عبد الله بوراي
11-19-2006, 04:13 AM
الحجاب ....... وأدلته
--------------------------------------------------------------------------------
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وحدة لاشريك لة والصلاة والسلام على نبينا وحبيبنا وقدوتنا محمد صلى الله علية وعلى اله وصحبة وسلم
اخواني واخواتي في الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
وبعد
لقد انتشرت فى هذه الأيام دعاوى خلع المرأة المسلمه حجابهاوكشف وجهها سواء فى دول الكفر وهو شىء طبيعى ودول الاسلام وهو شىء مقزز كما يحدث فى تونس وجامعات مصر وغيرها من البلاد هلا يعتبروا ذلك من الحرية الشخصية التى أصموا آذاننا بها أم أن الحرية أن تلبس عريانا ولا تراعى حق الله عليك وحق الناس فبعد أن كان الخلاف هل ستر وجه المرأه واجب أو مستحب أصبح الخلاف هل هو من الاسلام أصلا أم لا , وكأن علماؤنا الأقدمون لم يتناولوا هذه المسألة أو كانوا يتحدثون عن دين آخر وسأوضح فى الموضوع أدلة وجوب الحجاب ووجوب ستر الوجه والكفين نقلا عن أحد كتب شيخنا الشيخ محمدصالح العثيمين رحمه الله ونرجو من الأخوه والأخوات أن يقرأوه بحياد وأن يكون الأصل عندهم طاعة الله وايجاد السبيل لدخول الجنة وليس لشىء آخر والله المستعان
[color=red]1- أدلة القرآن
الدليل الأول [/color:d49a84ae67]
قول تعالى (قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ (30) وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آَبَائِهِنَّ أَوْ آَبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ)
وبيان دلالة هذه الآية على وجوب الحجاب على المرأة عن الرجال الأجانب وجوه:
1- ان الله تعالى أمر المؤمنات بحفظ فروجهن , والأمر بحفظ الفرج أمر به ربما يكون وسيلة اليه, ولا يرتاب عاقل أن من وسائل تغطية الوجه لأن كشفه سبب للنظر اليها وتأمل محاسنها والتلذذ بذلك , وبالتالى الى الوصول والتصال وفى الحديث: ( العينان تزنيان وزناهما النظر) الى ان قال (والفرج يصدق ذلك أو يكذبه) فان كان تغطية الوجه من وسائل حفظ الفرج كان مأمورا به لأن الوسائل لها أحكام المقاصد.
2-قوله تعالى (وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ) فان الخمار ما تخمر به المرأة رأسها وتغطيه به كالغدقة , فاذا كانت مأمورة بأن تضرب بالخمار على جيبها كانت مأمورة بستر وجههااما لأنه من لازم ذلك أو بالقياس فانه اذا وجب ستر النحر والصدر كان وجوب ستر الوجه من باب أولى لأنه موضع الجمال والفتنه. فان الناس الذى يتطلبون جمال الصورة لا يسألون الا عن الوجه فاذا كان جميلا لم ينظروا الى ما سواه نظرا ذا أهمية. ولذلك اذا قالوا فلانه جميلة لم يفهم من هذا الكلام الا جمال الوجه فتبين أن الوجه هو موضع الجمال طلبا وخبرا فاذا كان كذلك فكيف يفهم أن هذه الشريعة الحكيمة تأمر بستر الصدر والنحر ثم ترخص فى كشف الوجه.
3- ان الله تعالى نهى عن ابداء الزينة مطلقا الا ما ظهر منها وهى التى لابد أن تظهر كظاهر الثياب ولذلك قال (الا ما ظهر منها) لم يقل (الا ما أظهرن منها) ثم نهى مرة أخرى عن ابداء الزينة الا لمن استثناهم فدل هذا على أن الزينة الثانية غير الزينة الأولى . فالزينة الاولى هى الزينة الظاهرة التى تظهر لكل أحد ولا يمكن اخفاؤها والزينة الثانية هى الزينة الباطنة التى يتزين بها ولو كانت هذه الزينة جائزة لكل أحد لم يكن للتعميم فى الأول والاستثناء فى الثانية فائدة معلومة
4- ان الله تعالى يرخص بابداء الزينة الباطنة للتابعين غير أولى الأربة من الرجال وهم الخدم الذين لا شهوة لهم , وللطفل الصغير الذى لم يبلغ الشهوة ولم يطلع على عورات النساء فدل على أمرين: أحدهما : أن ابداء الزينة الباطنة لا يحل لأحد من الأجانب الا لهذين الصنفين. الثانى: أن علة الحكم ومداره على خوف الفتنة بالمرأة والتعلق بها ولا ريب أن الوجه مجمع الحسن وموضه الفتنه فيكون ستره واجبا لئلا يفتتن به أولو الاربة من الرجال.
