بسم الله الرحمن الرحيم
[img:17f7662d9a]http://quran.al-islam.com/GenGifImages/Normal/290X800-1/18/104/1.png[/img:17f7662d9a]
وقال تعالى..
[img:17f7662d9a]http://quran.al-islam.com/GenGifImages/Normal/290X330-0/88/1/1.png[/img:17f7662d9a]
وهنا
[img:17f7662d9a]http://resized.filevend.com/anon/C21SGqc4.jpg[/img:17f7662d9a]
اين هذا الفعل في كتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه واله وسلم!!؟؟
[img:17f7662d9a]http://resized.filevend.com/anon/JX9NWyQg.jpg[/img:17f7662d9a]

مصنع للتربة الكربلائية
[img:17f7662d9a]http://www.d-sunnah.net/files/u1/up/torbah.jpg[/img:17f7662d9a]
[img:17f7662d9a]http://www.d-sunnah.net/files/u1/up/torbh.jpg[/img:17f7662d9a]
[img:17f7662d9a]http://www.d-sunnah.net/files/u1/up/torbah4.jpg[/img:17f7662d9a]

[img:17f7662d9a]http://www.t7mel.com/Files/9f327d0207.gif[/img:17f7662d9a]

[color=red:b5a253679e]بسمه تعالى[/color:b5a253679e]

[color=brown:b5a253679e]قبل ان اجيب على سؤالك البسيط و السهل ..
لدي سؤال ..

كما نعلم .. انكم يا اهل السنة تسجدون على السجاد أو الموكيت .. فهل لديكم دليل واحد فقط على صحة هذا السجود ؟؟؟؟!!!

اعطني دليلا واحدا فقط يثبت صحة سجودكم و سأعطيك الف دليل يثبت صحة سجودنا .. ننتظر ..[/color:b5a253679e]



[color=red:b5a253679e][align=center:b5a253679e][u:b5a253679e]و الله ولي التوفيق[/u:b5a253679e][/align:b5a253679e][/color:b5a253679e]

ذكرتني بمصنع للتربة كان في وادي ابو جميل في بيروت يوم احتل المهجرون الشيعة منطقة سموها وادي الذهب لكثرة ما نالوا منها من التعويضات

المهم كان هناك دكان لبيع التربة ولم يقبل ان ينقل بضاعته ويقفل دكانه حتى ينال كل التعويضات رغم ان الإتفاق يومها قضى بأن ينتقلوا لما ينالوا الدفعة الأولى.

المهم لم يقبل بنقل البضاعة وجاءت الجرافة وقلبت الدكان بما فيه وفجأة رأى الناس ان الرجل كان يزور التربة في الدكان الصغير ويجبلها بماء غير طاهر ويدعي انه يستوردها :)

[quote:aba9ede69e="شــيــعــي كــاظــمــي"][color=red:aba9ede69e]بسمه تعالى[/color:aba9ede69e]

[color=brown:aba9ede69e]قبل ان اجيب على سؤالك البسيط و السهل ..
لدي سؤال ..

كما نعلم .. انكم يا اهل السنة تسجدون على السجاد أو الموكيت .. فهل لديكم دليل واحد فقط على صحة هذا السجود ؟؟؟؟!!!

اعطني دليلا واحدا فقط يثبت صحة سجودكم و سأعطيك الف دليل يثبت صحة سجودنا .. ننتظر ..[/color:aba9ede69e]



[color=red:aba9ede69e][align=center:aba9ede69e][u:aba9ede69e]و الله ولي التوفيق[/u:aba9ede69e][/align:aba9ede69e][/color:aba9ede69e][/quote:aba9ede69e]

[color=green:aba9ede69e]بل السّؤال المنطقي والعقلانيّ الذي يجب أن يطرح ..
هو إن كانت الصّلاة لا تجوزُ إلا على التّربة ..فلماذا تُفرش أرضيّات الحسينيّات ومساجد الشّيعة بالموكيت والسّجاد الفاخر .. ؟؟
هل هي مخصّصة للسّجود أم للتكبّر .. ؟؟

حيث يذكر علماؤكم أنّ غير التّراب علامة للتكبّر ..أما كان من الأولى إذا كان السّجودُ واجباً على التّراب أو الزّرع الذي لا يؤكل فرش المساجد بأحدهما .. وعدم تكليف المساكين الشّيعة بشراء التّرب الحسينية ونقلها معهم من بلدٍ لآخر .. !؟[/color:aba9ede69e]

[color=red:b150d453b9][align=center:b150d453b9][u:b150d453b9]بسمه تعالى[/u:b150d453b9][/align:b150d453b9][/color:b150d453b9]




[quote:b150d453b9]هو إن كانت الصّلاة لا تجوزُ إلا على التّربة ..فلماذا تُفرش أرضيّات الحسينيّات ومساجد الشّيعة بالموكيت والسّجاد الفاخر .. ؟؟
هل هي مخصّصة للسّجود أم للتكبّر .. ؟؟ [/quote:b150d453b9]


[color=brown:b150d453b9]اظن اننا نتكلم عن السجود فقط .. و ليس عن الصلاة بشكل عام ..
تركيزنا على صحة السجود ..

نحن نسجد على التربة .. انتم على السجاد ..

لدي أدلة على صحة سجودنا و ان اردتم سنقدمها لكم .. فهل انتم لديكم ادلة على صحة سجودكم يا وهابية ؟؟؟!!![/color:b150d453b9]




[quote:b150d453b9]حيث يذكر علماؤكم أنّ غير التّراب علامة للتكبّر ..أما كان من الأولى إذا كان السّجودُ واجباً على التّراب أو الزّرع الذي لا يؤكل فرش المساجد بأحدهما .. وعدم تكليف المساكين الشّيعة بشراء التّرب الحسينية ونقلها معهم من بلدٍ لآخر .. !؟[/quote:b150d453b9]

[color=brown:b150d453b9]من آاداب المسجد زينته ، ففرش السجاد يزين المسجد و هذا شي استحبابي على اساس ان المسجد بيت الله ..

