هذا الصحابي الذي شرب حبه اهل السنه الى حد الثماله الان سوف اذكر لكم عنه روايه والعاقل يحكم..قال ابن ابي الحديد ان معاويه امر الناس بالعراق والشام وغيرهما بسب علي بن ابي طالب0ع0والبراءه منه وخطب بذلك خطبه على منابر الاسلام وصار ذلك في ايام بني اميه لعنهم الله الى ان قام عمر بن عبد العزيز ورفع عنه السب
وايضا قال له قوم من بني اميه قالوا يامعاويه (ياامير المومنين)انك قد بلغت املك فلو كففت عن لعن هذا الرجل فقال لا والله حتى يربو عليه الصغير ويهرم عليه الكبير ولايذكر له ذاكر فضلا حتى ان معاويه استأجر قوما من الصحابه وقوما من التابعين على روايه اخبار قبيحه عن الامام علي0ع0 تقتضي البراءه والطعن به منهم ابو هريره(انظروا)وعمربن العاص والمغيره بن شعبه وعروة بن الزبير وهؤلاء كلهم اعداء لعلي0ع0ولكن هيهات انت الان يامعاويه من الذي يذكر لك فضلا!!حتى ان قبرك لم يهتم به التاريخ انه في مكان قبيح في ازقه دمشق ولكن انظروا الى العلم الزاخر والنور الائح والنجم الباهر ياامير المومنين فضائلك التي لاتحصى وقبرك الذي تحفه الملائكه اما زوارك فقد يبلغون الملايين سبحان الله فأعتبروا ياأولي الالباب لان التاريخ ياسيدي يأبى ان يحتفل بأناس هكذا ولايبخس العظماء مثلك ولو كره المؤرخون...راجعوا البخاري ومسند ومسلم (احكموا بعقولكم رجاءءءءا)

إذاً هذه الرواية في البخاري ومسلم واي مسند؟

بلال شكرا على قراءتك هذه الروايه في مسند احمد بن حنبل

هذا الصحابي الذي شرب حبه اهل السنه الى حد الثماله الان سوف اذكر لكم عنه روايه والعاقل يحكم..قال ابن ابي الحديد ان معاويه امر الناس بالعراق والشام وغيرهما بسب علي بن ابي طالب0ع0والبراءه منه وخطب بذلك خطبه على منابر الاسلام وصار ذلك في ايام بني اميه لعنهم الله الى ان قام عمر بن عبد العزيز ورفع عنه السب
وايضا قال له قوم من بني اميه قالوا يامعاويه (ياامير المومنين)انك قد بلغت املك فلو كففت عن لعن هذا الرجل فقال لا والله حتى يربو عليه الصغير ويهرم عليه الكبير ولايذكر له ذاكر فضلا حتى ان معاويه استأجر قوما من الصحابه وقوما من التابعين على روايه اخبار قبيحه عن الامام علي0ع0 تقتضي البراءه والطعن به منهم ابو هريره(انظروا)وعمربن العاص والمغيره بن شعبه وعروة بن الزبير وهؤلاء كلهم اعداء لعلي0ع0ولكن هيهات انت الان يامعاويه من الذي يذكر لك فضلا!!حتى ان قبرك لم يهتم به التاريخ انه في مكان قبيح في ازقه دمشق ولكن انظروا الى العلم الزاخر والنور الائح والنجم الباهر ياامير المومنين فضائلك التي لاتحصى وقبرك الذي تحفه الملائكه اما زوارك فقد يبلغون الملايين سبحان الله فأعتبروا ياأولي الالباب لان التاريخ ياسيدي يأبى ان يحتفل بأناس هكذا ولايبخس العظماء مثلك ولو كره المؤرخون...راجعوا البخاري ومسند ومسلم (احكموا بعقولكم رجاءءءءا)

بسم الله الرحمن الرحيم
الفاضلة بنت طيبة
ما كنت ارغب ان ادخل لك في موضوع
لعدة اسباب
اولهما
اسلوب التهجم الذي تستخدمينه وهو على اشكال
وشكله في موضوعك هذا بالتحديد هو اللعن
الا يمكنك ان تكتبي موضوعك دون توجيه اللعن
لاناس هم في نظرنا مسلمين ومن قرابة الرسول صلى الله عليه وسلم
وهم اصحاب الفتوحات الاسلامية التي اوصلت دين الاسلام الى حدود الصين شرقا والى افريقيا غربا التي نفتخر بها حتى ايامنا هذه .

فاسلوبك يفرض على مناقشك فرضا ان يرد عليك بنفس الطريقة او بطريقة اكثر فظاظة
وهذا يحول المواضيع الى ساحة مهاترات وليس ساحة نقاش هادف يسعى الانسان من وراءه للوصول الى الحق هداك الله

ثانيهما
هو استخدامك للاساليب الانشائية في السرد والمليئة بالاكاذيب والاحقاد ودون الاستعانة باي دليل
اللهم انك تضعي قولا عاما او اسم كتاب لا يمت للموضوع بصلة
وعلى مبدأ ((يا رب تيجي بعينه))

ثم انك تستعينين بروايات ابن ابي الحديد المعتزلي الرافضي لتثبتي ادانة لاسياده بنو امية
وهذا غير مقبول لا علميا ولا دينيا

اعطنا التهم التي في موضوعك من مصادرنا
وليتك تتوقفين عن الاستعانة بالمراجع الرافضية المغرضة
والتي حجرت على عقولكم ومنعتكم من التفكير الا بكل حقد على رموز الاسلام


اسأل الله ان يهدي عوام الرافضة

وبانتظار تعليقك

ملاحظات
- فضائل معاوية فضائل كبيرة طرح بعضها في مواضيع كثيرة في هذا المنتدى
وان كنت تريدين الاستزادة فاطلبي وسألبي طلبك ان شاء الله

- دفن امير المؤمنين معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنهما في قصر الامارة في دمشق
وليس في مكان قبيح في الازقة
يا من تقدسون الاموات !!!
هل لك ان تدلينا اين دفن امامنا علي بن ابي طالب رضي الله عنه !!!!