5- قوله تعالى (وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ ) يعنى لا تضرب المرأة برجلها فيعلم ما تخفيه من الخلاخيل ونحوها مما تحلى به للرجل فاذا كانت المرأة منهية عن الضرب بالأرجل خوفا من افتتان الرجل بما يسمع من صوت خلخالها ونحوه فكيف بكشف الوجه. فأيما أعظم فتنة أن يسمع الرجل خلخالا بقدم امرأة لا يدرى ماهى وماجمالها لا يدرى أشابة هى أم عجوز , ولا يدرى أشوهاء هى أم حسناء . أيما أعظم فتنة هذا أو أن ينظر الى وجه سافر جميل ممتلىء شبابا ونضارة وحسنا وجمالا وتجميلا بما يجلب الفتنة ويدعو الى النظر اليها ان كل انسان له اربة فى النساء ليعلم أى الفتنتين أعظم وأحق بالستر والاخفاء؟
[color=] الدليل الثانى : [/color:d49a84ae67]
قوله تعالى(وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ )
وجه الدلالةمن هذه الآية الكريمة أن الله تعالى نفى الجناح وهو الاثم عن القواعد وهن العواجز اللاتى لا يرجون نكاحا لعدم رغبة الرجال بهن لكبر سنهن . نفى الله الجناح عن هذه العجائز فى وضع ثيابهن بشرط أن لا يكون الغرض من ذلك التبرج بالزينة. ومن المعلوم بالبداهة أنه ليس المراد بوضع الثياب أن يبقين عاريات , وانما المراد وضع الثياب التى تكون فوق الدرع ونحوه مما لا يستر ما يظهر غالبا كالوجه والكفين فالثياب المذكورة المرخص لهذه العجائز فى وضعها هى الثياب السابقة التى تستر جميع البدن وتخصيص الحكم بهؤلاء العجائز دليل على أن الشواب اللاتى يرجون النكاح يخالفنهن فى الحكم ولو كان الحكم شاملا للجميع فى جواز وضع الثياب ولبس درع ونحوه لم يكن لتخصيص القواعد فائدة . ومن قوله ( غير متبرجات لزينة) دليل آخر لأن الغالب عليها اذا كشفت وجهها أنها تريد التبرج بالزينة واظهار جمالها وتطلع الرجال لها ومدحهم اياها ونحو ذلك , ومن سوى هذه نادرة والنادر لا حكم له.
[color=] الدليل الثالث:[/color:d49a84ae67]قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا )
قال ابن عباس رضى الله عنه: أمر نساء المؤمنين اذا خرجن من بيوتهن فى حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رءوسهن بالجلاليب ويبدين عينا واحدة , وتفسير الصحابى حجة بل قال بعض العلماء أنه فى حكم المرفوع الى النبى صلى الله عليه وسلم, وقوله رضى الله عنه: ويبدين عينا واحدة انما رخص فى ذلك لأجل الضرورة والحاجة الى النظر الى الطريق فأما اذا لم يكن حاجة فلا موجب لكشف العين. والجلباب هو الرداء فوق الخمار بمنزلة العباءة.
قالت أم سلمة رضى الله عنها: لما نزلت هذه الآية (خرج نساء الأنصار كأن على رءوسهن الغربان من السكينة وعليهن أكيسة سود يلبسنها).
وقد ذكر أبو عبيدة السلمانى وغيره أن نساء المؤمنين كن يدنين عليهن الجلاليب من فوق رءوسهن حتى لا يظهر الا عيونهن من أجل رؤية الطريق.
