تسجيل الدخول

مشاهدة النسخة كاملة : نمساوي يرد خاتم الزواج لطليقته.. مع إصبعه



من هناك
10-26-2006, 02:17 AM
#ed_op#p style="text-align: center; font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 191);" class="head2"#ed_cl##ed_op#font size="5"#ed_cl#نمساوي يرد خاتم الزواج لطليقته.. مع إصبعه#ed_op#br#ed_cl#سمى فعلته «الانعتاق التام» مقررا عدم الزواج مرة أخرى#ed_op#/font#ed_cl##ed_op#/p#ed_cl##ed_op#br#ed_cl# #ed_op#br#ed_cl# #ed_op#font size="4"#ed_cl# فيينا: «الشرق الأوسط» #ed_op#br#ed_cl#لم يجد رجل نمساوي أقسى وأفظع من بتر اصبع الزواج مع الخاتم كي يضع حدا لزواجه الفاشل. وذكرت النيابة العامة في فيينا، حسب وكالة الأنباء النمساوية، أن الرجل عاقب نفسه على زواجه الفاشل، لكنه سيعرض نفسه إلى عقوبة إضافية قد ترتفع إلى سنة كاملة بسبب اسلوبه «التهديدي»، الذي أدخل#ed_op#br#ed_cl#الرعب في قلب زوجته (طليقته بعد اكتمال الإجراءات).#ed_op#br#ed_cl##ed_op#b r#ed_cl##ed_op#/font#ed_cl##ed_op#font size="4"#ed_cl#وحسب مصادر محكمة تيرول (جنوب)، فإن الرجل بتر خنصره مع حلقة الزواج ووضعه أمام زوجته على المنضدة بهدف ارهابها.#ed_op#/font#ed_cl##ed_op#p#ed_cl##ed_op#fo nt size="4"#ed_cl#وأطلق الرجل على فعلته اسم «الانعتاق التام». ولم يبال كثيرا بإصبعه المبتور مؤكدا انه قادر على العمل والحياة «بدون الاصبع المقيت». كما أكد ذلك أمام المحكمة، مشيرا إلى أنه لا يفتقد اصبعه بالمرة. وأضاف الرجل أمام المحكمة انه لن يحتاج إلى هذا الإصبع لأنه قرر نهائيا عدم الزواج مرة أخرى.#ed_op#/font#ed_cl##ed_op#/p#ed_cl##ed_op#p#ed_cl##ed_op#font size="4"#ed_cl#من ناحيتها، قالت الزوجة إن الرجل هددها في السابق اكثر من مرة ببتر إصبعه، لكنها لم تحمل أقواله محمل الجد. واعتبرت الزوجة بتر الإصبع ووضعه أمامها على المنضدة تهديدا بارتكاب شيء أفظع ضدها. وحدد قاضي المحكمة العامة منتصف شهر نوفمبر (تشرين الثاني) المقبل موعدا لبدء محاكمة «باتر اصبعه».#ed_op#/font#ed_cl##ed_op#/p#ed_cl##ed_op#p#ed_cl##ed_op#font size="4"#ed_cl#ويبدو أن الزيجة بين الاثنين قد انتهت منذ فترة طويلة، إلا أن معاملة الطلاق دامت اكثر مما توقعه الرجل. والمعتقد هو ان المواعيد المتعددة وتبادل الاتهامات واتعاب المحامي كانت ثقيلة كثيرا على الرجل الراغب في «نيل الحرية» بشكل سريع من زوجته.#ed_op#/font#ed_cl##ed_op#/p#ed_cl#

كلسينا
10-27-2006, 09:35 PM
#ed_op#DIV#ed_cl##ed_op#STRONG#ed_c l#مسكين هذا النمساوي !!!#ed_op#/STRONG#ed_cl##ed_op#/DIV#ed_cl##ed_op#DIV#ed_cl##ed_op#S TRONG#ed_cl#وهل كل النمساويين يعتقدون أن عملية الزواج هي ملء هذا الأصبع إن كان فارغ فقط ؟  #ed_op#IMG src="http://saowt.com/forum/richedit/smileys/6.gif" border=0#ed_cl# #ed_op#/STRONG#ed_cl##ed_op#/DIV#ed_cl#

من هناك
10-28-2006, 01:26 AM
#ed_op#span style="font-weight: bold;"#ed_cl#انا بصراحة استغربت من القصة ولكن المسألة ليست غريبة لما يدخل الرجل المحاكم وتنتقم منه المرأة وتستخلص كل شيء منه على قاعدة النصف مما قل او كثر. #ed_op#/span#ed_cl##ed_op#br style="font-weight: bold;"#ed_cl##ed_op#br style="font-weight: bold;"#ed_cl##ed_op#span style="font-weight: bold;"#ed_cl#صدقوني المسألة غير محببة #ed_op#/span#ed_cl##ed_op#br style="font-weight: bold;"#ed_cl#

