السلام )
منقول من كتاب دفع اباطيل الكاتب للسيد مرتضى المهرى حفظه الله تعالى

الحمد لله رب العالمين . وصلى لله على محمد وآله الطاهرين ولعنة الله على أعدائهم ومنكري فضائلهم اجمعين من الاولين والاخرين .
لقد تعجل الكاتب في تعليقه فقد ذكرت في تلك الأوراق أن أسلوبي في الرد هو ملاحقة الكاتب فيما كتبه فقرة فقرة . ولقد حال بيني وبين الاستمرار مشاكل شخصية لا زالت مستمرة ، مضافاً الى انشغالي الدائم بالاجابة على اسئلة المكتب . وكأنه تفطن لذلك فذكر في آخر كلامه أنه لا يقبل من احد الاعتذار عن الاجابة بالانشغال ببحث الامور الفرعية .
ولكن هذه الاسئلة لا تختص بالامور الفرعية بل كثير منها عقائدية مع أن المشاغبين الذين يتلاعبون بالعقائد الحقة من التوحيد والنبوة والامامة وما يتفرع من كل منها كثيرون والذين يتصدون للاجابة قليلون والكاتب يظن أنه وحده على الساحة او ان ما يقوله لا بد أن ينال سهما اكبر من الاهتمام لانه حصيلة أتعابه .
والخلاصة أن ما انتشر على شبكة رافد تحت عنوان ( دفع أباطيل الكاتب ) كان شروعاً في البحث ولم اسكت عن سائر ما كتبه سكوت رضا أو عجز كما يظنه . ولكن الذي تغافل عنه الكاتب في تعليقه ان هذه المجموعة كانت تشتمل على عدة موارد مما افترى فيه على المؤلفين والاعلام مما أثار لدينا سؤالاً وهو أن الرجل بهذا التخبط يبحث عن أي شيء ؟ هل يبحث عن دليل يدعم به مذهبه كما يصنعه كثير من الباحثين للذب عن عقائد أسلافهم ؟ والجواب هو النفي طبعا . فماذا يريد من هذه الاكاذيب ؟ فلو كان باحثاً عن الحق ووصل الى نتيجة غير ما نعتقد لاستحق الاعجاب وان كان مخطئاً في الاستنتاج او المقدمات . ولكن المؤسف والغريب أنه يفتري ليهدم مذهبه التقليدي فلا بد من حافز آخر يدعوه الى ذلك . فيا ترى ما هو ؟.
اذن فهذه المقدمة المنشورة على اختصارها كانت كافية في اثبات أن الكاتب ليس أميناً في بحثه ولا صادقاً في دعواه وان البحث لم يجره الى هذه النتيجة المعلنة وانما كانت هذه نتيجة مسبقة حاول بالتخبط والتشبث بكل حشيش اثباتها وهذا هو الذي دعاني للاستعجال في نشر هذا المقدار من الملاحقة . وبهذا أكتفي في الرد على ما ذكره في تعليقه من أني لم اتوقف لأناقشه في الاسئلة التي طرحها . وسأناقشه أن شاء الله تعالى .
وأما السؤال الذي تعجل في طرحه وهو أني هل أؤمن بوجود الامام الثاني عشر فالجواب : نعم ! أنا أؤمن به بكل طمأنينة وقناعة وأدعو كل صباح ومساء ان يجعلني الله من انصاره واعوانه والمستشهدين بين يديه وأطاطئ راسي كلما ذكرته أو سمعت ذكره اجلالاً له واعظاماً كما كان الأئمة الطاهرون ( عليهم السلام ) يعظمونه حين سماع اسمه حسب الروايات وقد باهى به النبي الاكرم ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في اكثر من موقف وهنأ سيدة النساء فاطمة الزهراء ( سلام الله عليها ) بانه من نسلها . ( راجع معجم احاديث الامام المهدي [ع ] ) .
وايماني به من ايماني بالغيب . قال سبحانه وتعالى : ( الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلوة ... ) وليس المراد بالغيب ـ والله العالم ـ غيب خاص وانما يمتدح الله سبحانه وتعالى المؤمن بانه لا يقتصر في ايمانه على ما يراه ويشعر به ويحسه بل يؤمن بما لا يمكن أن يرى فيؤمن بالله سبحانه ويؤمن باليوم الاخر وبالملائكة بخلاف الملحدين أو المنكرين ليوم القيامة فانهم يأبون الايمان بما لا يحسونه ولا يرونه بالعين أو تحت المجاهر والله تعالى يؤذبهم على ذلك أنهم ينكرون أمراً من دون علم . وأنكار الامام المهدي ( عليه السلام ) من هذا القبيل اذ لا يمكن أن يؤتى بدليل حسي أو سند تاريخي قطعي على وجود من كان ابوه واهل بيته يحاولون اخفاءه والله سبحانه وتعالى شاء ان يغيبه عن أنظار الناس . فموجود كهذا لا يتوقف الاستدلال عليه على الحس تماماً كوجود الملائكة واليوم الآخر وانما يعلم ذلك باخبار السماء واعلام الرسل .
نعم من لا يؤمن بالاحاديث الغيبية لا محيص له من الانكار . و هذا ما يشاهد في موارد من كتاب الكاتب . واما نحن فيكفينا في ذلك اخبار الرسول (ص) والائمة الاطهار (ع) بوجوده .
اما اصل وجود المهدي فقد تكاثر النقل عن الرسول (ص) حوله حتى كان من الواضحات لدى الامة الاسلامية جمعاء . ولذلك كثرت دعاوى المهدوية طيلة التاريخ الاسلامي ولم يسع منا وفينا أن ينكروا اصل بشارات النبي (ص) بذلك . وقد وفقت مؤسسة المعارف الاسلامية التي انشأها العلامة الوالد (رحمه الله ) وبجهود جمع من الافاضل باشراف العلامة الشيخ علي الكوراني ( حفظه الله ) في جمع كل الاحاديث المتعلقة بالامام المهدي ( عليه السلام ) في خمس مجلدات تحت عنوان ( معجم احاديث الامام المهدي [ع] ) وبلغت احاديث الرسول (ص) مجلدين وقد ألف علماء السنة في ذلك كتباً كثيرة . وعليه فانكار ذلك ينشأ من انكار الرسالة واستغراب ان يخبر بشر عن الغيب ، تماماً كما كان يقوله الكافرون بالرسالات في كل عصر وجيل