ثم من قال ان فرش السجاد في المساجد شيء واجب ؟؟؟!!![/color:b150d453b9]



[color=red:b150d453b9]
[align=center:b150d453b9][u:b150d453b9]و الله ولي التوفيق[/u:b150d453b9][/align:b150d453b9][/color:b150d453b9]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد :

فان السجود على السجاد والموكيت جائز لان الاصل في الاشياء الطهارة والسجاد والموكيت شيء طاهر وكما هو معلوم ومتواتر فان من شروط صحة الصلاة طهارة المكان وطالما اننا نسجد في مكان طاهر على شيء طاهر فقد حققنا هذا الشرط

اما السجود على التربة فنحن لانعتقد بانه لايجوز ولكنا نعتقد ببطلان جعل السجود على التربة واجبا وشيء اخر ننكره ويجب ان ننكره جميعا وهو الاعتقاد بقداسة هذه التربة لانها من كربلاء وهذا للاسف اعتقاد باطل فاسد حيث ان تربة كربلاء ليست مقدسة ولا يوجد دليل على قداستها وعلى فرض انها كانت كذلك فاننا نقول اننا نعبد ربنا الذي خلقنا وهذه التربة

ولو كان السجود على التربة " المقدسة" امرا مستحبا فلماذا لم ياخذ النبي صلى الله عليه وسلم من تربة مكة والمينة -اطهر بقاع الارض - في غزواته وسفراته ليصلي عليها

اجيبونا مشكورين

اظن اننا نتكلم عن السجود فقط .. و ليس عن الصلاة بشكل عام ..
تركيزنا على صحة السجود ..

نحن نسجد على التربة .. انتم على السجاد ..

لدي أدلة على صحة سجودنا و ان اردتم سنقدمها لكم .. فهل انتم لديكم ادلة على صحة سجودكم يا وهابية ؟؟؟!!!

[color=darkblue:576487148b]وهل السجود عندكم من الصلاة او ركن مستقل عن الصلاة حتى لا تجوزوه الا بوضع التربة

اعجب والله لتفسيراتكم وتبريراتكم الغير منطقية والغير معقولة

تتهمون الاخرين وتنسون انفسكم (ترون القشة في عيون الاخرين ولا ترون جذع الشجرة في عيونكم )
وتحللون وتحرمون كما شئتم ودون ميزان ثابت ودون دليل الا انا قلبي دليلي
هات ادلتك يا عزيزي وتعال ناقشنا[/color:576487148b]

[color=blue:070f334fe0]تشـبه البسـكويت ..! :)

لفت نظري في رد الأخ شاهين اشار الى ان الأصل في الأشياء

هو الطهارة .. و قد .. سبقني في الإشارة الى ذلك .. هل لو

كانت الأرض نظيفة و طاهرة .. سيكون هناك حاجة لـ

فرش السـجاد .. !؟[/color:070f334fe0]

[color=red:b1255990e2]XXX

الراية الخضراء اسمع مني هذه الملاحظة وعلقها حلقة في شحمة أذنك لأني لن أعيدها مرة أخرى .
مشاركاتك التهريجية مثل هذه لا مكان لها في المنتدى ، إن كنت طفلاً لم تبلغ الحلم بعد فأنصحك بأن تقضي
وقتك في مواقع التشات أحسن وأكرم لك ، فهي تناسبك وتناسب عقليتك.

هذه المشاركة الأولى التي أقوم بتحريرها لك بمعرفك الجديد ( إذ سبق لك المشاركة باسم المصارع وحسن الخفاجي و الترياق ) إن وصلت عدد المشاركات المحررة لديك إلى خمس مشاركات ستطرد بلا سابق إنذار.

المشاركة رقم " 1 "

moderator[/color:b1255990e2]

[color=red:4cfed435d8][align=center:4cfed435d8][u:4cfed435d8]بسمه تعالى[/u:4cfed435d8][/align:4cfed435d8][/color:4cfed435d8]




[color=brown:4cfed435d8]ان الشيعة لا تجوّز السجود إلا على الأرض أو ما أنبتته الأرض من غير المأكول والملبوس , وتستدل بما روي عن أئمة أهل البيت (عليهم السلام) في ذلك , وكذلك تستدل الشيعة بما روي في مصادر أهل السنة , منها : [/color:4cfed435d8]

[color=brown:4cfed435d8]قوله (صلى الله عليه وآله) :[/color:4cfed435d8] [color=blue:4cfed435d8]( جعلت لي [u:4cfed435d8]الأرض[/u:4cfed435d8] مسجداً وطهوراً ) [/color:4cfed435d8]صحيح البخاري 1/ 86 و 113 , صحيح مسلم 2/64 ، صحيح النسائي 2/32 ، صحيح أبي داود 1/79 , صحيح الترمذي 2/114 وغيرها كثير .

[color=brown:4cfed435d8]ومعلوم أن لفظ الفرش ليس من الأرض ولا يصدق عليه اسم الأرض , كما أن الحديث المروي عن أبي سعيد الخدري قال :[/color:4cfed435d8] اب[color=blue:4cfed435d8]صرت عيناي رسول الله (صلى الله عليه وآله) وعلى أنفه وجبهته أثر الماء والطين .[/color:4cfed435d8] صحيح البخاري 1 /163و 198 , سنن أبي داود 1 /143 ,[color=brown:4cfed435d8] كما أن أحاديث كثيرة وردت أن الصحابة كانوا يأخذون قبضة من حصى في كفهم لتبرد حتى يسجدون عليها [/color:4cfed435d8][color=#444444:4cfed435d8](مسند أحمد 1 /327 , السنن الكبرى 2 /105) [/color:4cfed435d8]،[color=brown:4cfed435d8] وكذلك وردت أحاديث بأن النبي والصحابة كانوا يسجدون على حصير ويتخذون منه خمرة للصلاة عليها ، ولا نطيل عليكم بذكر سائر الأحاديث .

والشيعة عملت بهذه الأحاديث .

وأما التربة ، فانها من التراب ، وكما يعلم الجميع فان من شرط السجود أن يكون على شيء طاهر ، فاتخاذ التربة أمر يتيقن المصلي منه بطهارة موضع سجوده .

وأما بخصوص كون هذه اللبنة والتربة من كربلاء ، فانه ليس بواجب ، بل كما قلنا فانه يجب السجود على الأرض أو ما أنبتته ، ولكن هو أمر مستحب، لورود روايات عن أئمة أهل البيت (عليهم السلام) بذلك ، وكذلك ورود روايات عن أهل السنة تروي عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أن جبرئيل أخبره بمقتل الحسين (عليه السلام) وأتى له بتربة كربلاء ، وكذلك كانت تربة كربلاء عند أمير المؤمنين (عليه السلام) وأم سلمة ، وهي التربة التي كان الزوار يعرفون بشم رائحتها قبر الحسين (عليه السلام) لما كان خلفاء الجور يحاولون اخفاء القبر [/color:4cfed435d8][color=#444444:4cfed435d8](مجمع الزوائد 9/191 ، تاريخ ابن عساكر 4/342 ، كفاية الطالب : 392 ، مسند أحمد 1/85 الصواعق المحرقة 2/566 ، مسند أبي يعلى : 363 ، أعلام النبوة : 23) . [/color:4cfed435d8]