بدايه لاتتهم الشيعه باللعن فهم اعرف بمن يلعنونه ومن يرضونه قلت باننا لايجوز لنا سب اصحاب في نظركم قاموا بالفتوحات فاولا اسألك من الذي بدا بالسب واللعن اليس معاويه امير المومنين حسب قولك ...اليس معاويه من بدا بالحرب ضد الامام علي عليه السلام فكيف تثني عليه والمعركه المشهوره الذي دلعها معاويه ضد الامام ..فلاسباب نلعنهم واحد الاسباب هذه الحرب التي اقامها على خليفه زمانه ....اما بقيه بني اميه الذين اقاموا الفتوحات الاسلاميه ولازلت تفتخر بها اي شخص من بني اميه الذي فعل ذلك اي كتاب تاريخي تمسكه يبين كيف كانوا بني اميه لم يعرفوا الا الفسق والفجور ناهيك عن ابنه يزيد الذي فجر معركه كربلاء ضد امام زمانه الامام الحسين عليه السلام وبعدها معركه الحره بالمدينه ومستعده ان اذكر لك اكثر السلبيات عن شخصيات امويه ولو تقرأ كتاب مروج الذهب تعرف ابرز مساؤي معاويه وغيره من بني اميه وهذا الكتاب للمسعودي وهو من المذهب السني .........واتهاماتك كثيره عن الشيعه بالكذب والافتراء فإن لم تصدق علمائكم الى من تلجأ؟؟؟؟

نعم وما يضر اذا قدسنا اموات كمحمد وعلي وفاطمه واولادهم اليست هؤلاء افضل البشر ؟؟؟؟اما عن سؤالك اين دفن الامام علي عليه السلام عجبا على هذا السؤال اذا سئلنا طفلا يعرف الجواب دفن الامام علي عليه السلام بالنجف الاشرف وضريحه المقدس التي تعلوة القبه الذهبيه بالجمهوريه العراقيه وكلامك عن معاويه بانه دفن في قصر الاماره في ذلك الوقت اما الان فهل تعرف اين والله حفاضا على مشاعرك لم اذكر لك ابحث بنفسك ..............عفوا صقر سؤال هل مره ذهبت لزيارته؟؟؟؟!!!!!!

مختصر الكلام
http://www.aslein.net/showthread.php?t=4536
رضي الله عن جميع صحابة رسول الله .

نعم وما يضر اذا قدسنا اموات كمحمد وعلي وفاطمه واولادهم اليست هؤلاء افضل البشر ؟؟؟؟اما عن سؤالك اين دفن الامام علي عليه السلام عجبا على هذا السؤال اذا سئلنا طفلا يعرف الجواب دفن الامام علي عليه السلام بالنجف الاشرف وضريحه المقدس التي تعلوة القبه الذهبيه بالجمهوريه العراقيه وكلامك عن معاويه بانه دفن في قصر الاماره في ذلك الوقت اما الان فهل تعرف اين والله حفاضا على مشاعرك لم اذكر لك ابحث بنفسك ..............عفوا صقر سؤال هل مره ذهبت لزيارته؟؟؟؟!!!!!!

التقديس لله وحده فهو القدوس المهيمن
اختاري كلمة اخرى غير التقديس بارك الله فيك

اما اين دفن الامام علي الذي تقولين انك لو سألت طفلا لاجاب عليه
فاقول لك جوابك سيكون صحيحا لو سألت طفلا رافضيا
اما لو سألت علماءكم ومراجعكم المطلعين فسيكون الجواب معجز حتما !!!

ولن اقول لك الان من هو الذي تزورونه في ما يسمى الصحن العلوي الا بعد ان تعجزي عن الاجابة !!!

اما التعليق على القبور واماكنها فهذه ليست ميزة افتخار
حيث ان اكرام الميت دفنه
وطالما انه تحت الثرى وصار الانسان الميت ترابا
فلا يهم طبيعة الارض
رغم ان معلومتك غير صحيحة وانما هي تأليف من الحاقدين على امير المؤمنين معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه

سؤال - هل زرت قبر امير المؤمنين معاوية رضي الله عنه !؟
ام انك سمعت وقرأت فقط

مختصر الكلام
http://www.aslein.net/showthread.php?t=4536
ورضي الله عن جميع صحابة رسول الله .

نعم اخي صقر انا معك فقط في هذه العباره الوحيدة بأ، التقديس لله وحده ولكن هناك أناس استحقوا التقديس والخلود ولذلك كل المسلمين يزورونهم ويقدسونهم الا فئه قليله وهم الوهابيه بالسعوديه وفي بعض البلدان المعروفه تحرمون زياره القبور ولكن انظر الى جميع المسلمين عندما ياتون الى الحج كيف يتشرفون بزياره الرسول الاعظم صلى الله عليه واله واهل بيته العظام ولكن انتم فقط فئه مستثنيه من المسلمين ...اما قولك عن علمائنا الابرار هذه تهمه كبيره الصقتها بهم فكيف لايعرفون عن امام زمانهم اين دفن ولا اريد لك ان تعجزني كما تقول فا انا متاكدة بان الامام علي ع دفن في النجف الاشرف........واخيرا رغم انك انت لم تجاوبني على هذا السؤال طرحته علي أخي خل نكون منصفين بدون تعصب وماالذي اريده من زياره رجل حارب امام الموحدين وامام زمانه انت الذي تفتخر به اذهب لزيارته ولكن اين تجد قبره ياترى؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

نعم اخي صقر انا معك فقط في هذه العباره الوحيدة بأ، التقديس لله وحده ولكن هناك أناس استحقوا التقديس والخلود ولذلك كل المسلمين يزورونهم ويقدسونهم الا فئه قليله وهم الوهابيه بالسعوديه وفي بعض البلدان المعروفه تحرمون زياره القبور ولكن انظر الى جميع المسلمين عندما ياتون الى الحج كيف يتشرفون بزياره الرسول الاعظم صلى الله عليه واله واهل بيته العظام ولكن انتم فقط فئه مستثنيه من المسلمين ...اما قولك عن علمائنا الابرار هذه تهمه كبيره الصقتها بهم فكيف لايعرفون عن امام زمانهم اين دفن ولا اريد لك ان تعجزني كما تقول فا انا متاكدة بان الامام علي ع دفن في النجف الاشرف........واخيرا رغم انك انت لم تجاوبني على هذا السؤال طرحته علي أخي خل نكون منصفين بدون تعصب وماالذي اريده من زياره رجل حارب امام الموحدين وامام زمانه انت الذي تفتخر به اذهب لزيارته ولكن اين تجد قبره ياترى؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

والله لا ادري يا بنت طيبة
هل اضحك ام اكون جديا !!!