واما أن المهدي هو ابن الامام الحسن العسكري ( عليه السلام ) فهذا من المسلمات لدى الشيعة توارثوا نقله جيلاً بعد جيل عن أئمتهم ( عليهم السلام ) لا يرتاب في ذلك من يؤمن باخبار الائمة
ويعتقد أنهم يستقون علمهم من الرسول الاكرم ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فلو لم يكن ذلك في الاخبار الصريحة كفى هذا الاجماع الموروث من الاجيال السالفة . ونظير ذلك وضوح أن الكتاب المنزل من الله سبحانه وتعالى على الرسول الاكرم (ص) هو هذا المصحف الموروث جيلاً بعد جيل حافظ عليه المسلمون بشتى مذاهبهم ولا يؤثر في هذا العلم القطعي الناشئ من هذه الاجماع الموروث كل محاولات القول بالتحريف والتبديل سواء في روايات السنة أو الشيعة . ولذلك لا يرتاب مسلم في أن المصحف الذي بايدينا هو القرآن المنزل على الرسول الاكرم (ص) ولا يأبه أحد منهم يهذه الدعاوى الفارغة حتى اصحاب الدعوى بأنفسهم .
هذا مع ان الاخبار التي تصرح بأسماء الائمة كلهم وبخصوص أن الامام المهدي هو ابن الامام الحسن العسكري (ع) بتعابير مختلفة كثيرة جداً لا يمكن انكار تواتر نقلها عن الائمة (ع) ـ لو فرض التشكيك في ما عن الرسول (ص) في كتب العامة ـ ويبقى بيننا وبين الكاتب حجية قول الائمة (ع) فلو لم يكن قائلاً بعصمتهم ـ كما هو واضح ـ فلا أقل من الوثوق بنقلهم . وأحيل المراجع الى الكتاب المذكور آنفا ( معجم أحاديث الامام المهدي ع ) .
واليك نماذج من هذه الروايات عن أمير المؤمنين (ع) فنقلها من الكتاب المذكور لورود المصادر المختلفه فيه .
1ـ عن كتاب الغيبة للفضل بن شأذان ( ... ثم يظهر أمير الأمرة وقاتل الكفرة السلطان المأمول الذي تحير في غيبته العقول وهو التاسع من ولدك يا حسين ... ) ج 3 ص 23
2ـ عن كتاب كمال الدين للصدوق عنه عليه السلام ( ... ذاك الفقيد الطريد الشريد محمد بن الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين هذا ووضع يده على رأس الحسين ( عليه السلام ) . ج 3 ص 43 .
3ـ عن كتاب العدد القوية عنه عليه السلام : ( الحادي عشر من ولدي يملؤها عدلاً كما ملئت جوراً وظلماً ) ج 3 ص 44 .
4ـ وعن مروج المذهب للمسعودي وتذكرة الخواص لابن الجوزي عن أمير المؤمنين عليه السلام ايضاً خطبة مفصلة في فضل النبي صلوات الله عليه وآله أجمعين وفي آخره : ( وبمهدينا تنقطع الحجج خاتمة الائمة ومنقذ الامة ... ) ج 3 ص 54 .
5 ـ عن الكافي واثبات الوصية وغيبة النعماني وكمال الدين والاختصاص وغيبة الطوسي وغيرها من الكتب القديمة قول أمير المؤمنين عليه السلام . ( ... ولكني فكرت في مولود يكون من ظهري الحادي عشر من ولدي هو المهدي الذي يملؤ الارض عدلاً وقسطاً كما ملئت جوراً وظلماً تكون له غيبة وحيرة يضل فيها اقوام ويهتدي فيها آخرون ... ) ج 3 ص 61 .
6 ـ عن رسائل المفيد قوله : ( هذا الخبر الذي روته العامة والخاصة وهو خبر كميل بن زياد ... التاسع من ولد الحسين عليه السلام هو الذي يملؤ الأرض قسطاً وعدلاً ... يكون له غيبة يرتاب فيها المبطلون يا كميل بن زياد لابد له من حجة اما ظاهر مشهور شخصه واما باطن مغمور لكيلا تبطل حجج الله ... ج 3 ص 62 .
7 ـ عن كمال الدين قول أمير المؤمنين عليه السلام ايضاً : ( التاسع من ولدك يا حسين هو القائم بالحق المظهر للدين والباسط للعدل قال الحسين فقلت له يا أمير المؤمنين وان ذلك لكائن فقال عليه السلام اي والذي بعث محمداً (ص) بالنبوة واصطفاه على جميع البرية ولكن بعد غيبته وحيرة فلا يثبت فيها على دينه المخلصون المباشرون لروح اليقين الذين اخذ الله عزوجل سيئاتهم بولايتنا وكتب في قلوبهم الايمان وايدهم بروح منه ) ج 3 ص 66 .
8 ـ وفي حديث طويل عن أمير المؤمنين عليه السلام رويه السنة والشيعة حول الدجال وما يحدث آخر الزمان ورد في آخره ثم قال عليه السلام لا تسألوني عما يكون بعد هذا فانه عهد عهده اليّ حبيبي رسول الله صلى الله عليه وآله ان لا اخبر به غير عترتي قال النزال بن سبرة ( وهو راوي الحديث ) فقلت لصعصفة بن صوحان يا صعصعة ما عن أمير المؤمنين بهذا فقال صعصعة : يا بن سبرة أن الذي يصلي خلفه عيسى بن مريم عليه السلام هو الثاني عشر من العترة التاسع من ولد الحسين بن علي عليه السلام وهو الشمس الطالعة من مغربها ... ) ج 3 ص 133 . والحديث مروي عن كمال الدين والخرائج ومختصر بصائر الدرجات . ورواه من السنة ابن المنادي في ملاحمه والرافي في سننه والمقدسي الشافعي في عقد الدرر .
9ـ ما رواه فضل بن شاذان في مختصر اثبات الرجعة والصدوق في كمال الدين بسند معتبر رجاله من المشاهير الثقات : ( سئل أمير المؤمنين عليه السلام عن معنى قول رسول الله صلى الله عليه وآله اني مخلف فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي . مَنِ العترة ؟ فقال عليه السلام : انا والحسن والحسين والائمة التسعة من ولد الحسين تاسعهم مهديهمٍ لا يفارقون كتاب الله ولا يفارقهم حتى يردوا على رسول الله صلى الله عليه وآله حوضه ) ج 3 ص 149 .
10 ـ الحديث المشهور عن أمير المؤمنين عليه السلام في جواب سليم بن قيس الهلالي الذي هو من اصحاب أمير المؤمنين عليه السلام حول اختلاف الاحاديث عن النبي (ص) حيث بين الامام عليه السلام وجوه الاختلاف وهو من اعيان الاحاديث ومتنه من اقوى المتون والحديث مروي في كتاب سليم بن قيس الهلالي والكافي وتفسير العياشي وغيبة النعماني ونهج البلاغة وكمال الدين وتحف العقول والخصال والاحتجاج وغيرها من الكتب المعتبرة الا ان بعض هذه المصادر اقتصو فيها بنقل جزء منها والمتن الذين نشتهد به منقول في كتاب سليم الذي هو اقدم كتب الشيعة بل الظاهر انه اقدم كتاب حديث في الاسلام وفي تفسير العياشي والمسترشد وكمال الدين والخصال باختلاف يسير ونحن ننقل من كتاب سليم على ما في المعجم . ففي ذيل الحديث يروي الامام عن الرسول صلى الله عليه وآله قوله : وقد اخبرني الله أنه قد استجاب لي فيك وفي شركائك الذين يكونون من بعدك قلت يا نبي الله ومن شركائي قال : الذين قرنهم الله بنفسه وبي معه ، والذين قال في حقهم يا ايها الذين آمنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول قلت يا نبي الله ومن هم ( هنا سقط والظاهر كما في تفسير العياشي انه هكذا ومن هم شركائي من بعدي ... فقال : ) الاوصياء الى ان يردوا عليّ حوضي كلهم هاد مهتد لا يضرهم كيد من كادهم ولا خذلان من خذلهم هم مع القرآن والقرآن معهم لا يفارقونه ولا يفارقهم بهم ينصر الله امتي وبهم يمطرون ويدفع عنهم بمستجاب دعوتهم فقلت : يا رسول الله سمّهم لي فقال : ابني هذا ووضع يده على رأس الحسن ثم ابني هذا ووضع يده على رأس الحسين ثم ابن ابني هذا ووضع يده على رأس الحسين ثم ابن له على اسمي اسمه محمد باقر علمي وخازن وحي الله وسيولد علي في حياتك يا اخي فاقرأه مني السلام ثم اقبل على الحسين فقال سيولد لك محمد بن علي في حياتك فاقرأه مني السلام ثم تكملة الاثني عشر اماماً من ولدك يا اخي فقلت يا نبي الله سمّهم لي فسمّاهم لي رجلاً رجلاً منهم والله ـ يا أخا نبي هلال ـ مهدي هذه الامة ... ) وفي تفسير العياشي : ( ثم تكملة الاثني عشر اماماً من ولد محمد ... ) . ج 3 : ص 152 .
11ـ حديث الامام الحسن عليه السلام المروي في كمال الدين وغيره وفيه ... ذلك التاسع من ولد اخي الحسين ابن سيرة الامام يطيل الله عمره في غيبته ... ج 3 ص 165 .
12 ـ حديث عليه السلام ايضاً وهو قوله : الائمة بعد رسول الله اثنا عشر تسعة من صلب اخي الحسين ومنهم مهدي هذه الامة 3 : 171 .
13 ـ الحديث المروي في محاسن البرقي وتفسير القمي والكافي وتفسير النعماني واثبات الوصية وغيبة النعماني وكمال الدين وغيبة الطوسي وغيرها من الكتب المعتبرة وسند الحديث صحيح معتبر وفيه خطاب خضر لأمير المؤمنين عليه السلام يشهد بامامة الائمة الاثني عشر ويسميهم واحداً واحداً حتى يقول : ( واشهد على الحسن بن علي بانه القائم بالامر بعد علي بن محمد واشهد على رجل من ولد الحسن لا يكنى ولا يسمى ... 3 : 174 .
14 ـ حديث الامام الحسين عليه السلام المروي كمال الدين وغيره : ( قائم هذه الامة التاسع من ولدي وهو صاحب الغيبة ... ) 3 : 179 .

