لم يقرأ الكثير من الناس بعضا هاما من أشعار رجل دين كبير كالخميني، الرجل الذي بلغ درجة من العلم بالدين الإسلامي أهلتـّه ليُسمى آية الله العظمى، وأن يسمى الإمام، وأن يضعه البعض موضعا يكاد يكون أقرب إلى القديسين إذ يقال "قدس الله سره"، لما بلغه من القدرة على التعمق بالدين الإسلامي والقدرة على الشجاعة ومواجهة الأحداث والاستيلاء على قلوب وعقول الناس بحكمة وحنكة منقطعة النظير، جعلت أتباعه جيشا جرارا من الشعب بكل فئاته، ساروا وراءه نساء ورجالا ليسقطوا طاغية وصنما من أصنام التأريخ، الشاه، الذي دعمته أكبر القوى بالعالم وأعتاها، لقد أسقط الخميني بقلبه وعقله وبلا سلاح نووي أو ذري واحدا من أكبر قوى الشر بالعالم يومذاك، وكل من دعم الشاه فقد سقط يوم نجحت ثورة الشعب الإسلامية البيضاء عام 1979.
لست هنا بمجال كيل المديح للخميني، ولست من الدعاة للجمهورية الإسلامية التي ما أن أرست ركائزها حتى تبدل منهاجها الإنساني لتصبح دولة تدفع المال من اجل نشر الحجاب والسلاح والموت والتكفير بالتهديد والوعيد والمؤامرات ومنح الجوائز والأثمان في رؤوس المفكرين والأدباء ممن يخالفونها الرأي.. لكنني أحببت أن أسلط الضوء على قلب هذا الرجل العاشق للحياة إلى حد غدا عشقه للحياة وإيمانه بالله لا فاصل بينهما، متخذا طريق المتصوفة الأوائل بتقديس الروح البشرية معتبرا إياها جزءا من روح الله كما قال الحلاج:

روحه روحي وروحي روحه نحن روحان حللنا بدنا

فقد كتب الخميني أشعارا عن العشق وتغزل بمعشوقته وبالخمر ولم يكفره أحد بل سارت وراءه الملايين التي قادها بكلمة منه وبدون أية قطرة دم. لقد قال الخميني في قصيدة * له:

أقبل رمضان، هوى الخمر وتداعى المشرب
أ ُجـِل َ العشق والطرب والخمر لأوان السحر
....
أفطرني الدرويش نبيذا
قلت ُ قد أورق َ صيامك وأثمر
بالشراب توضأ‍
ففي مذهب العابثين وفي حضرة الحق
سينال عملك الحسنى
والله
إن لم أكن مريدك ماذا سأفعل؟
إن لم أكن متيما بوجهك، ماذا سأفعل؟
الكون - ياروح- رهين خصلة من شعرك
إن لم أكن منعقدا بخصلات شعرك، ماذا سأفعل؟

لو قلنا انه شعر صوفي لما وجدنا فيه مفردات لا تنسب إلا للبشر كخصلة الشعر مثلا، إذن هو شعر غزل وعشق بشري روحي راق..ولو قال هذا رجل دين اليوم وبعد ثورة الخميني بأكثر من ربع قرن، لما احترمه أحد، ولما سار وراءه شعب كالسيل العرمرم مؤيدين ثورته، هذا يعني أننا في زمن الانحطاط، زمن لا يحترم مشاعر الإنسان، زمن لا يعطي للبشر حقهم الطبيعي بالعيش على طبيعتهم وفطرتهم التي فطروا عليها، نحن اليوم- للأسف- نريد صنما، كاذبا، يقودنا كالنعاج، بقبضة قوية مهما كان، فقد يكون عشائريا لا يفقه من مشاعر الإنسان سوى الرضوخ والطاعة العمياء لسلطة القبيلة، وقد يكون عسكريا لا يعرف سوى لغة السلاح،أو سياسيا عميلا يتاجر بدماء الشعب ويعيش على حسابها ثريا، إننا نعيش اليوم الفترة المظلمة بعد أن كدنا نتخطاها، للأسف أننا انتكسنا وفهمنا كل شيء بالعنف والعنجهية والتسلط والأنانية، كل شيء صار يدخل به مبدأ العنف سرا وعلانية، حتى الفن والأدب صار يحكمه أغلب الأحيان مبدأ الرعاع الذي يعلن دائما من ليس معنا فهو ضدنا، من لا ينزل لمستوانا الجاهل والبسيط ومن لا نفهمه لجهلنا فعلينا الوقوف ضده وتكفيره، وإباحة دمه، لقد عممناها جهلا في كل نواحي الحياة فأسقطتنا بدلا من أن نسقط الجهل وأخرتنا عن الركب العالمي المتحضر عقودا.
ولنعد لعذوبة شعر الخميني الباذخ المتعة حيث يقول:

فراشة شمعة وجهك الصبوح، أنا
مفتون بقامتك الممشوقة، أنا
أنا المضطرب إثر فراقك يا سيد الجمال
أرفع الستر عني، فمفتضح بك أنا
أيها الحبيب
أبصر قلبي الملتاع
وروحي المبتلاة السقيمة
حتام توصد ُ باب وصالك بوجهي؟
كفّ يا روحي عن أذيتي

عاشق أنا لا يشعر بوجع العاشق إلا العاشق
غارق أنا في بحر العشق
آه ٍ ربان ٍ كنوح لم يكن..
مفتضح في المدينة
واقع في فخ جدائلك
مفتضح في المدينة
في أزقتها وسوقها
إن أخرجتني من الباب لأدخلن من باب آخر
إن طردتني من الباب
لأدخلن من الحائط
جنون العلم والعمل غادر رأسي
حين أيقضني قدحك الملآن..

فهل هناك أعذب من هكذا شعر ؟ وهل هناك أكثر حرية ورقة بالتعبير كهذا؟ حتى وان كان في هذا بعدٌ عرفاني ٌ أو صوفي ٌ، فالقارئ الذي لا يبصر اسم الخميني على النص سوف لن يميزه قط - كمفردات لغوية - عن نص للخيام أو أبى نؤاس.
حتى لو وصل الشاعر في شطحا ته ومحاولاته للتغيير في المجتمع أقصى الأماني كما جاء على لسان الزهاوي، وهو يحرض للسفور..

مـزقـي يا ابنــة العــراق الحجــابا
وأسفري فالحيـاة تبغـي انقــلابـا
مــــــــــزقيه واحرقـيه بلا ريــث
فقــد كــــــــــان حـارسـاً كــذابـا

لم نجد من جرأ على وضع الأثمان طلبا لرأسه رغم أن هذا قد حدث قبل اكثر من سبعين عاما.

هل تقدمنا أم تراجعنا؟
وهل ثمة سياسي جريء سيتحدث عن هذا بشجاعة، أم سيبقى الأمر محصورا بين المثقفين من العلمانيين الذين لا حول لهم ولا قوة ؟ حيث الحول والقوة بيد أصحاب الكراسي الذين لا مصلحة لهم بالتغيير ؟ والغريب أن هذه الأشعار أصبحت تابوات ومحرمات بعد أن كنا نتداولها مادة دراسية في مناهج الدراسة الابتدائية والثانوية ولم يكفرها أحد، أو يعتبرها خارجة عن الدين، ولا مارقة ومطلوبة بالقائمة السوداء، وهنا هل ستكون إجابتي على سؤالي بأننا تراجعنا حقا وبعكس دورة الحياة الحتمية بالتقدم ؟.
واسأل هنا هل تستطيع المرأة العربية أو العراقية المثقفة من أن تجرأ اليوم على الاعتداد بأشعار الزهاوي بعد أن غرق الجميع بسواد الاحجبة والقفازات والبراقع المسودة للرؤية؟ ولربما كان استشهادي بهذه الأشعار في إحدى المهرجانات العربية سببا لعدم دعوتي مرة أخرى .

ويقول والدي الشاعر عبد الحميد السنيد وهو رجل دين معروف من مواليد سوق الشيوخ، وذلك في ديوانه ألحان الروح الذي صدر عام 1964 :

َسفرت ْ فمرحى بالسفورِ هيفاء ترفل بالحرير
تحكي ببهجة حسنها وبهائها ضوء البـــــدور
تسبي الحليم إذا رنت في مقلة الظبي الغريــر

ثم يقول بقصيدة أخرى بعنوان عروس الشعر وبنفس الديوان:

أسفري لي وانبذي عنك تقاليد الحجـــــاب
واجلسي أبثثك سرّي في هيامي واغترابي
أنا من أجلك قد ضحّيت يا سلمى شبــــابي
وذوى الجسم وشبـّت بالحشا نار التصابي
في هواك....

إذن الحجاب كان تقليدا لابد من نبذه، وكان حارسا كذابا لابد من تمزيقه حيث الحياة الحرة الصادقة تتطلب ذلك، وان الحضارة لابد وان تبنى على صدق النوايا والثقة، وإلا ستكون مظاهر كارتونية حالما تنهار حيث الغش ينخر البنيان .
اليوم بعد كل ما نرى من عجائب المكفرين الذين يقدم بعضهم إطروحات بالتكفير وطلب رؤوس المفكرين والأدباء بالمئات، كما فعل ذلك الباحث السعودي سعيد بن ناصر الغامدي طالب الدكتوراه بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية في رسالته بعنوان " الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" والذي منح الدكتوراه وصودق عليها – للأسف- ونشر كتابه عام 2003 ولا من محرك ضده سوى القليل من الأصوات الحرة هنا وهناك، رغم انه يطالب بإهدار دم اكثر من مئتي مفكر وأديب ومبدع هم خيرة ما عرفته الثقافة الحرة في عصرنا المظلم هذا..
لحسن حظ والدي وغيره من الشعراء الذين كتبوا عن السفور انهم لم يعيشوا بزماننا هذا، فلو كتبوا هذا اليوم، لكفروهم وطاردوهم ووضعوا ملايين الدولارات ثمنا لرؤوسهم، إذ هم بمفهوم اليوم- بمفهوم بن لادن والزرقاوي ومكفري الأزهر والدكتور الغامدي وميليشيا الأحزاب الإسلامية التي تضرب محلات بيع المشروبات الروحية وتلاحق النساء بالحجاب غصبا - كفرة، وزنادقة، يحثون النساء على الفجور، وأن الخميني بنظرهم زنديق يحث الناس على شرب الخمرة في رمضان، ولربما لم يستطع هؤلاء الشعراء اليوم نشر أشعارهم خاصة بعد أن أعطي الأزهر حق الرقابة على الكتب والسماح لها بالنشر أو عدمه، وحق التكفير الذي يمارس بكثرة هذه السنوات ويتدخل بكلمات الشعراء وكأنها هي سبب كل مصائبنا وفقرنا واحتلال أراضينا وحروبنا ومعاناة أطفالنا، والكثير الكثير الذي يمكن أن يقال لمن لا يفهم –جهلا- الإنسان بكل عواطفه وغرائزه وطموحاته الخلقية الطبيعية ويحاول عبثا وغباء ً تضييق الخناق على خيال المبدع الذي يعتبر اللمحة الأولى لكل جديد، فكل إبداع وابتكار - حتى العلمي- بدأ بخيال العالم فكرة ً كما لمحة الشعر حين يولدها خيال الشاعر، انهم حين يضيقون على الشاعر فضاء خياله فهم يحاولون كبت الحقيقة كمن يغطي نور الشمس بالمنخل، وذلك من أجل وضع العراقيل أمام التطور لنتخلف ونصبح أكثر الأمم معاناة، ولتتردى أحوالنا أكثر، ولـينـتـشر العرب والمسلمون في بقاع الأرض الغريبة والبعيدة طلبا للأمان والرزق والحياة السوية، التي نفتقدها في بلداننا التي يدعي اغلب رجال الدين والسياسة عندنا بأنها تدين بالإسلام وبشريعته، والحقيقة أنها لا تريد سوى العودة بالزمن إلى الوراء، ولتطيل أمد بقاء الدكتاتورين المتبرقعين ببراقع الدين العديدة..
ولكن هيهات لهم ذلك فالأرض ستبقى تدور وتدور، وأن دورتها باتجاه واحد لا تحيد عنه مطلقا مهما فعلوا، ومهما حاولوا عرقلة دورانها والعودة بها إلى الوراء.


*أشعار الخميني ترجمة محمد الأمين
إيلاف>> ثقافات>> عالم الأدب

السلام علي من اتبع الهدي

الامام الخميني الكبير عليه الرحمة الله وارضاه آلآن في مقعد صدق عند مليك مقتدر مع جده المصطفي (ص) .

اما بعد انكم اذا لم تقدروا عن الحوار العلمي و التاريخ الصحيح تبدؤا بالواهيات و الخروج عن الموضوع الاصلي !!!!

الغريق يتشبث بكل حشيش !!!!