عبد الله بوراي
10-28-2006, 09:09 AM
#ed_op#DIV#ed_cl##ed_op#FONT color=#0000bf size=4#ed_cl#هل تعرف ترجمة ( الوجبات السريعة) على الطريق السريع#ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/DIV#ed_cl##ed_op#DIV#ed_cl##ed_op#F ONT color=#0000bf size=4#ed_cl#هذا مفهوم الزواج عندهم #ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/DIV#ed_cl##ed_op#DIV#ed_cl##ed_op#F ONT color=#0000bf size=4#ed_cl#وهذه توابع زوابع الطريق السريع#ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/DIV#ed_cl##ed_op#DIV#ed_cl##ed_op#F ONT color=#0000bf size=4#ed_cl#وكُنت على وشك  القول بحديث  إن أبغض الحلال..........#ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/DIV#ed_cl##ed_op#DIV#ed_cl##ed_op#F ONT color=#0000bf size=4#ed_cl#ولكن الله سلم #ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/DIV#ed_cl##ed_op#DIV#ed_cl##ed_op#F ONT color=#0000bf size=4#ed_cl#إذ وقفت  على فتوى  أنقلها  لما فيها من فائدة#ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/DIV#ed_cl##ed_op#DIV#ed_cl# #e d_op#/DIV#ed_cl##ed_op#DIV#ed_cl##ed_op#T ABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width=479 border=0#ed_cl##ed_op#TBODY#ed_cl## ed_op#TR#ed_cl##ed_op#TD vAlign=top width=191#ed_cl##ed_op#/TD#ed_cl##ed_op#TD vAlign=top width=287 bgColor=#b8cfbe#ed_cl##ed_op#TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width=291#ed_cl##ed_op#TBODY#ed_cl# #ed_op#TR#ed_cl##ed_op#TD width=5 bgColor=#ffffff#ed_cl#  #ed_op#/TD#ed_cl##ed_op#TD width=281 bgColor=#ffffff#ed_cl#  #ed_op#TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width=511 border=0#ed_cl##ed_op#TBODY#ed_cl## ed_op#TR#ed_cl##ed_op#TD width=509 bgColor=#ffffff#ed_cl##ed_op#P#ed_c l##ed_op#FONT face="Times New Roman" size=5#ed_cl##ed_op#CENTER#ed_cl##e d_op#U#ed_cl##ed_op#FONT color=black#ed_cl#بـــاب الطلاق والخلع والظهار#ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/U#ed_cl##ed_op#/CENTER#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#CENTER#ed_cl##ed_ op#/CENTER#ed_cl##ed_op#/TD#ed_cl##ed_op#/TR#ed_cl##ed_op#/TBODY#ed_cl##ed_op#/TABLE#ed_cl##ed_op#DIV align=right#ed_cl##ed_op#TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width=508 border=0#ed_cl##ed_op#TBODY#ed_cl## ed_op#TR#ed_cl##ed_op#TD align=right width=479#ed_cl##ed_op#/TD#ed_cl##ed_op#TD align=right width=25#ed_cl##ed_op#U#ed_cl##ed_o p#B#ed_cl##ed_op#FONT size=4#ed_cl#1#ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/B#ed_cl##ed_op#/U#ed_cl##ed_op#/TD#ed_cl##ed_op#/TR#ed_cl##ed_op#TR#ed_cl##ed_op#TD align=right width=479#ed_cl##ed_op#P align=right#ed_cl##ed_op#FONT face="Times New Roman" color=black size=5#ed_cl#سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين #ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#P align=right#ed_cl##ed_op#FONT face="Times New Roman" color=#de0000 size=5#ed_cl#ما صحة حديث أبغض الحلال عند الله الطلاق ؟ #ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#P align=right#ed_cl##ed_op#FONT face="Times New Roman" color=#000000 size=5#ed_cl#الجواب : الحديث هذا ضعيف , لأنه لا يصح أن نقول حتى بالمعنى أبغض الحلال إلى الله .. لأن ماكان مبغوضا عند الله . فلا يمكن أن يكون حلال . لكن لا شك أن الله سبحانه وتعالى لا يحب من الرجل أن يطلق زوجته , ولهذا كان الأصل في الطلاق الكراهة , ويدل على أن الله لا يحب الطلاق لقوله تعالى في الذين يؤلون من نسائهم قال : ( للذين يؤلون من نسائهم تربص أربعة أشهر فإن فاءوا فإن الله غفور رحيم * وإن عزموا الطلاق فإن الله سميع عليم ) سورة البقرة : 226 - 227 .. ففي رجعوهم قال : ( فإن الله غفور رحيم ) يعني الله يغفر لهم ويرحمهم وفي عزمهم الطلاق قال : ( فإن الله سميع عليم ) وهذا يدل على أن الله لا يحب منهم أن يعزموا الطلاق . وكما نعلم جميعا ما في الطلاق من كسر قلب المرأة , وإذا كان هناك أولاد تشتت الأسرة . وتفويت المصالح بالنكاح , ولهذا كان الطلاق مكروها في الأصل #ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/P#ed_cl##ed_op#/TD#ed_cl##ed_op#TD align=right width=25#ed_cl##ed_op#/TD#ed_cl##ed_op#/TR#ed_cl##ed_op#/TBODY#ed_cl##ed_op#/TABLE#ed_cl##ed_op#/DIV#ed_cl##ed_op#/TD#ed_cl##ed_op#/TR#ed_cl##ed_op#/TBODY#ed_cl##ed_op#/TABLE#ed_cl##ed_op#/TD#ed_cl##ed_op#/TR#ed_cl##ed_op#/TBODY#ed_cl##ed_op#/TABLE#ed_cl##ed_op#/DIV#ed_cl##ed_op#DIV#ed_cl# #e d_op#/DIV#ed_cl##ed_op#DIV#ed_cl##ed_op#F ONT color=#00007f size=4#ed_cl# وكم تمنيت لو أن قاضى المحكمة يقرأ (حُكم) الاسلام فى موضوع الطلاق وكذلك المُشرع#ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/DIV#ed_cl##ed_op#DIV#ed_cl##ed_op#F ONT color=#00007f size=4#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl# #ed_op#/DIV#ed_cl##ed_op#DIV#ed_cl##ed_op#F ONT color=#00007f size=4#ed_cl#الوضعى  للقوانين  الإجتماعية #ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/DIV#ed_cl##ed_op#DIV#ed_cl##ed_op#F ONT color=#00007f size=4#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl# #ed_op#/DIV#ed_cl##ed_op#DIV#ed_cl##ed_op#F ONT color=#00007f size=4#ed_cl#لو حدت هذا#ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/DIV#ed_cl##ed_op#DIV#ed_cl##ed_op#F ONT color=#00007f size=4#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl# #ed_op#/DIV#ed_cl##ed_op#DIV#ed_cl##ed_op#F ONT color=#00007f size=4#ed_cl#لبقيت أصابعهم _ وعقولهم _ سليمة #ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/DIV#ed_cl##ed_op#DIV#ed_cl##ed_op#F ONT color=#00007f size=4#ed_cl##ed_op#/FONT#ed_cl# #ed_op#/DIV#ed_cl##ed_op#DIV#ed_cl##ed_op#F ONT color=#00007f size=4#ed_cl#burai#ed_op#/FONT#ed_cl##ed_op#/DIV#ed_cl##ed_op#DIV#ed_cl##ed_op#/DIV#ed_cl#

