تسجيل الدخول

مشاهدة النسخة كاملة : كلمة زياد الرحباني في المؤتمر الشيوعي؟ تستحق النظر



no saowt
10-30-2006, 02:21 AM
[size=14:6370ce8af3]لقد وضعتها لكي يرى إخواني كيف يفكر الآخر وكيف يجب ان نتعامل مع الأوضاع السائدة في البلد.
إن الشيوعي لا زال يعتز بما اندذر من فكر وعمل ونحن لدينا ما هو ازلي ولكنا لا نتعامل معه بالطريقة الصحيحة.
[/size:6370ce8af3]

[size=16:6370ce8af3][color=blue:6370ce8af3] أيها الرفاق، أيها العازمون الطيّبون،
وتجتمعون، ونجتمع بعد سنة لنؤكد الذكرى. لماذا نؤكدها ونحن أكيدون مما نحن عليه، من قناعات تاريخية مركزية لم يبدِّلها، والحمد لله، أيُّ من احداث التاريخ المعاصر الذي تلا انهيار الإتحاد السوفياتي؟ لماذا نؤكدها إذاً؟ نؤكدها للغير. إنها كالعلم والخبر الدوري الضروري لقانون الجمعيات والحركات والاحزاب، الرسمي. نؤكدها لمجتمع، ولأسباب لا تزال عاصية على التحليل، فاقدٌ للذاكرة، مزدرٍ حتى لتاريخه الماضي القريب، متهافت على أي مستقبل دون استفسار.
أيها الأخوة في الوطن، طوائفكم كبرى! عظمى! جامحة، طافحة، فالحة، كاسحة، لكننا موجودون. وقد ثَبُت بعد البحث والتحري، أنهم <ما زالوا ضمن الأراضي اللبنانية، وهم يجتمعون علناً سيدي العقيدإننا محبطون؟ نوعاً ما. مصدومون؟ نعم، إن أردت. تعبون؟ شيء من ذلك... وشيوعيون؟ طبعاً، وعلى السطوح. شيوعيون وضد الحريق وضد الماء ولنا للماء تفسيرٌ بشيء غيره، إذا أردتم؟ نفسره لكم.
أيها الرفاق، لا يترك عادة شيوعي حزبه إلا: أو الى الحبس او الى البيت. فيفترض بالشيوعي ان يكون فهيماً نوعاً ما. فكيف يترك الحزب الشيوعي الى <حزب حراس الارز< مثلاً؟ غريب! هل يترك الى <فرسان مالطة>؟ غريب جداً.. أو مثلاً إلى تجمع او منبر <خلاسي>؟ ..لا يعقل! ويعقل من العقل، إن الخلاسي <شَكَر>، ولا شيء يضطرنا لذلك.
قال لينين مرة <إذا كنت فعلاً غيوراً على الحزب الشيوعي ولك عليه مآخذ كثيرة وتريد إحداث التغيير، انتسب إليه اولاً، ومن ثم حاول تغييره من الداخل>، يضيف الحزب الشيوعي اللبناني <هذا إذا كنت خارج الحزب، فكم بالأحرى إذا كنت أساساً من داخله؟ هل تخرج لتصحح لعلك إن اصلحت بِحَسّبِكَ ، تعود فتدخل؟ إن قصة <سمير وشجرة اللوبياء> مقنعة ومتماسكة اكثر. كيف سيهمّك، تغيير أو تحديث شيء تركته؟..لا أصدِّق!