الهم تعز من تشاء وتذل من تشاء

اللهم صل علي محمد وآل محمد والعن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علي ذلك

اللعن مرفوض يا بسرا
وأضع المشاركة برسم المشرف

ومن تقصدون بأول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

رضي الله عن صحابة رسول الله أجمعين وأخص منهم الخلفاء الراشدين المبشرين بالجنة
أبي بكر وعمر وعثمان وعلي
رضوان الله عليهم
ويشرفنا أن نكون تبعاً لهم ولنعالهم

يا بسرا
الموضوع منقول

إن كنت تنكر ان الخميني قال هذا الكلام فشأنك ولكن عليك بالدليل

الاخ بسرا بحسب علمى تقافته عالية وقد نقل لى فى أكتر من مناسبة
فيما زلت اتذكر وتائق باللغة أو اللهجة الفارسية ( مُعتمدا على عدم قدرتى
على فهم ما بها من طلاسم ) ويسعدنى إعادة المقدوف لك
فقط للتتعلم وتزداد يقينا بإنك فى المكان الخطاء لتمرير سلعتك الفاسدة.
فهذا عُشر الذليل على ما نقله أخى بلال (فدع عنك التشدق والعنتريات
والشفخرة الكذابة فقد إنكشف المستور) إستمع وسوف تُترجم اُختنا فاطمة لك :_







الا يا ايها الساقي ز مي پر ساز جامم را
كه از جانم فرو ريزد هواي ننگ و نامم را

از آن مي ريزد در جامم كه جانم را فنا سازد
برون سازد ز هستي هسته ي نيرنگ و دامم را

از آن مي ده كه جانم را ز قيد خود رها سازد
بخود گيرد زمامم را، فرو ريزد مقامم را

از آن مي ده كه در خلوتگه رندان بي حرمت
بهم كوبد سجودم را، بهم ريزد قيامم را

نبودي در حريم قدس گلرويان ميخانه
كه از هر روزني آيم، گلي گيرد لجامم را

روم در جرگه ي پيران از خود بي خبر شايد
برون سازند از جانم، بمي افكار جامم را

تو اي پيك سبك باران، درياي عدم از من
بدريا دار آن وادي رسان مدح و سلامم را

بساغر ختم كردم اين عدم اندر عدم نامه
به پير صومعه بگو، ببين حسن ختامم
والمعنى (بسرا) وأنت الخصمُ والحكمُ :_
ايها الساقي إملأ كأسي من خمر ...... يزيل اسمي و سمعتي السيئة
و هوى نفسي
أشربني من خمر ........ ليخرج مكري و كيدي
أشربني من خمر ...ليخرجني من قيدي و ليأخذ و يزيل ملكي و يهدم
مقامي
أشربني من خمر ....مع المشردين و الذين لا حرمة لهم
أشربني من خمر...ليهدم سجدتي و صلاتي و يهدم منزلتي
أشربني من خمر....
و لأنضم لأناس .... ليتهم يُخرجونني من أفكاري المزيفة
وطبعا تلاحظ (بسرا) المحترم أن معشوقك لا يتحدث الا عن الخمر و
المكر و سوء السمعة !
وليس بعد قولِ هذا الشائب العكروت
أشربني من خمر...ليهدم سجدتي و صلاتي و يهدم منزلتي
ليس بعد قولهِ هذا من ذنب
واستمع الى هذا السوقى المجسم وهو يصف الخالق عز وجل:_



ابروي تو قبله نمازم باشد ........... ياد تو كره كشاي رازم
باشد

از هر دو جهان برفكنم روي نياز .........كر كوشه جشمت به
نيازم باشد

اي بير بيا بحق من بيري كن ..............حالم ده و ديوانه
زنجيري كن

از دانش و عقل يارا نتوان يافت .............از جهل در اين
راه مدد كيري كن

وهذه الترجمة (لعيونك الحلوين)
حواجبك قبلة صلاتي .....ذكرك حلال العقد لسري
سأترك الدنيا و الآخرة .......إن نظرت الي بطرف عينك
ايها الغالي أنظر الى حالي و بلطفك ..... غير حالي و اجعلني مجنونا
في القيد
لا فائدة من العلم و العقل في هذا الطريق........... خذ المدد
من الجهل في الطريق
أزل الحجاب عن نفسك لأنظر الى وجهك ""
وإذا أخدتك الغيرة على توافه من تُحب (وكنت مُحامى الشيطان)
ووجدت له العدر بإنه لا يقصد الله فى أشعارهِ
فاسمح لنا يا سيادة المُستشار بالقول إن كان الامر كذلك فموكلكَ به لوثة
أو مُصاب بالهوس الجنسى المُتمتل فى جمال الوجة ورقة الحواجب التى
تصلح لإن تكون قبلة لصلاة هذا المُخترف الهالك المُتهالك هذا الدون جوان
الرومانسى ولأن الخميني فعلا كان يُعاني من خلل في العقيدة و الأخلاق
ولذلك لم يتأثر بأشعار العرفانية لسعدي و لكن تأثر بغزل الحافظ لأنه
أقرب الى نفسه المريضة!
هل تعرف يا (بسرا) الحبوب ,من سعدى ومن الحافظ ؟
تدافع عن الخمينى ... ياحبوب
فهل قرأت له مؤلفه المعنون بإسم (آداب الصلاة) ؟
وهل وصلت فى القرأة فيه الى الصفحة رقم 12 السطر 7
إستمع يا حبوب وبالحرف الواحد:_
بعد قراءة هذه الاوراق_فتصبحين كمؤلف الكِتاب ألعوبة الشيطان .
لن اُطيل عليك يا حبوب فموعد الصلاة قد حان
فمع درس جديد وموعظة جديدة نلتقى
وبارك الله فى الناقل والمنقول
burai

يلاحظ على الكاتب ان الخميني حسكة في بلعومة ، كما هو أيضا خنجر في خواصر كل من لا يحبه .

الغريب جدا ان الكاتب يطالب بتكفير من اشعر وسطر ابياتا وصور في الخمر والنبيذ ، وهذا رأيئة ، يا رى ما هو رأيه في من شرب الخمر والنبيذ ؟؟

وماذا لو رجع لكتب الحديث والتاريخ ووجد من من الصحابة من شرب نبيذا .. بعد ان نزلت آيات تحريم الخمر ؟؟

فكر غريب عجيب !!

اتوقع ان هذه الاشعار
ربما كانت في ايام العبث والطيش
عند روح الله آية الله العظمى (قد)


ولكن السؤال
كيف يمكن ان اصف شيئا لا اعرفه !!

يا صقر الجنوب اتمنى ان تكون لبقا في انتقاء ألفاظك ..

يا صقر الجنوب اتمنى ان تكون لبقا في انتقاء ألفاظك ..

احترت معك والله يا مصطفى

هذه مشاركتي
وارني عدم اللباقة فيها

اتوقع ان هذه الاشعار
ربما كانت في ايام العبث والطيش
عند روح الله آية الله العظمى (قد)


ولكن السؤال
كيف يمكن ان اصف شيئا لا اعرفه !!

وسؤالي لك
هل اية الله ولد اية لله
ولا يمر بمرحلة الطيش والعبث والشباب

هل يضرك شيئا يا اخي العزيز صقر الجنوب بختيار أيام الشباب بدلا من أيام العبث والطيش ؟؟

( لاتنهى عن خلق وتأتي بمثله ## عار عليك إذا فعلت عظيم )
يامصطفى يامصطفى ( حلو الإيقاع)
ان الخميني حسكة في بلعومة ، كما هو أيضا خنجر في خواصر كل من لا يحبه
هذا كلامك ولا تعليق لنا عليه
اتمنى ان تكون لبقا في انتقاء
وهذ كلامك ولنا تعليق بسيط عليه
هل أنت من كتب شاتماً وناهياً ؟
لطفاً .... نرجو الرد

burai

الأخ burai هل هذا ما تريد ان تعلق عليه فقط اول سطر من كل مشاركة ... ألا تعجبك سطوري الأخرى ؟؟؟

كالتالي عندما سألت الكتاب وليس الناقل بـ الأسألة التالية :

يا ترى ما هو رأيه في من شرب الخمر والنبيذ ؟؟

وماذا لو رجع لكتب الحديث والتاريخ ووجد من من الصحابة من شرب نبيذا .. بعد ان نزلت آيات تحريم الخمر ؟؟


كما قلتها سابقا اكررها
فكر غريب عجيب !!

مع السلامة
burai

أخوتي الكرام ..

يحرص علماء الشّيعة على التدّليس على متّبعيهم من الأخوة الشيعة العوام .. فيأخذون العبارات المتشابهة الواردة في النّصوص الشرعيّة ويستعملونها فيما لم تُستعمل به في النّص ..

وحيث أنّ اللغة العربية تستعمل المفردات في وجوهٍ تُفهم مباشرة من السّياق الذي أُستعملت فيه .. فعلماء الشّيعة يأتون بالألفاظ العربيّة ويفسّرونها بما لايحتمله النّص لمجرّد التشابه في اللفظ ..

قال تعالى:
(( فأمّا الذين في قلوبهم زيغ فيتّبعون ماتشابه منه إبتغاء الفتنة وإبتغاء تأويله ))

ومن تلك التّلبيسات التي قام علماء الشيعة بفعلها هي موضوع النّبيذ الذي يطرحه مصطفى أحمد هنا نقلاً من العلماء الشّيعة الذين نسجوا شباكاً من الوهم والأساطير في خلايا مخّه صغير الحجم صغر مخّ العصافير فبات لا يفرّق بين النّبيذ والخمر ..

فعلماء الشّيعة يحرصون كلّ الحرص على أن يبرمجوا مقلّديهم على التقليد الأعمى ..
ولو حرّر الأخوة الشيعة أنفسهم من ذلك التقليد الأعمى وحقّقوا بأنفسهم الموضوع ورجعوا إلى المصادرالتي يشير إليها الموضوع وقلّبوا صفحاتها لوجدوا الجواب على ماألّفه علماء الشيعة في الموضوع ولما كلّفونا العناء للشّرح ..

النّبيذ

تفسير إبن كثير ج1ص135
وقال الحسن البصري في قوله بل أكثرهم لا يؤمنون قال نعم ليس في الأرض عهد يعاهدون عليه إلا نقضوه ونبذوه يعاهدون اليوم وينقضون غدا وقال السدي لا يؤمنون بما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم وقال قتادة نبذه فريق منهم أي نقضه فريق منهم

وقال ابن جرير أصل النبذ الطرح والإلقاء ومنه سمي اللقيط منبوذا

ومنه سمي النبيذ هو التمر والزبيب إذا طرحا في الماء

القرطبي ج10ص129
وقال الحنفيون : المراد بقوله : سكرا ما لايسكر من الأنبذة والدليل عليه ان الله سبحانه وتعالى امتن على عباده بما خلق لهم من ذلك ولا يقع الامتنان إلا بمحلل لا بمحرم

فيكون ذلك دليلا على جواز شرب ما دون المسكر من النبيذ
فإذا انتهى إلى السكر لم يجز

شرح النووي على صحيح مسلم ج9 ص64
باب فضل القيام بالسقاية والثناء على أهلها
واستحباب الشرب منها قوله قدم النبي صلى الله عليه وسلم على راحلته وخلفه أسامة فاستقى فأتيناه بإناء من نبيذ فشرب وسقى فضله أسامة وقال أحسنتم وأجملتم كذا فاصنعوا هذا الحديث فيه دليل للمسائل التي ترجمت عليها وقد اتفق أصحابنا على أنه يستحب أن يشرب الحاج وغيره من نبيذ سقاية العباس لهذا الحديث

وهذا النّبيذ ماء محلى بزبيب أو غيره بحيث يطيب طعمه ولا يكون مسكراً

فأمّا اذا طال زمنه وصار مسكراً فهو حرام .. !

تحت عناوين (الفيض العرفاني) يدوّن الخميني بيده المرتعشة تحت تأثير الخمرة .. يدوّن خمريّاته وبواطن نفسه الخبيثة ..
الخميني .. ذو الأصول الإنجليزية الخالصة .. من ضواحي بريستول .. يصرّ على نشر سيرته الشخصيّة المظلمة بنفسه .. مقتبساً الكثير من عرفانيّات ابن عربي .. في دائرة معارف العرفانيّات "الفتوحات المكيّة" مثله مثل كثير من الفُرس ..

وكأنّ مشيئة الله غَلَبَت حرص الرافضة وتكالبهم على ستر هذه السيرة السوداء .. فجعل الله افتضاح سوءته بيده !!

ههنا بعض النصوص الشعريّة المترجمة عن الفارسيّة .. ترجمها : محمد الأمين .. وهو مترجم معروف بترجمة الأدب الفارسي .. وله محاضرات ونشاط علمي كبير بهذا الشأن ..

وكما ترون في تقديمه للنصّ الذي ننشره هنا .. يقول - الأمين - بأنّ ترجمته هذه تأتي تصحيحاً للنسخة التي يسمّيها "تجاريّة" وهي تلك المطبوعة في لبنان .. من دار التعارف اللبنانية .. وبهذا فالترجمة التي ترون هي في اعتبار مترجمها .. وفي اعتبار المشتغلين بترجمة الأدب الفارسي .. هي أجود ما كُتِب حتى الآن ..

فإن قال رافضي أنّ فيها تجاوزاً أو ما شابه ذلك .. أحلناه على نسخة دار التعارف اللبنانية .. فهذه ليست أقلّ من تلك .. كلتاهما ضاجّة بأحاديث الخمرة ووساوس التيه .. والوَله الجسدي الشبِق .. والمعاني الإلحاديّة المغلّفة بستار العرفان !

لاحظوا كيف أن للعرفانيين لغتهم العجيبة الغريبة .. فالخمّار - بائع الخمرة - عندهم هو الشيخ الكامل والمرشد الأوّل !!
لنا - على هذا الأصل - أن نعتبر الخميني "كبير الخمّارين" ولا حَرَج أبداً .. إلى آخر قائمة المصطلحات العرفانيّة العجيبة !!


نترككم مع النصّ ...

لإظهار الصّورة اضغط زرّ الفأرة الأيمن واختر Show Picture
http://k.domaindlx.com/dsunnah2/khamreyat2.jpg

يا اخ مختلف رجاء لا تشتت الموضوع ... !!

اتوقع الموضوع يتحدت عن الخمر والنبيذ الذي تفضلتم بشرحه وليس هوية الخميني ...

أما بقولك من خلال كلماتي البسيطة التي تبين للآخرين بأني عقلي عقل عصفور فأنا أعلم ماهو النبيذ وما هو الخمر ...

ألا تعلم ايها المبجل مختلف ان عصير قمر الدين يتم نقعة ويعتبر هذا النقيع نبيذا ولكن هو هو محرم ؟؟؟

إذن النبيذ الترك لفتره معينة حتى يدخل في محل المسكر ...


رجاء لا تصغر من شأن الآخرين .

أين كانت هذه المساهمة ياأخى مختلف
بارك الله فيك
ومزيداً منها (لنا) إذ لو كتبت لبعض من إستشرى فى مخه داء المُماحكة وسرطان السخافة واللجاجة
فلن يؤمن بما تقول ولو كان قُرآناً مُنزلاً من عِند الله
فهو ممن طُبع على قلوبهم وإنتهى أمره
فلا الإيمان سيذخلها
ولا الكفر بخارج منها
وأجمل رد على مثله
كلمة
مع السلامة
مُجدد التحية
burai

اتمنى ان نعرف من هو محمد الأمين الذي يترجم الفارسية للعربية ..؟؟

المُتَرجِم : الأستاذ / محمد الأمين : شاعر ومترجم عراقي يقيم في هولندا. يعتبر من أهم المترجمين الجدد للأدب الفارسي إلى اللغة العربية .. نشرت ترجماته في أكثر من مطبوع ودوريات متعددة..

شكرا لك يا مختلف لتعرفينا بمن هو محمد الأمين ،، اتضح انه عراقي يقطن هولندا،

يا اخ مختلف رجاء لا تشتت الموضوع ... !!

