[size=24:fe7cef2ec3][color=darkblue:fe7cef2ec3] ...............إرهاصات حول اللغة العربية ... ....................
أنقل اليكم ما قرأتُ وأترك لكم الحُكم عليه:_
الدكتور ياكاشينا استاذ اللغات القديمة بجامعة اوزاكا اليابانية يرى ان اللغة العربية الفصحى تعيش الآن مرحلة الاحتضار ولن يمضي وقت طويل حتى يتم اعلان وفاتها رسميا ومن رفاتها تحيا (لغات) اخرى هي اللهجات العامية المحلية السائدة في كل بلد عربي .. تماما مثلما حدث مع اللغة اللاتينية التي كانت اللغة الأم لكل بلدان اوروبا ثم اضمحلت وتلاشت وانزوت على ارفف المكتبات العامة وفي مخطوطات الاديرة والكنائس لتحل محلها كل لغات ـ لهجات اوروبا المعاصرة .. فما هي الاسباب التي تؤدي الى موت لغة؟

الثابت ان هناك علاقة جدلية وثيقة بين القومية واللغة .. فعندما يتعاظم الحس القومي لدى أي امة ينعكس هذا ايجابا على لغتها التي تعيش ازدهارا متكاملا في ابداعاتها التي تعكس هي الاخرى ملامح القوة والتميز لدى الامة والعكس صحيح ايضا.. وعندما كانت الحضارة العربية الاسلامية في اوج ازدهارها وقوتها بحدود تمتد من الصين شرقا حتى بلاد الغال في اقصى الغرب عاشت اللغة العربية ازهى ايامها وابداعاتها في مختلف العلوم والفنون والآداب وشهدت حركة ترجمة كثيفة لكنوزها المعرفية الى اللاتينية لتشكل قاعدة معرفية غربية في الطب والفلك والفلسفة ومختلف العلوم الطبيعية والاجتماعية .. ما زالت قائمة حتى الآن .

الآن انحسر المد القومي العربي وتكرست الشعوبية والرؤى المحلية ضيقة الافق وفقدت الامة مناعتها فتم غزوها بالسلع الاستهلاكية وثقافات الغير وقيمه ورياح العولمة التي تطمس ملامح الهوية القومية ففقدت اللغة العربية يناعتها وخضرتها واصبحت وشيكة التحول الى هشيم تذروه الرياح لتحل محلها ألسنة عربية متعددة لا تنطق الا بمصالح ذاتية تعلفها انانية محلية غير منسجمة مع وحدة التاريخ والدين واللغة الأم والمستقبل والمصير.

وعندما تتحول الأمة الى مجرد مستهلك لسلع وقيم وثقافات الغير فان هذا نذير شديد اللهجة بأن هناك اشياء عزيزة وغالية اخرى ـ الى جانب اللغة ـ على قائمة انتظار الموت!

هل تأتر هذا الأستاد اليابانى بقصيدة حافظ إبراهيم وهو يُنعى فيها اللغة العربية بالقول:_


رجعت لنفسي فاتهمت حصا تي
***** وناديت قومي فاحتسبت حياتي
رموني بعقم في الشباب وليتني
***** عقمت فلم أجزع لقول عداتي
ولدت ولما لم أجد لعرائسي
***** رجالا وأكفاءا وأدت بناتــي
وسعت" كتاب الله" لفظا وغاية
***** وماضقت عن آي به وعظات
فكيف أضيق اليوم عن وصف آلة
***** وتنسيــق أسماء لمختــرعات
أنا البحر في أحشائه الدر كامن
***** فهل سألوا الغواص عن صدفاتي
فيا ويحكم أبلى وتبلى محاسني
***** ومنكم وإن عـز الدواء أساتـــي
فلا تكلوني للزمان فإ ننــي
***** أخاف عليكم أن تحين وفاتــي
أرى لرجال الغرب عزا ومنعة
***** وكــم عــز أقـوام بعــز لغا ت
أتوا أهلهم بالمعجزات تفننا
***** فيـا ليتكــم تأ تـون بالكلمــــا ت
أيطربكم من جانب الغرب ناعب
***** ينادي بوأدي فــي ربيـع حياتي
ولو تزجرون الطير يوما علمتم
***** بما تحتــه مــن عثــرة وشتات
سقى الله في بطن الجزيرة أعظما
***** يعـز عليها أن تليــن قناتـــي
حفظن ودادي في البلى وحفظنه
***** لهــن بقلـب دائــم الحســـرات
وفاخرت أهل الغرب والشرق مطرق
***** حياءا بتلك الأ عظــم النخـرات
أرى كل يوم بالجرائد مزلقا
***** مــن القبــر يدنينــي بغيــر أناة
وأسمع للكتاب في مصر ضجة
***** فأعلــم أن الصائحيــن نعــا تـي
أيهجرني قومي – عفاالله عنهم –
***** إلـى لغـــة لـــم تتصـــل بــرواة
سرت لوثة الأ فرنج فيها كماسرى
***** لعاب الأ فاعـي فـي مسيــل فرات
فجاء ت كثوب ضم سبعين رقعة
***** مشكلـــــة الأ لــوان مختــــــــلفات
إلى معشر الكتاب والجمع حافل
***** بسطــت رجائــي بعـد بسـط شكاتي
فإما حياة تبعث الميت في البلى
***** وتنبــت فــي تلك الرمــوس رفـا تي
وإما ممات لاقيامـــة بعــــده
***** ممات لعمــــري لـم يقــــــس بممات