[color=red:d49a84ae67]الدليل الرابع: [/color:d49a84ae67]
قوله تعالى(( ولاجُنَاحَ عَلَيْهِنَّ فِي آَبَائِهِنَّ وَلَا أَبْنَائِهِنَّ وَلَا إِخْوَانِهِنَّ وَلَا أَبْنَاءِ إِخْوَانِهِنَّ وَلَا أَبْنَاءِ أَخَوَاتِهِنَّ وَلَا نِسَائِهِنَّ وَلَا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ وَاتَّقِينَ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدًا )
قال ابن كثير رحمه الله : لما أمر الله النساء بالحجاب عن الأجانب بين أن هؤلاء الأقارب لا يجب الاحتجاب عنهم كما استثناهم فى سورة النور عند قوله (ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن) الآية فهذه أربع أدلة من القرآن الكريم تفيد وجوب احتجاب المرأة من الجانب وستر وجهها
والآية الأولى تضمنت على ذلك من خمسة أوجه
واخير اخواني واخواتي المسأله في الحجاب واضحه وصريحه ولا تحتاج تأويل
ولكن الذين في قلوبهم هوى يريدون أن يجردوا المرأه من كرامتها وعزتها التي أرتضاها لها ديننا الحنيف
بدواعي الحريه الباطله
وهناك سؤال بسيط
وهو :
فتنة المرأه أين تظهر وأين تكمن ؟؟؟
في الوجه طبعا ً
ولا أحد يستطيع أن يحكم على أحد بالجمال والقبح مالم يرى وجهها حتى ولو رأى جسمها كاملا ً
فالوجه هو مركز الجمال الرئيســي وبه يعرف الجمال
فالأمر واضح دينا ً وعقلا ً
[color=darkred:d49a84ae67]أختاه عزكِ في حجابكِ فاعلمي *** وامضي بــعزمٍ في الطريق الأقوم
لا تسمعي لدعايةٍ مسمومـةٍ *** لا تُنصــتي لربيبِ قلبٍ مظلمِ
كالنخلةِ الشمَّاء أنتِ رفيعةٌ *** بل كـالثريَّا أنتِ بين الأنجم
تتسامقين إلى العلا بعقيدةٍ *** وضـاءةٍ بسنى البيان المحكم
أنتِ الشموخُ بحاضرٍ متطامنٍ *** تدعـوكِ أمتكِ الرؤومِ فأقدمي
أختاه : أبواقُ الضـلالِ كثيرةٌ *** في الغـرب أو في شرقنا المستسلم
يدعون للتحرير ! دعوىً فجةً *** وشعارهم : لابد أن تتقدمي !!
وشعارهم : حتّامَ أنتِ حبيســةٌ *** في قبضةِ " السربال " لا تتظلمي ؟!
دعوىً ورب البيت يجثمُ حولَها*** حقــدٌ دفينٌ في فؤاد المجرم[/color:d49a84ae67]
نداء الى كل اخت تخاف الله وترجو النجاة يوم الحساب
قال تعالى (وهو الذى يقبل التوبة عن عباده و يعفو عن السيئات و يعلم ما تفعلون ويستجيب الذين آمنوا و عملوا الصالحات ويزيدهم من فضله و الكافرون لهم عذاب شديد ).
اختى الحبيبة.... اذا علمتىان رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد مقابلتك...
هل انت مستعدة؟؟؟؟
ستقولين وكيف استعد؟
تستعدين حين تعدين اجابة سؤاله: لقد امرتك بالحجاب فلم لم تتحجبى؟؟
ماذا سيكون ردك حينها؟؟
اخاف ان يقول لك الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام سحقا.. سحقا ...بعدا.. بعدا...
تصل الذنوب الى الذنوب وترتجى فوز الجنان ومثل اجر العابد ونسيت ان الله اخرج آدما منها الى الدنيا بذنب واحد
اختاه...ماذا يفيدك ابداء جمالك ومفاتنك؟؟
هل ترضين بان تكونى عارضة موضات؟
هل تحسين بانشراح صدر حين تسمعين مغازلات الشباب؟
هل سمعت ما يقال عنك من ورائك وعن ملابسك وما تبدينه من جسدك؟
لو علمت لكرهت يوم خرجت من بيتك.