من هناك
10-28-2006, 02:25 PM
#ed_op#span style="font-weight: bold;"#ed_cl#جزاك الله خيراً اخي burai على نقل الفتوى #ed_op#/span#ed_cl##ed_op#br style="font-weight: bold;"#ed_cl##ed_op#br style="font-weight: bold;"#ed_cl##ed_op#span style="font-weight: bold;"#ed_cl#إنهم يجهلون قيمة الزواج ولا يعرفون حرمة للعلاقة الزوجية عند الطلاق. بل تراهم في المحاكم وكأن ثأر داحس والغبرار بين الرجل وزوجه#ed_op#/span#ed_cl##ed_op#br style="font-weight: bold;"#ed_cl##ed_op#br#ed_cl##ed_op #br#ed_cl#[quote:43c2660b8a="burai"]#ed_op#div#ed_cl##ed_op#font color="#0000bf" size="4"#ed_cl#هل تعرف ترجمة ( الوجبات السريعة) على الطريق السريع#ed_op#/font#ed_cl##ed_op#/div#ed_cl##ed_op#div#ed_cl##ed_op#f ont color="#0000bf" size="4"#ed_cl#هذا مفهوم الزواج عندهم #ed_op#/font#ed_cl##ed_op#/div#ed_cl##ed_op#div#ed_cl##ed_op#f ont color="#0000bf" size="4"#ed_cl#وهذه توابع زوابع الطريق السريع#ed_op#/font#ed_cl##ed_op#/div#ed_cl##ed_op#div#ed_cl##ed_op#f ont color="#0000bf" size="4"#ed_cl#وكُنت على وشك  القول بحديث  إن أبغض الحلال..........#ed_op#/font#ed_cl##ed_op#/div#ed_cl##ed_op#div#ed_cl##ed_op#f ont color="#0000bf" size="4"#ed_cl#ولكن الله سلم #ed_op#/font#ed_cl##ed_op#/div#ed_cl##ed_op#div#ed_cl##ed_op#f ont color="#0000bf" size="4"#ed_cl#إذ وقفت  على فتوى  أنقلها  لما فيها من فائدة#ed_op#/font#ed_cl##ed_op#/div#ed_cl##ed_op#div#ed_cl# #e d_op#/div#ed_cl##ed_op#div#ed_cl##ed_op#t able border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" width="479"#ed_cl##ed_op#tbody#ed_c l##ed_op#tr#ed_cl##ed_op#td valign="top" width="191"#ed_cl##ed_op#/td#ed_cl##ed_op#td bgcolor="#b8cfbe" valign="top" width="287"#ed_cl##ed_op#table cellpadding="0" cellspacing="0" width="291"#ed_cl##ed_op#tbody#ed_c l##ed_op#tr#ed_cl##ed_op#td bgcolor="#ffffff" width="5"#ed_cl#  #ed_op#/td#ed_cl##ed_op#td bgcolor="#ffffff" width="281"#ed_cl#  #ed_op#table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" width="511"#ed_cl##ed_op#tbody#ed_c l##ed_op#tr#ed_cl##ed_op#td bgcolor="#ffffff" width="509"#ed_cl##ed_op#p#ed_cl##e d_op#font face="Times New Roman" size="5"#ed_cl##ed_op#center#ed_cl# #ed_op#u#ed_cl##ed_op#font color="black"#ed_cl#بـــاب الطلاق والخلع والظهار#ed_op#/font#ed_cl##ed_op#/u#ed_cl##ed_op#/center#ed_cl##ed_op#/font#ed_cl##ed_op#/p#ed_cl##ed_op#center#ed_cl##ed_op#/center#ed_cl##ed_op#/td#ed_cl##ed_op#/tr#ed_cl##ed_op#/tbody#ed_cl##ed_op#/table#ed_cl##ed_op#div align="right"#ed_cl##ed_op#table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" width="508"#ed_cl##ed_op#tbody#ed_c l##ed_op#tr#ed_cl##ed_op#td align="right" width="479"#ed_cl##ed_op#/td#ed_cl##ed_op#td align="right" width="25"#ed_cl##ed_op#u#ed_cl##ed _op#b#ed_cl##ed_op#font size="4"#ed_cl#1#ed_op#/font#ed_cl##ed_op#/b#ed_cl##ed_op#/u#ed_cl##ed_op#/td#ed_cl##ed_op#/tr#ed_cl##ed_op#tr#ed_cl##ed_op#td align="right" width="479"#ed_cl##ed_op#p align="right"#ed_cl##ed_op#font color="black" face="Times New Roman" size="5"#ed_cl#سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين #ed_op#/font#ed_cl##ed_op#/p#ed_cl##ed_op#p align="right"#ed_cl##ed_op#font color="#de0000" face="Times New Roman" size="5"#ed_cl#ما صحة حديث أبغض الحلال عند الله الطلاق ؟ #ed_op#/font#ed_cl##ed_op#/p#ed_cl##ed_op#p align="right"#ed_cl##ed_op#font color="#000000" face="Times New Roman" size="5"#ed_cl#الجواب : الحديث هذا ضعيف , لأنه لا يصح أن نقول حتى بالمعنى أبغض الحلال إلى الله .. لأن ماكان مبغوضا عند الله . فلا يمكن أن يكون حلال . لكن لا شك أن الله سبحانه وتعالى لا يحب من الرجل أن يطلق زوجته , ولهذا كان الأصل في الطلاق الكراهة , ويدل على أن الله لا يحب الطلاق لقوله تعالى في الذين يؤلون من نسائهم قال : ( للذين يؤلون من نسائهم تربص أربعة أشهر فإن فاءوا فإن الله غفور رحيم * وإن عزموا الطلاق فإن الله سميع عليم ) سورة البقرة : 226 - 227 .. ففي رجعوهم قال : ( فإن الله غفور رحيم ) يعني الله يغفر لهم ويرحمهم وفي عزمهم الطلاق قال : ( فإن الله سميع عليم ) وهذا يدل على أن الله لا يحب منهم أن يعزموا الطلاق . وكما نعلم جميعا ما في الطلاق من كسر قلب المرأة , وإذا كان هناك أولاد تشتت الأسرة . وتفويت المصالح بالنكاح , ولهذا كان الطلاق مكروها في الأصل #ed_op#/font#ed_cl##ed_op#/p#ed_cl##ed_op#/td#ed_cl##ed_op#td align="right" width="25"#ed_cl##ed_op#/td#ed_cl##ed_op#/tr#ed_cl##ed_op#/tbody#ed_cl##ed_op#/table#ed_cl##ed_op#/div#ed_cl##ed_op#/td#ed_cl##ed_op#/tr#ed_cl##ed_op#/tbody#ed_cl##ed_op#/table#ed_cl##ed_op#/td#ed_cl##ed_op#/tr#ed_cl##ed_op#/tbody#ed_cl##ed_op#/table#ed_cl##ed_op#/div#ed_cl##ed_op#div#ed_cl# #e d_op#/div#ed_cl##ed_op#div#ed_cl##ed_op#f ont color="#00007f" size="4"#ed_cl# وكم تمنيت لو أن قاضى المحكمة يقرأ (حُكم) الاسلام فى موضوع الطلاق وكذلك المُشرع#ed_op#/font#ed_cl##ed_op#/div#ed_cl##ed_op#div#ed_cl##ed_op#f ont color="#00007f" size="4"#ed_cl##ed_op#/font#ed_cl# #ed_op#/div#ed_cl##ed_op#div#ed_cl##ed_op#f ont color="#00007f" size="4"#ed_cl#الوضعى  للقوانين  الإجتماعية #ed_op#/font#ed_cl##ed_op#/div#ed_cl##ed_op#div#ed_cl##ed_op#f ont color="#00007f" size="4"#ed_cl##ed_op#/font#ed_cl# #ed_op#/div#ed_cl##ed_op#div#ed_cl##ed_op#f ont color="#00007f" size="4"#ed_cl#لو حدت هذا#ed_op#/font#ed_cl##ed_op#/div#ed_cl##ed_op#div#ed_cl##ed_op#f ont color="#00007f" size="4"#ed_cl##ed_op#/font#ed_cl# #ed_op#/div#ed_cl##ed_op#div#ed_cl##ed_op#f ont color="#00007f" size="4"#ed_cl#لبقيت أصابعهم _ وعقولهم _ سليمة #ed_op#/font#ed_cl##ed_op#/div#ed_cl##ed_op#div#ed_cl##ed_op#f ont color="#00007f" size="4"#ed_cl##ed_op#/font#ed_cl# #ed_op#/div#ed_cl##ed_op#div#ed_cl##ed_op#f ont color="#00007f" size="4"#ed_cl#burai#ed_op#/font#ed_cl##ed_op#/div#ed_cl##ed_op#div#ed_cl##ed_op#/div#ed_cl#[/quote:43c2660b8a]