تعترفين ان الله هو القدوس
وبنفس الوقت تناقضين نفسك
وانه لا مانع لديك من تقديس البعض وتأليهه
لاحول ولا قوة الا بالله

الله هو الله والبشر هم البشر
تستطيعي ان تحبي وتحترمي وتعطي الناس منازلهم وترفعي قدرهم
لكن التقديس امر اخر للبشر
الا ان كنت تقصدي جعلهم الهة والعياذ بالله
هذا ولم تكتفي بالتقديس لهم بل اطلقت عليهم صفة الخلود !!!
فاي خلود هذا يا بنت الطيبة
ورب العالمين يقول " كل من عليها فان "

ثانيا
من تطلقون عليهم صفة الوهابية هم الاكثرية العظمى من المنتسبين للاسلام
ولم اسمع احد يطلق صفات الله على عبيده الا الاقلية القليلة وهم الرافضة الصفويون ورثة الرافضة السبئية التي اندثرت
ويضاف اليهم معتوهي الصوفية القبورية

ثالثا
اجابتك على مدفن الامام علي خاطئة
وانصحك بسؤال بعض المعممين الذين تثقي بعلمهم واطلاعهم
لان معظمهم لايعرفون ولا يهمهم الا جباية الخمس منكم
وان عجزت ساقول لك من هو المدفون هناك :)

رابعا

اشكرك على صراحتك واعترافك انك لم تزوري المكان الذي تحاولين وصفه لي باوصاف غير لائقة
واعجب من فتاة متعلمة واعية كيف انها لم تر امرا وتحاول وصفه بناءا على معلومات مضللة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( كفى بالمرء كذبا ان يحدث بكل ما سمع )

اقول لك يا بنت الطيبة وانصحك لوجه الله

ان الصحابة والائمة اناس قد افضوا الى خالقهم
ولا جدوى تستفاد من التعرض لهم
ولن يؤذيهم شتمكم وتحقيركم ولعنكم وطعنكم لهم بل يزيد في حسناتهم ان شاء الله
ولن يسألك رب العالمين لماذا لم تلعني فلان ولماذا لم تطعني بفلان
بل سيسألك ماذا قدمت في حياتك
اين اعمالك الصالحة !!!
فكيف سيكون موقفك يوم القيامة عندما يكون رسول الله هو خصيمكم وهو الذي اذيتموه في عرضه وفي صحبه

اتق الله
اتق الله
اتق الله
واسأل الله العظيم ان يهدينا واياك ويهدي ضال المسلمين

اولا لاتحتار ان ضحكت فلنفسك وان كنت جديا فلنفسك ايضا,,,,,,,نحن لانشك بان القدسيه لله تعالى وحده وهذا ليس تناقض كما تقول ولكن القدسيه تختلف عندما نطلقها على الله وعندما نطلقها على البشر ...اليست جميعنا نقول (الكعبه المشرفه)وما المانع بان نقدسها بمفهوم البشر اليست في هذا اشكال ؟؟ولكن عليك ان تعرف العباره جيدا ولاتخلطها بقدسيه الله تعالى وهذه العباره التي دخلتها مابين كلامك (تأليهة)هذه انت وضعتها علينا فتحملها معاذ الله ان نؤله غيرالله تعالى...وبعد ذلك ايضا اريدك ان تفرق بين الخلود والذي استدليت عليه بهذه الايه (كل من عليها فان) وبين الاشخاص الذين تخلدت اسمائهم فانا لم يكن قصدي انهم يخلدون بالدنيا طيب ايها الذكي اجبني اين هم اليست ذهبوا عند بارئهم والخلود الذي بمعنى البقاء بالدنيا دون موت وهذه خاصه لله تعالى هنا الفرق بأن محمد وعلي وفاطمه وجميع اهل البيت عليهم السلام قد تخلدوووووووا باسمائهم ليست باشخاصهم الطاهره.....أليست هؤلاء الشخاص الذين تفتخر بهم وهم الد الناس بالتاريخ اليست اسمائهم خالده في ذهنك
اما صفه الوهابيه التي دائما في اغلب القنوات الفضائيه سواء الشيعيه ام لا تذم المذهب الوهابي المتشدد الذي دائما يخالف احكام الرسول الاعظم محمد صلى الله عليه واله
اما قولك عن الرافضه وهم ورثه السبئيه فهذا اخطأت بها لانك لم تبحث صحيح بهذه النقطه صحيح نحن لانغضب عندما تقولون يارافضه الامام الصادق يقول انها كلمه لاإحبها لهذا نفتخر عندما تطلقونها علينا
ومره اخرى اقوووووول انا وعلمائي المعممين لانحتاج الى تبين قبر يزوره الملائكه فنحن اعرف بمعتقداتنا وهذا ان كنت تعتبرة نقص في علمائنا فانظر الى كثير من علمائكم الذين.............
اما قولك هذه العباره(واعجب من فتاه واعيه كيف انها لم تر امرا وتحاول وصفه بناء على معلومات مضلله)ان تبقى معي فلي تعليق 1_انت رايت الفتوحات الاسلاميه التي قاموا بها الصحاب
2_رأيت معركه أحد وخيبر والخندق والاحزاب
3_رأيت قبر سيدي ومولاي الامام علي 0ع0اولا قولهل لانفشك هذه الجمله كيف تصف لي قبر الامام علي وانت لم تراه......فكر وتأملونصيحتك شكرا عليها
واخيرا وعندنا نحن اللعن يرفع من درجات المؤمن ويثاب عليه مثلا اللهم العن يزيد بن معاويه فهذا الانسان مثاب اليست هذه نصره للامام الحسين 0ع0 ومثل هؤلاء الاموات (يزيد.....)كيف لايؤذيهم وهم الد اعداء الله (ملحوظه) الشيعه اكرر لايسبون ولعنون الامن لعنهم رسول الله صلى الله عليه واله )اما بعض الصحابه فهم منتجبين يرضون عنهم (الصحابه المنتجبين)

تسجيل مرور وحضور .
ولا بديل عن الإعتصام بكتاب الله ، والسير على سنة رسول الله ( محمد صلى الله عليه وسلم ) ونسأل الله حب الصحابة أجميعن فقد رضي الله عنهم في كتابه .

بنت طيبة قلت ان الشيعة لا يلعنون الا من لعن رسول الله...فهل لعن رسول الله والقران عمر وابا بكر وعثمان...

قبح الله تقيتكم المزرية....

اعيد عليكم سؤال من هو الذي كان على خطء علي (ع) ام معاوية في معركة صفين ارجوا الاجابة

ما المانع من أن نمتنع عن الخوض في أمر لم نشارك به ، ونبدأ بالعمل للإسلام ، هل الإسلام القرآن والسنة لا متسع بهما لأن نعمل بما يرضي الله من أعمال صالحة كالدعوة لتحكيم كتاب الله في الحياة ، وحمل دعوة للعالم ، وتطبيق شرع الله ( الحدود ) من قطع يد للسارق ورجم للزاني مع تفصيل شرعي لأمر المحصن وغير المحصن ، ومنع بيع وتصنيع الخمور ، ومبايعة خليفة ، وإعداد جيش للأمة لحمل الدعوة للإسلام أو استرداد ما اغتصب من أرض الإسلام كـ : الأندلس ، بيت المقدس ، العراق ، الصومال ، وما قبل وبعد والكثير من سلم الأولويات الواجبة ، وآفة العلم النسيان ن أم أن الإسلام توقف بعد عمر ( رضي الله عنه ) ، وفتح باب الفتنة ولم يغلق ، ..... كفى قال وقيل ولا بد من عودة الى الإسلام العملي ( وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين ) ، من سيعمل على عودة الأقصى من أبناء الأمة ويجدد أمجاد عمر وخالد وصلاح الدين ؟ .