اتوقع الموضوع يتحدت عن الخمر والنبيذ الذي تفضلتم بشرحه وليس هوية الخميني ...


بل الموضوع يتحدّث عن خمريّات إمامك الخميني .. وشذوذه الفكري والأخلاقي والدّيني من خلال ما جادت به قريحته من أشعار وقصائد يحسدها عليه شعراء الفجور والعهر كنزار قبّاني وغيره ..
وأنت من حاولت تشتيت الموضوع بالحديث عن النّبيذ والخمر .. !


إذن النبيذ الترك لفتره معينة حتى يدخل في محل المسكر ...


من أين جئت بهذا التّعريف .. ؟!
لا نريد كلاماً من جيبك .. نوّرنا بالمصدر الذي تستقي منه يرحمك الله ..

وقد تقدّم ذكر تعريف النّبيذ في مشاركتي السّابقة .. فهل استعصى عليك فهمها .. ؟!

أخي العزيز burai
تحيّة رمضانيّة خالصة من القلب لك يا عزيزي ..

اتمنى ان ترجع إلى ما كتبته بهذا الموضوع ، فأنا سألت الكاتب " محمد الأمين " الذي يطالب بتكفير الخميني بسبب أقول .. واتوقع ان الكاتب كان يكرر بين الخمر والنبيذ في ما كتبه.

وهنا سألت إذا كان الشخص يتغنى بمحبوبتة وينشد شعرا ، فهل الكلمات تحسب على القائل وتكفيرة كما تقول انت بنزار قباني ؟؟

من هذا المنطلق سألته ماذا سيقول في من يشرب النبيذ أو الخمر؟

وماذا لو علم الكاتب بأن هناك من الصحابة من شربهما ؟؟

اتوقع اني كنت اتكلم فيي صلب الموضوع ،، وليس كما فعلت انت !!

إلا وهو الخمر والنبيذ ... وأما بلنسبة لتعريف النبيذ فأتوقع اني أجبتك به بكل سهولة .. والنبيذ مأخوذه من النبذ والنبذ اتوقع هو الترك !! هذا بختصار شديد ..

وماذا لو علم الكاتب بأن هناك من الصحابة من شربهما ؟؟

من شرب الخمر من الصحابة فقد اقيم الحد عليه
ولكن من اقام الحد على الخميني !!!

انا لادري مدى صحه الاشعار التي ثذكرونها ولكن ارجو من الله الهدايه لامه سيدنا محمد عليه الصلاه والسلام ولكن لدي تعليق قد يفيد في هذه الحاله ففي فقه الشيعه الاماميه لديهم شيئ يؤمنون به وهو عصمه الامام عندهم فمهما فعل هذا الامام فلن تجد من يكفره سواء من العامه اوحتى الخاصه لان ذالك غير مقبول في مذهبهم فكيف وهو المعصوم يخطئ .اعاذنا الله من الشيطان واحابيله اختكم في الله فاطمه البحران

اذا لا تعرفون شيئا عن تاريخنا و ادبنا و اشعارنا العرفانية و معانيه فدعوا فهمه لنا و لا تدخلوا في شئ لا تفهمون شيئا عنه انتم تقيسون اشعارنا العرفانية مع اغانيكم والله لا تعرفون شيئا عن ادبنا و ما معني ( مي- حبيب-الساقي.... و لا عن الشعراء حافظ و سعدي ) من اعظم اعمال الخميني رحمه الله هو احياء الاسلام المدفون في مقابركم و الحجاب الذي لا نراه في بلادكم . يا اخواني تكلموا عن بلادكم و عن رجالكم و نسائكم و انظروا اين وصلتم . انا افتخر باني ايرانية و شيعية و قائدي كان رجل عظيم لا احد يستطيع الطعن به و لو لشفاء قلبه المريض.

اهلاً وسهلاً بك اختنا ضحا.

ما شاء الله لغتك العربية واضحة جداً وافضل من لغة بعض الأسياد احياناً. صحيح اننا لا نفهم الثقافة الفارسية ولكننا نفهم الأدبيات الإسلامية والحمد لله ونعرف ما هو مقبول شرعاً وما ليس مقبولاً شرعاً.

لكن هذه عميت علينا فحبذا لو فسرت لنا ماذا تقصدون بسعدي وحافظ ومي وحبيب والساقي.

لن نطعن في الخميني فقد مات وحسابه على الله ولكننا نحب ان ننصح من بقي.

اولا ابارك للاخت ضحا على ماكتبته من روائع الكلام ..... وماالمانع اذا تغزل احدا مع معشوقه الذي لايفكر باحد سواه وهو الله تعالى ولكن هناك من الاشخاص مايسمون بالعرفانين فهم اعرف بما يناجون به الله تعالى وماظهر في شعره لايقصد بانه يعشق الخمر وينتظر الليل لشربه ولكن افهموا قصده بانه ينتظر الليل لكي يسهر مع معشوقه كالذين ينتظرون الليل لشرب الخمر ...ولكن لايفهم اشعاره الامن كان ادبيا ومثقفا وانا اقول بانني ليست من المثقفين ولكن ليست غريبه علي مثل هذه الاشعار.......الم تدرسو النواع الكنايات بالمدرسه وشكرا لكم

اولا ابارك للاخت ضحا على ماكتبته من روائع الكلام ..... وماالمانع اذا تغزل احدا مع معشوقه الذي لايفكر باحد سواه وهو الله تعالى ولكن هناك من الاشخاص مايسمون بالعرفانين فهم اعرف بما يناجون به الله تعالى وماظهر في شعره لايقصد بانه يعشق الخمر وينتظر الليل لشربه ولكن افهموا قصده بانه ينتظر الليل لكي يسهر مع معشوقه كالذين ينتظرون الليل لشرب الخمر ...ولكن لايفهم اشعاره الامن كان ادبيا ومثقفا وانا اقول بانني ليست من المثقفين ولكن ليست غريبه علي مثل هذه الاشعار.......الم تدرسو النواع الكنايات بالمدرسه وشكرا لكم

ما شاء الله !!!
تبارك الله !!!
هذه الثقافة الدينية والا فلا !!!

هل تتكلمي عن آية الله روح الله الخميني (قد)
ام عن فالنتاين او ابو النواس او نزار قباني :roll:

وما المانع لان يكونوا علماء الدين شعراء هل ينقصهم ذلك .....ولكن اعرف بأنك اقتنعت بالكلام المكتوب لو لم تقتنع لسألت 10000000سؤال

وما المانع لان يكونوا علماء الدين شعراء هل ينقصهم ذلك .....ولكن اعرف بأنك اقتنعت بالكلام المكتوب لو لم تقتنع لسألت 10000000سؤال

بصراحة متناهية لم اجد في دفاعك عن الغزل والمجون والتهتك والخلاعة الشعرية لاية من ايات اللهاي جانب من الاقناع ولكن لا اقول الا الله يهديك

ولك مني هدية وهي قصيدة اغضبت اصحاب العمائم عندكم بعدما كشفت زيفهم وتحايلهم

مؤلفها شيعي ومغنيها شيعي وان اردت سماع اللطمية الجميلة تلك فساضع الرابط عند الطلب

ارجو ان تتأملي كيف يكون الشيعي الغيور على دينه
لا من يغار على ائمة وعمائم الضلال في الباطل ويدافع عن امور منكرة نستنكرها في الافراد العاديين فما بالك في الايات والحجج المزعومة
................................... ..................
قد أضعنا الشرع حتى صار كل له شرْعا
أصبح الدين هوىً غلبه ميلٌ لنزعة
و شبابٌ جعل التشريع ما وافق طبعه
ضارباً بين حلال الله والتحريم قرعة
نُسكاً قد حرفوا أصل التصاريح وفرعه
إذ يسمون الزنا بالبكر للتضليل متعة
ويقودون العزا كي يكسبوا في الناس سمعه
ولحاهم كذبٌ فهي لهتك العرض خدعة
وبنا من يرفع الهام بسمتٍ ووقار
وهو كالحية خلف الأم يسعى للصغار
آجر الله الأئمة إن يكن ذا فِعل أمة
تدعي حبها للأطهار من دون الشعوب
http://up.joreyat.org/12Jan2007/latam19[1].jpg
كلُّ من ينكر ان الواقع مرٌّ أليم
فهو مثل الواقع الكذاب كذابٌ أثيم
كم ذقونٍ مُرسلاتٍ دأبها رصد الحريم
ثم كم من عمةٍ تحتها شيطانٌ رجيم
مستقيمٌ في طريق الفحش حقاً مستقيم
وعليمٌ برضا الطاغوت والجُبت عليم
وإذا ناداه للثورة قرآن رحيم
ظل من ذلته وجهه مسودٌ كظيم
بعضهم كلبٌ إلى الظالم للعظم لحوق
وبهم من رصدوه في نعيمٍ بالحقوق (الخمس)
http://up.joreyat.org/12Jan2007/820059324_latam25[1].jpg
وقتلناك أبا الأحرار في كل عزاء
كشفت فيه على الأشهاد عورات النساء
حالنا حال فظيعة ..
وننادي نحن شيعة ..


أسأل الله تعالى أن ينفع بهذه القصيدة .. و أن يهدي بها من انتسب للمذهب الإثني عشري و غيره من مذاهب الرافضة ..

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

رائعه تلك الاشعار اخي بلال ؟؟؟؟؟؟؟؟ --وهي لا تصلح الا في اماكن معينه ولغايات معينه --- وشكرا للمترجم

لاتحسبنا مغفلين تأتي بكلام وتقول شاعر من الشيعه فأنا لاأصدقك في هذا اما الصور التي تفضلت بها نعم وما الضير بها واين الاشكال ؟ نحن فداء للامام الحسين عليه السلام
يلوموني دمعتي عليك أجريها مايدرون إلك هالرووووووح أفد يها ياحـــــــــــــــــــــــــسين
اما كلامك اللي مالو قيمه إحتفظ به ياصقر

وان اسمعتك اللطمية فماذا تقولين !!!
هل ستنكرينها ايضا !!!

كيف يفدون الامام الحسين وهم قتلته ؟؟

اشياء تخصنا انتم لاتفهمونها لذلك رجاءا اتركوها لنا
اما انت ايها المصري.........هذا يزيد الذي تفتخرون به ووالده الملعون على لسان رسول الله معاويه هو الذي قتل الامام الحسين 0ع0

((( ووالده الملعون على لسان رسول الله معاويه ))بنت طيبه

يا بنت طيبة ليس هكذا الانتقاد يجب ان تنتقدى بشكل اكثر تأدباً من هذه الطريقة وألا تتقولى

على رسول الله صلى الله عليه وسلم فهونبى الرحمة المهداة للناس كلهم. ومافاز الا من لأحمد

وشريعته السمحاء يتبع .

http://up.joreyat.org/12Jan2007/latam19[1].jpg

هل هؤلاء يتعبدون لله بما شرعه الله ......................؟
هل هم فى بيت من بيوت الله....................؟
هل هؤلاء هم قدوة لمن أراد التعرف على أخلاق المسلمين ..وأين هم من شعائر دينهم..؟:evil:

يا سبحاااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااااااان الله ...كم تفترون على الله..ويل لكم ..

ما شاهدته في هذه الصوره والله من العبادات المثاب عليها المؤمن وسوف يفوز بها والنجاة من النار .........نعم هذه بيوت الله تعرف لما؟؟؟؟لان الشيعه هنا يذكرون فضائل الرسول الاعظم واهل بيته الاطهار.....يذكرون الدروس والعبروالمواعظ لهؤلاء الاطهار.......يبكون على مصاب الحسين 0ع0واولاده الذين قضى عليهم يزيد واعوانه ....فكيف لاتكون بيوت الله ونحن لم نعصي الله بها
اما في موضوعك السابق اخي انا لم اتكلم عبطا بل افتحوا كتبكم واقراوء عن معاويه وانه ملعون هو وابنه في البخاري ومسلم

كيف يثاب المؤمن على فعل امر منكر؟ الا يبدون عوراتهم؟

اين هو لعن معاوية وابنه في البخاري ومسلم. هذه ليست المرة الأولى التي ترمين فيها بكلام لا دليل عليه :)



ما شاهدته في هذه الصوره والله من العبادات المثاب عليها المؤمن وسوف يفوز بها والنجاة من النار .........نعم هذه بيوت الله تعرف لما؟؟؟؟لان الشيعه هنا يذكرون فضائل الرسول الاعظم واهل بيته الاطهار.....يذكرون الدروس والعبروالمواعظ لهؤلاء الاطهار.......يبكون على مصاب الحسين 0ع0واولاده الذين قضى عليهم يزيد واعوانه ....فكيف لاتكون بيوت الله ونحن لم نعصي الله بها
اما في موضوعك السابق اخي انا لم اتكلم عبطا بل افتحوا كتبكم واقراوء عن معاويه وانه ملعون هو وابنه في البخاري ومسلم

نعم بظاهر الامر هو امر محبوب ومثاب كما قلت والامام الصادق يقول رحم الله من احيا أمرنا
ولكن يبقى الحكم الفقهي هنا مادام ليست معهم نساء ما المانع اقول لك اخي المحترم انا من مقلدي السيد السستاني دام ظله وفي فتواه بانه لايجوز النظر الى عورات الرجال فنجتنب النظر
اما بخصوص معاويه بحثت انت في جميع مجلدات البخاري ومسلم ايضا لعله هذا الكتاب اكثر تواجدا لديكم وهو مروج الذهب للمسعودي من اهل السنه فأنظر مايقوله بشأنه ولاترجع تقول لي ترمين الكلام بدون دليل وانا يا اخي متوفر عندي هذا الكتاب ولكن كعادتكم عندما اكتب منه تقولون من اين لكي هذا الكلام والافضل ان تقراءه بنفسك

نعم بظاهر الامر هو امر محبوب ومثاب كما قلت والامام الصادق يقول رحم الله من احيا أمرنا
ولكن يبقى الحكم الفقهي هنا مادام ليست معهم نساء ما المانع اقول لك اخي المحترم انا من مقلدي السيد السستاني دام ظله وفي فتواه بانه لايجوز النظر الى عورات الرجال فنجتنب النظر
اما بخصوص معاويه بحثت انت في جميع مجلدات البخاري ومسلم ايضا لعله هذا الكتاب اكثر تواجدا لديكم وهو مروج الذهب للمسعودي من اهل السنه فأنظر مايقوله بشأنه ولاترجع تقول لي ترمين الكلام بدون دليل وانا يا اخي متوفر عندي هذا الكتاب ولكن كعادتكم عندما اكتب منه تقولون من اين لكي هذا الكلام والافضل ان تقراءه بنفسك