[color=red:4cfed435d8][align=center:4cfed435d8][u:4cfed435d8]و الله ولي التوفيق[/u:4cfed435d8][/align:4cfed435d8][/color:4cfed435d8]

[size=24:aeb61e73b7][color=blue:aeb61e73b7] ([color=red]على الأحوط[/color:aeb61e73b7]) لا توجد لفريضة الصلاة تلك المنزلة عندهم , حتى يكون لأمر هذه(الفلينة)
كل ذلك الحبر الذى أهرق حولها.
فعند قراءتنا لموضوع الصلاة مثلاً في رسالته العملية نجد السيستانى يتيه شوقاً فى مصطلح (على الأحوط ) قد تكرر في جميع أركان الصلاة ومقدماتها ولواحقها دونما استثناء ابتداء من الآذان وحتى التسليم , و شمل أيضاً لواحق الصلاة مثل صلاة الشك وسجود السهو ونحو ذلك , فقد ذكر كلمة (الأحوط) 113 مرة , وهو رقم قياسي كبير جداً جداً جداً لا يمكن أن يصدر عن مجتهد يتقن عمله في مجموع رسالته التي يقدمها للأمة , فكيف والأمر يتعلق بالصلاة فقط وهي عمود الدين ؟؟
وكما يعلم الجميع – من الملتزمين- ان هذه الكلمة (الأحوط) تعني أن الفقيه لم يستطع أن يستنبط الحكم الشرعي الأكيد في المسألة التي يبحثها فلجأ إلى الاحتياط ريثما يظهر له الحكم الأكيد , وهذا قد يحدث لتلميذ في بداية مشواره الفقهي أو في مسائل مستحدثة صعبة للغاية و لا يليق أبداً بفقيه تجاوز السبعين من عمره وفي مسائل الصلاة التي هي من بديهيات الدين وعموده كما هو شائع, والغريب أن هذه الاحتياطات ( 113) التي وجدتها في رسالته العملية , قد أطلعت عليها من خلال تحديثها في موقعه الشخصي بتاريخ : 7- 12- 2004 , مما يعني أن أبحاثه الفقيهة إلى اليوم لا تزال في وضع الاحتياط في مسائل الصلاة -وفي مسائل أخرى بالطبع وهي مئات - ولم يبلغ الحكم الشرعي الأكيد الذي يظهر اجتهاده ويجعل مقلديه يطمئنون إليه كحكم شرعي يقيني . وإليك إحصائية باحتياطاته التي يسجلها في رسالته العملية (المسائل المنتخبة) في مسائل الصلاة (عمود الدين) فقط :
في مسائل لآذان والإقامة = 2 احتياط
أجزاء الصلاة و واجباتها:
1- في مسائل النية = 1 احتياط
2- في مسائل تكبيرة الإحرام = 7 احتياط
3- في مسائل القراءة = 24 احتياط ( حسبي الله ونعم الوكيل )
4-في مسائل الركوع = 16 احتياط
5- في مسائل السجود = 18 احتياط
6- في مسائل التشهد = 7 احتياط
7- في مسائل السلام = 2 احتياط
8- في مسائل القنوت = 1 احتياط
9= في مسائل مبطلات الصلاة = 10 احتياط
10- في مسائل الشك في عدد الركعات = 2 احتياط
11- في مسائل صلاة الاحتياط = 5 احتياط
12- في مسائل قضاء الأجزاء المنسية = 9 احتياط
13- في مسائل سجود السهو = 9 احتياط
مجموع الاحتياط = 113 . ما شاء الله ... هل هذا شأن فقيه مرجع في العقد السبعين من عمره يتقن عمله أم شأن تلميذ محتاط في بداية مشواره الفقهي ؟؟ إنها لمصيبة كبرى
burai
[/size:aeb61e73b7]

[color=red:4532330e3b]===========
شيعي كاظمي .. يرجى منك

٣- تناول وجهات النظر المطروحة والاكتفاء بمناقشة الأفكار دون التطاول على كتابها ..

مختلف
===========[/color:4532330e3b]

[size=24:aaf7fbf99c][color=blue:aaf7fbf99c] معك الحق

آسف

خلينا فى الموضوع

burai[/color:aaf7fbf99c][/size:aaf7fbf99c]

[color=red:d474e3a3d4][align=center:d474e3a3d4][u:d474e3a3d4]بسمه تعالى[/u:d474e3a3d4][/align:d474e3a3d4][/color:d474e3a3d4]



[color=brown:d474e3a3d4]قال الرسول صلى الله عليه و آله و سلم : [/color:d474e3a3d4][color=blue:d474e3a3d4](( جعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً ))[/color:d474e3a3d4]
[color=brown:d474e3a3d4]هل السجاد او الموكيت من الأرض يا اساتذة ؟؟!!!

و أليست التربة الكربلائية او غيرها من الترب تعتبر من الأرض ؟؟!![/color:d474e3a3d4]



[color=red:d474e3a3d4][align=center:d474e3a3d4][u:d474e3a3d4]و الله ولي التوفيق[/u:d474e3a3d4][/align:d474e3a3d4][/color:d474e3a3d4]

ما عيب هذة التربة مع العلم انها مصنوعة من التراب ويمكن ان نحتفض بها بعيدا عن الاوساخ وتبقى نظيفة جاهزة للسجود عليها ام في ذالك شيئ اخر يثير مشاعر البعض وهل من اللازم ان ناتي بكل حديث واية لكي نثبت انها ليس بدعة ( لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ) الا يوجد مواضيع اهم للاستفادة لكل المسلمين ثم من يقول ان الله سوف يقبل الصلاة سوء كانت على الموكيت ام التربة اليس الاعمال بالنيات ولكل امرء ما نوى اتمنى ان نتجه لما هو اهم لكل المسلمين كافة والله الموفق

هل وجوب طهارة مكان الجلوس يتعلق فقط بموضع الجبهة او بكل الأعضاء التي يجب ان تلامس الأرض حين السجود؟؟

[quote:1fe276a60a="الراية الخضراء"]ما عيب هذة التربة مع العلم انها مصنوعة من التراب ويمكن ان نحتفض بها بعيدا عن الاوساخ وتبقى نظيفة جاهزة للسجود عليها ام في ذالك شيئ اخر يثير مشاعر البعض وهل من اللازم ان ناتي بكل حديث واية لكي نثبت انها ليس بدعة ( لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ) الا يوجد مواضيع اهم للاستفادة لكل المسلمين ثم من يقول ان الله سوف يقبل الصلاة سوء كانت على الموكيت ام التربة اليس الاعمال بالنيات ولكل امرء ما نوى اتمنى ان نتجه لما هو اهم لكل المسلمين كافة والله الموفق[/quote:1fe276a60a]

[color=blue:1fe276a60a]في الواقع تساؤلك واستنكارك في محله
ولكن ما يدفع بعض الاخوة للتدقيق على تلك الامور الصغيرة عندكم
هو عدم وجود اي نقطة تلاقي بين الشيعة وبين المسلمين
فلا يوجد اتفاق في الاصول ولا في الفروع ولا في فروع الفروع

فالهنا غير الهكم
ونبينا غير نبيكم
كما صرح بذلك الكثير من علماءكم واخرهم اية الله الخميني
فقرآننا غير قرانكم
قرآننا تايواني مضروب لعب فيه بنو امية
وقرآنكم الاصلي مع صاحب الزمان
وكذلك مصحف علي وصحيفة فاطمة والجفر وما ادراك ما الجفر

والسنة النبوية التي نقلها الينا صحابة رسول لا تعترفون بها بل تطعنون بها وبالصحابة الذين نقلوها .

