والله لو لم اكن ابغى وجه الله فى نشر تلك الخرافات التى يعتقدها اهل التشيع لا متنعت عن كتابتها فالكلام بذئ ولكن للضرورة احكام فأعزرونى هذا من كتبهم ومن مراجهم وكلام أئمتهم وكل من يحب ان يتأكد بنفسه قبل اى ردود فيكون أفضل حتى لانضيع الوقت هدرا.والمراجع مكتوبة أخر المقال فالشيعة تقول إن هذا الحديث مختلق وليكن كما قالوا وسنترك الحكم للقارئ(من تمتع مرة كان درجته كدرجة الحسين,ومن تمتع مرتين فدرجته كدرجة الحسن ومن تمتع ثلاث مرات كان درجته كعلى بن على طالب,ومن تمتع اربع مرات فدرجته كدرجتى ) ماذا لوتمتع الرجل اكثر من هذا؟وماذا ستكون درجته؟(بنات الشيعة الابكاريجوز لهن التمتع سرا فى الادبار حسب اقوال الائمة الأطهار) ويجوز لبنات الشيعة الابكار التمتع جنسيا بدون علم الاباء حتى لو فى الدبر وهذا من اقوال المعصومين من أل البيت الاطهار!(وهذا كلام الائمة).قال أبو عبد الله عليه السلام:-لابأس بتزويج البكر اذا رضيت بدون أذن ابيها وقال الشيخ الطوسى وإانه يجوز ان تعتقد على نفسها نكاح المتعة من غير اذن ابيها ولكن بشرط الا يطأها فى الفرج.وهذا ان كانت بكر بالغ, اما البالغ الرشيد الحر اجماعا,ولا على البالغة الرشيدة الحرة, وان كانت بكرا على الاصح فى المنقطع والدائم,. وعن ابى عبدالله عليه السلام(قال:-سألته عن التمتع بالابكار,فقال هل جعل ذلك الا لهن,فليستترنا به وليستعففن) عجبا : اى ستر هذا واى عفة تلك؟ وكذلك الوطأ دبرا حتى لاتفقد البكر بكارتها أثناء المتعة وهذا عن الشيعة الامامية وعن رواية صفوان عن الرضا عليه السلام انه سأله الرجل يأتى المرأة فى دبرها, قال:-نعم له ذلك ونكاح المتعة من أعظم اسباب دخول الجنة ومجاورة الا نبياء فيها ومن لايقترف هذا يأتى يوم القيامة مقطوع العضو ويبيحون اللواط ومضا جعة المتزوجة والرضيعة أما ربنا عزوجل قال فى محكم أياته( وليستعفف الذين لايجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله) أما قول على رضى الله عنه قال امير المؤمنين صلوات الله عليه (حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر لحوم الحمر الاهلية ونكاح المتعة )(التهذيب-2/186)
الاستبصار(-3/143)
وسائل الشيعة 14/441
وعجبا لهذا التوافق بين ائمة الشيعة بجواز النكاح من الدبر للعذارى من البنات ولم أقرأفى حياتى عن أى مذهب او ديانة فى العالم حتى عابدى البقر لم يبيحم وطأ الدبر.ولكم ان تتخيلوا ايها السلف الصالح(الوهابى,الناصبى)كما يطلق علينا شيعة اباحة الزنى والجماع من الدبر ولنا الشرف ان ننتسب الى خير البرية محمد بن عبد الله صلوات ربى وسلامى عليه,نحن احفاد محمد بن عبد الوهاب ونحن من ناصبهم وسوف ننا صبهم الى يوم الدين . وختاما للمقال اليكم ما قاله الا مام الصادق:-الرجل يأتى اهله من خلفها والثانى اذا اتى الرجل المرأه فى دبرها فلم ينزلا فلا غسل عليهما وان انزل فعليه الغسل ولا غسل عليها والثالثة الرجل يأتى المرأة فى دبرها وهى صائمة لا ينقض صومها وليس عليها غسل(وسائل الشيعة) المصدر/احسان الهى ظهير,الدوسرى -ابو بنان-ابومنتصر-الدمشقية-عثمان الخميس- ممدوح الحربى -و مراجع أخرى
الفصول المهمة فى اصول الائمة (الحر العاملى ج2/ص329
2-كلمة التقوى (الشيخ محمد امين زين الدين)ج7-ص11
3-تتمة الحدائق النادرة-الشيخ حسين أل عصفورج1 ص563
4-مسالك الافهام-الشهيد الثانى ج7/144
5-جامع المقاصد- المحقق الكركى ج12 ص500
وهدانا الله وإياكم سبيل الرشاد.