قال الامام الصادق رحم الله من احيا امرنا
فهل احياء امرهم باللطم والتطبير وضرب القامات وتباكي التماسيح
ام انكم تحيون امرهم بالكذب والخيانة والمتعة والخمس
ام بالغناء والطرب والشعر الماجن
سبحان الله

اما بخصوص الانتقال المفاجئ من البخاري ومسلم وهما اصح الكتب لدينا
الى المسعودي
فوالله انها الكارثة والجهل الذي يوقع الرافضة انفسهم فيه دوما
كتاب مروج الذهب
هو كتاب يتحدث بالتاريخ
ومن وجهة نظر المسعودي نفسه
وبالمناسبة وحتى لا تستمري في ايقاع نفسك بمطبات جديدة
فالمسعودي رافضي
ووجهة نظره في امير المؤمنين معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنهما
هي نفس وجهة نظر اي رافضي حاقد على صحابة رسول الله

فان كان لديك شك فيما اقول فاطلبي المعلومة التي تريدينها وستجدينها ان شاء الله

تفضلي يا بنت طيبة
واقرأي هذا النقل المتعلق بوصفك للمسعودي انه من السنة
لعلك تستفيدي ويفتح الله قلبك للايمان


أبي الحسن المسعودي المؤرخ الشهير صاحب (مروج الذهب)

قال ابن العربي في كتاب (العواصم من القواصم )مايلي :

" وأما المبتدع المحتال فالمسعودي، فإنه يأتي منه متاخمة الإلحاد فيما روى من ذلك، وأما البدعة فلا شك فيه " ص 249


وقال ابن تيمية شيخ الإسلام رحمه الله " وفي تاريخ المسعودي من الأكاذيب ما لا يحصيه إلا الله تعالى "منهاج السنة 2/163

وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله عن المسعودي :

" وكتبه طافحة بأنه كان شيعياً معتزلياً حتى أنه قال في حق ابن عمر أنه امتنع من بيعة علي بن أبي طالب ثم بايع بعد ذلك يزيد بن معاوية والحجاج لعبد الملك بن مروان، وله من ذلك أشياء كثيرة " لسان الميزان 4/225

وقال ابن خلدون في مقدمته :

" وإن كان في كتب المسعودي والواقدي من الطعن والغمز ما هو معروف عند الإثبات و مشهور بين الحفظة الثقات " مقدمة ابن خلدون ص 4

ومن الباحثين المحدثين يؤكد الدكتور السويكت على الميول الشيعية القوية عند المسعودي وعلى تعاطفه العلوي في معالجته التاريخ الإسلامي وأثرها على أحكامه على الرغم من محاولته الظهور بالمؤرخ الحيادي المصنف وأنه خدم التشيع جيداً وبطريقة تخفي على كثير من الناس .منهج المسعودي في كتابه التاريخ ص 397 +ص 400

يسجل على المسعودي في " مروج الذهب" الملاحظات التالية :

(1) اختصر الحديث في خلافة أبي بكر الصديق اختصارا مخلا، حيث لم يتجاوز حديثه ثماني صفحات قال في نهايتها معللا ذلك: وقد أعرضنا عن ذكر كثير من الأخبار في هذا الكتاب للاختصار والإيجاز .
ولا أدري لماذا يكون الاختصار هنا، بينما في خلافة علي تبلغ ثمانين صفحة، ومع ذلك يعتذر في النهاية عن حصر مناقب علي وفضائله معللا ذلك بعرضه في كتب أخرى .

(2) ليس ذلك فحسب بل الأدعى من ذلك أن المتأمل بالتمرد الندم على قبول الخلافة .
وهو لم يقبلها إلا خشية الفتنة .

وإشارة المسعودي – في معرض حديثه عن خلافة أبي بكر – إلى إمامة المفضول يؤكد ذلك كله ؟!

(3) يصف المسعودي نهاية عمر وعثمان بالقتل ونهاية علي بالاستشهاد .

(4) تعدى المسعودي وتجاوز في حديثه على كثير من الصحابة الذين كانت لهم مواقف مع علي ، ووصفهم بما لا يليق بمكانتهم، كطلحة والزبير، وعائشة، ومعاوية أجمعين . المصدر السابق


ماتقدم اقوال علماء اهل السنة والجماعة في المسعودي صاحب المروج .


والأن اعتراف العلماء الرافضة بأن المسعودي منهم وفيهم



يقول السيد بحر العلوم في كتابه الفوائد الرجالية ج 4 ص 150 :

(ومنهم الشيخ الفاضل الشيعي على بن الحسين ابن علي المسعودي مصنف كتاب مروج الذهب).

ويقول النجاشي في رجاله ص 254 :

(علي بن الحسين بن علي المسعودي أبو الحسن ، الهذلي له كتاب المقالات في أصول الديانات ، كتاب الزلف ، كتاب الاستبصار ، كتاب سر الحياة ، كتاب نشر الاسرار ، كتاب الصفوة في الامامة ، كتاب الهداية إلى تحقيق الولاية ، كتاب المعالي في الدرجات ، والابانة في أصول الديانات ، رسالة إثبات الوصية لعلي بن أبي طالب عليه السلام ، رسالة إلى ابن صعوة المصيصي ، أخبار الزمان من الامم الماضية والاحوال الخالية ، كتاب مروج الذهب ومعادن الجوهر ، كتاب الفهرست ).

ويقول العلامة الشيعي الحلي في كتابه (خلاصة الأقوال) ص 186 :

(40 - علي بن الحسين بن علي المسعودي ، أبو الحسن الهذلي ، له كتب في الامامة وغيرها ، منها كتاب في اثبات الوصية لعلي بن ابي طالب ( عليه السلام ) ، وهو صاحب كتاب مروج الذهب) .

ويقول ابن داوود الحلي في رجاله ص 137 :

(على بن الحسين بن على : المسعودي أبو الحسن لم له كتاب " إثبات الوصية لعلى عليه السلام وهو صاحب " مروج الذهب " ).


ويقول التفرشي في كتابه (نقد الرجال) ج 3 ص 252 :

( علي بن الحسين بن علي : المسعودي ، أبو الحسن الهذلي ، له كتب ، منها : كتاب إثبات الوصية لعلي ابن أبي طالب عليه السلام ، وكتاب مروج الذهب ).

ويقول الحر العاملي في كتابه (أمل الآمل) ج 2 ص 180 :

( علي بن الحسين بن علي المسعودي ، أبو الحسن الهذلي . له كتب في الامامة وغيرها ، منها كتاب في إثبات الوصية لعلي بن أبي طالب عليه السلام ، وهو صاحب مروج الذهب - قاله العلامة . وذكره النجاشي وقال : له كتاب المقالات في أصول الديانات ، كتاب الزلف ، كتاب الاستبصار ، كتاب نشر الحياة ، كتاب نشر الاسرار كتاب الصفوة في الامامة ، كتاب الهداية إلى تحقيق الولاية ، وكتاب المعالي والدرجات والابانة في أصول الديانات ، ورسالة في إثبات الامامة لعلي ابن أبي طالب عليه السلام ، ورسالة إلى ابن صعوة المصيصي ، أخبار الزمان من الامم الماضية والاخبار الخالية، مروج الذهب ومعادن الجوهر ، كتاب الفهرست . وبقي هذا الرجل إلى سنة 333 - انتهى . وقال الشهيد في حواشي الخلاصة : ذكر المسعودي في مروج الذهب أن له كتابا اسمه الانتصار ، وكتابا اسمه الاستبصار ، وكتاب آخر أكبر من مروج الذهب اسمه الاوسط ، وكتاب المقالات في أصول الديانات ، وكتاب القضاء والتجارب ، وكتاب النصرة ، وكتاب مزاهر الاخبار وطرائف الآثار ، وكتاب حدائق الازهار في أخبار آل محمد صلوات الله عليه وآله ، وكتاب الواجب في الاحكام اللوازب ) انتهى .

ويقول السيد علي البروجردي في كتابه (طرائف المقال) ج 1 ص 177 :

علي بن الحسين بن علي المسعودي أبو الحسن الهذلي ، له كتب في الامامة وغيرها منها كتاب في اثبات الوصية لعلي بن أبي طالب عليه السلام وهو صاحب مروج الذهب " صه " بقي الى سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة " جش " .

ويقول إسماعيل باشا البغدادي في كتابه (هدية العارفين) ج 1 ص 679 :

(المسعودي - على بن الحسين بن على الهذلى البغدادي أبو الحسن المسعودي المورخ نزيل مصر الاديب كان يتشيع توفى بمصر سنة 346 له من الكتب اثبات الوصية . اخبار الامم من العرب والعجم . اخبار الخوارج . اخبار الزمان ومن اباده الحدثان في التاريخ . الامانة في اصول الديانة الاوسط في التاريخ . بشرى الابرار . بشرى الحيوة . البيان في اسماء الائمة . التنبيه والاشراف . حدائق الاذهان في اخبار بيت النبي صلعم . خزائن الملك وسر العالمين . ذخائر العلوم وما كان في سالف الدهر . راحة الارواح في اخبار الملوك والامم . الرسائل والاستذكار لما مر في سالف الاعصار . سر الحياة . عجائب الدنيا . كتاب الاستبصار . كتاب الانتصار . كتاب الزلف . كتاب الصفرة . كتاب القضايا في التجارب . كتاب المعالى في الدرجات والابانة في اصول الديانات . كتاب الواجب في الاحكام اللوازب . / صفحة 680 / مروج الذهب ومعادن الجوهر في التاريخ مطبوع في مجلدات . مزاهر الاخبار وطرائف الآثار . المسالك والممالك . المقالات في اصول الديانات . الهداية إلى تحقيق الولاية ).

ويقول آقا بزرگ الطهراني في موسوعته الذريعة إلى تصانيف الشيعة ج 1 ص 110 :

( إثبات الوصية لعلي بن أبي طالب عليه السلام ) للشيخ أبي الحسن علي بن الحسين بن علي المسعودي الهذلي من ولد ابن مسعود الصحابي وهو صاحب مروج الذهب وغيره المتوفى سنة 346 فيه إثبات أن الارض لا تخلو من حجة وذكر كيفية إتصال الحجج من الانبياء من لدن آدم على نبينا وآله وعليه السلام إلى خاتمهم نبينا صلى الله عليه وآله وكذلك الاوصياء إلى قائمهم عليهم السلام وفي أواخره يقول إن للحجة عليه السلام إلى هذا الوقت خمسة وسبعين سنة وثمانية أشهر وهو شهر ربيع الاول سنة 332 ( أوله الحمد لله رب العالمين الخ ) وأول رواياته في تعداد جنود العقل والجهل ، وعبر عنه النجاشي باثبات الامامة لعلي بن ابي طالب عليه السلام ويسميه العلامة المجلسي في البحار عند النقل عنه بكتاب الوصية بحذف المضاف طبع سنة 1320 بمباشرة أمير الشعراء ميرزا محمد صادق بن محمد حسين بن محمد صادق بن ميرزا معصوم بن ميرزا عيسى المدعو بميرزا بزرك ( الذي كان وزير السلطان فتح علي شاه القاجاري ) الحسيني الفراهاني الطهراني واستنسخه وصححه على نسخة شيخ العراقين الشيخ عبد الحسين الطهراني بكربلاء ).

جزاك الله خيراً أخي صقر ..

وأرجو ألا تعتب على بنت طيبه تدليسها المخزي .. فربما كانت تحتسي الخمرة - كالإمام الخميني - .. ودار رأسها فكتبت ما كتبت دون وعيٍ منها .. !

أقول ربّما .. :roll:

انا سألت إن كان إظهار العورات امراً محموداً.
العورة التي سنها النبي صلى الله عليه وسلم لأمته هي عورة الرجال على الرجال والنساء وليس على النساء فقط.

يعني يجوز إظهار العورة ولكن لا يجب النظر إليها !!!!

بالنسبة للمسعودي فقد جاءك الرد الكافي والوافي.


نعم بظاهر الامر هو امر محبوب ومثاب كما قلت والامام الصادق يقول رحم الله من احيا أمرنا
ولكن يبقى الحكم الفقهي هنا مادام ليست معهم نساء ما المانع اقول لك اخي المحترم انا من مقلدي السيد السستاني دام ظله وفي فتواه بانه لايجوز النظر الى عورات الرجال فنجتنب النظر

((ما شاهدته في هذه الصوره والله من العبادات المثاب عليها المؤمن )) :_ بنت طيبة

هل أنتِ فى كامل وعيكِ

ما قولكِ هداكِ الله إن كل عقيدة تخالف كتاب الله وسنة رسوله هي عقيدة باطلة يجب حربها

حرباً لا هوادة فيها

وما يقوم به هؤلاء العراة فى ناديهم (شرك.......شرك.........شرك) لا علاقة بديننا به

لازلت في كامل وعيي وماقاله المشرف المحترم(اذا كان كلام المشرف هكذا فكيف نعتب على كلام المشرف عليهم) وليتني احتسي من تلك الخمره كما تقولون التي يشرب منها السيد الامام(لكنت والله فزت بالجنان لانه يشرب العبادات شربا ولكن مظلوم لانه اتى في عصر اناس هكذا.....) اكرر واقول بأنني متأكده من ان المسعودي من اهل السنه ولكن العقلاء الذين رأوا الحقيقه ونقلوها للتاريخ مثل الواقع ولانه فضح اشياء كثيره تخبؤنها في مذهبكم حذفتونه على اهل الشيعه
حتى لويكون من اهل الشيعه فهذا كتاب اخر وهو الطبري

وليتني احتسي من تلك الخمره كما تقولون التي يشرب منها السيد الامام(لكنت والله فزت بالجنان لانه يشرب العبادات شربا

ان السيد الامام لا يشرب الخمور عفوا العبادات شربا بل يعبها عبا !!!