اعيد عليكم سؤال من هو الذي كان على خطء علي (ع) ام معاوية في معركة صفين ارجوا الاجابة


اين ومتى سألت هذا السؤال حتى تقول اعيد عليكم السؤال !!!

وما علاقة سؤالك في الموضوع !!!

لكن ارضاءا لفضولك اقول لك لا احد منهما على خطأ
ولكن الاقرب للحق كان الامام علي رضي الله عنه

وماذا بعد !!!

هل انت الذي تحاسب الناس يا استاذ راية !!
ام ان حسابهم على الله !!

قال تعالى (( تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون))

فانظر الى اعمالك انت وماذا قدمت لاخرتك
ولن يسألك رب العالمين عن معاوية او علي بل سيسألك عن اعمالك

لا تزعل أخى صقر الجنوب


هى فقط أسئلة (للشهرة) ولإتبات أن ( نحن هنا)

ولو صقر

_ وإلا أنت عارف البير وغطاه _

شو بنا يالخو _ وإلا ( خيو) تمشى مع القافية

أحسن

burai

قال الرسول الكريم (ص)((لعن الله من تخلف عن ركب اسامة))

قال الرسول الكريم (ص)((لعن الله من تخلف عن ركب اسامة))

وهل كان الامام علي في ركب اسامة ام تخلف عنه !!!!!

انا بصراحة معجب بالمثل اللي يقول
يهرب من تحت الدلف يقعد تحت المزراب :)

3_ الصحابة في سرية أسامة
مجمل هذه القصة : أنه صلى الله عليه وآله ، جهز جيشا لغزو الروم قبل وفاته بيومين ، وأمر على هذه السرية أسامة بن زيد بن حارثة وعمره ثمانية عشر عاما ، وقد عبأ صلى الله عليه وآله في هذه السرية وجوه المهاجرين والانصار كأبي بكر وعمر وأبي عبيدة وغيرهم من كبار الصحابة المشهورين فطعن قوم منهم في تأمير أسامة ، وقالوا : كيف يؤمر علينا شاب لا نبات بعارضيه ، وقد طعنوا من قبل في تأمير أبيه ، وقد قالوا في ذلك وأكثروا النقد ، حتى غضب صلى الله عليه وآله غضبا شديدا مما سمع من طعنهم وانتقادهم ، فخرج صلى الله عليه وآله معصب الرأس محموما ، يتهادى بين رجلين ورجلاه تخطان في الارض بأبي هو وأمي ، من شدة ما به من لغوب ، فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال :
« أيها الناس ما مقالة بلغتني عن بعضكم في تأمير أسامة ، ولئن طعنتم في تأميري أسامة فقد طعنتم في تأميري أبيه من قبله ، وأيم الله إنه كان خليقا
--------------------------------------------------------------------------------

( 101 )
بالامارة ، وإن ابنه من بعده لخليق بها . . »(1) .
ثم جعل صلى الله عليه وآله يحضهم على التعجيل وجعل يقول : جهزوا جيش أسامة ، أنفذوا جيش أسامة أرسلوا بعث أسامة ، يكرر ذلك على مسامعهم وهم متثاقلون وعسكروا بالجرف وما كادوا يفعلون .
إن مثل ذلك يدفعني إلى أن أتسأل : ما هذه الجرأة على الله ورسوله ؟ ! ، وما هذا العقوق في حق الرسول الاكرم الذي هو حريص عليهم بالمؤمنين رؤوف رحيم ؟ لم أكن أتصور كما لا يمكن لاحد أن يتصور تفسيرا مقبولا لهذا العصيان ، وهذه الجرأة .
وكالعادة ، عند قراءة مثل هذه الاحداث التي تمس كرامة الصحابة من قريب أو بعيد أحاول تكذيب مثل هذه القضايا وتجاهلها ، ولكن لا يمكن تكذيب ما أجمع عليه المؤرخون والمحدثون من علماء السنة والشيعة ، وتجاهل ذلك .
وقد عاهدت ربي أن أكون منصفا ، فلا أتعصب لمذهبي ولا أقيم وزنا لغير الحق ، والحق هنا مر كما يقال ، وقد قال عليه الصلاة والسلام : « قل الحق ولو كان على نفسك وقل الحق ولو كان مرا . . . » والحق في هذه القضية : هو أن هؤلاء الصحابة الذين طعنوا في تأمير أسامة قد خالفوا أمر ربهم وخالفوا الصريح من النصوص التي لا تقبل الشك ولا تقبل التأويل ، وليس لهم عذر في ذلك ، إلا ما يلتمسه البعض من أعذار باردة حفاظا على كرامة الصحابة و « السلف الصالح » والعاقل الحر لا يقبل بحال من الاحوال هذه التمحلات . اللهمّ إلا إذا كان من الذين لا يفقهون حديثا ، ولا يعقلون ، أو من الذين أعمت العصبية أعينهم فلم يعودوا يفرقون بين الفرض الواجب طاعته والنهي الواجب تركه ، ولقد فكرت مليا عساني أجد عذرا لهؤلاء مقبولا ، فلم يسعفني تفكيري بطائل ، وقرأت اعتذار أهل السنة على هؤلاء بأنهم كانوا مشايخ قريش وكبراءها ، ولهم
____________
( 1 ) طبقات ابن سعد ج 2 - ص 190 - تاريخ ابن الاثير ج 2 - ص 317.
السيرة الحلبية ج 3 - ص 207 - تاريخ الطبري ج 3 - ص 226 .

3_ الصحابة في سرية أسامة
مجمل هذه القصة : أنه صلى الله عليه وآله ، جهز جيشا لغزو الروم قبل وفاته بيومين ، وأمر على هذه السرية أسامة بن زيد بن حارثة وعمره ثمانية عشر عاما ، وقد عبأ صلى الله عليه وآله في هذه السرية وجوه المهاجرين والانصار كأبي بكر وعمر وأبي عبيدة وغيرهم من كبار الصحابة المشهورين فطعن قوم منهم في تأمير أسامة ، وقالوا : كيف يؤمر علينا شاب لا نبات بعارضيه ، وقد طعنوا من قبل في تأمير أبيه ، وقد قالوا في ذلك وأكثروا النقد ، حتى غضب صلى الله عليه وآله غضبا شديدا مما سمع من طعنهم وانتقادهم ، فخرج صلى الله عليه وآله معصب الرأس محموما ، يتهادى بين رجلين ورجلاه تخطان في الارض بأبي هو وأمي ، من شدة ما به من لغوب ، فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال :
« أيها الناس ما مقالة بلغتني عن بعضكم في تأمير أسامة ، ولئن طعنتم في تأميري أسامة فقد طعنتم في تأميري أبيه من قبله ، وأيم الله إنه كان خليقا
--------------------------------------------------------------------------------