ان الله الذى وهب لك هذا الجمال امرك ان تحجبيه عن عيون الناس الا المحارم,
فلم لا تستجيبين لنداء ربك؟
وهو الوحيد الذى يحبك؟؟
لماذا فرض الحجاب؟ وقت ان كان النساء يخرجن لحاجتهن كان المنافقون يتعرضون لهن بالاذى ففرض الحجاب لتمييز الحرة بحجابها عن الامة
وقال تعالى (يوم ترى المؤمنين والمؤمنات يسعى نورهن بين ايديهموبأيمانهم بشراكم اليوم جنات تجرى من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك هو الفوز العظيم )
وقال تعالى فى الامر بالحجاب: (ياايها النبى قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين )
اختى فى الله: ادعوكى لزيارة قسم الحروق بأىمستشفى ...ستحولين وجهك بعيدا عند رؤيتك شخصا محروقا لفظاعة وبشاعة المنظر
هذه نار الدنيا ! فكيف بنار الاخرة التى هى سبعين ضعفا من نار الدنيا؟؟؟!!!!!
فانتبهي واحذري:ان تكونن ممن قال فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم صنفان من اهل النار لم ارهما:رجال معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناسونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وان ريحها ليوجد من مسيرة خمسمائة سنة) فنجد بعد ذالك انة لا معصية تساوى لحظة فى نار جهنم
فاذا اتاك ملك الموت وانت كاشفة متبرجة و تلبسين البنطلون الضيق والملابس الشفافة المغرية والضيقة فماذا تقولين لله تعالى؟
ماذا تقولين حين ينادى المنادى؛ هلم يافلانة بنت فلان للعرض على العزيز الجبار؟؟
فهل انت مستعدة لهذا اليوم؟؟
قال تعالى ( سورة الحجر 92.93 ): ( فوربك لنسألنهم اجمعين* عما كانوا يعملون ).
اختى فى الله: ان الله الذى اعطاك كل شىء
(عينان جميلتان) هو قادر على اخذهما فى اى وقت...
(وجها جميلا) هو قادر على تشويهه...فلم لا تحفظيه بطاعة الله وعبادتة وتقواة ليديمه الله عليك ويديم جماله؟
قال تعالى سورة الحديد_16) الم يأن للذين آمنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق ولا يكونوا كالذين اوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الامدفقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون )
سبحانك الهم وبحمدك استفرك واتوب اليك وصلى الله على نبينا محمد وعلى الة وصحبة وسلم
[size=24:d49a84ae67][color=darkred:d49a84ae67]منقوووول بزيادة وتنقيح لتعم الفائدة [/color:d49a84ae67][/size:d49a84ae67]
--------------------------------------------------------------------------------
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وحدة لاشريك لة والصلاة والسلام على نبينا وحبيبنا وقدوتنا محمد صلى الله علية وعلى اله وصحبة وسلم
اخواني واخواتي في الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
وبعد
لقد انتشرت فى هذه الأيام دعاوى خلع المرأة المسلمه حجابهاوكشف وجهها سواء فى دول الكفر وهو شىء طبيعى ودول الاسلام وهو شىء مقزز كما يحدث فى تونس وجامعات مصر وغيرها من البلاد هلا يعتبروا ذلك من الحرية الشخصية التى أصموا آذاننا بها أم أن الحرية أن تلبس عريانا ولا تراعى حق الله عليك وحق الناس فبعد أن كان الخلاف هل ستر وجه المرأه واجب أو مستحب أصبح الخلاف هل هو من الاسلام أصلا أم لا , وكأن علماؤنا الأقدمون لم يتناولوا هذه المسألة أو كانوا يتحدثون عن دين آخر وسأوضح فى الموضوع أدلة وجوب الحجاب ووجوب ستر الوجه والكفين نقلا عن أحد كتب شيخنا الشيخ محمدصالح العثيمين رحمه الله ونرجو من الأخوه والأخوات أن يقرأوه بحياد وأن يكون الأصل عندهم طاعة الله وايجاد السبيل لدخول الجنة وليس لشىء آخر والله المستعان
[color=red]1- أدلة القرآن
الدليل الأول [/color:d49a84ae67]
قول تعالى (قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ (30) وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آَبَائِهِنَّ أَوْ آَبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ)
وبيان دلالة هذه الآية على وجوب الحجاب على المرأة عن الرجال الأجانب وجوه:
1- ان الله تعالى أمر المؤمنات بحفظ فروجهن , والأمر بحفظ الفرج أمر به ربما يكون وسيلة اليه, ولا يرتاب عاقل أن من وسائل تغطية الوجه لأن كشفه سبب للنظر اليها وتأمل محاسنها والتلذذ بذلك , وبالتالى الى الوصول والتصال وفى الحديث: ( العينان تزنيان وزناهما النظر) الى ان قال (والفرج يصدق ذلك أو يكذبه) فان كان تغطية الوجه من وسائل حفظ الفرج كان مأمورا به لأن الوسائل لها أحكام المقاصد.