بئست الرمزية تلك
وبئس الجنان التي ستدخلونها بتجرعكم الخمور
وبئس الجنان التي ستدخلونها بالمجون والتهتك والفجور
وبئس الامام ذاك الذي يطعن بنبوة محمد صلى الله عليه وسلم
وبئس العبادات تلك التي سيعطيكم اياها مفخذ رضيعات
وامام دعارة وفسوق متهتك ماجن مجهول الاصل
والمصيبة ان هناك من يؤيد توجهاته

وليتني احتسي من تلك الخمره كما تقولون التي يشرب منها السيد الامام

بالعافية عليكِ .. احتسي واسكري وعربدي إن شئتِ .. لن يمنعكِ أحدٌ من ذلك .. !
لكن ليكن معلوماً لديك .. أنّي ترفّقت في التّعامل مع مخالفاتكِ الكثيرة كونكِ أنثى .. ولكن كونك لم تحترمي أنوثتكِ فأنا لن أحترمها أيضاًً .. !

أي ّتدليس .. أو كذب .. أو شتم
سيوجّه لكِ على إثره الإنذار الأوّل ..

لك تحيّتي ..

الاخوه الاعزاء اعذروني لتعليقي هذا ولكن لا ادري لماذا تستمرون في هذا النقاش فالاخت بنت طيبه لاتسمعكم فهي ربيت على عقيدة ان امامها معصوم من الخطا فحتى لوراته بام عينها يرتكب الفواحش فسوف تدافع عنه وتذود عنه بكل غال ونفيس الا ترون ماتقول ستقول لك في كل شيء انه لايقصد مافهمتموه ولكن يقصد شيئا اخر يا اخي هل قراتم فتوى مقتده الصدر في زواج المتعه الجماعي الذي في العراق وانه لاباس ان يتم الامر امام بعضم بعضا ( بل ويحض الاخوات الشيعيات ان يرفهن عن رجاله ويعتبرهذا شيء محمود في مذهبه لقد قرات الفتوى وقد صعقت مما فيها من مجون فاي مسلمه حره ستقبل بهذا الوضع المشين المزري ) يا اخوتي لن تجد من ينكر على هذا الرجل فتوته منهم في حقيقه الامر فهو سيد بنظرهم .عفوا اخوتي لاضطراري للتكلم عن هذا الموضوع ولكن مقصودي من ذالك انكم لن ولم تقنعوا الاخت بارائكم لان هذه عقيدتها ومذهبها فالجدال عقيم هنا اختكم في الله فاطمه :( :(

عفوا ......للاخت البحرانيه
مقتدى الصدر ليس مرجعا حتى يفتي ولن تؤخذ منه يوما فتاوى
راجعي معلوماتك وصححي اخطاء من اخبرك بذلك

عفوا ......للاخت البحرانيه
مقتدى الصدر ليس مرجعا حتى يفتي ولن تؤخذ منه يوما فتاوى
راجعي معلوماتك وصححي اخطاء من اخبرك بذلك

للاسف كلامك صحيح في جزئية انه ليس مرجعا
لكن من عجائب دينكم
ان كل من وضع الطربوش عندكم فهو اهل للتحكم في رقابكم وعقولكم
ومعلومات الاخت فاطمة صحيحة

فالسطل عندكم صار ياخذ الاخماس
وصار يفتي
تصوري مهازل دينكم يا بنت طيبة

السلام علي من اتبع الهدي

الامام الخميني الكبير عليه الرحمة الله وارضاه آلآن في مقعد صدق عند مليك مقتدر مع جده المصطفي (ص) .

اما بعد انكم اذا لم تقدروا عن الحوار العلمي و التاريخ الصحيح تبدؤا بالواهيات و الخروج عن الموضوع الاصلي !!!!

الغريق يتشبث بكل حشيش !!!!


الهم تعز من تشاء وتذل من تشاء

اللهم صل علي محمد وآل محمد والعن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علي ذلك


يعطيج ربي العافيه

اخي العزيز الحسيني
يجوز اللعن على من هم يستحقون اللعن

اهلاً بمنارة الحسين،
اتساءل لماذا لا تتسمون مثلاً منارة الحسن :)

اخي لم افهم سؤالك
هل تقصد بأن لماذا لا نتسم مثلاً للأمام الحسين؟

كلا ليس للحسين لأن العديد ينتسبون للحسين بن علي رضي الله

لكني اسأل لماذا لا ارى من ينتسب للحسن بن علي رضي الله عنه

وفوق البيعة ..... منارة الحسين

طالما أنتِ تتمتعين بسعة الصدر وطول البال والرد الحسن


لماذا لا نجد ( علوية ) للشيعة مثل ما نجد لهم فى كل مكان ( حُسينية)...........؟

ياريت الجواب فيه شىء من الإسناد التاريخى الموتق

أصلى مُحب للتوتيق

كلا ليس للحسين لأن العديد ينتسبون للحسين بن علي رضي الله

لكني اسأل لماذا لا ارى من ينتسب للحسن بن علي رضي الله عنه


اخي بلال
اتمنى ان تقول الامام الحسن... وليس الحسن (حاف) حتى اشعر بأنني اتحدث مع شخص يحترم عقيدتي كما انا احترم عقيدتكم وسنتكم وهذا من واجب الاحترام

هم الكثيرون من ينتسب لرسول الله(ص) ولكن يبدو ان معارفك قليله
ومن هم ينتسبون الى رسول الله هم من ينتسب بالأمام الحسن لأن الامام الحسن حفيد رسول الله (ص)... :)

ومن قال انني انتقص من حق الحسين رضي الله عنه؟
اختي. احب ان اقول لك انني احترم الحسن والحسين وعلي وفاطمة رضي الله عنهم اجمعين اكثر ممن يدعون ذلك ولكن لفظ الإمام لم يأت به الإسلام ولذلك لا احب التملق.


اخي بلال
اتمنى ان تقول الامام الحسين... وليس الحسين (حاف) حتى اشعر بأنني اتحدث مع شخص يحترم عقيدتي كما انا احترم عقيدتكم وسنتكم وهذا من واجب الاحترام

هم الكثيرون من ينتسب لرسول الله(ص) ولكن يبدو ان معارفك قليله
ومن هم ينتسبون الى رسول الله هم من ينتسب بالأمام الحسين الان الامام الحسين حفيد رسول الله (ص)... :)

اليس الحسن رضي الله حفيد النبي الحبيب صلى الله عليه وسلم ايضاً؟

من كثرة احترامكم للحسين رضي الله عنه تنسون ان تصلو على جده (وهو ما امر القرآن به على كل حال) عليه وعلى آله واصحابه افضل الصلاة والسلام.

يعطيج ربي العافيه

اخي العزيز الحسيني
يجوز اللعن على من هم يستحقون اللعن

تقول الموالية الزينبية المؤمنة بملء فمها
يجوز اللعن على من يستحقون اللعن
هذا كلام جيد مبدئيا

لكن لو سألناها
من هم المستحقو اللعن في دينكم !!!

سنجدهم حتما ليسوا اعداء الله ورسوله واعداء ال البيت
بل سنجد المستحقين عندهم للعن هم اخص ال رسول الله واحب صحابته اليه !!!

تقولون يا موالية انكم تتبعون ائمة ال البيت
وانكم مخلصون لهم
ويقول الامام علي رضي الله عنه ( إني لأكره لكم أن تكونوا سبابين لعانين ...))

فاين اتباعكم للامام المعصوم في دينكم ان كتنت تقولين ما قلت !!!!

ارجو الاجابة والتوضيح

اخي صقر الجنوب مواليه غصباً على الكل وأولهم انته

ههههههههه
ابرافووووووووو ما شاء الله عليك
اللبيب بلأشارة يفهمو

عرف الأجابه مندون ما يسألني

اخي صقر الجنوب
لن اعجز على الأجابه ما دمت شيعيه وفيه لأهل البيت

منذ فتره قصيره عرفت كل عضو بماذا يتميز في هذا المنتدى المحترم
فأنت اولهم عندما يكتب ما يكتبه الأعضاء تقول اريد ادله على ذلك هذا الى لم يضعو ادله
وإذا وضعو الادله تقول هذا شيء لا يصدقه عقل عاقل

فلا اريد ان اهدر كلامي في اذان مملوئه بلأسمنت

اين الاجابة يا موالية !!!
لان لدينا انطباع سئ عنكم
انكم لعانين بذيئين وليس لكم في الحوارات العقلية التي تدور بين البشر
ولكني تأملت خيرا فيك
فلا ترسخي انطباعنا اكثر مما هو
بانتظار اجابة تليق بموالية زينبية

هذا على لسان ابن اخي ما يلي
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته حب النبي صلى الله عليه وسلم وحب ال بيته لايامرنا ان نسب اصحابه. والائمه الذين تدعون عصمتهم هم مختلفون عن الائمه الذين نحبهم ونترضى عليهم وهذا مافعله اليهود سابقا حيث اعتبروا انبيائهم زنادقه وزناة وانهم شاربوا خمر ونحن المسلمين عندنا انبياء بني اسرائيل هم انبياء الله ونؤمن بهم ونتبعهم وهذا احد اركان الايمان والائمه عندكم جعلتموهم الهه (معصومين عن الخطا ) ويامرون بالزنا (زواج المتعه ) والمنكر فكيف تدعون محبة أل البيت وانتم تشابهون أعداء الله ورسوله ( اليهود و النصارى) فارجعوا إلى دينكم ورشدكم
أخوكم : عاشق آل البيت ( البحران)

وفوق البيعة ..... منارة الحسين

طالما أنتِ تتمتعين بسعة الصدر وطول البال والرد الحسن


لماذا لا نجد ( علوية ) للشيعة مثل ما نجد لهم فى كل مكان ( حُسينية)...........؟

ياريت الجواب فيه شىء من الإسناد التاريخى الموتق

أصلى مُحب للتوتيق

كُنت انتظر ردكِ

وخصوصاً بعد أن توسمتُ فيكِ قلماً مُنصفاً

وما زلتُ أترقب

في مذهبنا اناس مخصوصين يستحقون اللعن ولعلكم تعرفونهم جيدا ولكن لمشاعركم لان اذكر اسمائهم
مع اني ذكرت منهم بني اميه ولاننا نلعنهم لاسباب ايضا ليس لاننا راينا اشكالهم ولن لاعمالهم
ونحن نحفظ جيدا ماذا صنعوا؟ولما نحن نلعنهم؟؟ومن هم؟؟ومن ايضا لعنهم؟؟
والاخوه ماشاء الله مايغيب عليهم شي يفتحون الكتب او منتديات الشيعه ويعرفون
بس تدرون والله انصحكم اتسجلون بمنتدى القبه الاكثر من روعه وافضل من هذا بكثير للاستفاده وتعطونا رايكم بي
منتدى يجنن صح هو شيعي بس انو جميل

كُنت انتظر ردكِ

وخصوصاً بعد أن توسمتُ فيكِ قلماً مُنصفاً

وما زلتُ أترقب

اسفه اخي

هل تعرف ما معنى علوية .. العلويه هم اشخاص ينتسبون الى النبي محمد صلى الله عليه واله
والحسينيه هي عباره عن مأتم نقيم فيه احزان ابا عبد الله الحسين.

هل تعتقد بأن العلويه هي عباره عن مبنى حتى تنظر اليه في الشوارع كما ترى الحسينيه
مثلاً انت لو رأيتك لا اعرف اذ انت تنتسب الى اهل الشيعه او اهل السنه

:)

اسفه اخي

هل تعرف ما معنى علوية .. العلويه هم اشخاص ينتسبون الى النبي محمد صلى الله عليه واله
والحسينيه هي عباره عن مأتم نقيم فيه احزان ابا عبد الله الحسين.

هل تعتقد بأن العلويه هي عباره عن مبنى حتى تنظر اليه في الشوارع كما ترى الحسينيه
مثلاً انت لو رأيتك لا اعرف اذ انت تنتسب الى اهل الشيعه او اهل السنه

:)


يا سلام

يعنى ممكن نختزل قولكِ بان الشيعى دائما يقول:_( تعاليمنا محمدية * افكارنا علوية * ثورتنا

حسينية. ورايتنا مهدوية)

وأن كلمة التوحيد تستوعب كل هذه الشعارات .............؟

على إعتبارنا ندندن حولها , أى كلمة التوحيد , وهى الرباط العقائدى المقدس الذى يربطنا بالأخر.؟

هل هذا هو فحوى كلامكِ مُختزلاً ..................؟

أم لكِ على إختزالى إياه أى ملاحظة..................؟

فقلمى كليل عليل يحتاج الى المُعين.

اين الاجابة يا موالية !!!
لان لدينا انطباع سئ عنكم
انكم لعانين بذيئين وليس لكم في الحوارات العقلية التي تدور بين البشر
ولكني تأملت خيرا فيك
فلا ترسخي انطباعنا اكثر مما هو
بانتظار اجابة تليق بموالية زينبية

اولاً حسن الفاضك ولا تكن بذيئ الى هذه الدرجه المأساويه
فنحن عندما نتحدث نأتي بكلام له ادله من دون ان نأتي ونقول جاء هذا من الكتاب الفولاني ومن الحديث الفلاني.

لماذا انت متعصب الى هذه الدرجه هل انت من الذين يقصرن اثوابهم ويربين لحيتهم... نحن نتناقش وليس نحن جالسين في حلبة مصارعه وينتظر الجمهور من يفوز.

اخي صقر
اريد ان اعرف من اين اتيت بهاذا الحديث ؟

فاين اتباعكم للامام المعصوم في دينكم ان كتنت تقولين ما قلت !!!!

وفي قولك هذا هل انتم تتبعون عمر وابو بكر وغيرهم من الصحابه كما نحن نتبع الأمام سلام الله عليه اذا انت تقول بأن نحن لا نتبع الأمام اذاً لماذا فتحنا المأتم...

عزيزي
هل تعلم بأن صغيرنا وكبيرنا يعرف من هو الأمام الحسين سلام الله عليه وكيف قتل واذا سألته من هو قدوتك يقول قدوتي الأمام الحسين... وانا شخصياً قدوتي السيده زينب الحوراء سلام الله عليها
وكل هذا وتقول بأن نحن لا نتبع الأمام سلام الله عليه.

اريد ان اسألك اين اتباعكم لأبو بكر وعمر ابن الخطاب؟؟؟

يا سلام

يعنى ممكن نختزل قولكِ بان الشيعى دائما يقول:_( تعاليمنا محمدية * افكارنا علوية * ثورتنا

حسينية. ورايتنا مهدوية)

وأن كلمة التوحيد تستوعب كل هذه الشعارات .............؟

.