وابني 7 اعوام لا يصدّق! أعرف ان لَكَ رؤيةً وذكاءً وقاداً، لكن الرفيق لينين مقبولٌ يا رجل.. ولا بأس به..
انت بمعزلٍ عن أنك لم تكتف بالخروج من الحزب وعليه، أنت بُليت بالنقد على أساس انَه ذاتي وقد تحوّل معك عملياً لنقدٍ للشيوعية العالمية برمتّها، وهذا مسؤولية! ولم تُرِد ان تفعل ذلك من طابقٍ من الطوابق المتبقية لهذا الحزب الطويل الروح، فضّلت ان تفعلها من جريدة <النهار> مثلاً.
كلامك في الليل يا رفيق، تمحوه <النهار>، مع ان ليلك معنا كان مديداً محملاً بالمواقف الحزبية الحازمة والصاخبة أحياناً. هل كنت صادقاً كلّ هذا العمر؟ فالعكس مرعب. وأذا كنت صادقاً، فكيف استطاع أن يمحو ماضيكَ النهار؟ ليس حتى النهار، نهار! نهارٌ واحدٌ هو. خرجت من الشيوعية إلى اليسار، إنك خَرجتَ ولن تَعُد.
يا رفاق الدوام والأصل،
إن سراً من أسرار الطبيعة والجدلية في آن معاً يَرِبطُ بين سطحِ الشيء وقعره، كما النقيض يحمل داخله النقيض، وفي لحظة من التاريخ يصبحان واحداً.
تنقع عنباً او كرزاً في وعاء من الماء لغسله، فيطفو على السطح دونما عذاب، كل ما هو <هشير> و<فقش> البعض يسميه <عكش> ما همّ، المهم انه طفا، سبحان الله.
يُشمّسُ التين المسطوح كي يُنشَف فيطبِقُ على نفسه ويتكون بداخله بعض القش والدود الصغير. يُنقع في الماء فتطفو على سطحه، إنها السعادة.
تنقع أرزاً أبيض كالثلج، وإذ به يلفظ السوسَ والزَغل والكَسرِ إلى السطح والقعر، كلٌ بحسب وزنه. تنقع الحمص فتجد ان حجراً ناعماً من الوحل قد تفتت ونزل الى قعر الوعاء، أما العدس، <أعكَشُهم> فيصَوّل على المحقان قرب العين بالماء الغزير، حتى يفك عنه البحص والقش و<الدحيريجة> ...وما أدراك ما الدحيريجة؟ إن الدحيريجة أسوا واخبث أنواع الطفيليات.
أيها الرفاق، لا تحللوا كثيراً ولا تحاسبوا، لم يترك الحزب إلا من كان يجب ان يتركه، ولم يطفو على سطحه او يهوّ إلى قعره إلا من كان محكوماً بذلك .
إن الطفيليات تغادر عادة مرتاحة البال، فقد اتمت عملها وانتقلت إلى نشاط آخر.
لا تأسفوا لا عليها ولا على الخبز والملح. ماذا؟ هل تريدون أن تقدموا حزبنا الشيوعي دون تنظيف؟ هذا عيب. بحقه، بحقنا، وبحق كل المدعوين إليه يومياً. وشكراً. [/color:6370ce8af3]
[/size:6370ce8af3]