( 101 )
بالامارة ، وإن ابنه من بعده لخليق بها . . »(1) .
ثم جعل صلى الله عليه وآله يحضهم على التعجيل وجعل يقول : جهزوا جيش أسامة ، أنفذوا جيش أسامة أرسلوا بعث أسامة ، يكرر ذلك على مسامعهم وهم متثاقلون وعسكروا بالجرف وما كادوا يفعلون .
إن مثل ذلك يدفعني إلى أن أتسأل : ما هذه الجرأة على الله ورسوله ؟ ! ، وما هذا العقوق في حق الرسول الاكرم الذي هو حريص عليهم بالمؤمنين رؤوف رحيم ؟ لم أكن أتصور كما لا يمكن لاحد أن يتصور تفسيرا مقبولا لهذا العصيان ، وهذه الجرأة .
وكالعادة ، عند قراءة مثل هذه الاحداث التي تمس كرامة الصحابة من قريب أو بعيد أحاول تكذيب مثل هذه القضايا وتجاهلها ، ولكن لا يمكن تكذيب ما أجمع عليه المؤرخون والمحدثون من علماء السنة والشيعة ، وتجاهل ذلك .
وقد عاهدت ربي أن أكون منصفا ، فلا أتعصب لمذهبي ولا أقيم وزنا لغير الحق ، والحق هنا مر كما يقال ، وقد قال عليه الصلاة والسلام : « قل الحق ولو كان على نفسك وقل الحق ولو كان مرا . . . » والحق في هذه القضية : هو أن هؤلاء الصحابة الذين طعنوا في تأمير أسامة قد خالفوا أمر ربهم وخالفوا الصريح من النصوص التي لا تقبل الشك ولا تقبل التأويل ، وليس لهم عذر في ذلك ، إلا ما يلتمسه البعض من أعذار باردة حفاظا على كرامة الصحابة و « السلف الصالح » والعاقل الحر لا يقبل بحال من الاحوال هذه التمحلات . اللهمّ إلا إذا كان من الذين لا يفقهون حديثا ، ولا يعقلون ، أو من الذين أعمت العصبية أعينهم فلم يعودوا يفرقون بين الفرض الواجب طاعته والنهي الواجب تركه ، ولقد فكرت مليا عساني أجد عذرا لهؤلاء مقبولا ، فلم يسعفني تفكيري بطائل ، وقرأت اعتذار أهل السنة على هؤلاء بأنهم كانوا مشايخ قريش وكبراءها ، ولهم
____________
( 1 ) طبقات ابن سعد ج 2 - ص 190 - تاريخ ابن الاثير ج 2 - ص 317.
السيرة الحلبية ج 3 - ص 207 - تاريخ الطبري ج 3 - ص 226 .

سيد راية
سؤالي واضح ومحدد
وارجو ان تجيب عليه
وارجو ان لا تغلب عليك شهوة القص واللصق لشئ لا يجيب على السؤال

وساعيده عليك مرة اخرى

وهل كان الامام علي في ركب اسامة ام تخلف عنه !!!!!

انا بصراحة معجب بالمثل اللي يقول
يهرب من تحت الدلف يقعد تحت المزراب :-)

فان كنت تملك قصا ولصقا يجيب على السؤال فلا بأس في ذلك
وان كنت لا تملك فارحمني بارك الله فيك من قراءة امور لا تفيدنا في النقاش

لكن ارضاءا لفضولك اقول لك لا احد منهما على خطأ
ولكن الاقرب للحق كان الامام علي رضي الله عنه


عجيب انت صقر الجنوب تفسر الكلام على ما يحلو لك اذن كيف اختصما ونا متاكد انت تعرف الاسباب هل بداءة تعمل بالتقيه

وعدتنا كلمة الحق , وانت الحصيف المُتزن بتقديم دراسة مُستفيضة تمثل الرأى الشيعى

الحكيم فيما جرى فى معركة الجمل وصفين والنهروان واللطف وكربلاء ............الخ

وكنا نتوقع ونترقب أنكَ ستأتِ فيها بما لم يأت به الأوائل

وأعتقد كان هذا الوعد قبل شهر رمضان المبارك أعاده الله عليك بكل خير

وما زلنا فى الإنتظار..................

ونحن نقبل بالقطاعى ما لم تتمكن من تقديمه بالجملة

فهل الى إنجاز وعودكم معشر الشيعة الكرام من سبيل ..؟



عبد الله بوراى

burai

أختلفوا الصحابيين علي ومعاوية رضي الله عنهم في عدة مواضيع وابرزها الخلافة وحقننا لدماء المسلمين بايع ابن الأمام علي الحسن رضي الله عنه بعد وفاة علي الصحابي معاوية
ولكن ظلم ابناء الأمام علي استمر بطول الدولة الأموية فهذا الأختلاف بين الطرفين شتت المسلمين فيما بينهم
فصار منهم من يتبع ابناء الأمام علي ومنهم من يتبع الدولة الأموية
وهل يعني من حارب بصف الأمام علي صار ضد الصحابي معاوية وياعظمة رفع حد السيف بوجه اي صحابي والعكس ايضا
فهذا اقتتال بين المسلمين ولكن حدث في فترة تأسيس ونشر للأسلام في تلك الفترة جعلت الأنقسامات بين الطوائف تبرز اكثر ويصعب على اي مقاتل في كلا الطرفين بأن يقاتل شخص يحبه فتولد الكره والحقد بينهم فضاع الحق لدى نظر المسلمين وحتى الأن الأختلاف بينهم وصار شيعة وسنة
وحجتنا ان الصحابة قدوة لنا فمع من نحن ياترى؟؟؟؟؟؟
فصعبة قولنا اننا مع الطرفين

أختلفوا الصحابيين علي ومعاوية رضي الله عنهم في عدة مواضيع وابرزها الخلافة وحقننا لدماء المسلمين بايع ابن الأمام علي الحسن رضي الله عنه بعد وفاة علي الصحابي معاوية

يا اخ حسين

لم يكن الخلاف بين الصحابيين علي بن ابي طالب ومعاوية بن ابي سفيان رضي الله عنهما
من اجل الخلافة اطلاقا
بل كان الخلاف على دم عثمان رضي الله عنه
بقول الامام علي رضي الله عنه
وكان بدء أمرنا أنا التقينا والقوم من أهل الشام ، والظاهر أن ربنا واحد ، ودعوتنا في الإسلام واحدة ، ولا نستزيدهم في الإيمان بالله ، والتصديق برسوله ولا يستزيدوننا ، والأمر واحد إلا ما اختلفنا فيه من دم عثمان ونحن منه براء)
نهج البلاغة 543

وهذا القول من الكتب الشيعية بل من اقدس الكتب عندهم
وان اردت ان اسرد لك القصة كاملة فاطلبها ولا تتردد
و الرجاء عدم اعطاء اراء ليس لها اصل عندنا او عندهم
بارك الله فيك