2-قوله تعالى (وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ) فان الخمار ما تخمر به المرأة رأسها وتغطيه به كالغدقة , فاذا كانت مأمورة بأن تضرب بالخمار على جيبها كانت مأمورة بستر وجههااما لأنه من لازم ذلك أو بالقياس فانه اذا وجب ستر النحر والصدر كان وجوب ستر الوجه من باب أولى لأنه موضع الجمال والفتنه. فان الناس الذى يتطلبون جمال الصورة لا يسألون الا عن الوجه فاذا كان جميلا لم ينظروا الى ما سواه نظرا ذا أهمية. ولذلك اذا قالوا فلانه جميلة لم يفهم من هذا الكلام الا جمال الوجه فتبين أن الوجه هو موضع الجمال طلبا وخبرا فاذا كان كذلك فكيف يفهم أن هذه الشريعة الحكيمة تأمر بستر الصدر والنحر ثم ترخص فى كشف الوجه.
3- ان الله تعالى نهى عن ابداء الزينة مطلقا الا ما ظهر منها وهى التى لابد أن تظهر كظاهر الثياب ولذلك قال (الا ما ظهر منها) لم يقل (الا ما أظهرن منها) ثم نهى مرة أخرى عن ابداء الزينة الا لمن استثناهم فدل هذا على أن الزينة الثانية غير الزينة الأولى . فالزينة الاولى هى الزينة الظاهرة التى تظهر لكل أحد ولا يمكن اخفاؤها والزينة الثانية هى الزينة الباطنة التى يتزين بها ولو كانت هذه الزينة جائزة لكل أحد لم يكن للتعميم فى الأول والاستثناء فى الثانية فائدة معلومة
4- ان الله تعالى يرخص بابداء الزينة الباطنة للتابعين غير أولى الأربة من الرجال وهم الخدم الذين لا شهوة لهم , وللطفل الصغير الذى لم يبلغ الشهوة ولم يطلع على عورات النساء فدل على أمرين: أحدهما : أن ابداء الزينة الباطنة لا يحل لأحد من الأجانب الا لهذين الصنفين. الثانى: أن علة الحكم ومداره على خوف الفتنة بالمرأة والتعلق بها ولا ريب أن الوجه مجمع الحسن وموضه الفتنه فيكون ستره واجبا لئلا يفتتن به أولو الاربة من الرجال.
5- قوله تعالى (وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ ) يعنى لا تضرب المرأة برجلها فيعلم ما تخفيه من الخلاخيل ونحوها مما تحلى به للرجل فاذا كانت المرأة منهية عن الضرب بالأرجل خوفا من افتتان الرجل بما يسمع من صوت خلخالها ونحوه فكيف بكشف الوجه. فأيما أعظم فتنة أن يسمع الرجل خلخالا بقدم امرأة لا يدرى ماهى وماجمالها لا يدرى أشابة هى أم عجوز , ولا يدرى أشوهاء هى أم حسناء . أيما أعظم فتنة هذا أو أن ينظر الى وجه سافر جميل ممتلىء شبابا ونضارة وحسنا وجمالا وتجميلا بما يجلب الفتنة ويدعو الى النظر اليها ان كل انسان له اربة فى النساء ليعلم أى الفتنتين أعظم وأحق بالستر والاخفاء؟
[color=] الدليل الثانى : [/color:d49a84ae67]
قوله تعالى(وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ )
وجه الدلالةمن هذه الآية الكريمة أن الله تعالى نفى الجناح وهو الاثم عن القواعد وهن العواجز اللاتى لا يرجون نكاحا لعدم رغبة الرجال بهن لكبر سنهن . نفى الله الجناح عن هذه العجائز فى وضع ثيابهن بشرط أن لا يكون الغرض من ذلك التبرج بالزينة. ومن المعلوم بالبداهة أنه ليس المراد بوضع الثياب أن يبقين عاريات , وانما المراد وضع الثياب التى تكون فوق الدرع ونحوه مما لا يستر ما يظهر غالبا كالوجه والكفين فالثياب المذكورة المرخص لهذه العجائز فى وضعها هى الثياب السابقة التى تستر جميع البدن وتخصيص الحكم بهؤلاء العجائز دليل على أن الشواب اللاتى يرجون النكاح يخالفنهن فى الحكم ولو كان الحكم شاملا للجميع فى جواز وضع الثياب ولبس درع ونحوه لم يكن لتخصيص القواعد فائدة . ومن قوله ( غير متبرجات لزينة) دليل آخر لأن الغالب عليها اذا كشفت وجهها أنها تريد التبرج بالزينة واظهار جمالها وتطلع الرجال لها ومدحهم اياها ونحو ذلك , ومن سوى هذه نادرة والنادر لا حكم له.