هل تعرف معنى التوحيد
هو الواحد لا شريك له الله لا اله الى هو الحي القيوم

اما في قولك هذا يسمى بالنبوه
تعاليمنا محمديه وأفكارنا علويه: هي بمعنى ان كل ما نعلم به هو جاء من رسول الله ومن احفاده هم اهل بيت النبوه
وثورتنا حسينيه:هي اعضم جريمه في التاريخ وأعضم حرب حصل لدفاع عن الشيعه للحسين ابن علي سلام الله عليه ويزيد ابن معاويه لعنة الله عليه
ورايتنا مهديه: هي الرايه الذي تسلم الى الأمام المهدي ابن الحسن عجل اللهم فرجه وسهل اللهم مخرجه ورفع اللهم رايته ونصر اللهم شيعته ( ياااااااا الله )
بحق فاطمه وأبيها وبعلها وبنيها

لا لم نسمع الرد بعد على السؤال .......... ونعيده

هل
كلمة التوحيد تستوعب كل هذه الشعارات .............؟

وذلك بعد إستهلال المقدمة

أرجو التركيز على السؤال ( فقط _ لاغير )

وبدون النُتف الجانبية ( كا سد خانة كلامية لاغير)

شاكراً لكِ جميل الصبر .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
(احب الله من احب حسينا )
ليس هو بمعنى كامل أنما بمعنى جزئي تستوعب كلمه التوحيد هذه الشعارات مثل ما ذكرت هذا الحديث السابق

لا شكر على واجب
وهذا من واجبنا ان نحمي اهل بيت النبوه من هذه التساؤلات التي لن تنزل من قيمتهم وانما نحن لا نحب ان يأخذ احدكم فكره سيئة على الشيعه ولا على اهل البيت سلام الله عليهم :)

اولاً حسن الفاضك ولا تكن بذيئ الى هذه الدرجه المأساويه
فنحن عندما نتحدث نأتي بكلام له ادله من دون ان نأتي ونقول جاء هذا من الكتاب الفولاني ومن الحديث الفلاني.

لماذا انت متعصب الى هذه الدرجه هل انت من الذين يقصرن اثوابهم ويربين لحيتهم... نحن نتناقش وليس نحن جالسين في حلبة مصارعه وينتظر الجمهور من يفوز.

اخي صقر
اريد ان اعرف من اين اتيت بهاذا الحديث ؟

فاين اتباعكم للامام المعصوم في دينكم ان كتنت تقولين ما قلت !!!!

وفي قولك هذا هل انتم تتبعون عمر وابو بكر وغيرهم من الصحابه كما نحن نتبع الأمام سلام الله عليه اذا انت تقول بأن نحن لا نتبع الأمام اذاً لماذا فتحنا المأتم...

عزيزي
هل تعلم بأن صغيرنا وكبيرنا يعرف من هو الأمام الحسين سلام الله عليه وكيف قتل واذا سألته من هو قدوتك يقول قدوتي الأمام الحسين... وانا شخصياً قدوتي السيده زينب الحوراء سلام الله عليها
وكل هذا وتقول بأن نحن لا نتبع الأمام سلام الله عليه.

اريد ان اسألك اين اتباعكم لأبو بكر وعمر ابن الخطاب؟؟؟

ما شاء الله عليك
هل انت هنا للحوار ام للتهريج ام لتعطي درسا في حسينية

من اداب الحوار بين العاقلين ان لا يجاب على السؤال بطرح سؤال
والا فانه العجز والافلاس الفكري الذي عرفناه في ابناء ذاك الدين

دينكم كما تزعمون وكما زعم مؤسسه ابن سبأ انه قائم على اتباع ال البيت
وسؤالي هو كيف تتبعونهم وبماذا تقتدون بهم
واعلمي ان اهل السنة لم يزعموا بعصمة الصحابة ولم يؤسسوا دينا زعموا فيه تحزبهم لاحد من الصحابة على حساب الاخرين بل كل صحابة الرسول عندنا لهم قيمتهم واحترامهم ونحبهم جميعهم كما امرنا رسولنا فهم من ضحوا وجاهدوا وصبروا على المحن والشدائد وناصروا الرسول بارواحهم واموالهم وبكل ما يملكون
ويأتينا البعض من الحاقدين على الاسلام وعلى رسولنا ويخجل او يتقي ان يطعن في الرسول مباشرة وفي دين الاسلام مباشرة
ويأخذ في الطعن بعرض الرسول وباقرب اصحابه اليه ويشكك في القران وفي احاديث رسول الاسلام
وهذا والله هو دين المجوس ودين عبد الله بن سبأ
وهذا ما نراه فعلا من احفاد اولئك

اعيد عليك الاسئلة وان كنت جاهلة فافسحي المجال لغيرك لو تكرمت ولا داعي للتهريج

تقول الموالية الزينبية المؤمنة بملء فمها
يجوز اللعن على من يستحقون اللعن
هذا كلام جيد مبدئيا

لكن لو سألناها
من هم المستحقو اللعن في دينكم !!!

سنجدهم حتما ليسوا اعداء الله ورسوله واعداء ال البيت
بل سنجد المستحقين عندهم للعن هم اخص ال رسول الله واحب صحابته اليه !!!

تقولون يا موالية انكم تتبعون ائمة ال البيت
وانكم مخلصون لهم
ويقول الامام علي رضي الله عنه ( إني لأكره لكم أن تكونوا سبابين لعانين ...))

فاين اتباعكم للامام المعصوم في دينكم ان كنت تقولين ما قلت !!!!

ارجو الاجابة والتوضيح

في الصفحه رقم سبعه اجبتك على سوالك من الذين يستحقون اللعن ولكن قلت لك حفاضا على مشاعرك لم اذكر اسمائهم

في الصفحه رقم سبعه اجبتك على سوالك من الذين يستحقون اللعن ولكن قلت لك حفاضا على مشاعرك لم اذكر اسمائهم

السؤال ليس لك يا بنت طيبة
لكن لا بأس

السؤال المطلوب هو ما كان لونه احمرا
فان كان لديك اجابة فتفضلي

الحمدالله والصلاة والسلام علي رسول الله وعلى اله وصحبه ...اما بعد

س1- ما قول شيخ الإسلام ابن تيمية في الرافضة ؟
ج1- هم أعظم ذوي الأهواء جهلاً وظلماً ، يعادون خيار أولياء الله تعالى، من بعد النبيين ، من السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان – رضي الله عنهم ورضوا عنه – ويوالون الكفار والمنافقين من اليهود والنصارى والمشركين وأصناف الملحدين ، كالنصيرية والإسماعيلية، وغيرهم من الضالين . ص 20 جـ (1)

س2- هل هم متعاونون مع اليهود ؟
ج2- معاونتهم لليهود أمرٌ شهير . ص 21جـ (1) .

س3- يدعي البعض أنّ قلوبهم طيبة ، ما قولكم ؟

ج3- من أعظم خُبث القلوب أن يكون في قلب العبد غلٌ لخيار المؤمنين وسادات أولياء الله بعد النبيين . ص 22 ج (1)

س4- متى أطلق عليهم لقب الرافضة ، ولماذا ، ومن أطلقه ؟
ج4- من زمن خروج زيد افترقت الشيعة إلى رافضة وزيدية ، فإنه لما سئل عن أبي بكر وعمر فترحم عليهما ، رفضه قوم فقال لهم: رفضتموني . فسُمّوا رافضة لرفضهم إياه ، وسُمّي من لم يرفضه من الشيعة زيدياً لانتسابهم إليه . ص 35 جـ (1) .

س5- ممن يتبرأ الرافضة ؟
ج5- يتبرءون من سائر أصحاب رسول الله – صلى الله عليه وسلم – إلاّ نفراً قليلاً نحو بضعة عشر . ص 39 (1) .

س6- لماذا يكثر فيهم الكذب والجهل ؟
ج6- لما كان أصل مذهبهم مستند إلى جهل ، كانوا أكثر الطوائف كذباً وجهلاً. ص 57 جـ (1) .

س7- بماذا امتاز الروافض ؟
ج7- اتفق أهل العلم بالنقل والرواية والإسناد ، على أنّ الرافضة أكذب الطوائف ، والكذب فيهم قديم ، ولهذا كان أئمة الإسلام يعلمون امتيازهم بكثرة الكذب . ص 59 جـ (1) .

س8- هل صحيح أنهم يقدسون الكذب والخداع وماذا يسمونه ؟
ج8- يقولون : ديننا التّقيّة !! وهو: أن يقول أحدهم بلسانه خلاف ما في قلبه، وهذا هو الكذب والنفاق . ص 68 جـ (1) .

س9- ما هو موقف الرافضة من ولاة أمور المسلمين ؟
ج9- هم أعظم الناس مخالفة لولاة الأمور ، وأبعد الناس عن طاعتهم إلاّ كرها. ص 111 جـ (1) .

س10- كيف تنظرون إلى أعمالهم ؟
ج10- أيُ سعي أضلُ من سعي من يتعب التعب الطويل ، ويُكثر القال والقيل، ويفارق جماعة المسلمين ، ويلعن السابقين والتابعين ، ويعاون الكفار والمنافقين ، ويحتال بأنواع الحيل ، ويسلك ما أمكنه من السّبل ، ويعتضد بشهود الزور ، ويدلّي أتّباعه بحبل الغرور . ص 121 جـ (1) .

س11- إلى أي حدٍ بلغ الغلو عندهم فيمن زعموا أنهم أئمة لهم ؟
ج11- اتخذوهم أرباباً من دون الله. ص 474 جـ (1) .

س12- هل الروافض من عبّاد القبور ؟
ج12- صنف شيخهم ابن النعمان كتاباً سمّاه مناسك المشاهد، جعل قبور المخلوقين تُحجُ كما تحج الكعبة . ص 476 جـ (1) .

س13- هل من أصولهم الكذب والنفاق ؟
ج13- أخبر الله تعالى عن المنافقين أنّهم يقولون بألسنتهم ما ليس في قلوبهم والرافضة تجعل ذلك من أصول دينها وتسميه التّقيّة ، وتحكي هذا عن أئمة أهل البيت الذين برأهم الله عن ذلك ، حتى يحكوا ذلك عن جعفر الصادق أنه قال : التقية ديني ودين آبائي . وقـد نزّه الله المؤمنين من أهل البيت وغيرهم عن ذلك ، بل كانوا من أعظم الناس صدقاً وتحقيقاً للإيمان ، وكان دينهم التقوى لا التقية . ص 46 ج (2)

س14- في أي أصناف الناس يوجد الرافضة ؟

ج14- أكثر ما تجد الرافضة : إمّا في الزنادقة المنافقين الملحدين ، وإمّا في جهال ليس لهم علم بالمنقولات ولا بالمعقولات . ص 81 ج(2).

س15- هل عند الرافضة زهد وجهاد إسلامي صحيح ؟
ج15- حُبّهم للدنيا وحرصهم عليها ظاهر ، ولهذا كاتبوا الحسين – رضي الله عنه – فلما أرسل إليهم ابن عمه ثم قدم بنفسه ، غدروا به وباعوا الآخرة بالدنيا ، وأسلموه إلى عدوه ، وقاتلوا مع عدوه ، فأي زهد عند هؤلاء وأي جهاد عندهم ، وقد ذاق منهم علي بن أبي طالب – رضي الله عنه – من الكاسات المرّة ما لا يعلمه إلاّ الله ، حتّى دعا عليهم فقال : اللهم إني سئمتهم
وسئموني ، فأبدلني بهم خيراً منهم ، وأبدلهم بي شراً مني . ص 90-91 جـ (2).

س16- هل هم من الضالين ؟
ج16- هل يوجد أضلّ من قوم يعادون السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار، ويوالون الكفار والمنافقين . ص 374 جـ(3).

س17- ما موقفهم من المنكرات ؟
ج17- هم غالباً لا يتناهون عن منكر فعلوه، بل ديارهم أكثر البلاد منكراً من الظلم والفواحش وغير ذلك . ص 376 جـ (3) .

س18- ما موقفهم من الكفار ؟
ج18- هم دائماً يوالون الكفار من المشركين واليهود والنصارى ويعاونونهم على قتال المسلمين ومعاداتهم . ص 378 جـ (3) .

س19- ماذا أدخلوا في دين الله ؟
ج19- أدخلوا في دين الله من الكذب على رسول الله – صلى الله عليه وسلم- ما لم يكذبه غيرهم ، وردوا من الصدق ما لم يرده غيرهم ، وحـّرفـوا القرآن تحريفاً لم يحرفه غيرهم . ص 404 جـ (3) .

س20- دعوى الرافضة متابعتهم لإجماع أهل البيت ما مدى صحتها ؟
ج20- لا ريب أنهم متفقون على مخالفة إجماع العترة النبوية ، مع مخالفة إجماع الصحابة ، فإنه لم يكن في العترة النبوية – بنو هاشم – على عهد النبي – صلى الله عليه وسلم – وأبي بكر وعمر وعثمان وعلي – رضي الله عنهم – من يقول بإمامة الاثني عشر ، ولا بعصمة أحد بعد النبي – صلى الله عليه وسلم – ولا بكفر الخلفاء الثلاثة ، بل ولا من يطعن في إمامتهم ، بـل ولا من ينكر الصفات ، ولا من يكـذب بالقدر . ص 406- 407 جـ (3) .

س21- نرغب في ذكركم لبعض الصفات الخاصة بطائفتهم ؟

ج21- الكذب فيهم ،والتكذيب بالحق ، وفرط الجهل ، والتصديق بالمحالات وقلة العقل ، والغلو في اتّباع الأهواء ، والتعلق بالمجهولات ، لا يوجد مثله في طائفة أخرى . ص 435 جـ (3).

س22- لماذا يطعنون في الصحابة ؟
ج22- الرافضة يطعنون في الصحابة ونـقـلِهِم ، وباطنُ أمرهم : الطعن في الرسالة. ص 463 جـ (3) .

س23- من الذي يوجّه الشيعة ؟
ج 23- الشيعة ليس لهم أئمة يباشرونهم بالخطاب ، إلاّ شيوخهم الذين يأكلون أموالهم بالباطل ، ويصدونهم عن سبيل الله . ص 488 جـ (3) .

س24- بماذا يأمُرُ شيوخُ الرافضة أتباعهم ؟
ج24- يأمرونهم بالإشراك بالله ، وعبادة غير الله ، ويصدونهم عن سبيل الله فيخرجون عن حقيقة شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، فإنّ حقيقة التوحيد أن نعبد الله وحده ، فلا يُدعى إلا هو ، ولا يُخشى إلا هو، ولا يُـتّـقى إلا هو ، ولا يُـتوكل إلا عليه، ولا يكون الدين إلاّ له، لا لأحدٍ من الخلق ، وأن لا نتخذ الملائكة والنبيين أرباباً، فكيف بالأئمة والشيوخ والعلماء والملوك وغيرهم . ص490 جـ (3).