الى هنا لاحظي هداك الله ان الله ورسوله غير متفق عليهاو والقران والسنة طعنتم بهما

فماذا بقي لكم من علاقة بالاسلام !!
غير ادعاءكم حب ال البيت
والحب هو الاقتداء والطاعة
والاقتداء عندكم كلامي ولا يزيد على ذلك
ولا اراكم تقتدون بأي امر قاله ائمة ال البيت او فعلوه
وهذا الامر قابل للنقاش ان طلبت التوسع فيه
وبعد ان تسألي نفسك
انتم بماذا تقتدون بائمة ال البيت
اثبتي لنا اي امر اعيد اي امر تقتدون به بائمة ال البيت غير التشدق اللفظي بحبهم !!!!
اركان الاسلام عندكم الركن الاول فيها هو الولاية
اما اركان الاسلام عند المسلمين فاولها شهادة ان لا اله الا الله محمدا رسول الله

حتى هنا في اساسيات الاعتقاد لم نتفق
فلم تبقوا شيئا لم تناقضوا فيه المسلمين
ولم يبق الا ادعاءكم الصلاة التي تصلونها في ثلاثة اوقات خلافا للمسلمين
والتي لا تطابق صلاة من تدعون انكم تتبعونهم وتقتدون بهم

فهل صلى اي معصوم من المعصومين على تلك القطعة المبتدعة!!!

الخلاصة هي انكم لا تتبعون ال الببت في اي امر كبير كان او صغير
وهذا هو الرابط الوحيد بينكم وبين الاسلام
فأي امر تريدينه اكبر من هذا
هذا التضارب ومخالفة القران والسنة من الناحية الدينية
فلو تعلمين مواقف الشيعة من النواحي السياسية تجاه باقي المسلمين لرأيت العجب العجاب وعلى مر التاريخ
من وقت مؤيد الدين ابن العلقمي الى آية الله السيستاني
والعراق خير دليل وشاهد على ذلك والتي لم تسقط بايدي اعداء الاسلام الا على يد الرافضة قديما وحديثا

اسأل الله العظيم ان يهديكم الى دين الحق ويخلصكم من معمميكم وشرورهم انه ولي ذلك والقادر عليه[/color:1fe276a60a]

[size=24:eb5bf87df7][color=blue:eb5bf87df7]بارك الله فيكَ أخى صقر الجنوب

كفيت ووفيت, صراحه جهد تشكر عليه ,طال عمرك

مع ملحوظة جد صغيرة وهى أن الراية الخظراء ذَكر مصارع ولم يتحور بعد الى..

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

burai

( أخى المراقب أضن التصحيح واجب حتى فى ظل الأحكام العرفية ومبداءاحتكار السلطة أو البسمة المكتومة)

كان الله فى عونكَ [/color:eb5bf87df7][/size:eb5bf87df7]

ههههههههههههههههه
بارك الله فيك اخي بوراي
والله اني احبك في الله
واشكرك على التوضيح
لكن يا اخي بوراي
هل قالت العرب يوما هذا راية
ام هذه راية !!!
لاني فهمت ان التاء هنا للتأنيث :wink:

[size=24:fd60394c50] فى (الصوت) كله ممكن

وقد كنت على وشك زيارة سيبيريا بسبب تاء الثأنيث , لولا أن الله ستر :lol:

( [color=red:fd60394c50]هنا وهنا فقط أنت مُطالب بتفعيل الحاسة السادسة[/color:fd60394c50] )

وهذا فى المرحلة الأولى وهى للمستجدين

أما العبد لله من كثرت التعتر فقمتُ مرغماً بتفعيل الحاسة السابعة

وتعتمد على ضرب الودع و قراءة الفناجين و استحضار الجن،

والضرورة _ وبرد سيبيريا _ تبيحان ذلك

burai[/size:fd60394c50]

[color=red:cf771333e9][align=center:cf771333e9][u:cf771333e9]بسمه تعالى[/u:cf771333e9][/align:cf771333e9][/color:cf771333e9]



[color=brown:cf771333e9]غريب أمركم يا وهابية

تمنعونا من السجود على التربة و لا تملكون أي دليل يثبت بطلان السجود على التربة !!!![/color:cf771333e9]



[color=red:cf771333e9][align=center:cf771333e9][u:cf771333e9]و الله ولي التوفيق[/u:cf771333e9][/align:cf771333e9][/color:cf771333e9]

[quote:b417e7b94b="شــيــعــي كــاظــمــي"][color=red:b417e7b94b][align=center:b417e7b94b][u:b417e7b94b]بسمه تعالى[/u:b417e7b94b][/align:b417e7b94b][/color:b417e7b94b]



[color=brown:b417e7b94b]غريب أمركم يا وهابية

تمنعونا من السجود على التربة و لا تملكون أي دليل يثبت بطلان السجود على التربة !!!![/color:b417e7b94b]



[color=red:b417e7b94b][align=center:b417e7b94b][u:b417e7b94b]و الله ولي التوفيق[/u:b417e7b94b][/align:b417e7b94b][/color:b417e7b94b][/quote:b417e7b94b]

والله لا اعلم من منعك بالضبط
فهل منعنا المجوس والهندوس ان يصلوا !!!

