والآن لنبدأ تسلسل ومنهجة جديدة لما وجد في العهد القديم والجديد من التحريفات التي لاتمت للكتاب المقدس الغير المحرف بصلة ونستطيع معرفتها من خلال معرفة الامر المناقض للوجدان من جهة ولايمكن ان يصدر من الله العزيز القدير ولنبدأ بسفر التكوين كمرحلة اولى حيث انه ورد فيه من الفظائع التي لايمكن لبشر ان يصدقها وهو شاهد كبير على وقوع التحريف في الكتاب المقدس فقد ذكر فيه مايلي:


ذكر في سفر التكوين الفصل الثاني عشر في الفقرة 11 هذا الكلام ((فلما قارب ان يدخل مصر قال لساراي امراته انا اعلم انك امراة جميلة المنظر فيكون اذا رآك المصريون انهم يقولون هذه امراته فيقتلونني ويستبقونك فقولي انك اختي حتى يحسن الي بسببك وتحيا نفسي من اجلك ولما دخل ابرام مصر راى المصريون ان المراة حسنة جداً ورآها رؤساء فرعون ومدحوها لدى فرعون فاخذت المراة الى بيته فاحسن الى ابرام بسببها فصار له غنم وبقر وحمير وعبيد واماء واتن وجمال فضرب الرب فرعون واهله ضربات عظيمة بسبب ساراي امراة ابرام فاستدعى فرعون ابرام وقال له ماذا صنعت بي لم لم تعلمني انها امراتك لم قلت هي اختي حتى اخذتها لتكون لي امراة والان هاامراتك خذها وامض وامر فرعون قوما يشيعونه هو وامراته وكل ماله))

وذكر بعد ذلك في الفصل العشرين من نفس سفر التكوين تفصيل لهذه القضية حيث ذكر: (( وارتحل ابراهيم من هناك الى ارض الجنوب واقام بين قادش وشور ونزل بجرار وقال ابراهيم عن سارة امراته هي اختي فبعث ابيملك ملك جرار فاخذ سارة فاتى الله ابيملك في حلم الليل وقال له انك هالك بسبب المراة التي اخذتها فانها ذات بعل ولم يكن ابيملك دنا منها فقال ياسيدي أأمة بارة تقتل اليس انه هو قال لي هي اختي وهي ايضاً قالت هو اخي بسلامة قلبي ونقاء كفي صنعت ذلك فقال له الله في الحلم وانا ايضاً قد علمت انك بسلامة قلبك صنعت ذلك فكففتك عن ان تخطأ الي ولذلك لم ادعك تمسها والان اردد امراة الرجل فانه نبي وهو يدعو لك فتحيا وان لم ترددها فاعلم انك هالك انت وجميع من لك فبكر ابيملك من الغد ودعا جميع حشمه وتكلم بجميع ذلك الكلام على مسامعهم ففزع القوم جداً ثم دعا ابيملك ابراهيم وقال له ماذا صنعت بنا وبماذا اذنبت اليك حتى جلبت علي وعلى مملكتي خطيئة عظيمة انك صنعت بي مالايصنع وقال ابيملك لابراهيم ماذا بدا لك حتى فعلت هذا الامر فقال ابراهيم اني قلت انه ليس في هذا الموضع خوف الله فيقتلونني بسبب امراتي وعلى الحقيقة هي اختي ابنة ابي غير انها ليست ابنة امي فصارت امراة لي فلما رحلني الله من بيت ابي قلت لها هذا برك الذي تصنعينه الي حيثما دخلنا فقولي عني هو اخي فاخذ ابيملك غنماً وبقراً وعبيداً واماءً واعطى ذلك لابراهيم ورد عليه سارة امراته وقال ابيملك هذه بلادي بين يديك فحيثما طاب لك فاقم فيه وقال لسارة قد اعطيت اخاك الفاً من الفضة تكون لك حجاب عين عن كل من معك حيثما ذهبت واذكري انك اخذت فدعا ابراهيم الى الله فعافى الله ابيملك وامراته واماءه فولدن لان الرب كان قد حبس كل رحم في بيت ابيملك بسبب سارة امراة ابراهيم)).

وعندنا هنا وقفات مع هذا النص:

>اولاً: كيف يكون للنبي ابراهيم ان يستعمل الكذب او التورية فيظهر للناس انها اخته مما يعرضها لان تقع بين يدي من يبتغي ان يتزوجها ومن ثم تقع فعلاً.

>وثانياً: كيف يسكت النبي ابراهيم على وقوع زوجته بين يدي من يريد ان يتزوجها ولايتكلم ولاينهاه ويدافع عن زوجته ولايسمح لهم بالتقرب منها.

>ثالثاً: كيف يسمح لنفسه بفعل ذلك من اجل ان يحسن اليه ويرتضي بذلك.

>رابعاً: هل يمكن للذي يؤمن بصحة هذا الكلام ان يمكن احداً من زوجته لكي يحسن اليه بسببها ومالفرق بين هذا الامر والقيادة التي هي من اقذر المهن.

>خامساً: كيف يعاقب الله عز وجل الناس بسبب امر اوقعهم به نبيهم.

>سادساً: لماذا يحاسب الملك بهذه الشدة مع ان النبي هو الذي اوقعه بها.

>سابعاً: النبي يكون سبباً للهداية لايكون سبباً لوقوع الناس في الاشتباه في المحارم.

>سادساً: ماذنب الذين حبست ارحامهم مع ان ملكهم تصرف تصرفاً سليماً والمشكلة هي بالدور الذي لعبه النبي بحسب تصوير الكتاب المقدس!!!!!!!!!!!!!!!!.
"منقول"