أخي صقر
حتى مناهج التاريخ الدراسية تقول بأن الخلاف الرئيسي هو الخلافة
ككتاب التاريخ للصف الثاني متوسط بالمملكة العربية السعودية وغيرها وقد تعلم بمشاكل المستوى التعليمي السعودي المتطرف بعض الشيء وأيضا وجود كتب مختلفة في هذا المجال وهذا يعني تربية الأطفال لسبب باطل ان كان كلامك صحيح فحتى الأطفال يستغربون هذا القول ولكن وجب عليهم التصديق لأي منهج دراسي لديهم

وقد يكون سبب ماقلته صحيح ولكنه ليس بسبب رئيسي لدينا ان كان هذا سببهم المعتقد بينهم
فبعد وفاة علي خرجت روايات بأنه دفن ولكن اختلفت في اماكن مختلفة حتى افغانستان لديهم ضريح للأمام علي والنجف وفي بقيع المدينة ولكن كما يتبعون بعضهم الضريح الموجود بالنجف
عدت جيوش من الشام لمقاتلة الحسن فلم يكن بيده سوى مبايعة معاوية فوجب على كل من ابناء علي بطول الدولة مبايعة الأمويين او العباسيين فجاء وقت الحسين وغيره ومعارضتهم للخلفاء ادى الى قهرهم والقضاء على اي مايقضي على قيام الدولة

اخي حسين،
ليست هذه المرة الأولى التي اقرأ او اسمع فيها هذه القصة وحبذا لو جلبت الدليل على هذا الأمر.
سبحان الله. لم يترك الشيعة اياً من آل البيت المعدودين عندهم إلا واتهموه بالخوف او الجبن؟؟؟



عدت جيوش من الشام لمقاتلة الحسن فلم يكن بيده سوى مبايعة معاوية فوجب على كل من ابناء علي بطول الدولة مبايعة الأمويين او العباسيين فجاء وقت الحسين وغيره ومعارضتهم للخلفاء ادى الى قهرهم والقضاء على اي مايقضي على قيام الدولة

أخي صقر
حتى مناهج التاريخ الدراسية تقول بأن الخلاف الرئيسي هو الخلافة ... اتق الله يا رجل
ككتاب التاريخ للصف الثاني متوسط بالمملكة العربية السعودية وغيرها وقد تعلم بمشاكل المستوى التعليمي السعودي المتطرف بعض الشيء وأيضا وجود كتب مختلفة في هذا المجال وهذا يعني تربية الأطفال لسبب باطل ان كان كلامك صحيح فحتى الأطفال يستغربون هذا القول ولكن وجب عليهم التصديق لأي منهج دراسي لديهم

وقد يكون سبب ماقلته صحيح ولكنه ليس بسبب رئيسي لدينا ان كان هذا سببهم المعتقد بينهم
فبعد وفاة علي خرجت روايات بأنه دفن ولكن اختلفت في اماكن مختلفة حتى افغانستان لديهم ضريح للأمام علي والنجف وفي بقيع المدينة ولكن كما يتبعون بعضهم الضريح الموجود بالنجف
عدت جيوش من الشام لمقاتلة الحسن فلم يكن بيده سوى مبايعة معاوية فوجب على كل من ابناء علي بطول الدولة مبايعة الأمويين او العباسيين فجاء وقت الحسين وغيره ومعارضتهم للخلفاء ادى الى قهرهم والقضاء على اي مايقضي على قيام الدولة

يؤسفني ان اقول ان كلامك بعيد عن الصحة
ولا يمكن ان يكون هناك كتاب دراسي مقرر في السعودية يخالف اقوال العلماء المسلمين هناك
واقوال عماء المسلمين هناك لا يوجد فيها قولك

ومن كلامك يتوضح عدم اقتناعك بالمنهاج هناك
فكيف تردد امرا لست مقتنعا به !!!
والمشكلة انك ترد على انسان من فرقة اخرى - تدعي نفس ما تردده انت -
بكلام تقول انك لست مقتنعا به

ارجو الاجابة على الاخ بلال لاني كنت اود طرح نفس السؤال ايضا
وشكرا لك

بالمناسبة / ليس كل أهل السنة يحبون معاوية ، أويترضون عنه ، أو يتولونه ، وإن كان الطافح في الساحة ( اليوم ) لايشي بذلك.
عموما ً / الخوض في مثل هذه المسائل ، و بهذه الطريقة لن يقدم شيئاً نافعاً للعلم ، ولا للحقيقة الغائبة ، أو المغيبة .
وإن كان يمكن توظيفها ( كأداة فعالة ) في بث المزيد من أسباب سوء الفهم ، العداوة ، والقطيعة بين أتباع الطائفتين الموقرتين .

عجيب... أمركم
وانا سني مثلكم وكما سمعت من تحت ابرز منابر شيوخنا بأن هذه الحق مع معاوية وبفضله انتشرت الفتوحات الأسلامية ببداية دولته بتلك القوة وضعفها من بعده ثم اعادتها بقبضة الحديد بيد عبدالملك بن مروان بأسلوب الحجاج وغيره

لكن سأحاول بأن آتي بكتاب التاريخ الدراسي هذا وافعل له scan لكي تتضح لكم الرؤية عن قرب ان امكن.
الأن لقد احترت من اي المصادر اتي بها واي المصادر المقنعة لطرفين
فالتاريخ ايضا يختلف وجدالنا حول هذا الموضوع بدا يتشتت لأكثر من ممر

وكما قلت لك مرارا وتكرارا نحن السنة لسنا سواسية حتى ببعض معتقداتنا مثل هؤولاء الشيعة المختلفون والمتضادون مع بعضهم

وسوف نتفرق ونلاحظ ذلك بالمستقبل ولن يكون هناك شيعة وسنة بالأجيال القادمة بل المزيد من الفرق والطوائف فالأيام السعيدة قادمة الى جميع الطوائف
وكل الفرق بالنار الى فرقة واحدة بالجنة

فيجب ان نؤمن بكلام رسولنا الكريم بأن ايام الجاهلية ستأتي الينا
فالله وحده الغافر التواب لكل من تاب اليه معاوية كان ام علي او غيره المهم الخاطئ نفسه قد تاب

المهم: الطرفين على خلاف وان بان الحق

من هو معاوية حتى نذكر له فضائل ................ اهههههه له فضائل تذكرت
هو ممن قال له الرسول اذهبوا فانتم الطلقاء هو وابيه وبقية قريش الذين اسلموا خوفا او طمعا
وانا ائيد الاخ حسين في كلامه وعلي عقيل
اما انت يا اخ صقر ان اوامر الرسول نصت بذهاب ابا بكر وعمر وبعض سادة قريش لنه يعلم من الله ماذا سيفعلون بعده وثم ان الامام علي لن يتخلف ان امره الرسول (ص) وانت تعلم معركة الخندق وخيبر من هو الذي حسمها اليس سيف علي (ع) هو الحاسم

حسين

بانتظار ال scan
الذي لن تستفيد منه
لكن ارجو منك التركيز
فكلامك الاخير ليس هو كلامك الاول الذي طلبت منك اثباته
لذا فاني ارجو ان تضيف اثبات بان اهل السنة يقولون ان الحق مع معاوية
اتق الله يا رجل ... وركز

راية خضرا

لو سمحت اتمنى ان لا تكرر استهزاءك بسيد سادتك امير المؤمنين معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنهما
وامام الحسن والحسين رضي الله عنهما
لان استهزاءك ليس الا دليل جهل


والطلقاء الذين تستهزئ بهم قد اسلموا وحسن اسلامهم وفتحوا المشرق والمغرب واقاموا الدين هناك
فماذا فعل معمميكم او حتى الائمة الاثني عشر
هل فتحوا قرية وادخلوا الاسلام فيها !!!