15 ـ قوله عليه السلام : ( في التاسع من ولدي سنة من يوسف وسنة من موسى بن عمران عليهما السلام وهو قائمنا اهل البيت يصلح الله تبارك وتعالى امره في ليلة واحدة ) وهو ايضاً مروي في كمال الدين واعلام الورى وغيرها 3 : 180 .
16 ـ قوله عليه السلام المروي في اثبات الرجعة للفضل بن شاذان ( وهو من اصحاب الرضا عليه السلام ) : يظهر الله قائمنا فينتقم من الظالمين فقيل له يا بن رسول الله من قائمكم قال : السابع من ولد ابني محمد بن علي وهو الحجة بن الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي ابني وهو الذي يغيب مدة طويلة ثم يظهر ويملأ الارض وعدلاً كما ملئت جوراً وظلماً ) 3 : 181 .
17 ـ و حديثه عليه السلام ايضاً : ( منا اثنا عشر مهدياً اولهم امير المؤمنين علي بن ابي طالب وآخرهم التاسع من ولدي وهو القائم بالحق يحيي الله به الارض بعد موتها ويظهر به دين الحق على الدين كله ولو كره المشركون له غيبة على الاذى والتكذيب بمنزلة المجاهد بالسيف بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله ) . روي في كمال الدين وعيون اخبار الرضا وكفاية الاثر ومقتضب الاثر واعلام الورى وغيرها 3 : 184 .
18 ـ حديثه عليه السلام في جواب الاعرابي ( ... ان الامام والخليفة بعد رسول الله (ص) امير المؤمنين علي (ع) والحسن وانا وتسعة من ولدي منهم علي ابن وبعده محمد ابنه وبعده جعفر ابنه وبعده موسى ابنه وبعده علي ابنه وبعده محمد ابنه وبعده علي ابنه وبعده الحسن ابنه وبعده الخلف المهدي هو التاسع من ولدي يقوم بالدين في آخر الزمان ) والحديث مروي في كفاية الاثر وغيرها 3 : 186 .
19 ـ حديث الامام الباقر عليه السلام المروي في كفاية الاثر : ( ... ان قائمنا هو السابع من ولدي وليس هو أوان ظهوره ولقد حدثني ابي عن ابيه عن آبائه قال قال رسول الله (ص) : ان الائمة بعدي اثنا عشر عدد نقباء بني اسرائيل تسعة من صلب الحسين و التاسع قائمهم يخرج في آخر الزمان فيملؤها عدلاً كما ملئت جوراً وظلماً ) 3 : 263 .
20 ـ حديث الامام الصادق عليه السلام المروي في غيبة النعماني وكمال الدين واثبات الوصية وكفاية الاثر وغيبة الطوسي وغيرها : ( اذا توالت ثلاثة اسماء محمد وعلي والحسن كان رابعهم قائمهم ) 3 : 349 .
21 ـ حديثه عليه السلام المروي في كمال الدين واعلام الورى وغيرهما : ( يا مفضل الامام من بعدي ابني موسى والخلف المأمول المنتظر محمد بن الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى ) 3 : 35 .
22 ـ حديثه عليه السلام المروي فيهما ايضاً وغيرهما : ( ان الغيبة ستقع بالسادس من ولدي وهو الثاني عشر من الائمة الهداة بعد رسول الله (ص) اولهم أمير المؤمنين علي بن ابي طالب وآخرهم القائم بالحق ... ) 3 : 361 .
23 ـ قوله عليه السلام : ( من أقّر بجميع الائمة وجحد المدي كان كمن أمن بجميع الأنبياء وجحد محمداً نبوته فقيل له : يا ابن رسول الله فمن المهدي من ولدك قال : الخامس من ولد السابع يغيب عنكم شخصه ولا يحل لكم تسميته ) 3 : 366 .
24 ـ قوله عليه السلام : ( ... هو الخامس من ولد ابني موسى ذلك ابن سيدة الاماء يغيب غيبة يرتاب فيها المبطلون ... ) 3 : 393 .
25 ـ قوله عليه السلام : ( ... ان قائمنا يخرج من صلب الحسن والحسن يخرج من صلب علي وعلي يخرج من صلب محمد و محمد يخرج من صلب علي وعلي يخرج من صلب ابني هذا واشار الى موسى عليه السلام ... ) 3 : 407 .
26 ـ رواية الامام الكاظم عليه السلام المروية في الكافي وغيبة النعماني واثبات الوصية وكمال الدين وعلل الشرايع وكفاية الاثر ودلائل الامامة وغيبة الطوسي واعلام الورى وغيرها حيث قال عليه السلام ( اذا فقد الخامس من ولد السابع فالله الله في اديانكم لا يزيلكم عنها احد يا بنيّ انه لا بد لصّاحب هذا الامر من غيبة حتى يرجع عن هذا الامر من كان يقول به انما هي محنة من الله عزّ وجلّ امتحن بها خلقه ... ) 4 : 138 .
27 ـ رواية يونس بن عبد الرحمن ( قال : دخلت على موسى بن جعفر (ع) فقلت له : يا ابن رسول الله انت القائم بالحق ؟ فقال : انا القائم بالحق ؟! ولكن القائم الذي يطهر الارض من اعداء الله عزّ وجلّ ويملؤها عدلاً كما ملئت جوراً وظلماً هو الخامس من ولدي له غيبة يطول امدها خوفاً على نفسه يرتدّ فيها اقوام ويثبت فيها آخرون ... ) والرواية مروية في كمال الدين وكفاية الاثر واعلام الورى وغيرها . 4 : 140 . وللرواية طرق عديدة بعضها معتبر عند كثير من علماء الرجال .
28 ـ حديث الامام الرضا عليه السلام المروية عن تاريخ مواليد الائمة ووفياتهم لابن الخشاب وغيره قال عليه السلام : ( الخلف الصالح من ولد ابي محمد الحسن بن علي وهو صاحب الزمان وهو المهدي ) 4 : 153 .
29 ـ ما رواه الصدوق في كمال الدين بسند معتبر عن الريان بن الصلت قال قلت للرضا (ع) انت صاحب هذا الامر ؟ قال : انا صاحب هذا الامر ولكني لست بالذي املؤها عدلاً كما ملئت جوراً ... ذاك الرابع من ولدي يغيبه الله في ستره ما شاء ... ) 4 : 154 .
30 ـ حديثه في كمال الدين وعلل الشرايع وعيون اخبار الرضا (ع) وغيرها ( كأني بالشيعة عند فقدهم الثالث من ولدي كالنعم يطلبون المرعى فلا يجدونه قلت له ولم ذلك يا ابن رسول الله (ص) قال : لان امامهم يغيب عنهم ... ) 4 : 163 .
31 ـ حديث الامام الجواد عليه السلام عن كمال الدين وغيره : ( ان الامام بعدي ابني علي امره امري وقوله قولي وطاعته طاعتي والامام بعده ابنه الحسن ... ثم قال : اما من بعد الحسن ابنه القائم بالحق المنتظر ... ) 4 : 186 .
32 ـ حديثه الآخر : ( ... ان القائم منا هو المهدي الذي يجب ان ينتظر في غيبته ويطاع في ظهوره هو الثالث من ولدي ... ) 4 : 187 .
33 ـ حديث الامام الهادي عليه السلام : ( ان الامام بعدي الحسن ابني وبعد الحسن ابنه القائم ... ) 4 : 196 . راوه في كمال الدين وكفاية الاثر وغيرهما .
34 ـ قوله عليه السلام على ما في الكافي وكمال الدين وعلل الشرايع وكفاية الاثر وغيرها : ( الخلف من بعدي الحسن فكيف مكم بالخلف من بعد الخلف فقلت ولم جعلني الله فداك فقال انكم لا ترون شخصه ولا يحل لكم ذكره باسمه فقلت فكيف تذكره فقال قولوا الحجة من آل محمد عليهم السلام ) . 4 : 203 .
35 ـ رواية عبد العظيم الحسني المشهورة حيث عرض عقائده على الامام الهادي عليه السلام وذكر الائمة عليهم السلام الى ان قال : ثم انت يا مولاي ثم قال : ومن بعدي الحسن ابني فكيف للناس بالخلف من بعده قال فقلت وكيف ذلك يا مولاي قال : لانه لا يرى شخصه ولا يحل ذكره باسمه حتى يخرج فيملاً الارض قسطاً وعدلاً كما ملئت جوراً وظلماً ... ) والرواية مروية في كتب كثيرة ككمال الدين والتوحيد وصفات الشيعة وكفاية الاثر وروضة الواعظين واعلام الورى وغيرها . 4 : 216 .
36 ـ قول الامام العسكري عليه السلام حين قتل الزبري : ( هذا جزاء من اجترأ على الله في اوليائه يزعم انه يقتلني وليس لي عقب فكيف رأى قدرة الله فيه . قال الراوي . وولد له ولد سماه محمداً في سنة ست وخمسين ومائتين ) رواه الكليني في الكافي والصدوق في كمال الدين والمفيد الارشاد والطوسي في الغيبته وغيرهم . 4 : 223 .
37 ـ كتابه عليه السلام للحر بن اسحاق : ( ولد لنا مولود فليكن عندك مستوراً وعن جميع الناس مكتوماً فانا لم نظهر عليه الا الاقرب لقرابته والولي لولايته احببنا اعلامك ليسرك الله به مثل ما سر‍ّنا به والسلام ) 4 : 226 .
38 ـ قوله عليه السلام لام الحجة عليه السلام : ( ستحملين ذكراً واسمه محمد وهو القائم من بعدي ) كما في كمال الدين و كفاية الاثر وغيرهما . 4 : 239 .
39 ـ قوله عليه السلام : ( ابني محمد هو الامام والحجة بعدي ... ) 4 : 246 .
40 ـ قوله عليه السلام : ( هذا امامكم من بعدي وخليفتي عليكم ... ) 4 : 251 .