س25- ما حالهم مع الشهادة ؟
ج25- الرافضة إن شهدوا : شهدوا بما لا يعلمون ، أو شهدوا بالزور الذي يعلمون أنه كذب ، فهم كما قال الشافعي – رحمه الله – : ما رأيت قوماً أشهد بالزور من الرافضة . ص 502 جـ (3) .

س26- أصول الرافضة هل وضعها أهل البيت ؟
ج26- هم مخالفون لعلي – رضي الله عنه – وأئمة أهل البيت في جميع أصولهم التي فارقوا فيها أهل السنة والجماعة. ص 16 جـ (4)

س27- ما قولكم فيما تنسبه الرافضة إلى جعفر الصادق ؟
ج27- كُذِب على جعفر الصادق أكثر مما كُذب على من قبله ، فالآفة وقعت من الكذّابين عليه ،لا منه ، ولهذا نُسب إليه أنواع من الأكاذيب . ص 54 ج(4).

س28- ما رأيكم في انتساب الرافضة لآل البيت ؟
ج28- من المصائب التي ابتلي بها ولد الحسين انتساب الـرافـضـة إلـيـهم . ص 60 جـ (4) .

س29- بِمَ يحتجُ الرافضة لإثبات دينهم ومذهبهم ؟
ج29- الرافضةُ غالبُ حججهم أشعارٌ تليق بجهلهم وظلمهم ، وحكايات مكذوبة تليق بجهلهم وكذبهم ، وما يُثبت أصول الدين بمثل هذه الأشعار ، إلاّ من ليس معدوداً من أولي الأبصار . ص 66 جـ (4) .


س30- للشعر دور في خدمة الإسلام فهل أثبتم شيئا منه ؟
ج30-

إذا ما شئت أن ترضى لنفسك مذهباً

تـنال به الزلفى وتنجوا من النارِ
فـدن بكـتاب الـلـه والسنـن التي
أتت عن رسول الله من نقل أخيار
ودع عنك ديـن الرفض والبـدع التي
يـقودك داعـيها إلى النار والعار
وسـر خلف أصحاب الرسول فإنهم
نجوم هدى في ضوئها يهتدي السار
وعج عن طريق الرفض فهو مـؤسس
على الكفر تأسيساً على جُرُفٍ هار
هـما خـطـتا : إمـا هدىً وسعادة
وإمـا شـقاءً مـع ضلالـة كفار
فـأي فـريـقـيـنا أحـق بـأمـنه
وأهـدى سبيلاً عندما يحكم البار
أمن سبّ أصحاب الرسول وخالف ال
كـتاب ولـم يعـبأ بـثابت أخبار
أم المقتدي بالوحي يسـلك مـنهج ال
صحـابة مـع حب القرابة الأطهار


ص 128 جـ (4) .

س31- مذهب الرافضة ماذا جمع ؟
ج31- جمع عظائم البدع المنكرة :فإنّهم جهمية قدرية رافضة . ص 131 جـ (4) .

س32- مذهب الرافضة هل يشتمل على المتناقضات ؟
ج32- الرافضة من جهلهم وكذبهم يتناقضون تناقضاً كثيراً بـيّـناً ، إذ هم في قول مختلف ، يؤفكُ عنه من أفك . ص 285 جـ (4)

س33- هل الرافضة مُحبّون لعلي – رضي الله عنه – حقاً وصدقاً ؟
ج33- هم من أعظم الناس بغضاً لعلي – رضي الله عنه – . ص 296 جـ (4) .

س34- ما موقفهم من أم المؤمنين عائشة – رضي الله عنها – ؟
ج34- هم يرمون عائشة – رضي الله عنها – بالعظائم ، ثم منهم من يرميها بالفاحشة التي برأها الله منها وأنزل القرآن في ذلك . ص 344 جـ (4) .

س35- هل يعتبر صنيعهم هذا أذىً للنبي – صلى الله عليه وسلم – ؟
ج35- من المعلوم أنّه من أعظم أنواع الأذى للإنسان أن يكذب على امرأته رجل ويقول : إنّها بغي . ص 345-346 جـ (4) .

س36- من الذي ابتدع مذهب الرافضة ؟
ج36- الذي ابتدع مذهب الرافضة كان زنديقاً ملحداً عدواً لدين الإسلام وأهله. ص 362 جـ (4) .

س37- بماذا يصفون علياً – رضي الله عنه – ؟
ج37- الرافضة يتناقضون : فإنّهم يصفون علياً بأنه كان هو الناصر لرسول الله – صلى الله عليه وسلم – الذي لولاه لما قام دينه ، ثم يصفونه بالعجز والذل المنافي لذلك . ص 485 جـ (4) .

س38- الرافضة يجعلون الصحابة شراً من إبليس ، فما جوابكم ؟
ج38- من جعل أصحاب رسول الله – صلى الله عليه وسلم – شراً من إبليس فما أبقى غاية في الافتراء على الله ورسوله والمؤمنين ، والعدوان على خير القرون في مثل هذا المقام ، والله ينصر رسله والذين آمنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد . ص 516 جـ (4) .

س39- هل تصفون لنا شيوخهم ؟
ج39- إن كان أحدهم يعلم أنّ ما يقوله باطل ، ويظهره ، ويقول : إنّه حق من عند الله ، فهو من جنس علماء اليهود الذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمناً قليلاً فويل لهم مما كتبت أيديهم
وويل لهم مما يكسبون ، وإن كان يعتقد أنّه حقّ ، دلّ ذلك على نهاية جهله وضلاله . ص 162 جـ (5) .

س40- ما قولكم في أبي جعفر الباقر ، وجعفر بن محمد الصادق ؟
ج40- لا ريب أنّ هؤلاء من سادات المسلمين ، وأئمة الدين ، ولأقوالهم من الحرمة والقدر ما يستحقّه أمثالهم ، لكنّ كثيراً مّمّا يُنقل عنهم كذب . ص 163 جـ (5) .


س41- كيف ينظر أهل السنة إلى علي – رضي الله عنه – ؟
ج41- أهل السنة يحبّونه ويتولّونه ، ويشهدون بأنّه من الخلفاء الراشدين والأئمة المهديين . ص 18 جـ (6) .

س42- الرافضة ماذا يسمون الفاروق – رضي الله عنه – ؟
ج42- الرافضة تسميه : فرعون هذه الأمة . ص 164 جـ (6) .

س43- ما هو موقف علي من أبي بكر وعمر – رضي الله عنهم – ؟
ج43- علي – رضي الله عنه – قد تواتر عنه من محبتهما وموالاتهما وتعظيمهما وتقديمهما على سائر الأمة ، ما يُعلم حاله في ذلك ، ولم يُعرف عنه قط كلمة سوءٍ في حقهما ، ولا أنه كان أحق بالأمر منهما ، وهذا معروف عند من عرف الأخبار الثابتة المتواترة عند الخاصة والعامة ، والمنـقولة بأخبار الـثّقات . ص 178 جـ (6)

س44- هل الرافضة من الزائغين ؟
ج44- الرافضة من شرار الزائغين الذين يبتغون الفتنة الذين ذمّـهـم الـلـه ورسـوله . ص 268 جـ (6) .

س45- كلام الرافضة المشتمل على رواياتهم وأقوالهم هل هو متناقض ؟
ج45- الرافضة تتكلم بالكلام المتناقض الذي ينقُضُ بعضه بعضا . ص 290 جـ (6) .

س46- من أين ظهرت الفتنة في الإسلام ؟
ج46- أمّا الفتنة فإنّما ظهرت في الإسلام من الشيعة ، فإنهم أساس كل فـتـنة وشـرّ ، وهم قطب رحى الفتن. ص 364 جـ (6)

س47- لمن يوجهون سيوفهم ؟
ج47- أصل كل فتنة وبلية هم الشيعة ومن انضوى إليهم ، وكثير من السيوف التي سلّت في الإسلام إنما كانت من جهتهم . ص 370 جـ (6) .

س48- ماذا تقولون لكل مخدوع بالرافضة ؟
ج48- دع ما يُسمع ويُنقل عمن خلا ، فلينظر كل عاقل فيما يحدث في زمانه وما يقرب من زمانه من الفتن والشرور والفساد في الإسلام ، فإنه يجد معظم ذلك من قبل الرافضة ، وتجدهم من أعظم الناس فتناً وشراً ، وأنهم لا يقعدون عما يمكنهم من الفتن والشرّ وإيقاع الفساد بين الأمة . ص 372 جـ (6) .

س49- رسالة توجّهونها للذين يمكّنون الرافضة ، ماذا بداخلها ؟
ج49- الرافضة إذا تمكّنوا لا يتّـقون . ص 375 جـ (6) .

س50- الرافضة ينافقون أهل السنة ويخادعونهم فكيف ذلك ؟
ج50- الرافضة من أعظم الناس إظهاراً لمودة أهل السنة ، ولا يُظهر أحدهم دينه ، حتى أنهم يحفظون من فضائل الصحابة والقصائد التي في مدحهم وهجاء الرافضة ما يتوددون به إلى أهل السنة . ص 423 جـ (6) .

س51- هل من توضيح أكثر ؟
ج51- الرافضي لا يعاشر أحداً إلا استعمل معه النفاق ، فإن دينه الذي في قلبه دين فاسد ، يحمله على الكذب والخيانة وغش الناس وإرادة السوء بهم فهو لا يألوهم خبالاً ولا يترك شراً يقدر عليه إلاّ فعله بهم . ص 425 جـ( 6) .

س52- هل تكثر فيهم صفات المنافقين ؟
ج52- الله وصف المنافقين في غير موضع : بالكذب والغدر والخيانة ، وهذه الخصال لا توجد في طائفة أكثر منها في الرافضة . ص 427 جـ (6) .

س53- هل مذهب الرافضة معادٍ للإسلام ؟
ج53- أصل الرفض كان من وضع قوم زنادقة منافقين ، مقصودهم الطّعن في القرآن والرسول ودين الإسلام . ص 9 جـ (7) .

س54- إلى ماذا ينتهي بأصحابه ؟
ج54- الرفض أعظم باب ودهليز إلى الكفر والإلحاد . ص 10 جـ (7) .

س55- من أين كان اشتقاقه وخروجه ؟
ج55- الرفض مشتق من الشرك والإلحاد والنفاق . ص 27 جـ (7).

س56- ما هو الهدف من ابتداع هذا المذهب ؟
ج56- الذي ابتدع الرفض كان مقصوده إفساد دين الإسلام ، ونقض عراه وقلعه بعروشه .. وهذا معروف عن ابن سبأ وأتباعه ، وهو الذي ابتدع النّص في علي، وابتدع أنه معصوم . ص 219-220 جـ (7)

س57- هل لأهل البيت علاقة بمذهب الرافضة ؟
ج57- أهلُ البيت لم يتّـفـقـوا – ولله الحمد – على شيء من خصائص مذهب الرافضة ، بل هم المبرّؤون المنزّهون عن التدنّس بشيء منه . ص 395 جـ (7).

س58- ما هو النقل الثابت عن أهل البيت تجاه الخلفاء الراشدين ؟
ج58- النقل الثابت عن جميع علماء أهل البيت من بني هاشم من التابعين وتابعيهم من ولد الحسين بن علي وولد الحسن – رضي الله عنهم – وغيرهما: أنهم كانوا يتولّون أبا بكر وعمر – رضي الله عنهما – وكانوا يفضلونهما على علي – رضي الله عنه – والنقول عنهم ثابتة متواترة . ص 396 جـ (7) .

س59- الرافضة تزعُم أنها تُبجل أهل البيت ، هل هذا صحيح ؟
ج59- الرافضة من أعظم الناس قدحاً وطعناً في أهل البيت . ص 408 جـ (7) .

س60- ما هو مُنتهى أمرُ الرافضة ؟
ج60- منتهى أمرهم : تكفير علي وأهل بيته بعد أن كـفّروا الصحابة والجمهور . ص 409 جـ (7) .

س61- ما الذي تسعى إليه الرافضة ؟
ج61- الرافضة ليس لهم سعي إلاّ في هدم الإسلام ، ونقض عراه ، وإفساد قواعده . ص 415 جـ (7) .

س62- هل لمذهب الرافضة علاقة بالإسلام ؟
ج62- من له أدنى خبرة بدين الإسلام يعلم أنّ مذهب الرافضة مناقض له . ص 497 جـ (8) .

وآخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين .

المرجع
* منهاج السنّة النبوية .
* لأبي العباس شيخ الإسلام تقي الدين أحمد بن تيمية – رحمه الله

__________________

إخواني الكرام جميعا




أحببت أرجع لكم بموضوع قد أثار جدلا واسعا بالأوساط الإسلامية ألا وهو الشيعة ومعتقداتهم الباطلة التي قد أنخدع بها كثيرا منا .. ولا اخفي عليكم بإنني قد كنت من الذين يدافعون عن شيعة إيران دفاعا مستميتا ولكني أكتشفت أخيرا إنهم أخطر علينا نحن العرب والمسلمين من أعدائنا الظاهرين ..



لذا أحببت بأن أجمع لكم تقارير وصور عن أحوالهم وخداعهم لنا طوال العقود الماضية ..



وسوف نبدأ بالتاريخ المشرف لهم والحافل بالجرائم البشعة ..




مختصر تاريخهم



هذا مختصر تاريخ الرافضة سرطان الأمة ، ومرضها العضال ، أبين فيه بإذن الله أبرز الأحداث التي مرت بها هذه الفرقة الخبيثة ، وذلك كما يلي :
أذكر أهم حدث فيها مما له علاقة مباشرة بتأريخ هذه الفرقة الشيطانية .
والله أسأل أن يكون هذا المختصر كاشفاً للغمة عن أعين كثير من أهل السنة الذين انخدعوا بدعوات التقريب بين الإسلام والرفض .



بسم الله نبدأ :



14هـ : هذه السنة أساس حنق الرافضة على الإسلام وأهله ، وذلك أنه في هذه السنة كانت معركة القادسية التي انتصر فيها المسلمون على أجداد الرافضة الفرس المجوس ، وكان ذلك في خلافة الخليفة الراشد عمر بن الخطاب رضي الله عنه.