ابو شجاع
10-30-2006, 01:34 PM
[size=18:e48e8c9498]اخي الكريم admin

[quote:e48e8c9498]لقد وضعتها لكي يرى إخواني كيف يفكر الآخر وكيف يجب ان نتعامل مع الأوضاع السائدة في البلد.
إن الشيوعي لا زال يعتز بما اندذر من فكر وعمل ونحن لدينا ما هو ازلي ولكنا لا نتعامل معه بالطريقة الصحيحة.[/quote:e48e8c9498]

اتفق معك فيما ذهبت اليه

فالشيوعي لديه مبدأ" عقيدة ينبثق عنها نظام" اوقاعدة فكرية يرى بها ويجعلها الاساس في التفكير والتغيير

المادية والتطور المادي

فالشيوعية مبدأ (( بغض النظر عن صحته ))

وكذا الرأسمالية مبدأ

ولكن نحن مسلمون لدينا اعظم مبدأ وهو العقيدة الاسلامية والقاعدة الفكرية الصحيحية قطعا

وهي الطريقة القطعية والوحيدة لكي ننهض وننهض البشرية كلها معنا

العقيدة الكلية عن الكون والانسان والحياة وعن علاقتها بما قبل الحياة الدنيا وعن علاقتها بما بعدها

وانا استطيع ان افهم ان يكون شخص ولد لابوين مسلمين شيوعيا يعتنق الايديلوجيا الماركسية وينظر بالفكر الشيوعي ويتكلم عن نظرية الديالكتيك


ولكني لا افهم حقا كيف يكون المرء مسلما لديه قناعة بالعقيدة الاسلامية ويخلطها بالافكار الاشتراكية والرأسمالية

وتعليقا على كلام الاستاذ الرحباني

[quote:e48e8c9498]أيها الرفاق، لا تحللوا كثيراً ولا تحاسبوا، لم يترك الحزب إلا من كان يجب ان يتركه، ولم يطفو على سطحه او يهوّ إلى قعره إلا من كان محكوماً بذلك .
إن الطفيليات تغادر عادة مرتاحة البال، فقد اتمت عملها وانتقلت إلى نشاط آخر.
لا تأسفوا لا عليها ولا على الخبز والملح. ماذا؟ هل تريدون أن تقدموا حزبنا الشيوعي دون تنظيف؟ هذا عيب. بحقه، بحقنا، وبحق كل المدعوين إليه يومياً. وشكراً. [/quote:e48e8c9498]

فعلا في التنظير الحزبي والتكلات الحزبية المبدأية الشيوعيون مبدعون

لكن قد يخرج من الحزب الشيوعي ومن الفكر الماركسي وحتى الاشتراكي من اقتنع ببطلان عقيدة اشتراكية رأس المال

لأنه اقتنع بصحة الاسلام كمبدأ قطعا باعتباره مقنعا للعقل موافقا للفطرة

والسلام ختام[/size:e48e8c9498]

عبد الله بوراي
10-30-2006, 02:04 PM
[size=24:86b4b9ebcd][color=darkblue:86b4b9ebcd]
ليسمح لى أخى :_ الادمن

ليسمح لى أخى:_ ابو شجاع

إذا ما إختلفت معكما فى القول بإنا نتفق معاً فيما ذهب اليه المقال :_

فالشيوعي لديه مبدأ" عقيدة ينبثق عنها نظام" اوقاعدة فكرية يرى بها ويجعلها الاساس في التفكير والتغيير

المادية والتطور المادي

فالشيوعية مبدأ (( بغض النظر عن صحته ))

*********************************** **************
والحقيقة المُسلم بها أن الشبوعية ( نظرية) وجدت المناخ الخصب
من على فوهة السبطانة للإنتشار
وكيفما كان الأمر فالتقيم والإيطار العلمى التاريخى الفلسفى
لها لا يرتقى بها إطلاقاً عن كونها (نظرية) فقط لاغير

والفرق بينها وبين الإنتشار الإسلامى , فرق لا يُقاس مُطلقاً ولا حتى من باب التقريب الذهنى , وربما بعد قِرأت هذه المقالة الذهبية
للأستاد آحمد أمين عليه رحمة الله , فيما نحن بصدده
يكون لكل حادت حديث :_
الرأي والعقيدة

للأستاذ/ أحمد أمين – رحمه الله
فرق كبير بين أن ترى الرأي وأن تعتقده؛ إذا رأيت الرأي فقد أدخلته في دائرة معلوماتك، وإذا اعتقدته جرى في دمك، وسرى في مخ عظامك، وتغلغل إلى أعماق قلبك.

ذو الرأي فيلسوف، يقول: إني أرى الرأي صوابًا، وقد يكون في الواقع باطلاً. وهذا ما قامت الأدلة عليه اليوم وقد تقوم الأدلة على عكسه غدًا، وقد أكون مخطئًا فيه، وقد أكون مصيبًا. أما ذو العقيدة فجازم بات لا شك عنده ولا ظن، عقيدته هي الحق لا محالة، هي الحق اليوم وهي الحق غدًا، خرجت عن أن تكون مجالاً للدليل، وسمت عن معترك الشكوك والظنون.