هذا ونقتصر على الاربعين والا فالاحاديث عن الامام الحسن العسكري في ذلك كثيرة مذكورة في المعجم بمصادرها وكذلك في سائر الابواب روايات كثيرة غير ما ذكرنا . وهناك باب واسع جداً وهو باب الادعية والزيارات المأثورة عنهم عليهم السلام التي فيها ذكر الائمة واحداً واحداً ومنهم المهدي ومنها ما يختص به عليه السلام وبعض هذه الادعية والزيارات معتبرة سنداً . وعدم اعتبار السند في بعضها من جهة عدم اهتمام الاصحاب بذكر اسانيد الزيارات والادعية لعدم ترتب اثر تكليفي عليه حسب معتقدهم . فمن الروايات المعتبرة سنداً ما رواه المشايخ الثلاثة الكليني والصدوق الطوسي في الكافي والفقيه والتهذب ومصباح المتهجد عن الامام الكاظم عليه السلام وهو دعاء سجدة الشكر : ( اللهم اني اشهدك واشهد ملائكتك وابنائك ورسلك وجميع خلقك انك انت الله ربي والاسلام ديني ومحمداً نبي وعلياً والحسن والحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد وموسى بن جعفر وعلي بن موسى ومحمد بن علي وعلي بن محمد والحسن بن علي والحجة بن الحسن بن علي ائمتي بهم اتولى ومن اعدائهم اتبرأ ) .
وهذا النص في الفقيه . وفي الكافي ورد هكذا وفلاناً وفلاناً الى آخرهم . وكذلك في التهذيب وفي مصباح المتهجد هكذا والحسن بن علي والخلف الصالح ... 4 : 146 .
وباب آخر وهو باب من تشرف برؤيته عليه السلام واحاديث هذا الباب ايضاً كثيرة ومنها ما هو معتبر سنداً فبعضهم رآه عند ابيه كاحمد بن اسحاق الاشعري الثقة الجليل وبعضهم رآه في الغيبة الصغرى .
وعلى كل حال فكثرة هذه الروايات وتعدد طرقها لا يبغي بحالاً للشك الا لمن لا يؤمن بما لا يراه ويحاول بكل شبهة ان يشكك في الغيب . ولو كفى ما ذكره الكاتب من احتمال كون هذه الفكرة من اختلاق الحركات الباطنية السرية في رد نظريات كل هؤلاء العلماء الثقات لكفى قول من قال : انما يعلمه بشر في ردّ اعجاز القرآن الكريم ونبوّة سيد الخلق اجمعين (ص) . ولا زالت الشبهات الملقاة من اعداه الاسلام حول استناد القرآن الى الله تعالى وقطعية متنة الكريم وعدم وقوع التحريف والتغيير فيه طيلة هذه القرآن مستمرة بل متطورة وما هي الا كالشبهة في مقابل البديهة ومثل ذلك شبهات الكاتب وامثاله ممن يستهزؤون باخبار الرسول والائمة عن الغيب ويستلزم ذلك انكار كل الآيات الحاكية عن اخبار الرسل عن الغيب كقول عيسى عليه السلام . وانبئكم بما تأكلون وما تدخرون في بيوتكم واخبار العالم الذي كان به موسى عليه السلام عن الغيب في الحوادث الثلاثة المذكورة في سورة الكهف . وانكار الاحاديث القطعية التي حكت اخبار الرسول (ص) والائمة عليهم السلام عن الغيب والتي صدقها الواقع الخارجي كاخباره (ص) عن مقتل أمير المؤمنين والحسين عليهما السلام وعن احدى زوجاته (ص) التي تكون صاحبة الجمل الادبب تنبحها كلاب الحوأب وغير ذلك . وقد جمعت مؤسسة المعارف الاسلامية السابق الذكر كل ما تمكنت من جمعه في كتاب ( الحوادث الغيبة ) . في ثلاث مجلدات .
هذا مع أن الروايات الواردة عن الرسول الاكرم (ص) بشأن الأئمة (ع) كثيرة أيضاً لا يسع المنصف انكارها خصوصاً اذا لاحظنا أن كثيرا منها مما روته العامة و لا داعي لهم الى جعل رواية بهذا الشأن ولا يتوهم أي موجب للجعل في ذلك . فمثلاً الروايات التي تقول أن الائمة بعدي اثنى عشر كلهم من قريش ، أو أنهم بعدد نقباء بني اسرائيل بصورها المختلفة المروية بطرق عديدة حتى في الصحيحين وغيرهما من الكتب المعتمدة عندهم مما لا يبقى مجالاً للشك في صدور هذا المضمون عن الرسول الاكرم (ص) وقد ارتبك علماؤهم في تطبيق هذا العدد على الخلفاء وليس في المسلمين مذهب يمكنه عدّ أئمة بهذا العدد يمكن أن يأمر النبي (ص) باتباعهم ـ كما في بعض تلك الروايات بل هو مقتضى اعتبارهم أئمة ـ إلا المذهب الشيعي الاثناعشري . ولكن من يعد حديث الغدير ضعيفاً سنداً ودلالة وكذلك حديث المنزلة وكل تلك الاحاديث الكثيرة الواردة بشأن امامة أمير المؤمنين (ع) فلا يمتنع من رد كل احاديث الرسول (ص) بدعوى أنه لا يقتنع بذلك ، كمن لا يقتنع بكل الادلة على وجود الله سبحانه الا ان يراه بعينه تعالى الله عن ذلك ( قالوا لن نؤمن لك حتى نرى اله جهرة ) .
بهذا اكتفي في هذه العجالة وأحيل التفصيل على اكمال تلك الصحائف كما أحيل المراجع المنصف الذي لم يتخذ الهه هواه الى الروايات المجموعة في معجم احاديث الامام المهدي (ع) .
وأما سائر ما ذكره الكاتب في تعليقه هنا فلا يستحق التعليق فانه لم يذكر شيئا يجاب عنه الا التعبير عن كل ما ورد هناك بانه دفاع مستميت او مناقشة بسيطة . وذلك في قبال استشهاده برواية ضعيفة تضمنت وصية من الرسول (ص) لا مير المؤمنين (ع) لا تشمتمل على ذكر الخلافة . فقلت أن الرواية لو صحت فهي تنقل وصية من الرسول (ص) حول امر خاص ، وهل هذا يدل على نفي أي وصية أخرى حتى تعارض الروايات الدالة على نصب علي (ع) اماماً للمسلمين ؟! واذا اوصى احد بعدة وصايا غير متعارضة هل تعني الوصية الاخيرة بطلان ما سبقها او تدل على انها الوصية الوحيدة ؟! على أي منطق يستند هذا الاستدلال ؟!
واما ما قاله حول نظرية ولاية الفقيه فليس فيه ايضاً شيء جديد ولم اجد فيه اي جواب لما ذكرت من ان سند القائلين بذلك هو روايات الائمة السابقين (ع) ولم يستند احد منهم الى ما يدعوه بنظرية النيابة العامة وليست هذه نظرية مطروحة في المحافل العلمية الدينية وانما راق له ان يتشبث بهذا التعبير ليعتبره اساس نظرية ولاية الفقيه ويبرر اصراره على نفي وجود الامام المهدي (ع) أنه محاولة لهدم هذه النظرية التي يعتبرها اساس المشاكل السياسية والاجتماعية على الساحة الايرانية وقلت بأن هذا خطأ واضح وأن ولاية الفقيه لا تستند الى النيابة .
واما قوله ان نظرية ولاية الفقيه اذا لم تستند الى النيابة العامة فكيف تكون مطلقة ؟ وان نظرية ولاية الفقيه القائمة على الشورى والانتخاب تناقض نظرية الامامة القائمة على العصمة والنص . فالجواب عنه واضح لمن يراجع ادلة ولاية الفقيه فان هذه نظرية فقهية فرعية يختلف فيها العلماء قديماً وحديثاً وينكرها بهذا العموم والاطلاق اكثرهم بل لم اجد من صرح بذلك الاسيدنا الامام ( رحمه الله ) وتبتني على بعض الروايات الصادرة عن الائمة (ع) حول من لا يصل الى الامام في الموارد التى يتوقف الامر فيها على حكم فصل من حاكم له الولاية الشرعية فاحيل حسب هذه الروايات الى مراجعة الفقيه وكذلك ما لا بد من اخذ موقف تجاهه مما يعلم بالضرورة أن الشريعة لا ترضى باهمالها كاموال القصر والغيب فيقولون بان الولاية في ذلك للفقيه ولذلك لا يتوقف الامر الى هذا الحد فلو لم يكن في مورد الحاجة فقيه كانت الولاية لعدول المؤمنين بل لو لم يكن هناك عادل كانت الولاية لفساقهم أيضاً وذلك للعلم بانه لا يجوز اهمال امر اليتامى مثلاً . ولكن سيدنا الامام ( رحمه الله ) عمم الحكم على اساس ان أمر الامة جمعاء ، ايضاً لا يجوز اهماله ولا نتدخل هنا في تفاصيل استدلاله وانما الغرض ان هذا لا يرتبط اساساً بقضية الامامة التي هي قضية عقائدية وليس في الشيعة احد يدعي ان الفقيه المنتخب امام كسائر الائمة وانما ادعى سيدنا الامام الخميني ( رحمة الله ) أن لهما للامام والنبي من الولاية في الامور الاجتماعية وهذا ـ كما قلت ـ امر يختص به ، ولا يناقض نظرية الامامة الالهية كما هو واضح .
ولذلك استدرك السيد الامام حينما حكم بعموم الحكم أن ما للامام من مقام معنوي موهوب من الله سبحانه امر آخر . فلو تم الاستدلال فالفقيه بمنزلة وال على مدينة من قبل الامام المعصوم . أؤكد أنه بمنزلته وليس به فالامام لم ينصب احداً وانما هذه نظرية فقهية يعتقد على اساسها ان للفقيه في هذه الظروف ولاية نظير ما للوالي المنصوب . فنفي وجود الامام الثاني عشر (ع) لا ينتج ما رامه الكاتب من زعرعة كيان ولاية الفقيه .
يقول الكاتب : ما هي المصلحة الدينية او الضرورة السياسية لنفي دلالة آية الشورى وحق الامة في انتخاب الامام والتركيز على كون النص مذهب اهل البيت بالرغم ممن نصوصهم الكثيرة على الشورى وحق الامة في انتخاب الامام ... الى آخر ما ذكره .
أقول : و هل لابد من ضرورة دينية او سياسية تمنع من ذلك ؟ ما هو الدليل على ان المراد به امر الامامة ؟ مع انه اذا فرض ذلك فلا بد من كونه شاملاً لزمان النزول فهو اوضح مصاديقه . ومعنى ذلك ان ولاية الرسول (ص) وامامته ايضا تابعة للشورى فان اراد الناس بايعوه وكان امامهم وان أبوا لم يكن عليهم حرج في ذلك . وهذا لا يقوله مسلم . وقد ذكرت هناك ان الكاتب من انصار هذه الفكرة وانه لا يقول بولاية النبي (ص) الا اذا اراده الناس . اذن فما معنى قوله تعالى ( وما ارسلنا من رسول الا ليطاع بأذن الله ) وما معنى قوله تعالى ( وما كان لمؤمن و لامؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا أن يكون لهم الخيرة من امرهم ) وما معنى قوله تعالى ( النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم ) ؟ الى غير ذلك مما يطول ذكره ولا حاجة الى بيانه فالمسلم هو الذى اسلم الله ورسوله وسلم امره الى الله ورسوله ) ومن يرفض ذلك فليس بمسلم . واما النص مذهب اهل البيت فهذا ايضاً لا يشك فيه احد ممن يراجع مذهبهم ويكون من اهله ومن المضحك ان يبحث احد في كتب الشيعة عن رواية تدل على النص في خلافة أمير المؤمنين (ع) وولايته والشيعة تعتقد أن روايات العامة ايضا كافية في ذلك ، ولولا هذا فما هو الاختلاف بين المذهبين ؟ وما هو الاختلاف بين أهل البيت ومن ابتزوا الخلافة ؟ وماذا يريد أمير المؤمنين (ع) من شكاواه ؟ ولماذا لم يبايع الامام الذي انتخبه الناس ستة اشهر ؟ ولماذا ماتت فاطمة (ع) وهي ساخطة على الخليفة وهجرته فلم تكلمه حتى ماتت ـ على حد تعبير البخاري ـ هل ماتت ميتة جاهلية كما في الحديث المشهور وهي لم تعترف بامام زمانها كما يظنه الكاتب ؟ وقد ذكرنا في تلك الصحائف شواهد كثيرة من خطب الامام وغيرها مما يدل على رفضه للشورى واستناده الى النص ولكن الكاتب كانه لم ير شيئا من ذلك ام على قلوب أقفالها فنفى أن يكون في تلك الصحائف ما يقابل اكتشافه الجديد وهو استناد الائمة الى الشورى .
وليس هذا بجديد فكل مخالفي الشيعة تعتقدون ذلك بالنسبة لائمتنا ولو كانوا يرون أنهم يفضون الشورى لم يكن لهم احترام عندهم فان رفض الشورى معناه رفض خلافة من تسنموا الخلافة بدعوى بيعة الناس لهم .
يقول الكاتب : كيف يستند المهري على احاديث ضعيفة السند والدلالة على خلافة الامام علي ... ولماذا لم يذكر عشرات الروايات المتواترات القطعيات التي ملأت كتب الشيعة ... ماذا ينتظر الكاتب ؟ هل يريد أن انقل في هذه الصفات جميع ما ورد في كتاب الحجة في الجزء الاول من الكافي ؟ وهل من المعقول انه لم ير هذه الروايات ؟ وخصوصا ابواب النص على امامتهم مجموعاً ، وواحداً واحداً ، وابواب فرض طاعتهم ، ومعرفتهم ، وانهم هم الهداة ، وشهداء الله على خلقه ، وولاة امره ، وولاة الامر ، وغير ذلك من الابواب . وكذلك سائر الكتب ككتاب اكمال الدين واتمام النعمة للشيخ الصدوق وكتب المفيد والمرتضى وغيرهم وما جمع في بحار الانوار من مجموع كتب الحديث . ام ان كل هذه الروايات لا توجب القطع باسناد هذه الفكرة الى أهل البيت (ع) ؟ ما هذا الا مكابرة وعناد لا يمكن مقابلته بالمنطق والاستدلال .
ويقول ايضاً : كيف ان موضوعاً هاماً وحيوياً كالخلافة بالنص يمكن ان يكتفى ببيانه وتشريعه واقامة المجتمع عليه ببعض الاحاديث الغامضة التي لا توضح كيفية انتقال امام الى آخر وانها في البيت الحسيني او الحسين وماذا يفصل الشيعة اذا لم يجدوا هنا ولا وصية على بعض الائمة او كان الائمة اطفالا صغاراً غير مكلفين شرعاً وما هو واجب المسلمين اذا غاب الامام مئات السنين ولم يجدوا له اثراً وكيف يأمر الله تعالى باتباع إمام يعيش وراء حجاب ؟!
اقول : انا لا نقول ان الخلافة بالنص بل نقول ان الامامة بالنص والامامة كالرسالة منصب الهي لا يكون لا بجعل من الله سبحانه كما قال تعالى وجعلناهم ائمة يهدون بامرنا . فكما ان الناس لا ينتخبون رسولهم وانما يبعث الله من يشاء وعلى الناس ان يؤمنوا به ويطيعوه كما قال تعالى ( وما ارسلنا من رسول الا ليطاع باذن الله ) . فكذلك الامام منصوب من قبل الله وعلى الناس ان يطيعوه فالآية والحكومة أمر تابع للامامه الألهية كما هو الحال في الرسول . والاحاديث الصادرة عن الرسول بهذا الصدد ليست غامضة بل هي واضحة الدلالة كقوله (ص) أني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي أبداً ولن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض . وقوله الائمة بعدي اثنا عشر . . . وغير ذلك وهي كثيرة جداً لا يمكن حصرها في هذا المختصر وكثير منها وارد في كتب الفريقين . وبذلك يتبين ان انتقال الامامة من امام الى امام لا يحتاج الى وصية ولا كيفية خاصة بل هم اشخاص قد عيهم الرسول (ص) باسمائهم وان جهلها جمع من المسلمين بل الشيعة انفسهم فوصية الامام السابق ليست للتعين الامام من بعده بل لاعلام الناس به ولا فرق في ذلك بين صغيرهم وكبيرهم وشاهدهم وغائبهم . كما ان الرسول قد يكون صبياً . قال تعالى في شأن يحيى عليه السلام ( وآتيناه الحكم صبياً ). وقال عيسى في المهد آتاني الكتاب وجعلني نبياً . وهناك من الانبياء من قتلهم الناس ولم يستطيعوا انهاء مهمتهم وهناك منهم من نفوا عن البلاد واخرجوا من اوطانهم فهل ينتفي حكم الرسالة بذلك ؟! وقد رفع الله عيسى عليه السلام اليه حينما اراد . الناس قتله . ولا شك انه باق على رسالته والناس مكلفون باطاعته وغيابه عنهم كان بسببهم فهم الذين تسببوا في استلاب نعمة الولاية عنهم . وهكذا الامام الغائب فان امامته لا تنتفي بغيبته كما لا تنتفي بابتعاد الناس عنه وهجره وطرده وسجنه كما صنع ذلك بالامام الكاظم عليه السلام . والحاصل ان الامام منصوب من قبل الله كالرسول وعلى الناس ان يهيئوا الارضية الصالحة ليتمكنوا من التنعم بنعمة الوالاية والقيادة الالهية فان رفضوا ذلك كانوا هم الخاسرين كما خسرت الامم بعدم الانقياد لانبيائهم . والامام لم يغيبه الله الا بعد ظهور احد عشر اماماً رفضت الامة الانصياع لهم ومتابعتهم بل قتلوا وشرّدوا . فهل في ذلك بعدما صفوا أمر مستنكر او عجيب ؟!
واخيراً فاني اطلب من القراء ان يجيبوا على السؤال التالي بعد ملاحظة ما ذكرته من ان الكاتب كذب على المؤلفين وقطع الاحاديث ليتم له ما اراد :
ما هو الحافز الذي دفعه الى تجشم هذه المصاعب وارتكاب هذه المآثم والمفروض انه لم يكن معتنقاً لهذه العقيدة فيما سبق فيحاول اثباته ، فما الذي دعاه ليتشبث بكل اثم وافتراء لاثبات هذه المزعمة ؟
والسلام على من اتبع الهدى
والحمد لله اولا وآخرا