كل ما طلبناه منكم هو ان تثبتوا اسلامكم!!
لان هذه الاعمال ادخلتموها في الاسلام البرئ من هذه الخزعبلات
وان شاء الله تصيروا تصلوا على عظام
فلن نمنعكم

لكن لا تدعوا انكم مسلمين
وتربتكم هذه لم يصل عليها الرسول او احد من الصحابة او من ائمة ال البيت
وانما هي تقليد هندوسي جعلتموه عبادة بالصلاة على محمد وال محمد

[color=red:474fb7ad96][align=center:474fb7ad96][u:474fb7ad96]بسمه تعالى[/u:474fb7ad96][/align:474fb7ad96][/color:474fb7ad96]




[color=brown:474fb7ad96]صاحب الموضوع وضع صورا لعلمائنا و هم يسجدون على التربة دون ان يستدل بآية او برواية او بحديث يثبت بطلان سجود العلماء .. !!!!!!![/color:474fb7ad96]


[color=red:474fb7ad96][align=center:474fb7ad96][u:474fb7ad96]و الله ولي التوفيق[/u:474fb7ad96][/align:474fb7ad96][/color:474fb7ad96]

ان الله خالقنا وخالقكم والله يحاسب الجميع وقد قال في كتابه الحكيم (( بسم الله الرحمن الرحيم ::وكـل انـسان الزمناه طائره في عنقه ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا # اقرا كتابك كفى بـنـفـسـك الـيوم عليك حسيبا) (ووجدوا ماعملوا حاضرا ولايظلم ربك احدا) اذا كان الانسان يلقا ما عمل حاضر يوم القيامة فلا تزعج نفسك يا اخ صقر سوف تلقا ما عملت وادعيت وانا كذالك (( اللهم ثبتني على ايماني ولا تحشرني الا على ما قلت اللهم امين

[size=24:7f831adebc]ا لراية الخظراء كتب _(ونخخرج له يوم القيامة ك تابا يلقاه منشورا )

فهل هذا كلام قمرى أم شمسى أم شمهروشى........؟

لو وجدتَ من يقطع أذنك بدل تمليصها ......ما تجرأت على كلام الله العزيز بمثل

كل هذا الكم الهائل من التصحيف والتحريف .. الله يقطع سواليفك ........... لا

سلمتَ

وأتمنى والله أن يصرخ أحدهم في اذنك حتى يغشى عليكَ ليريك كم أنت صغير

( [color=darkred:7f831adebc]نحن نسمع ونطيع إلا فيما يمس كتاب الله .......فلا طاعة لإحدا علينا[/color:7f831adebc])

burai[/size:7f831adebc]

سالنا ونسال من جديد لماذا تفضل تربة كربلاء على تربة مكة والمدينة مع العلم انه لا توجد اي قداسة لكربلاء

وكذلك نسال اذا كان استدلالكم بالحديث ( جعلت لى الارض مسجدا وطهورا ) فهل هذا ينافي ان الاشياء الاخرى طاهرة ويجوز السجود عليها

كذلك نسال اذا كان استدلالكم بالحديث ( جعلت لى الارض مسجدا وطهورا ) فلماذا تجعلون السجود فقط على التراب فالمسجد هو مكان للصلاة كلها وليس لموضع السجود فقط وعليه من استنباطكم هذا يلزمكم ان تصلوا في مسجد كل ارضيته من التراب وليس فقط موضع السجود

واخيرا اقول ان كان لديكم اجوبة فقدموها وان كان ليس لديكم دليل فاني انصحكم نصيحة مشفق بكم ان تتوبوا الى الله من كل بدعة حيث ان هذا العمل يتضمن اكثر من بدعة وهي

1 ان السجود فقط على التربة وليس الصلاة كاملها على التربة بدعة فاما ان تصلى على التراب كل صلاتك واما ان تصلى على السجاد كل صلاتك

2 ان جعل تربة كربلاء تربة مقدسة هذا ايضا بدعة

واخيرا توبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون لعلكم تفلحون

][u:2d84f6704f]بسمه تعالى[/u:2d84f6704f][/align:2d84f6704f]





[color=brown:2d84f6704f]من الواضح أن على المصلي أن يضع المواضع السبعة حال السجود على الأرض ، و المواضع السبعة هي :

1. الجبهة .

2. الكفان .

3. الركبتان .

4. إبهامي الرجلين .

لكن الجبهة تنفرد في فقه الشيعة الإمامية بأحكام خاصة مستقاة من الأحاديث النبوية الشريفة ، و مأخوذة عن السنة النبوية المباركة المذكورة في الكتب المعتبرة لدى أهل السنة و المؤيدة من قبل أئمة أهل البيت ( عليهم السَّلام ) .

أما الحكم الخاص بالجبهة حال السجود فهو و ضعها على الأرض مباشرة دون حائل بينها و بين الأرض أو ما يصح السجود عليه ، فالواجب وضع الجبهة على الأرض .

و الأرض هو التراب أو الحصى و الصخر أو غيرها مما يشمله اسم الأرض [1] ، كالنبات غير المأكول و الملبوس [2] ، و لأن السجاد ليس من هذا القبيل فلا يجوز السجود عليه عندهم . [/color:2d84f6704f]أما دليل ذلك فهو قول الرسول ( صلَّى الله عليه و آله ) : " و جُعلت لي الأرض مسجداً و طهوراً " [3] ، أي أن ما يسجد عليه هو الأرض ، أما الطهور فالمقصود منه التيمم .

هذا و إن الرسول ( صلَّى الله عليه و آله ) كان يسجد على الأرض و لا يتقي الأرض حال السجود بل كان يسجد عليها مباشرة من دون حائل ، و في ما يلي نذكر بعض أقوال الصحابة حول كيفية سجود النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) :

1. تقول عائشة و هي تتحدث عن صلاة رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) و سجوده : " و ما رأيته يتقي على الأرض بشيء " [4] تعني في السجود .

2. و يقول أنس بن مالك : " أن رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) صلَّى على حصير " [5] .

3. ويقول وائل : " رأيت رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) يضع أنفه على الأرض إذا سجد ، مع جبهته " [6] .

4. و قال أبو سعيد : " صلى رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) على حصير " [7] .

5. و عن أبو سعيد الخدري : أنه دخل على رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) فوجده يصلي على حصير يسجد عليه [8] .

6. و عن عائشة : " أن النبي ( صلَّى الله عليه و آله )كان يصلي على الخمرة [9] " [10] .

7. و عن أم سلمة : " أن رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) كان يصلي على الخمرة " [11] .

8. و عن ميمونة زوج النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) : " كان رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) يصلي على الخمرة " [12] .

9. و قال ابن عمر : " كان النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) يصلي على الخمرة " [13] .

ثم إن سيرة المسلمين في عصر الرسول ( صلى الله عليه وآله ) كانت السجود على أرض المسجد بصورة مباشرة ، و قد كانت أرض المسجد آنذاك مفروشة بالحصى ، و فيما يلي نشير إلى بعض الشواهد التاريخية الدالة على وجوب وضع الجبهة على الأرض حال السجود :

1. يقول جابر بن عبد الله الأنصاري : " كنتُ أصلي مع رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) الظهر فآخذُ قبضةً من حصى في كفّي لِتَبْرُد حتى أسجد عليه من شدة الحر " [14] .