[color=] الدليل الثالث:[/color:d49a84ae67]قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا )
قال ابن عباس رضى الله عنه: أمر نساء المؤمنين اذا خرجن من بيوتهن فى حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رءوسهن بالجلاليب ويبدين عينا واحدة , وتفسير الصحابى حجة بل قال بعض العلماء أنه فى حكم المرفوع الى النبى صلى الله عليه وسلم, وقوله رضى الله عنه: ويبدين عينا واحدة انما رخص فى ذلك لأجل الضرورة والحاجة الى النظر الى الطريق فأما اذا لم يكن حاجة فلا موجب لكشف العين. والجلباب هو الرداء فوق الخمار بمنزلة العباءة.
قالت أم سلمة رضى الله عنها: لما نزلت هذه الآية (خرج نساء الأنصار كأن على رءوسهن الغربان من السكينة وعليهن أكيسة سود يلبسنها).
وقد ذكر أبو عبيدة السلمانى وغيره أن نساء المؤمنين كن يدنين عليهن الجلاليب من فوق رءوسهن حتى لا يظهر الا عيونهن من أجل رؤية الطريق.
[color=red:d49a84ae67]الدليل الرابع: [/color:d49a84ae67]
قوله تعالى(( ولاجُنَاحَ عَلَيْهِنَّ فِي آَبَائِهِنَّ وَلَا أَبْنَائِهِنَّ وَلَا إِخْوَانِهِنَّ وَلَا أَبْنَاءِ إِخْوَانِهِنَّ وَلَا أَبْنَاءِ أَخَوَاتِهِنَّ وَلَا نِسَائِهِنَّ وَلَا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ وَاتَّقِينَ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدًا )
قال ابن كثير رحمه الله : لما أمر الله النساء بالحجاب عن الأجانب بين أن هؤلاء الأقارب لا يجب الاحتجاب عنهم كما استثناهم فى سورة النور عند قوله (ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن) الآية فهذه أربع أدلة من القرآن الكريم تفيد وجوب احتجاب المرأة من الجانب وستر وجهها
والآية الأولى تضمنت على ذلك من خمسة أوجه
واخير اخواني واخواتي المسأله في الحجاب واضحه وصريحه ولا تحتاج تأويل
ولكن الذين في قلوبهم هوى يريدون أن يجردوا المرأه من كرامتها وعزتها التي أرتضاها لها ديننا الحنيف
بدواعي الحريه الباطله
وهناك سؤال بسيط
وهو :
فتنة المرأه أين تظهر وأين تكمن ؟؟؟
في الوجه طبعا ً
ولا أحد يستطيع أن يحكم على أحد بالجمال والقبح مالم يرى وجهها حتى ولو رأى جسمها كاملا ً
فالوجه هو مركز الجمال الرئيســي وبه يعرف الجمال
فالأمر واضح دينا ً وعقلا ً
[color=darkred:d49a84ae67]أختاه عزكِ في حجابكِ فاعلمي *** وامضي بــعزمٍ في الطريق الأقوم
لا تسمعي لدعايةٍ مسمومـةٍ *** لا تُنصــتي لربيبِ قلبٍ مظلمِ
كالنخلةِ الشمَّاء أنتِ رفيعةٌ *** بل كـالثريَّا أنتِ بين الأنجم
تتسامقين إلى العلا بعقيدةٍ *** وضـاءةٍ بسنى البيان المحكم
أنتِ الشموخُ بحاضرٍ متطامنٍ *** تدعـوكِ أمتكِ الرؤومِ فأقدمي
أختاه : أبواقُ الضـلالِ كثيرةٌ *** في الغـرب أو في شرقنا المستسلم
يدعون للتحرير ! دعوىً فجةً *** وشعارهم : لابد أن تتقدمي !!