الاخ الرايه الخضراء والله اني احترت معك اما ان نغلق الموضوع
اما ان تقل لي ما تريده بهذه الاحاديث والروايات

اولا انها روايات لي من كتب السنه لكي تحتج بها امامي

وان كانت هناك احاديث او روايات من كتب السنه فانها لا تقول بوجود المهدي الان بل تقول بوجوده في اخر الزمان اي انها لا تقول انه موجود وقد اختفى في داخل السرداب في سا مراء ارجو ان تنتبه عندما تناقش الموضوع

اني اذا اردت اقنعمك بشيء فيجب ان اجلب لك دليل بشيء تثق به وليس بشيء لا تترف به
وشكرا
والله من وراء القصد
ما زلت انتظر الاخ بسرا

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد و علي و فاطمة و الحسن و الحسين و التسعة المعصومين من ولد الحسين
اما بعد
ايها الناصبيون الكفرة الفجرة فقد استهزأتم بعلماء اهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين
فأذنوا بحرب من الله ورسوله و المؤمنين (الشيعة) . ان الامام الهادي المهدي عجل الله فرجه الشريف قادم اليوم او غدا فويل لكم مما قلتم ومما فعلتم فوالله الذي لا اله الا هو سيمحو ذكركم و لا يبقي على الارض منكم احدا والى النار مصيركم

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد و علي و فاطمة و الحسن و الحسين و التسعة المعصومين من ولد الحسين
اما بعد
ايها الناصبيون الكفرة الفجرة فقد استهزأتم بعلماء اهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين
فأذنوا بحرب من الله ورسوله و المؤمنين (الشيعة) . ان الامام الهادي المهدي عجل الله فرجه الشريف قادم اليوم او غدا فويل لكم مما قلتم ومما فعلتم فوالله الذي لا اله الا هو سيمحو ذكركم و لا يبقي على الارض منكم احدا والى النار مصيركم

عندما تدب الشجاعة في امامك الجبان الهارب
فلا بأس
والى حينها اتمنى لك ان تقبع في سرداب الجهل اسوة بامامك الهارب

ونحن هنا لا نعرف احدا من النواصب الكفرة الفجرة سوى عمائم الخمس والمتعة
فهل وجدت غيرهم ؟؟

هات الدليل !!!