2. تجنّب أحد الصحابة عن تتريب جبهته عند السجود فقال له النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) : " ترّب و جهك " [15] .

3. كان أحد الصحابة يسجد على كَوْرِ عمامته فأزاح النبي ( صلَّى الله عليه و آله )بيده عمامته عن جبهته [16] .

من خلال ما تقدم يمكن استخلاص النقاط التالية :

1. أن سيرة النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) كانت السجود على الأرض ـ التراب ـ أو ما ينبُت منه كالحصير ، و كان ( صلَّى الله عليه و آله ) يَحُثُّ الآخرين عليه ، كما أن سيرة المسلمين في عهد الرسول ( صلَّى الله عليه و آله ) كانت السجود على أرض المسجد المفروشة بالحصى ، و كان المسلمون يحرصون على السجود على حصى المسجد رغم شدة حرارتها مما يؤكد ضرورة السجود على الأرض .

2. أن الأصل هو السجود على التراب و الحصى بحكم أنها من الأرض ، و السجود على الحصير و الخمرة أبلغ به النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) فيما بعد عن طريق الوحي .

3. على هذا فان الشيعة تلتزم السجود على الأرض و ما نبت منها غير المأكول و الملبوس ، لوجود الروايات الصريحة التي تجوز السجود على الحُصُر و ما شابه مما يصنع من النباتات و الأعشاب غير المأكولة .

4. إن ما يلتزم به الشيعة من السجود على الأرض هو مطابق لفعل النبي الأكرم ( صلَّى الله عليه و آله ) ، و لا يمكن التشكيك في صحته ، و لا نقاش في صحته ، أما السجود على السجاد و الموكيت و ما شابه فهو غير جائز لكون السجاد شيئاً آخر غير الأرض .

أما أدلة عدم جواز السجود على غير الأرض و النبات غير المأكول و الملبوس من أحاديث أهل البيت ( عليهم السَّلام ) فكثيرة نشير إلى نماذج منها كما يلي :

1. قال الإمام الباقر ( عليه السَّلام ) في جواب من سأله عن السجود على الزفت ـ يعني القير ـ : " لا و لا على الثوب الكرسف [17] ، و لا على الصوف ، و لا على شيء من الحيوان ، و لا على الطعام ، و لا على شيء من ثمار الأرض ، و لا على شيء من الرياش [18] " [19] .

2. و سئل الإمام الصادق ( عليه السَّلام ) عن الصلاة على البساط و الشعر و الطنافس [20] ، فقال : " لا تسجد عليه ، و إن قمت عليه و سجدت على الأرض فلا بأس ، و إن بسطت عليه الحصير و سجدت على الحصير فلا بأس " [21] .

3. قال الإمام الصادق ( عليه السَّلام ) : " دعا أبي بالخمرة فأبطأت عليه ، فأخذ كفّاً من حصى فجعله على البساط ثم سجد " [22] .

4. و عن الإمام الصادق ( عليه السَّلام ) : " كان أبي يصلي على الخمرة يجعلها على الطنفسة [23] و يسجد عليها ، فإذا لم تكن خمرة جعل حصى على الطنفسة حيث يسجد عليها " [24] .

[color=blue:2d84f6704f]_____________________________[/color:2d84f6704f]

[color=green:2d84f6704f][1] و بهذا التقسيم تخرج أنواع الجلود و السجاد من أن تشملها اسم الأرض .

[2] المراد من المأكول هو الفواكه ، كما أن المراد من الملبوس هو الثياب المصنوعة من القطن و الكتان وغيرها .

[3] صحيح البخاري : 1 / 91 ، كتاب التيمم ، حديث : 2 ، و : 1 / 209 ، طبعة بيروت ، و صحيح مسلم : 1 / 371 ، طبعة بيروت .

و في صحيح مسلم عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) : " جعلت لنا الأرض كلها مسجداً ، و جعلت تربتها لنا طهوراً " صحيح مسلم : 1 / 371 .

و في وسائل الشيعة : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : " جعلت لي الأرض مسجداً و ترابها طهوراً ، أينما أدركتني الصلاة صلّيت" ، وسائل الشيعة ( تفصيل وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة ) : 3 / 423 ، للشيخ محمد بن الحسن بن علي ، المعروف بالحُر العاملي ، المولود سنة : 1033 هجرية بجبل عامل لبنان ، و المتوفى سنة : 1104 هجرية بمشهد الإمام الرضا ( عليه السَّلام ) و المدفون بها ، طبعة : مؤسسة آل البيت ، سنة : 1409 هجرية ، قم / إيران .

[4] مسند أحمد بن حنبل : 6 / 58 ، طبعة بيروت .

[5] صحيح البخاري : 1 / 231 ، طبعة بيروت .

[6] مسند أحمد بن حنبل : 3 / 179 ، طبعة بيروت .

[7] سنن أبن ماجه : 1 / 328 ، طبعة بيروت .

[8] صحيح مسلم : 1 / 458 ، طبعة بيروت .

[9] الخُمْرَة : حصيرة أو سجادة صغيرة تنسج من سعف النخل و ترمل بالخيوط ، و قيل حصيرة أصغر من المصلّى ، و قيل الحصير الصغير الذي يُسجد عليه ،و إنما سميت خمرة لأنها تستر الوجه من الأرض ، أو لأن خيوطها مستورة بسعفها ، و هي مقدار ما يضع الرجل عليه وجهه في سجوده من حصيرة أو نسيجة خوص و نحوه من النبات ، للمزيد من المعلومات حول الخُمرة يراجع : ابن منظور ، لسان العرب : 4 / 258 ، و الفيروز آبادي ، القاموس المحيط : 495 ، و الزبيدي : تاج العروس : 3 / 188 ، مادة خمر .

[10] صحيح الترمذي : 2 / 151 ، طبعة بيروت .

[11] صحيح البخاري : 1 / 231 ، طبعة بيروت .

[12] سنن ابن ماجه : 1 / 328 ، طبعة بيروت .

[13] صحيح الترمذي : 2 / 151 ، طبعة بيروت .

[14] مسند أحمد : 3 / 327 ، وسنن البيهقي : 1 / 439 .

[15] كنز العمال : 7 / 465 ، حديث رقم : 19810 .

[16] سنن البيهقي : 2 / 105 .

[17] الكُرسُف : القطن .

[18] الرياش : اللباس .

[19] وسائل الشيعة : 3 / 592 .

[20] الطَنَافِس : جمع طِنْفِسَة ، و هي البساط .