ذو الرأي فاتر أو بارد، إن تحقق ما رأى ابتسم ابتسامة هادئة رزينة، وإن لم يتحقق ما رأى فلا بأس؛ فقد احترز من قبل بأن رأيه صواب يحتمل الخطأ، ورأي غيره خطأ يحتمل الصواب، وذو العقيدة حار متحمس لا يهدأ إلا إذا حقق عقيدته؛ هو حرج الصدر، لهيف القلب، تتناجى في صدره الهموم، أرق جفنه وأطال ليله تفكيره في عقيدته؛ كيف يعمل لها، ويدعو إليها، وهو طلق المحيا مشرق الجبين، إذا أدرك غايته، أو قارب بغيته.

ذو الرأي سهل أن يتحول ويتحور؛ هو عبد الدليل، أو عبد المصلحة تظهر في شكل دليل. أما ذو العقيدة فخير مظهر له ما قاله رسول الله: "لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في شمالي على أن أدع هذا الذي جئت به ما تركته"
*********************************** ***
عل الصورة قد وضُحت
فمكانة العقيدة الإسلامية من السمو والإرتقاء بحيث نترفع بها
عن المُقارنة مع أى نظرية طاغوتية.
أرجو أن أكون قد ساهمتُ معكما بالقليل الذى عندى.


burai[/color:86b4b9ebcd][/size:86b4b9ebcd]

من هناك
10-30-2006, 05:39 PM
[b:afdf183fe7]
[size=18:afdf183fe7]
[color=blue:afdf183fe7]
السلام عليكم،
اظن ان الموضوع لا يقارن عقيدة بعقيدة. بل الموضوع هو مقارنة شباب مسلم لديه الحق من الله بشباب تائه لا حق لديه ولكن لديه قناعة بباطلة
[/color:afdf183fe7]
[/b:afdf183fe7][/size:afdf183fe7]

عبد الله بوراي
10-30-2006, 07:07 PM
[size=24:f557f1409b][color=red:f557f1409b] ربماجذبت كاريزما زياد الرحباني أخى بلال الى عدم رؤية مدى

شغف المذكور وحماسه للتذكير بمحامد الشيوعية والإشادة بمُنظرها

لينين , فى تفسير واضح ومنطق شيوعى سليم لا تورية فية ولا

تلميح .

وإن كان هناك _ إفتراضاً_ مُقارنة بين شباب وشباب كما تفظلتم

فهو مفهوم ضمناً بإنها مقارنة بين عقيدة أوصلت للتريا ونظرية

مُنهارة أوصلت مُعتنقيها الى أسفل الثرى .


ربما تكون هناك تلميحات الى شيىء ما

ربما هناك مغزى لبنانى بعيد عن الفهم

ولكن حكمنا على الظاهر

وتركنا لكم ما فى بطن الشاعر


burai[/color:f557f1409b][/size:f557f1409b]

ابو شجاع
10-31-2006, 01:01 PM
[quote:e801d90f14]السلام عليكم،
اظن ان الموضوع لا يقارن عقيدة بعقيدة. بل الموضوع هو مقارنة شباب مسلم لديه الحق من الله بشباب تائه لا حق لديه ولكن لديه قناعة بباطلة [/quote:e801d90f14]

نعم اخي بلال هو تماما ما ذكرت

والمقارنة كانت من باب الولوج في الموضوع

ولعل هناك نقطة لم انتبه اليهاواشار اليها الفاضل بوراي

[quote:e801d90f14]ربما تكون هناك تلميحات الى شيىء ما

ربما هناك مغزى لبنانى بعيد عن الفهم

ولكن حكمنا على الظاهر

وتركنا لكم ما فى بطن الشاعر [/quote:e801d90f14]

اظن ان الحديث على ما يبدو يتطرق لشخص بعينه كان عضوا في الحزب الشيوعي وتركه