لا احب هجوم الاخ ab12dec2002
قال الامام علي (ع) اكره لكم ان تكونوا سبابين ولكن اذكروا لهم الحقائق
اما انت يا اخ صقر لا تسب ابن بنت الرسول
اتق الله

لا احب هجوم الاخ ab12dec2002
قال الامام علي (ع) اكره لكم ان تكونوا سبابين ولكن اذكروا لهم الحقائق
اما انت يا اخ صقر لا تسب ابن بنت الرسول
اتق الله

شكرا لك على قول كلمة الحق

لكن لم تقل لي !!!
من هو ابن بنت الرسول هذا الذي تتهمني بسبه :roll: !!!

اخي :ab12dec2002

جادلهم بالتي هي احسن !!!

واخي صقر :

هل موسي (ع) هارب اذ خرج من قومه خائفا يترقب والمؤمن من آل فرعون منافق ؛ كتم ايمانه بنص القرآن ؟

وهل النبي (ص) في الغار جبان اذ هو خائف ؟؟


فتبين !!

لقد سمعنا بقصة نبي الله موسى عليه السلام وكان هناك ما يستوجب خروجه المؤقت
لكنه عاد
وسمعنا عن هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم من مكة الى المدينة وعودته فاتحا منتصرا لمكة
ولكنا لم نسمع لا في قران ولا في سنة قصة اختفاء اشخاص لمدة تزيد عن الف سنة هروبا من مخابرات زالت دولتهم قبل 800 سنة !!!

ومن هو هذا الموهوم الذي تشبهوه بالانبياء !!

- هروب عبثي دون هدف للاختفاء ودون معنى للرجوع ان رجع
- تعطيل للدين والشريعة
- خيالات واحلام واساطير لا مبرر لها في كل تفاصيل حياته من قبل مولده الى بعد ظهوره
وليت الهارب هرب لوحده بل ما سطرته الاساطير انه اخذ كل الدين معه واخفاه وعطله
فاي دين هذا !!

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد و علي و فاطمة و الحسن و الحسين و التسعة المعصومين من ولد الحسين
اما بعد
ايها الناصبيون الكفرة الفجرة فقد استهزأتم بعلماء اهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين
فأذنوا بحرب من الله ورسوله و المؤمنين (الشيعة) . ان الامام الهادي المهدي عجل الله فرجه الشريف قادم اليوم او غدا فويل لكم مما قلتم ومما فعلتم فوالله الذي لا اله الا هو سيمحو ذكركم و لا يبقي على الارض منكم احدا والى النار مصيركم


؟؟؟ !!!!
لاحول ولا قوة إلا بالله

قبل كل شيء اقول هلة هلة بالي جاي يا بواري طالت الغيبة
يا اخ صقر ابن بنت رسول الله هو الامام الحجة ابن الحسن العسكري ابن علي الهادي ابنمحمد الجواد ابن علي الرضا ابن موسى الكاظم ابن جعفر الصادق ابن محمد الباقر ابن علي السجاد ابن الحسين سيد الشهداء ابن علي ابن ابي طالب

الرايه يا ويلي منك فقط تتكلم ولم تجلب لا دليل ولا برهان

سياتي الدليل من الله عندما يشاء الله
بسم الله الرحمن الرحيم_وعند الساعة يخسر المبطلون
وعلى كل حال هذة ادلة من طرق اهل السنة
ولعل من المناسب الإشارة إلى ما حققه السيد ثامر العميدي في كتابه (دفاع عن الكافي) الجزء الأؤل ، وأثبت ولادة الإمام واستمرار وجوده الشريف بالروايات والأحاديث الصحيحة ، ثم بالنقل التاريخي المتواتر ، كما أورد اعترافات وشهادات الفقهاء والمحدّثين والمفسّرين والمؤرخين وأهل التحقيق والأدباء والكتاب ، وكلهم من أهل السُنّة بولادة المهدي محمد بن الحسن العسكري ، ونقل ذلك عنهم بدءأ من بداية القرن الرابع الهجري كالروياني في المسند ، وسهل بن عبدالله البخاري (ت | 1 34 هـ) في سر السلسلة العلوية ، والخوارزمي (ت | 387هـ) في مفاتيح العلوم طبعة ليدن 1895 م.
http://www.rafed.net/books/aqaed/bahs-hawl-almahdi/blank.gif كما أورد اعترافات من رجال القرن الخامس إلى القرن الرابع عشر ، ومنهم : أبو نعيم الأصفهاني (ت | 430 هـ) في الأربعين حديثأ ، ويحيى بن سلامة الخصفكي الشافعي (ت | 568 هـ) كما في تذكرة الخواص لابن الجوزي ، ومحيي الدين بن عربي (ت | 638هـ) في الفتوحات المكية على مانقله الشعراني في اليواقيت والملك المؤيد أبي الفداء إسماعيل بن علي (ت | 732 هـ) في المختصر في أخبار البشر ، وابن الصباغ المالكي (ت | 855 هـ) في الفصول المهمة ، وجلال الدين السيوطي (ت | 911هـ) في


( 27 )
إحياء المَيْت ، وابن طولون الحنفي مؤرخ دمشق (ت | 953هـ) في كتابه الائمة الاثنا عشر ، وأحمد بن يوسف أبوالعباس القرماني الحنفي (ت | 1019هـ) في كتابه أخبار الدول ، والشبراوي الشافعي (ت | 1171 هـ) في الإتحاف بحب الأشراف ، ومحمد أمين السويدي (ت | 1246هـ) في سبائك الذهب ، وأخيرأ الزركلي (ت | 1396هـ) في الأعلام ، وهذا الكمُّ الكبير من الروايات والنقول والشواهد والشهود ألا تكفي للاقتناع بوجود شخصِ وولادته ؟ وإذا لم! يكن ذللث كله كافيأ ودليلاً ، فلازمه بالضرورة الشك في كل الحوادث الماضية والشخصيات العلمية والتاريخية وما جرى في غابر الزمن البعيد والقريب ، وعند ذاك لا يصحّ شيء ، ولا يثبت شيء ، فهل هذا يُرضي مثل هؤلاء المتطفلين على البحث والتحقيق ؟!
http://www.rafed.net/books/aqaed/bahs-hawl-almahdi/blank.gif وأما إذا كان الأمر من جهة تعقل الموضوع ، فدونك (مجث حول المهدي) للشهيد الصدر رضي الله عنه ـ وهو هذا الكتاب الذي بين يديك ـ فهو الشافي الكافي ، والحجة الدامغة والبرهان القاطع لمن يفكر بعقله ، ولا يتعبد بما نقله وحكاه ذوو الأغراض المعروفة ، والمغالطات المفضوحة أمثال ظهير والبنداري وغيرهم.

قبل كل شيء اقول هلة هلة بالي جاي يا بواري طالت الغيبة
يا اخ صقر ابن بنت رسول الله هو الامام الحجة ابن الحسن العسكري ابن علي الهادي ابنمحمد الجواد ابن علي الرضا ابن موسى الكاظم ابن جعفر الصادق ابن محمد الباقر ابن علي السجاد ابن الحسين سيد الشهداء ابن علي ابن ابي طالب

الامام الحسن العسكري رضي الله عنه كان عقيما !!!
وانت تعلم ماذا يعني عقيما

فان نسبتم له ما ليس له فهذا ظلم وافتراء عظيم

وانا شخصيا لا اعترف بشخص
يولد من ام لم تحمل و من اب عقيم

سيدنا ادم خلقه الله واخبرنا بقصة خلقه وليس لنا الا التسليم
وسيدنا عيسى ولد من ام دون اب واخبرنا رب العالمين عن قصته وليس لنا الا التسليم

ومهديكم المزعوم يولد من ام لم تحمل واب عاقر وليس لديكم دليل الا اساطير المعممين فهل نسلم باساطير المعممين !!!