[21] وسائل الشيعة : 3 / 592 .

[22] وسائل الشيعة : 3 / 592 .

[23] الطِّنْفِسَة : البساط .

[24] الكافي : 3 / 332 ، للشيخ أبي جعفر محمد بن يعقوب بن إسحاق الكُليني ، المُلَقَّب بثقة الإسلام ، المتوفى سنة : 329 هجرية ، طبعة دار الكتب الإسلامية ، سنة : 1365 هجرية / شمسية ، طهران / إيران .[/color:2d84f6704f]



[color=red:2d84f6704f][align=center:2d84f6704f][u:2d84f6704f]و الله ولي التوفيق[/u:2d84f6704f][/align:2d84f6704f][/color:2d84f6704f]

[color=red:c880a1702d]XXX

المشاركة رقم " 5 "

المشرف[/color:c880a1702d]

http://www.taymiah.net/uploads/nooreftar.jpg


أن تسجدوا عليها ........كان لكم رأى .......صلتم وجلتم لتتبيته ........فبعد هذه الصولة والجولة ..نريد أن نسمع جعجعتكم
وتحكوا لنا عن أمركم مع ( نور العيون) __ ليتَ للبراق عيناً فترى ..(وسلم لى على سى سيد)

burai

يبدوا انك تشاهد مسلسلات كثيرا ومتاثر بها ما علينا (( تربة الامام الحسين لها قدسية خاصة فالمريض اذا اكل من تربة الحسين بقدر حبة الحمص بنية الشفاء ان اراد الله يشفيه )) هذة معتقد شيعي لمحبة الحسين وللروايات الواردة عن اهل البيت ولا يهم ان كنت لا تؤمن بها فنحن لا نعيب عليكم قبقاب الشيخ الكيلاني عندما رماه وصل الى الطرف الاخر من الكرة الارضية او انه مشى على الماء

أنت أيدتَ القول فى صحة ما كتبت

وأنا أنفى عن نفسى وعن آهل السنة حكاية الشبشب أو القبقاب

التى قلت عنه

( وإن كانت مذكورة فى أى كتاب , فنحن نتمسك ونؤمن بما جاء

فى كتاب الله وسنة نبينا

محمد عليه الصلاة والسلام) وكل ما عارضهما ضعه تحث القدم

ولا تسأل عن الخبر.

(( مبروك عليكم أكل التراب _ أقصد الحمص_ الله يشفى العقول

قبل البطون))

burai

اما الاستشفاء بتربة الحسين(ع) فهي من طرق كتب الشيعة فقط لا يهم انا اومن بها وان لم تكن انت تؤمن

وما معنى ( تؤمن ) أو ( اومن) كما كتبتَ
ما الإيمان ................................... ...........؟
وبمن تؤمن................؟
وهل من تأخد عنه إيمانكَ قد جاء قى سنته صلى الله عليه وسلم أن تأكل التراب..؟

أم هى عادة ماجوسية جاء بها عبدة النار ووجدت الأرض الخصبة مملؤة بأصحاب العقول الفارغة
التىتلقفتها .....وأبدعت فى الدفاع عنها , وعنهم ... وكلاهما الى سقر

من قال لك ان الحين احنا ناكل التراب
امصفعين وله امصفعين

اوادم اخر زمن
جم مره قلت اليكم احترمو عقيدتنا عشان نحترم سنتكم
اتأملون ان بس انتون تعرفون اسبون حتى احنا عندنا السان ونعرف انسب ونلعن ونستهزء

خسأتم والله... ان تتحدثن على ثربت ابا عبد الله الحسين بهذا الأستهزاء الباطل
معنها تربه ولكن لا تسوون منها ذره