أم ماذا فى الآفق ... سؤال الى آهل اليمين , وآهل الشمال _من آهل المنابر الحزبية ؟

burai[/color:fe7cef2ec3][/size:fe7cef2ec3]

السلام عليكم
يا اخ burai - مع اني لم افهم معنى اسمك ربما لقصور في معرفتي - ولم افهم الكثير من كلماتك وليس من النص المقتبس ربما لضيق مصادر معرفتي- الا انني استطيع أن اقول لك ان لغتنا العربية تستمد قوتها من مصدر دائم وباق الى الأبد وليس من مصدر مادي تزول بمجرد زواله، وان كان العرب الآن يلهثون وراء المادية وتظهر وكأن حياتهم كلها تقوم على المادية الا ان الأصل الأساسي موجود وباق دائما وهو تلك الصلة بكتاب انزله الله فهو كتاب موجود بلغة حية باقية لا تموت ولن تموت لمجرد تبدل في احوال العباد واستعمالهم ادوات واشياء خارج عن ثقافتهم ولا تستوعبها لغتهم كما يظنون. فاللغة في النهياة حضارة وتاريخ وثقافة وقبل كل شيء معتقد يحياه الانسان في كل نفس من حياته وليست فقط مقتصرة على وسيلة للتعبير والتخاطب

[quote:c5d43d7102="سبحان ربي"]السلام عليكم
يا اخ burai - مع اني لم افهم معنى اسمك ربما لقصور في معرفتي - ولم افهم الكثير من كلماتك وليس من النص المقتبس ربما لضيق مصادر معرفتي- الا انني استطيع أن اقول لك ان لغتنا العربية تستمد قوتها من مصدر دائم وباق الى الأبد وليس من مصدر مادي تزول بمجرد زواله، وان كان العرب الآن يلهثون وراء المادية وتظهر وكأن حياتهم كلها تقوم على المادية الا ان الأصل الأساسي موجود وباق دائما وهو تلك الصلة بكتاب انزله الله فهو كتاب موجود بلغة حية باقية لا تموت ولن تموت لمجرد تبدل في احوال العباد واستعمالهم ادوات واشياء خارج عن ثقافتهم ولا تستوعبها لغتهم كما يظنون. فاللغة في النهياة حضارة وتاريخ وثقافة وقبل كل شيء معتقد يحياه الانسان في كل نفس من حياته وليست فقط مقتصرة على وسيلة للتعبير والتخاطب[/quote:c5d43d7102]

[size=24:c5d43d7102][color=darkblue:c5d43d7102]المحترم سبحان ربى

سبحان ربى حقاً ,سألت عن معنى الإسم والأسماء لا تُعلل ,ولم تفهم الكتير من كلماتى رُغم نُدرتها
فيما تناوله الموضوع فما كتبتُ فيما أعتقد سوى جملة (أنقل اليكم ما قرأتُ وأترك لكم الحُكم عليه)
ومعناها واضح وأخشى أن زيادة توضيحى له سيزيده إشكال .
وتسألتُ أيضاً (هل تأتر هذا الأستاد اليابانى بقصيدة حافظ إبراهيم وهو يُنعى فيها اللغة العربية )
ولا أدرى أيضاُ ما وجه القصور فى هذه الجملة لتكون جملة مفيدة يسهل فهمها ؟.......
ولم يتبق سوى سؤال الختام وهو(أم ماذا فى الآفق ... سؤال الى آهل اليمين , وآهل الشمال _من آهل المنابر الحزبية ؟ )ربما كان عدم الفهم هنا ..وأنا معك ..وكما ترى فهو سؤال موجه
الى آهل المنابر الحزبية من آهل اليمين منهم وآهل الشمال ..للرد عليه , وما عليك إن لم تكُ طرف
فى نهاية قطب كل منهما .
............
هذا الإختزال الشديد فيما تناولته من كلمات (شخصية) بسيطة للغاية راجيا ..,و كلى أمل
فى وضوح ما تناولته بالشرح وأن الصورة قد زال ما يعتريها من عتمه و كنت أتمنى لها البريق
بتوضيح معنى الإسم الشخصى ...ولكنى لم أفلح...
فهل يكتفى أخى بهذا القدر ؟
أكون شاكراً لو كانت الموافقة هى الجواب.
وأكتر سعادة (لو) إنصبت الإستفهامات عما يُعنيه (هذا) الشاعر أو ذاك الدكتور اليابانى
وما يرميان اليه من ندير أو تحدير فى غياب زمن البشير .


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

burai[/color:c5d43d7102][/size:c5d43d7102]