اجب بموضوعية
وتصرف كرجل يحمل علم واخلاق
ولا تلجأ الى الصبيانيات التي تقلل قيمتك في المنتدى

من هو معاوية حتى نذكر له فضائل ................ اهههههه له فضائل تذكرت
هو ممن قال له الرسول اذهبوا فانتم الطلقاء هو وابيه وبقية قريش الذين اسلموا خوفا او طمعا
وانا ائيد الاخ حسين في كلامه وعلي عقيل
اما انت يا اخ صقر ان اوامر الرسول نصت بذهاب ابا بكر وعمر وبعض سادة قريش لنه يعلم من الله ماذا سيفعلون بعده وثم ان الامام علي لن يتخلف ان امره الرسول (ص) وانت تعلم معركة الخندق وخيبر من هو الذي حسمها اليس سيف علي (ع) هو الحاسم


هل تعلم من الفائل وما المناسبة...............؟

علىّ نحتُ القوافى من مقاطعها ::::: وما علىّ إذا لم تفهم البَقرُ !!!!

قرأت كل المشاركات والردود وأنا حسب رأيي وإطلاعي كان الحق في صفين مع علي ((كرم الله وجهه)) أمامعاويه فقد أراد أخذ الخلافه بالغصب لمآرب تتعلق بالنخوه والسطوه وحب الملك الأن أباه كان رأيسا في قريش وهو أراد إسترداد ذلك المجد الجاهلي ((مع إحترامي لرأي إخواننا السنه في ذلك)) .وأكبر دليل على ذلك الإتفاق الذي دار بينه وبين عمر بن العاص في خلع ألإمام علي ((كلنا يعرف الإتفاق الذي دار بين أبو موسى الأشعري و عمر بن العاص )) .وبالعوده إلى الإمام علي فقد أخطأ في قبوله بال تحكيم لأن لا حكم إلا لله وقد بين الله حكمه في ذلك في ألآيه قال تعالى :((وإن طائفتان من المؤمنون أقتتلوا فأصلحوا بينهما @فإن بغت إحداهما ....)) ألآيه ,فالفئه الباغيه هناك كانت فئة معاويه. أما ما علينا فعله ألآن هو عدم إثارة الفتنه والعوده إلى كتاب الله وسنة نبيه وأن نقول ((تلك أمه قد خلت لها ماكسبت ولكم ماكسبتم ولاتسألون عماكانوا يعملون))

((((((تذكروا أنا أمه لهارب واحد و رسول واحد و قرآن واحد))))):???:

اخي ابا مصعب هل انت من اخواننا الاباضية

عجيب ابوه قاتل الرسول الى ان اسلم غصبا وخوفا ولولا العباس عم النبي (ص) لقتلوه
وامه هند صاحبة الراية اكلة الاكباد هي التي لاكت باسنانها كبد عم الرسول الحمزة (ع)
وهو قاتل امير المؤمنين علي (ع) وقاتل الحسن(ع) وهو سبب الفتن التي نحن بها الى الان
فاي فضل له اعظم من هذا!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!

اخي ابا مصعب هل انت من اخواننا الاباضية
السلام عيك ...أنا مسلم لا أتعصب لا لفرقه ولا لمذهب لا أتعصب إلا للإسلام ومحمد. لا يقودني متعصب لفرقه ما, ولا أتبع من يثير الفتنه بين المسلمين أين كانت الفرقه والمذهب , ابحث عن الحقيقه التا ريخيه وأقارن بين الحقائق .منهجي القرآن والسنه. :!:

تذكروا أنا أمه لهارب واحد

الاخ ابو مصعب لم افهم هذه الجمله هل لك ان تشرحها او تبينها لي

ان امكن

عجيب ابوه قاتل الرسول الى ان اسلم غصبا وخوفا ولولا العباس عم النبي (ص) لقتلوه

لكنه اسلم بعد ذلك والاسلام يجب لما قبله

وامه هند صاحبة الراية اكلة الاكباد هي التي لاكت باسنانها كبد عم الرسول الحمزة (ع)


الاسلام يجب لما قبله وهند اسلمت ان كان كرها او طوعا فقد اسلمت فهل عندك مانع في ذلك ؟
وهي خير من ابي لهب وغيره ممن لم يسلموا


وهو قاتل امير المؤمنين علي (ع) وقاتل الحسن(ع) وهو سبب الفتن التي نحن بها الى الان

قاتل وبعدها اصطلحوا على الخير والبركه فلما تتكلم على شيء اصطلحوا عليه

وقال سبحانه وتعالى : ( وَ مَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزاؤُهُ جَهَنَّمُ خالِداً فِيها وَ غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَ لَعَنَهُ وَ أَعَدَّ لَهُ عَذاباً عَظِيماً )(7) وكم قتل معاوية من المؤمنين الأبرار والصحابة الأخيار ؟!
أما ثبت لكم بالروايات التي نقلتها من مصادركم أنه سبب قتل الإمام الحسن سبط رسول الله (ص) بأن دس السم بواسطة زوجته جعدة بني الأشعث ، إذ بعث إليها نالا وأغراها بأن يزوجها ليزيد بن معاوية ، ففعلت ما أراد معاوية ؟!
أما قتل حجر بن عدي صحابي رسول الله (ص) مع سبعة نفر من أصحابه المؤمنين ؟ وقد ذكر ابن عبد البر في الاستيعاب وابن الأثير في الكامل : أن حجر كان من كبار صحابة النبي وفضلائهم ، وقتله معاوية مع سبعة نفر من أصحابه صبرا ، لأنهم امتنعوا من لعن علي بن أبي طالب والبراءة منه .
وذكر ابن عساكر ، ويعقوب بن سفيان في تاريخه ، والبيهقي في الدلائل ، أن معاوية دفن عبد الرحمن بن حسان العنزي حيا ، وكان أحد السبعة الذين قتلوا مع حجر بن عدي .
أما كان قتل عمار بن ياسر صاحب رسول الله (ص) بيد جنود معاوية وعماله في صفين ؟ وقد أجمع المحدثون والعلماء أن رسول الله (ص) قال لعمار : يا عمار ! تقتلك الفئة الباغية .
هل تنكرون حديث النبي (ص) أن تنكرون قتله في صفين بأيدي عمال معاوية وجنوده ؟!
أما سبب معاوية قتل الصحابي الجليل مالك الأشتر غيلة ؟
أما قتل أصحابه محمد بن أبي بكر عطشانا وأحرقوا جسده ؟ ولما سمع معاوية بذلك فرح وأيد عملهم.