أشكرك أخوي شيعي كاظمي وأثباك الله على هذا الموضوع زثبتك الله على الدين والولايه وأنا حاب أضيف المعلومات إللي عندي
هذا ما توصلت إليه أحدث دراسة علمية أجراها الدكتور محمد ضياء الدين حامد أستاذ العلوم البيولوجية ورئيس قسم تشعيع الأغذية بمركز تكنولوجيا الإشعاع. جاءت الدراسة دليل قاطع على صحة السجود على التربة، ونحن (الشيعة)، شيعة أهل بيت النبي (صلى الله عليه واله وسلم) الإمامية الإثنا عشرية (عليهم الصلاة والسلام)، يجب أن يكون موضع الجبهة في السجود على الأرض أو ما أنبتته الأرض مما لا يؤكل ولا يلبس، فلا يصح عندنا السجود على المعادن, والرماد, والقطن, والكتان والصوف, والجلود. بيد أن فقهاء المذاهب الأربعة يجيزون السجود على كل شيء، لذلك ترى أن السجود يتم على السجاد وما شابه في أغلب المساجد السنية.
ونحن الإمامية مذهب أهل البيت (عليهم السلام)، أدلتنا في ذلك أحاديث الرسول وسنتة العملية. والدراسة العلمية التي جاءت في البحث الذي أجراه د . محمد ضياء الدين حول: (من عجائب السجود ومنه العلاج). لذلك نتطرق للأحاديث النبوية الشريفة أولأ:- قال (صلى الله عليه وآله وسلم): جعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً, (المصدرصحيح البخاري ج 1 / 209 ط بيروت)، وقال في حديث آخر: و نهى أن يسجد المصلي على ثوبه أو على كمه أو على كور عمامته). والاحاديث في هذا الباب كثيرة وجمة في كتب الفقه والسنة المطهرة, وتتوافر الاخبار الدالة والكثيرة على أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) : (ما كان يسجد في حالة الإختيار إلا على: 1- الأرض, 2- الخمرة, 3- الحصير . وندون بعض النصوص الواردة بذلك: - عن ابي سعيد الخدري قال: (وكان سقف المسجد جريد النخل وما نرى في السماء شيئاً فجاءت قزعة فأمطرنا, فصلى النبي (صلى الله عليه وآله) حتى رأيت أثر الطين والماء على جبهة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وأرنبته. (المصدرصحيح البخاري ج2 / ص 386 ط بيروت). وعن عائشة وهي تتحدث عن صلاة الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) قالت:- وما رأيته يتقي على الأرض بشيء) تعني في السجود, (المصدر مسند أحمد ج 6/ ص 58 / طبعة بيروت). وعن أبي سعيد الخدري قال: صلى رسول الله على حصيرة (المصدر سنن ابن ماجه ج1 /328 /ط بيروت), وعن أم سلمة قالت: أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) كان يصلي على الخمرة، (المصدر صحيح البخاري ج 1 / ص 231 طبعة بيروت). والخمرة تنسج من سعف النخيل قدر ما يسجد عليه, وعن اسحاق ابن الفضيل انه سأل أبا عبد الله الصادق (عليه السلام) عن السجود على الحصر والبواري فقال : (لا بأس وأن يسجد على الأرض أحب الي, فإن رسول الله (صلى الله عليه وآله) كان يحب أن يمكن جبهته من ألأرض فأنا أحب لك ما كان رسول الله يحبه).
وأما السجود على التربة الحسينية، يمثل حالة من حالات السجود على الأرض، فإن كان إجماع المسلمين والتطور العلمي قائم على صحة السجود على الأرض وترابها فلا نجد أي مبرر لاستثناء هذه التربة، وما يطرح من تصورات البعض لتبرير هذه الاستثناءات لا يحمل صيغة علمية أو عقلية مقبولة. والاشكالية التي تثار حول السجود على التربة الحسينية باعتبارها لوناً من السجود لغير الله سبحانه وتعالى لأن السجود صيغتان: 1-السجود للشيء و 2-–السجود على الشيء, والفارق كبير بين الحالتين إذ تمثل الحالة الاولى لوناً من حالات الشرك والعياذ بالله اذا كان المسجود له غير الله سبحانه وتعالى، و الشيعة حينما يضعون جباههم في الصلاة على هذه التربة الحسينية أو ما شابه لا يعبرون عن الحالة الاولى, وأنما يعبرون عن الحالة الثانية وسجودهم خالصٌ لله وحده لا شريك له.
بيد أن بعض اهل السنة يعتبرون ذلك سجود لغير الله سبحانه وتعالى، ولو كان ذلك صحيحاً لما كان الرسول محمد صلى الله عليه واله وائمة اهل البيت (ع) والصحابة المنتجبون وعباد الله الصالحون يسجدون على التربة او الخمرة اي الحصيرة. أنا ذاك، ولحد يومنا هذا ونحن نسجد لله خالصاً عبوديةً وتصديقاً على هذا التربة الطاهرة من غير شرك والله يشهد على ما اقول.
ولقد جأت التطورات العلمية الحديثة بعد أكثر من 1400 سنة لتأكد تلك الحقيقة، حقيقة السجود على التربة وفوائدها للإنسان المسلم في مشارق الارض ومغاربها، وهذ يدعم حجتنا نحن (الشيعة الإمامية) في السجود على التربة، وهو برهان ساطع لا يختلف فيه إثنان، فلا تصبحوا كالأعمى فلا يرى الشمس الطالعة في الضحى وينكر ضوء النهار إذا تجلى، فأفتحوا أعينكم وانظروا إلى منار الهدى واسلكوا طريق الحق والتقوى ولا تتبعوا الهوى ولا تغرنكم الدنيا فإن الآخرة خير وأبقى.
واليكم الدراسة العلمية التي أجراها دكتور محمد ضياء الدين حامد استاذ العلوم البيولوجية ورئيس قسم تشعشع الأغذية وتقول الدراسة: ( إذا كنت تعاني من الإرهاق أو التوتر أو الصداع الدائم أو العصبية وإذا كنت تخشى من الاصابة بالاورام... فعليك بالسجود، فهو يخلصك من أمراض العصبية و النفسية, ومعروف ان الانسان يتعرض لجرعات زائدة من الإشعاع، ويعيش في معظم الأحوال وسط مجالات كهرو مغناطيسية، الأمر الذي يؤثر على الخلايا ويزيد من طاقتها، ولذلك كما يقول د. ضياء: فإن السجود يخلص من الشحنات الزائدة التي تسبب لعدد من الامراض).
التخاطب بين الخلايا:- هو نوع من التفاعلات بين الخلايا وهي تساعد الانسان على الاحساس بالمحيط الخارجي والتفاعل معه واي زيادة في الشحنات الكهرو مغناطيسية التي يكسبها الجسم تسبب تشوشاً في لغة الخلايا وتفسد عملها مما يصيب الانسان بما يعرف بأمراض العصر، مثل الشعور بالصداع والتقلصات العضلية والتهابات العنق والتعب والإرهاق، الى جانب النسيان والشرود الذهني، ويتفاقم الأمر إذا زادت كمية هذا الموجات دون تفريغها فتسبب أوراماً سرطانية، ويمكنها تشويه الأجنة لذلك وجب التخلص من هذه الشحنات وتفريغها خارج الجسم بعيداً عن استخدام الأدوية والمسكنات وما ينتج عنها من آثار جانبية.

الحـــل ..؟؟
(لا بد من وصلة أرضية لتفريغ الشحنات الزائدة والمتوالدة بها.. وذلك عن طريق السجود للواحد الأحد كما أمرنا الله سبحانه وتعالى... حيث تبدأ عملية التفريغ بوصل الجبهة بالأرض، ففي السجود تنتقل الشحنات الموجبة من جسم الانسان إلى الارض السالبة الشحنة وبالتالي تتم عملية التفريغ خاصة عند السجود على السبعة الاعضاء، الجبهة والركبتين والقدمين واليدين وبالتالي هناك سهولة في عملية التفريغ).
لحد هنا تم البحث عن السجود على الأرض... فإذا كان لا بد من وجود وصلة أرضية للسجود عليها وهنا يقول حرفياً: (بوصل الجبهة بالأرض) ؟؟؟ لتفريغ الشحنات الزائدة والمتوالدة بها، فمن اين تجد هذا الوصلة وفي أي مسجد من مساجد المسلمين السنة والتي فرشت بالسجاد وما شابه ولا يوجد موظع قطعة ارض للسجود عليها ؟؟؟!. بينما نحن الشيعة الإمامية، مذهب الحق والعدل، مذهب جعفر الصادق، مذهب آهل بيت الرحمة (صلوات الله عليهم)، ترى مساجدنا ومن عهد الرسالة الاولى ونبينا المبعوث رحمة للعالمين وأئمتنا الهداة المهتدين(صلوات الله عليهم اجمعين) الى وقتنا الحاضر، توجد في كل مسجد أو مصلى موضعاً خاصاً توجد فيه قطع من التربة المصنوعة من اديم الارض الطاهرة، أو من تراب بعض المراقد المقدسة لأهل بيت النبي (عليهم السلام) وذلك لمكانتهم الكبيرة عند الله سبحانه وتعالى وفي قلوبن،ا لأن حب النبي وآل بيته والصحابة المنتجبون معجون في دمائنا ويسري في عروقنا كما جاء في قوله تعالى: (قل لا أساءلكم عليه أجراً إلا المودة في القربى) وكما جاء في قول النبي (ص): «مثل أهل بيتي فيكم كسفينة نوح، من ركبها نجا، ومن تخلف عنها غرق وهوى».