من ثمرات الكتب

اخي، جزاك الله خيراً ولكن هلا شرحت بالتلميح بدل التعريض بهذا الشكل لو سمحت.

اهل السنة لا يناصبوا اهل البيت كما يدعي الشيعة وانا فهمت قصدك بأن السنة يناصبوا غلاة الشيعة والذين يعتقدون بهذا الإعتقاد. انا اريد ان اوضح كي لا يستغلونها ويديرون اسطوانة جديدة :لقد اعترف بانه ناصبي (على معناهم)

بارك الله فيك اخي سلطان


اخي بلال
هذه نصوص فقهية وردت في كتبهم وعلى لسان مراجعهم وعلماءهم
ولا مجال فيها للتلميح او الاشارة او تحسين الالفاظ الواردة فيها
لان اي محاولة تحسين ستظهر وكأنها تزييف
وهذا يا اخي هو دينهم وهم يتعبدون بتلك الاقوال الشنيعة
هداهم الله الى دين الحق

الحبيب بلال / جُزيت خيرا علي التوضيح -- اما تفضيلك ان يكون التلميح بدلا من التعريض فهذا اخي الحبيب مكتوب في مراجعهم فهم قوم لا يستحون ,وانا انقل كفرياتهم -- وناقل الكفر ليس بكافر طالما المقصد اظهار تدليس وكذب وكفريات هؤلاء القوم . اما المقصود باننا نناصبهم العداء فهم اهل التشيع (وهو ضمير غائب ) ولسنا نناصب اهل البيت الابرار اي بُغض او اي شئ من تلك الخرافات التي يدعيها اهل التشيع فهم علي رؤسنا ولهم كل احترام وتبجيل واجلال واحترام فهم من بيت النبوه .

جزيت خيرا اخي صقر الجنوب لتوضيحك عما كتبناه وجعله الله في ميزان حسناتك

جزاك الله خيراً اخي الحبيب ولكن ارجو منك ان لا تنحدر لذلك المستوى وحاول ان تستخدم التلميح اكثر في المنتدى والكل سيفهم ما يقوله هؤلاء في تلك الأوراق الصفراء



الحبيب بلال / جُزيت خيرا علي التوضيح -- اما تفضيلك ان يكون التلميح بدلا من التعريض فهذا اخي الحبيب مكتوب في مراجعهم فهم قوم لا يستحون ,وانا انقل كفرياتهم -- وناقل الكفر ليس بكافر طالما المقصد اظهار تدليس وكذب وكفريات هؤلاء القوم . اما المقصود باننا نناصبهم العداء فهم اهل التشيع (وهو ضمير غائب ) ولسنا نناصب اهل البيت الابرار اي بُغض او اي شئ من تلك الخرافات التي يدعيها اهل التشيع فهم علي رؤسنا ولهم كل احترام وتبجيل واجلال واحترام فهم من بيت النبوه .

بل هى أوراق سوداء كُتبت بحبر أسود وهى ليست من الدين فى شىء

وهذه عقيدتهم من أقوالهم قبحهم الله وأخزاهم الله .. إذالم تستحي فاصنع ما شئت.

اخي اذا اردت ان تكتب شي اكتبه من كتب صحيحه وليس من كتب مغشوشه
والذي ذكرته ليس فيه شيئ من الصحة

اخي burai
ما هذه الالفاض الغير لبقه
اتمنى ان تكون لبقاً اكثر من ذلك

أعتذر

ولكن


بماذا تقترحينَ علىّ إستبدالها...................؟

ولكِ الشكر على هذا الأدب الجم

وفى إنتظار حسُن التوجيه والإرشاد

نرجوا من مناره الحسين ان تذكر لنا الكتب الصحيحه حتي نطالعها ونعرف اين الحقيقه طالما المراجع الشيعيه المذكوره بالمقال كتب مغشوشه !!اذا اين الصحيح ايتها المناره ونتمني ان تكوني
مناره.