والله يا اخي المازني كل ما ذكرته هو نقطة من بحر من فعال معاوية ابن ابي سفيان وعمرو ابن العاص

نعم هو نقطه في بحر لان معاويه له اعمال جليله كثيره

رغم تحفظنا على بعض الاعمال لا نعلم هل صحة ام افتراء على معاويه

نعم هو نقطه في بحر لان معاويه له اعمال جليله كثيره

رغم تحفظنا على بعض الاعمال لا نعلم هل صحة ام افتراء على معاويه
ارجوا ان تنير بصائرنا بما فعل معاوية من الفعال التي ترونها من الافعال الجليلة

راجع التاريخ الاسلامي والفتوحات التي كانت على عهده وبناء اصطول البحري وغيرها من الاعمال

اما حول قتاله للامام علي فتكلمنا عنه سابقا وانتهى بكتابة عقد الصلح

الاخ ابو مصعب لم افهم هذه الجمله هل لك ان تشرحها او تبينها لي

ان امكن

الجمله واضحه والخطأ فقط مطبعي فقط إستبدل كلمة ((أنا))ب((إننا))
وإعذروني على هذا الخطأ الغير مقصود:roll: :!:

أي الثرى واين الثريا

معاوية و علي بن ابي طالب عليه السلام

لا شك ان الامام علي افضل من معاويه

لكن لا يمنع ان معاويه له فضائل لا تنتسى ولا تجحف

اعلم اخي ابا مصعب لكن لم افهم معنى اننا امة هارب واحد ما مقصود بهارب

يا اخ هنا الحقيقة المحترم سؤال ارجوا الاجابة عليه
ان معاوية تراس على المسلمين فترة من الزمن فما هي التسمية المناسبة له خلال هذة الفترة اي عندما يناديه شخص من المسلمين ماذا يقول له

التسميه

اخي الرايه الخضراء هيه ما سماه المسلمين في بقاع الارض وما سماه الممالك والامبراطوريات التي كانت جوار الدوله الاسلاميه

فأنظر ماذا كنوا يسموه المسلمين وغيرهم ستعرف التسميه

ان كان خليفة المسلمين فهو خليفة ام كانت امير المؤمنين فهو امير وان كان ملك المملكه الاسلاميه فهو ملك

فأنظر ماذا كانو يسمونه

التسميه

اخي الرايه الخضراء هيه ما سماه المسلمين في بقاع الارض وما سماه الممالك والامبراطوريات التي كانت جوار الدوله الاسلاميه

فأنظر ماذا كنوا يسموه المسلمين وغيرهم ستعرف التسميه

ان كان خليفة المسلمين فهو خليفة ام كانت امير المؤمنين فهو امير وان كان ملك المملكه الاسلاميه فهو ملك

فأنظر ماذا كانو يسمونه
والله لا ارى له بين هذه الاسماء اسم يليق به حتى الملك يجب ان يكون عادل بالرعية ولا يقتل ويشتت وينهب مال الله
فاذا انت قائل

انا لم اقل انت سميه

بل قلت من اسماه هم الرعيه وملوك الدول التي في محاذات دولة الاسلام

والمسلمين والمؤمنين في زمانه

فنحن نسميه ما اسموه وقبلوا به لا ناتي اليوم نسميه بما نقبل لانه كان الامير عليهم والراعي فيهم

انا لم اقل انت سميه

بل قلت من اسماه هم الرعيه وملوك الدول التي في محاذات دولة الاسلام

والمسلمين والمؤمنين في زمانه

فنحن نسميه ما اسموه وقبلوا به لا ناتي اليوم نسميه بما نقبل لانه كان الامير عليهم والراعي فيهم
يا اخي والله والله والله عجيب
ان الامام الحسن يرفض ان يدعوه احد بامرة المؤمنين لانها كلمة لم تنزل الا في ابيه امير المؤمنين علي (عليهم السلام ) وانت تقول نسمي معاوية امير المؤمنين

لا حول ولا قوه الا بالله

اخي الرايه الخضراء طيب اترك كلمة امير المؤمنين نسميه خليفه ما رايك؟

لا حول ولا قوه الا بالله

اخي الرايه الخضراء طيب اترك كلمة امير المؤمنين نسميه خليفه ما رايك؟
يا اخي كيف يخلف الرسول الاعظم (ص) ذو الخلق العظيم الذي لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى
رجل مثل معاوية قاتل ولي الامر الشرعي وكان السبب في قتل الكثير من المسلمين ومنهم الصحابي الجليل عمار ابن ياسر

الاخ الرايه الخضراء انت اعلم ام اهل الدين الصحابه والتابعين

انهم سموه امير المؤمنين وسموه الخليفه

فمالك ومالهم هل الان معاويه هو حاكمك او الخليفه عليك

انت تحت وصاية الفقيه ولا اعلم من اين جلبتم ولاية الفقيه هل كان الامام علي ليس خليفه بل كانوا يسمونه الفقيه ام ليس بامير المؤمنين

من اين ابتدعتم هذا الاسم

لا يوجد ولاية الفقيه في العراق

يا اخي الرايه الخضراء مالك الا تفهم والله حيرتنا

نقول ان معاويه كان قبل 1400 سنه لا تقبل نقول ولاية الفقيه تقول غير موجوده في العراق

وعليه سوف اصمت خير لي من الكلام ولا تفهمه

والله لو اتيتهم بادلة العلماء كلها لما صدقوا
بسم الله الرحمن الرحيم::‏‏{‏كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون‏}.

العضو

بسرا

لك تطاول وتوقيع على مُراد رب العزة جل جلاله

يجب الإعتذار منه

وقد نبهكم

الأخ مشرف القسم لذلك أكثر من مرة

عليه

عليكم التوقف الفورى عن مثل هذه المهاترات التى تجاوزت فيها حدود ما يمكن السكوت عليه

والرد على طلبات

مشرف القسم _ المشروعة _

ولن

نسكت مُطلقاً على هذا التجديف والإفتراء ات التى يخجل القلم من الإشارة اليها.

اغلاق الموضوع افضل من ان نصل الى نزاع من اجل شيء ليس له قيمة

شىء ليس له قيمة...........!!!!

أستغفر الله العلى العظيم