لذا ارجوك
لا تنسب عدما واساطير الى اشرف الخلق

كبدي صقر من اين لك هذا
صدقني ان معلوماتك مظللة
ان الامام العسكري كان معلوم من العباسيين الظلمة انه الامام الحادي عشر ولهذا حبسوه وراقبوا زوجاته وامائة
ولكن شاء الله ان يولد الامام الثاني عشر رغم انف كل معاند
حل الجفاف في سامراء في ذالك الوقت فجاء يهودي او نصراني قال للناس انا اتكفل بهطول المطر
ورفع يده الى السماء فهطل المطر فضج الناس بهذا الحدث وارادت ان تصبح بين المسلمين ردة لولا ذهاب الوزير الى الخليفة العباسي وروى القصة له وقال ليس لها الا الامام العسكري
فاخرجوه من السجن((ذالك امر الله مسبب الاسباب)) فذهب الامام الى الرجل النصراني وقال له ادوا الله فدعا الله فهطل المطر فذهب اليه الامام واخرج من عصا كان النصراني يحملها فيها عضم يعود الى احد الانبياء وقال له ادعوا الله فلم يهطل المطر ((اي كان هطول المطر ببركة عضم احد الانبياء
فتقدم ابن بنت الرسول الامام العسكري فصلى ركعتين ودعى الله فهطل المطر ببركة الامام وعند ذالك لم يرجعوا الامام الى السجن وكان ما كان من ولادة الامام الثاني عشر بامر الله الذي لا بد منه
حتى ضروف ولادة الامام تشبه ضروف ولادة السيد المسيح
صدق يا اخ صقر سياتي يوم تقول اني سمعت بهذا

كبدي صقر من اين لك هذا
صدقني ان معلوماتك مظللة
ان الامام العسكري كان معلوم من العباسيين الظلمة انه الامام الحادي عشر ولهذا حبسوه وراقبوا زوجاته وامائة
ولكن شاء الله ان يولد الامام الثاني عشر رغم انف كل معاند
حل الجفاف في سامراء في ذالك الوقت فجاء يهودي او نصراني قال للناس انا اتكفل بهطول المطر
ورفع يده الى السماء فهطل المطر فضج الناس بهذا الحدث وارادت ان تصبح بين المسلمين ردة لولا ذهاب الوزير الى الخليفة العباسي وروى القصة له وقال ليس لها الا الامام العسكري
فاخرجوه من السجن((ذالك امر الله مسبب الاسباب)) فذهب الامام الى الرجل النصراني وقال له ادوا الله فدعا الله فهطل المطر فذهب اليه الامام واخرج من عصا كان النصراني يحملها فيها عضم يعود الى احد الانبياء وقال له ادعوا الله فلم يهطل المطر ((اي كان هطول المطر ببركة عضم احد الانبياء
فتقدم ابن بنت الرسول الامام العسكري فصلى ركعتين ودعى الله فهطل المطر ببركة الامام وعند ذالك لم يرجعوا الامام الى السجن وكان ما كان من ولادة الامام الثاني عشر بامر الله الذي لا بد منه
حتى ضروف ولادة الامام تشبه ضروف ولادة السيد المسيح
صدق يا اخ صقر سياتي يوم تقول اني سمعت بهذا

عزيزي راية خضراء
من اي قصة
او من اي ليلة من كتاب الف ليلة وليلة احضرت معلوماتك هذه !!!

يا رجل خاطبني بلغة اعلى قليلا من لغة حكايا وقصص ما قبل النوم :oops:

الظاهر الرايه الخضراء لا ينام الا ان يسمع قصص الاميره والاقزام السبع

والله والله والله هو ما اقول
وهذا الحلف برقبتي الى يوم الدين
يبدوا هكذا اصبحنا كل ما اروي شيء اسدد حلف برقبتي
وهذا ما رواه ثقاة الشيعة
وانا اؤمن به واعيد واقول (( اللهم اطل عمركم لكي ترون ما اقول لكم ))
ولا ادري لعله قريب اعطيكم شيء اذا صار توقعوا ظهور الحجة وهذا ثابت في القران
بسم الله الرحمن الرحيم::‏ان نشا ننزل عليهم من السماء اية فظلت اعناقهم لها خاضعين
سوف ترى صورة في القمر او الشمس عندها توقع ظهور الحجة في اشهر قليلة

كثر الحلف والقسم لا يحمد عقباه اخي الرايه

والله والله والله هو ما اقول
وهذا الحلف برقبتي الى يوم الدين
يبدوا هكذا اصبحنا كل ما اروي شيء اسدد حلف برقبتي
وهذا ما رواه ثقاة الشيعة
وانا اؤمن به واعيد واقول (( اللهم اطل عمركم لكي ترون ما اقول لكم ))
ولا ادري لعله قريب اعطيكم شيء اذا صار توقعوا ظهور الحجة وهذا ثابت في القران
بسم الله الرحمن الرحيم::‏ان نشا ننزل عليهم من السماء اية فظلت اعناقهم لها خاضعين
سوف ترى صورة في القمر او الشمس عندها توقع ظهور الحجة في اشهر قليلة

اللهم صل على محمد وآل محمد
لقد بدأت اوصالي ترتعد من ظهور صاحب الزمان !!
واسأل الله العلي القدير ان لا يطيل في اعمارنا الا في طاعته

لكن الدليل على ظهور صاحب الزمان غير مقنع يا زميلي راية !!
وقول رب العالمين (إِن نَّشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِم مِّن السَّمَاء آيَةً فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ)
ليس لها علاقة بصاحب الزمان عج

ام انك تنبأت بظهوره بناءا على التخاريف والهلوسات المجوسية التي تقول ان الملك عبدالله حفظه الله من شروركم سيقتل في نهاية 2007 وهذه دليل على ظهور مولاكم صاحب الزمان

ارجو ان لا تتمادى في الدجل والشعوذة يا عزيزي راية
فانت وحسب ما ارى احيانا رجل عاقل !

وما هذا الا كلام منجمين واحلام مجوسية حاقدة على العرب والمسلمين

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
كذب المنجمون ولو صدقوا

سؤال
لماذا بو صويلح جالس ينتظر مقتل الملك عبد الله !!!
هل الملك عبد الله سيمنع بو صويلح من نشر دعوته لو ظهر حقا !!

الله يعينكم على عقولكم ان كنتم تفكرون حقا بهذه الخرافات الرخيصة !!

اللهم صل على محمد وآل محمد
لقد بدأت اوصالي ترتعد من ظهور صاحب الزمان !!
واسأل الله العلي القدير ان لا يطيل في اعمارنا الا في طاعته

لكن الدليل على ظهور صاحب الزمان غير مقنع يا زميلي راية !!
وقول رب العالمين (إِن نَّشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِم مِّن السَّمَاء آيَةً فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ)
ليس لها علاقة بصاحب الزمان عج

ام انك تنبأت بظهوره بناءا على التخاريف والهلوسات المجوسية التي تقول ان الملك عبدالله حفظه الله من شروركم سيقتل في نهاية 2007 وهذه دليل على ظهور مولاكم صاحب الزمان

ارجو ان لا تتمادى في الدجل والشعوذة يا عزيزي راية
فانت وحسب ما ارى احيانا رجل عاقل !

وما هذا الا كلام منجمين واحلام مجوسية حاقدة على العرب والمسلمين

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
كذب المنجمون ولو صدقوا

سؤال
لماذا بو صويلح جالس ينتظر مقتل الملك عبد الله !!!
هل الملك عبد الله سيمنع بو صويلح من نشر دعوته لو ظهر حقا !!

الله يعينكم على عقولكم ان كنتم تفكرون حقا بهذه الخرافات الرخيصة !!
حشا لله ان اقول شيء لم يستطع الرسول (ص) نفسه ان يقوله لنه هذا من امر الله فقط
ثم تهجمك على الامام وقولك بو صويلح
فان قبلك من هم انت تواليهم تهجموا على من هو اشرف من الحجة على الامام علي وسبوه على المنابر سنين طويلة ومع ذالك لم يزيده الا علوا ولم يزيدهم هم الا كفرا وزيادة في غضب الله
فاتق الله اتق الله اتق الله
بسم الله الرحمن الرحيم :: يوم لا ينفع فيه مال ولا بنون الا من أتى الله بقلب سليم

اخي الرايه ان اختتمت كلامك فارى ان تقراء كتاب المهدي الممنتظر عند الشيعه الاثني عشريه

للكاتب جواد علي

وبعدها ارجو ان تعطيني رايك
وان لم يتيسر عندك الكتاب او لم يتواجد في المكاتب التي عندكم انا مستعد ان ارسله لك وانصحك ان تقراءه بتمعن

وشكرا
والله من واء القصد

من غير ان اقرا اي كتاب عن الامام المهدي
فاني قرات ((الزام الناصب في اثبات الحجة الغائب))
وقرات((الغيبة للنعماني))
وقرات ((عصر الظهور للشخ علي الكوراني))
وقرات ((الملاحم والفتن))
كل لاعالم يبحث بطريقة معينة
ولكن العلامات الواضحة التي اؤمن بها هو بالدرجة الاولى تبشير الروح الامين لكل البشر بظهور الحجة وكلام جبريل لا يبقى احد لا يسمعه
وظهور السفياني والاعور الدجال وعلامة ظهورهم توحيد الكور الخمس
سورية حلب دمشق ((الان كلها دولة واحدة)) تحت راية السفياني
ظهور صورة في الشمس او القمر لا يبقى احد من البشر الا ويراها
ولكن لا يوجد توقيت لنه الرسول (ص) لم يوقت الا بامر الله هو الموقت للظهور

والكور الخمس سورية وحلب ودمشق وفلسطين وجبل لبنان

ولا ادري لعله قريب اعطيكم شيء اذا صار توقعوا ظهور الحجة وهذا ثابت في القران
بسم الله الرحمن الرحيم::‏ان نشا ننزل عليهم من السماء اية فظلت اعناقهم لها خاضعين
سوف ترى صورة في القمر او الشمس عندها توقع ظهور الحجة في اشهر قليلة


اليس هذه تنبؤاتك يا راية
فلماذا تراجعت عنها !!!
لا ادري لماذا هذا التناقض الرهيب في شخصياتكم

تقولون بامر وتنفونه بنفس الوقت !!!