وشعارهم : حتّامَ أنتِ حبيســةٌ *** في قبضةِ " السربال " لا تتظلمي ؟!
دعوىً ورب البيت يجثمُ حولَها*** حقــدٌ دفينٌ في فؤاد المجرم[/color:d49a84ae67]
نداء الى كل اخت تخاف الله وترجو النجاة يوم الحساب
قال تعالى (وهو الذى يقبل التوبة عن عباده و يعفو عن السيئات و يعلم ما تفعلون ويستجيب الذين آمنوا و عملوا الصالحات ويزيدهم من فضله و الكافرون لهم عذاب شديد ).
اختى الحبيبة.... اذا علمتىان رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد مقابلتك...
هل انت مستعدة؟؟؟؟
ستقولين وكيف استعد؟
تستعدين حين تعدين اجابة سؤاله: لقد امرتك بالحجاب فلم لم تتحجبى؟؟
ماذا سيكون ردك حينها؟؟
اخاف ان يقول لك الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام سحقا.. سحقا ...بعدا.. بعدا...
تصل الذنوب الى الذنوب وترتجى فوز الجنان ومثل اجر العابد ونسيت ان الله اخرج آدما منها الى الدنيا بذنب واحد
اختاه...ماذا يفيدك ابداء جمالك ومفاتنك؟؟
هل ترضين بان تكونى عارضة موضات؟
هل تحسين بانشراح صدر حين تسمعين مغازلات الشباب؟
هل سمعت ما يقال عنك من ورائك وعن ملابسك وما تبدينه من جسدك؟
لو علمت لكرهت يوم خرجت من بيتك.
ان الله الذى وهب لك هذا الجمال امرك ان تحجبيه عن عيون الناس الا المحارم,
فلم لا تستجيبين لنداء ربك؟
وهو الوحيد الذى يحبك؟؟
لماذا فرض الحجاب؟ وقت ان كان النساء يخرجن لحاجتهن كان المنافقون يتعرضون لهن بالاذى ففرض الحجاب لتمييز الحرة بحجابها عن الامة
وقال تعالى (يوم ترى المؤمنين والمؤمنات يسعى نورهن بين ايديهموبأيمانهم بشراكم اليوم جنات تجرى من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك هو الفوز العظيم )
وقال تعالى فى الامر بالحجاب: (ياايها النبى قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين )
اختى فى الله: ادعوكى لزيارة قسم الحروق بأىمستشفى ...ستحولين وجهك بعيدا عند رؤيتك شخصا محروقا لفظاعة وبشاعة المنظر
هذه نار الدنيا ! فكيف بنار الاخرة التى هى سبعين ضعفا من نار الدنيا؟؟؟!!!!!
فانتبهي واحذري:ان تكونن ممن قال فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم صنفان من اهل النار لم ارهما:رجال معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناسونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وان ريحها ليوجد من مسيرة خمسمائة سنة) فنجد بعد ذالك انة لا معصية تساوى لحظة فى نار جهنم
فاذا اتاك ملك الموت وانت كاشفة متبرجة و تلبسين البنطلون الضيق والملابس الشفافة المغرية والضيقة فماذا تقولين لله تعالى؟
ماذا تقولين حين ينادى المنادى؛ هلم يافلانة بنت فلان للعرض على العزيز الجبار؟؟
فهل انت مستعدة لهذا اليوم؟؟
قال تعالى ( سورة الحجر 92.93 ): ( فوربك لنسألنهم اجمعين* عما كانوا يعملون ).
اختى فى الله: ان الله الذى اعطاك كل شىء
(عينان جميلتان) هو قادر على اخذهما فى اى وقت...
(وجها جميلا) هو قادر على تشويهه...فلم لا تحفظيه بطاعة الله وعبادتة وتقواة ليديمه الله عليك ويديم جماله؟
قال تعالى سورة الحديد_16) الم يأن للذين آمنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق ولا يكونوا كالذين اوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الامدفقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون )
سبحانك الهم وبحمدك استفرك واتوب اليك وصلى الله على نبينا محمد وعلى الة وصحبة وسلم
[size=24:d49a84ae67][color=darkred:d49a84ae67]منقوووول بزيادة وتنقيح لتعم الفائدة [/color:d49a84ae67][/size:d49a84ae67]