اما قولك اني اتهكم على بو صويلح
فهذا ليس تهكما
بل انني ادلع ابو صالح فقط لانه ما زال صغيرا يافعا فاقول له بو صويلح :icon_razz:

لم اتراجع عنها ذكرتها انك ترى صورة في الشمس او القمر هي التي تجعل الخلق اعناقهم خاضعة الى السماء
ثم هذا ليس من عندي لاقول واتراجع انه من الله

ما أرى إلا أنه شاب من ال البيت عمره الحقيقي يقدر بالاف السنين كما يقول الشيعة ولكن ليس كما يدعون حقيقة بقائه مئات السنين في سرداب حقيقى وتحمل كل هذا الزمن بغض النظر عن المعجزات فإن الله فالق الحب والنوى ولكن الله يريد قلوبا تخشع لا رؤسا تخضع ولكنى أقدر ذلك العمر الطويل بما سيثمر عمله من خير أو بركة أقتضت فعلا عمل رجل في تلك السنين الطوال إلا أنها في حق المهدي ستكون في سنين عادية كعمر رجل طبيعى يفتح الله له الارض وينصره علي البغي ويحسو المال حسوا ويعطيه للفقراء كما أخبرتنا السنة فهل كل ذلك لا يعد عمرا طويلا لا يقدر بالاف السنين واما هروبه واختفائه فقطعا شاب يخاف الله ويتقيه سيسعي ورائه الظالمون وما منه الا انه سيختبئ بطريقة او بؤخرى إلا انى اظنها داخل نفسه بان من يراه لا يتوهم انه مؤمن اوتقي فقط .........فهو إن كان حي الان فهو يعيش بيننا يراه كل الناس لكن لا يعلم حقيقته الا الذين اوتوالعلم وكونه متخفي بهذه الطريقة لا اتوقعها الا انها اقوى طريق ان يتخفي اانسان في ذاته لا سرداب ولا غيره واما انه باقي يحرث الدين فإن ال البيت كلهم يحرثون الدين حتى يأتى أخيرهم وهوالمهدى وأنى أقول شيءا للأخوة الشيعة حتى لا يبعدوا عن المضمار الحقيقي للفاعلية- قبل العمل إن شاء الله- أن ال البيت الذين يتمنون إرضاءهم صدقونى ماهم إلا أناس لو وجدهم لرققت لحاله يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف ويكفي أن معظم عائلاتهم في مصر وما فيه مصر من حالة فقر وأقتصاد مريض فأين أنتم منهم أصلا أم من تظنون من هم في حد ذاتهم تعالو مصر واعلموا حالهم بأنفسكم ماكان اكثرهم إلا اولائك الفلاحين الذين يزرعون الارض في العراق قبل الغزو الامريكانى وحروب الصحراء عجبا لم ارى من ائمة الشيعة أتى إلا مصر بل هم في العراق أوا إيران يدعون حب ال البيت عسى الله أن يتقبل منهم ولكن هل نسيتم من لم يهرب في السرداب من ال البيت!!!!!!!!!!!! حتى تكثروا الكلام في المهدى نفسه يا اخى بغض النظر عن ال البيت ما ارى الا انها واحدة........... اطعام الطعام وافشاء السلام ونصلي باليل والناس نيام ندخل الجنة بسلام وان كنت في شك من ما اقول انزل مصر ايها الشيعى وانظر بنفسك واسال عن عائلات الاشراف او ال البيت حتى ان الناس سموهم كذلك الاشراف ولم يشرفوا ال لبيت منهم بشيء تعالى والعينة بينة :mad:

تنبؤات

نوستر ادمس تشبه تنبؤات الرايه الخضراء:icon_biggrin:

صدق يا هنا الحقيقة
سياتي يوم تندم على ما تقول
ان علة الايمان بالله سبحانه وتعالى ان تؤمن بكل ما جاء على لسان نبيه الكريم(ص)
وان الامام الحجة من الايمان بالله
ثم الدلائل التي ذكرتها لك اكثرها من القران والسنة ليس من جيبي

انا عندي ايمان بان الامام المهدي سوف يضهر في اخر الزمان
وينشر العدل ولكن ايماني بانه لم ليس ذاك الذي في النغق او ذهب خائف من احد اعتقد انه سوف ياتي وحامل قوته وايمانه من الله رب العالمين


وشكرا
والله من وراء القصد

عندي لك سؤالين
1_ اليس خروج النبي وهو خير خلق الله (ص)ليلا وترك ابن عمه ينام في فراشه واختبائه في الغار بعد لحاق قريش به وكان ما كان من العنكبوت والحمامة اليس خوف من قريش
2_ خروج نبي الله موسى من المدينة خاثف يترقب اليس خوف
ليس الخوف جبنا اذا كان امر من الله
فاتق الله فيما تقول

انا لا اقول اصلا انه هو ذاك الذي في السرداب ان كان خائف او لا انه ليس هو
لان باختصار انا اقول ان الذي في السرداب ليس احد لم يولد الامام المهدي في ذاك الوقت اما الان فالله اعلم

عندي لك سؤالين
1_ اليس خروج النبي وهو خير خلق الله (ص)ليلا وترك ابن عمه ينام في فراشه واختبائه في الغار بعد لحاق قريش به وكان ما كان من العنكبوت والحمامة اليس خوف من قريش
2_ خروج نبي الله موسى من المدينة خاثف يترقب اليس خوف
ليس الخوف جبنا اذا كان امر من الله
فاتق الله فيما تقول

الله يرج ابليسك يا راية :icon_biggrin:

من ذكرت من الانبياء لهم اعداء واحداث تستوجب الخوف وخوفهم له سبب ولم يلازمهم طيلة حياتهم

اما صاحب دكانكم هذا فلم نعرف ان لخوفه سبب الا ان يكون مصابا بالفوبيا

فلماذا لم يخاف ابوه وجده وجد جده على نفسه وكانوا يعيشون في وسط الدولة الاموية والعباسية !!!

و هل يهرب الرجل الف ومائتي سنة خوفا من مخابرات دولة اندثرت منذ مئات السنين

هات رقعها يا مرقع !!!

ان تهجمك عليه يدل على عداوتك له
ويوجد الكثير من بني العباس وآل امية من يعجبه قتله ولكن الله غيبه الى ان يحكم الله وهو خير الحاكمين
وعندها لا ينفع الندم لنفس لم تكن تؤمن به

هههههههههههههههههه

لكن دولة بني امية وبني العباس اندثرت

والآن يحكم ايران ال البيت كما تقولون والشعب الايراني محب لآل البيت

فماذا ينتظر مهديكم الرعديد...ولماذا لايخرج ليدعم أولياءه....

اللـــــــــــــــــهم ثبت علينا نعمة العقل والدين

هههههههههههههههههه

لكن دولة بني امية وبني العباس اندثرت

والآن يحكم ايران ال البيت كما تقولون والشعب الايراني محب لآل البيت

فماذا ينتظر مهديكم الرعديد...ولماذا لايخرج ليدعم أولياءه....

اللـــــــــــــــــهم ثبت علينا نعمة العقل والدين
قال امير المؤمنين (ع) ((لسانك اسد ان اطلقته افترسك))
فاحذر كل الحذر من ما تقول وتفتري

الاخ الرايه الخضراء

ليكون السؤال كالاتي

ام كان الامام مهدي المنتظر خائف من كيد الكائدين وبطش الحكام فهاهي ايران يحكمها الفقهاء المؤمنين به فلما لا بزهر ويحكم ايران او يكون هناك بالحفظ والصون

لما لا يظهر مثل ابن لادن الضواهري ويخبر الناس لكي كل المسلمين تومن به لما ارجو الجواب بشكل مقنع او علمي او اي شئ فقط ان تكون انت مقتنع به

والله من وراء القصد

اخي هنا الحقيقة
ان الامام الحجة ليس كابن لادن والضواهري
ثم ما هي ايران
انتبه لما اقول
لو وجدت دولة في الكرة الارضية طبقت الاسلام تطبيق صحيح لما كان هناك داعي لوجود الامام المنتظر
فان ظهوره الشريف هو الذي يوحد الدين حيث لا سني ولا شيعي ولا يهودي ولا مسيحي الكل اسلام

احسنت اخي الرايه اذن متى يضهر المهدي عندما تكون هناك بلد يطبق الاسلام بحذافيره ام اذا ينتهي الاسلام وياتي ليحيي الاسلام ؟