16هـ : فتحت عاصمة الفرس ( المدائن ) وبهذا سقطت الدولة الفارسية ، وبقي صدى هذه الحادثة يتردد في قلوب الرافضة حسرة وندامة .



23هـ : قام ( بابا علاء الدين ) كما تسميه الرافضة فهو رمز من رموزهم في الحرب ضد الإسلام ، واسمه أبو لؤلؤة المجوسي ، قام بقتل الخليفة الراشد عمر بن الخطاب رضي الله عنه .



34 هـ : ظهر عبد الله ابن سبأ اليهودي الصنعاني الملقب بابن السوداء وادعى الإسلام ظاهراً ، مع كفره باطناً ؛ وأخذ يؤلب الأحزاب ضد الخليفة الثالث الراشد عثمان بن عفان رضي الله عنه حتى قتله الثوار بسبب فتنة ابن السوداء هذا ، وكان ذلك عام 35 هـ .
وكان معتقد ابن سبأ الخبيث يقوم على أمور ذات أصول يهودية ونصرانية ومجوسية ، وهي : ( الألوهية في علي رضي الله عنه ، و الوصية ، والرجعة ، والولاية ، والإمام ، والبداء ونحوها ) .



36 هـ : قبل أن تحدث معركة الجمل بليلة اتفق الفريقين رضي الله عنهم على الصلح وباتوا بخير ليله بينما بات ابن سبأ ومن معه من الثوار بشر ليلة ، وطفق يكيد لهم إثارة الفريقين المصطلحين على القتال حتى تم له ما أراد من الفتنة .
وفي عهد علي رضي الله عنه جاءت السبئية طائفة عبد الله بن سبأ إلى علي رضي الله عنه ، وقالوا له : أنت أنت !! قال : ومن أنا قالوا : الخالق الباريء ، فاستتابهم فلم يرجعوا ، فأوقد لهم ناراً عظيمة وأحرقهم .



41 هـ : من أشد الأعوام نحساً على الرافضة وأغيضها لهم ، سمي عام الجماعة بسبب اجتماع كلمة المسلمين على أمير المؤمنين كاتب الوحي معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما حيث تنازل له الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه بالخلافة ، فاندحر كيد الرفض بذلك .



61 هـ : فيها قتل الحسين رضي الله عنه وأرضاه في يوم عاشوراء من شهر المحرم بعد أن تخلى عنه شيعته وأسلموه .



260 هـ : توفي الحسن العسكري ، وخرجت الرافضة الاثني عشرية الإمامية . وزعم الرافضة أن إمامهم المنتظر محمد بن الحسن العسكري غاب في سرداب سامراء وأنه سيرجع .



277 هـ : ظهرت في الكوفة حركة القرامطة الرافضة ، على يد حمدان بن الأشعث الملقب بـ ( قرمط ) .



278 هـ : ظهر الرافضة القرامطة في الأحساء والبحرين على يد أبو سعيد الجنابي الرافضي.



280 هـ : ظهرت الدولة الزيدية الرافضية في صعدة وصنعاء باليمن ، على يد الحسين بن القاسم الرسي .



297 هـ : ظهرت دولة العبيديون الرافضة في مصر والمغرب ، على يد عبيد الله بن محمد المهدي .



317 هـ : وصل ابوطاهر الرافضي القرمطي إلى مكه يوم التروية فقتل الحجاج في المسجد الحرام ، واقتلع الحجر الأسود ، وبقى بحوزتهم في الأحساء حتى عام 335 هـ . واستمرت دولتهم في الأحساء حتى عام 466 هـ .
وفيها ظهرت الدولة الحمدانية الرافضية في الموصل ، وحلب ، وزالت عام 394 هـ .



329 هـ : هذا العام عند الرافضة أخزاهم الله عام الغيبة الكبرى حيث يدعون أنه وصلت رقعة بتوقيع الإمام المهدي المنتظر يقول فيها : (( لقد وقعت الغيبة التامة فلا ظهور إلا بعد أن يأذن الله ، فمن ادعى رؤيتي فهو كذاب مغتر )) . وهذا كله ليتخلصوا من كثرة سؤال العامة منهم لكهانهم عن تأخر ظهور غائبهم المعصوم المعدوم .



320 الى 334هـ : ظهرت الدولة البويهية الرافضية في الديلم على يد بويه بن شجاع .وأظهروا الفساد في بغداد العراق ، وتجرأ السفهاء في عهدهم على شتم الصحابة رضي الله عنهم.



339 هـ : أعيد الحجر الأسود من الأحساء يشفاعة حاكم مصر العبيدي .



352 هـ : أمر البويهيون باغلاق الأسواق في اليوم العاشر من المحرم ، وعطلوا البيع ، وعلقوا المسوح ، وظهرت النساء ناشرات لشعورهن يلطمن في الأسواق ، وأقيمت النائحة على الحسين ولأول مرة في تاريخ بغداد.



358 هـ : استولى العبيديون الرافضة على مصر . وكان أبرز حكامها الحاكم بأمر الله الذي ادعى الألوهية ، ودعا إلى القول بتناسخ الأرواح . وبنهاية هذه الدولة عام 568 هـ ظهرت فرقة الدروز الباطنية .



402 هـ : كتب محضر ببغداد في القدح في النسب الذي تدعيه خلفاء مصر العبيديون الرافضة ، وفي عقائدهم وأنهم زنادقة ، وكفرهم سائر العلماء .



408 هـ : ادعى الحاكم بأمر الله العبيدي الرافضي ( الفاطمي) زوراً ادعى الألوهية ، وهذا حال كثير من أئمة الروافض. ومن مخازي هذا الرافضي الخبيث التي لا تحصر : عزمه على نبش قبر النبي صلى الله عليه وسلم مرتين :
الأولى : يوم أن أشار عليه بعض الزنادقة بنقل النبي صلى الله عليه وسلم من المدينة إلى مصر ، فقام فبنى حائزاً بمصر وأنفق عليه مالاً جزيلاً ، وبعث أبا الفتوح لنبش الموضع الشريف ، فهاج عليه الناس وحصل له من الهم والغم ما منعه من قصده الخسيس ولله الحمد والمنة .
الثانية : حينما أرسل من ينبش قبر النبي صلى الله عليه وسلم ، حيث سكن هذا الرسول بقرب المسجد ، وحفر تحت الأرض ليصل إلى القبر ، فاكتشف الناس أمره فقتلوه .



483 هـ : ظهرت حركة الحشاشين التي تدعوا للعبيديين الرافضة ، قامت على يد الحسن الصباح ذو الأل الفارسي ، وكان قد بدأ دعوته في فارس عام 473 .



500 هـ : وما بعدها بنى الرافضة العبيديون مشهداً بمصر يقال له ( تاج الحسين ) وزعموا أن به رأس الحسين ، ومازال كثير من الرافضة يحجون إليه إلى يومنا هذا ، فالحمد لله على نعمة العقل .



656 هـ : الخيانة العظمى للرافضة بقيادة نصير الدين الطوسي وابن العلقمي الرافضيين حيث تعاونا مع التتار على إدخال التتار إلى بلاد الإسلام حتى قتل أكثر من مليوني مسلم ، وكثير من آل هاشم الذين يدعي الرافضة محبتهم زوراً . وفيه خرجت فرقة النصيرية وقائدها محمد بن نصير الرافضي الإمامي .



907 هـ : قامت الدولة الصفوية الرافضية بإيران على يد مؤسسها الشاه إسماعيل بن حيدر الصفوي الرافضي ، وقد قام بقتل ما يقرب من مليون نفس مسلمة لا لشيء إلا أنهم لا يعتنقون مذهب الرفض . ولما قدم بغداد أعلن سبه للخلفاء الراشدين وقتل من لم يسلك ديانة الرفض ، ونبش قبور كثير من أموات أهل السنة كما فعل بقبر الإمام أبي حنيفة رحمه الله.
ومن الأحداث البارزة في الدولة الصفوية الرافضية قيام شاه عباس الكبير الصفوي بالحج إلى مشهد ليصرف الناس عن الحج إلى مكة ، وفيها بدأ صدر الدين الشيرازي الرافضي في دعوته إلى عقيدة الباب ( البهائية ) ، وقد ادعى ميرزا علي محمد الشيرازي الرافضي أن الله – تعالى الله عن قوله – قد حل فيه ، ثم مات وخلفه بعده تلميذه بهاء الله . وعلى غرارها نشأت فرقة في الهند اسمها ( القاديانية ) ومؤسسها غلام أحمد الذي ادعى النبوة وكثير من العقائد الباطلة .وانتهت الدولة الصفوية عام 1149 هـ .



1218هـ : قام رافضي خبيث قدم من العراق وأظهر الزهد والتنسك حينما قدم إلى الدرعية ، وكان من أمره أنه صلى في مسجد الطريف بالدرعية خلف الإمام عبدالعزيز بن محمد بن سعود رحمه الله فقتله وهو ساجد في أثناء صلاة العصر بخنجر معه كان قد أخفاه وأعده لذلك فرحم الله الإمام وقاتل الله الرافضة الخونة أهل الغدر والخيانة.



1289هـ : طبع في إيران كتاب ( فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب ) لعالم النجف الرافضي الحاج ميرزا حسين بن محمد النوري الطبرسي ، وقد جمع في هذا الكتاب النصوص الرافضية التي تثبت بزعمه أن القرآن زيد ونقص منه .



1389هـ : صدر كتاب ( ولاية الفقيه – الحكومة الإسلامية ) للهالك الرافضي الخميني ، ومما جاء فيه من الكفر والطوام قوله :
( وإن من ضروريات مذهبنا أن لأئمتنا مقاماً لا يبلغه ملك مقرب ، ولا نبي مرسل ) ص 35 .



1399 هـ : قامت جمهورية الرفض في إيران على يد الهالك الخاسر الخميني بعد الإطاحة بنظام الشاه ، وكان من أبرز مظاهر هذه الدولة المظاهرات والأفساد باسم الثورة الإسلامية في أطهر بقاع الأرض وأشرفها في مكة المكرمة ، وفي أشرف الأزمنة في موسم الحج من كل سنة .



1400 هـ : القى الهالك الخاسر الخميني كلمة بمناسبة عيد مولد المهدي الموهوم في الخامس عشر من شعبان ، ومن ضمن ما قال في هذه الكلمة : (( الأنبياء جميعاً جاؤوا من أجل إرساء قواعد العدالة في العالم لكنهم لم ينجحوا ... وحتى النبي عليه الصلاة والسلام خاتم الأنبياء الذي جاء لإصلاح البشرية وتنفيذ العدالة لم ينجح في ذلك في عهده ... وأن الشخص الذي سينجح في ذلك ويرسي قواعد العدالة في أنحاء العالم ويقوم الإنحرافات هو الإمام المهدي المنتظر ... )) هكذا فشل الأنبياء ومنهم محمد صلى الله عليه وسلم عند هذا الهالك الخاسر بينما يعد ثورته الكفرية من أنجح الثورات وأعد لها .



1407 هـ : قام الرافضة التابعون لحكومة إيران في ولاية الخميني في حج عام 1407 من يوم الجمعة بالمسيرات والمظاهرات الغوغائية في حرم الله في مكة المكرمة ، وعاثوا في الحرم فساداً أسوة بأجدادهم القرامطة ، وقاموا بقتل عدد من رجال الأمن والحجاج ، وكذلك قاموا بتكسير أبواب المتاجر وتحطيم السيارات وأوقدوا النار فيها وفي أهلها ، وقدر عدد القتلى في ذلك اليوم بـ ( 402 ) قتيل منهم ( 85 ) من رجال الأمن والمواطنين السعوديين . (( شاهد ذلك في المقطع المرئي المدرج في قسم جرائمهم من هذه الاسطوانة ))



1408 هـ : صدرت عن المؤتمر الإسلامي العام الثالث لرابطة العالم الإسلامي المنعقد بمكة المكرمة فتوى بكفر الخميني .



1409 هـ : قام جماعة من المخربين من الروافض بزرع المتفجرات المدمرة في مكة المكرمة في الحج من ذلك العام بعد أن هربوها من أوكار الرفض والألحاد إلى حرم الله الآمن ، وقد فجروا منها حول المسجد الحرام مساء يوم السابع من شهر ذي الحجة من العام المذكور ، وقد نتج عن التفجير قتل رجل باكستاني وإصابة ستة عشر شخصاً بجروح وخسائر مادية ، وقد أمكن الله منهم وقبض عليهم وأقيم حكم القتل على المضطلعين منهم بالحادث ( 16 ) شخص في عام 1410 هـ ولله الحمد والمنة .



1410 هـ : توفي فيها الهالك الخاسر الخميني ، عليه من الله ما يستحق ، وقد بنى الرافضة على قبره مشهداً وكعبة يضاهون بها الكعبة المشرفة ، قاتلهم الله أنى يؤفكون .




وما زال التاريخ مستمراً بالأحداث



والأن سوف نسرد لكم الصور التي قد تدين الدين الشيعي الجديد ..



أولا علاقة الشيعة باليهود والنصارى :




http://www.ibb7.com/vb/uploaded/2867_1157567061.jpg



http://www.ibb7.com/vb/uploaded/2867_1157567123.jpg



http://www.ibb7.com/vb/uploaded/2867_1157567154.jpg



http://www.ibb7.com/vb/uploaded/2867_1157567193.jpg



http://www.ibb7.com/vb/uploaded/2867_1157567215.jpg



http://www.ibb7.com/vb/uploaded/2867_1157567247.gif



http://www.ibb7.com/vb/uploaded/2867_1157567275.jpg



http://www.ibb7.com/vb/uploaded/2867_1157567311.jpg



http://www.ibb7.com/vb/uploaded/2867_1157567341.jpg



http://www.ibb7.com/vb/uploaded/2867_1157567389.jpg



http://www.ibb7.com/vb/uploaded/2867_1157567425.gif





ثانيا .. عبادة القبور :




يدعي الشيعة بإنهم يعبدون الله سبحانة .. ولكن مانرى هنا على خلاف ذلك ..



سجود للقبر



http://www.ibb7.com/vb/uploaded/2867_1157567624.jpg



http://www.ibb7.com/vb/uploaded/2867_1157567663.jpg



http://www.ibb7.com/vb/uploaded/2867_1157567714.jpg



http://www.ibb7.com/vb/uploaded/2867_1157567738.jpg



http://www.ibb7.com/vb/uploaded/2867_1157567755.jpg



http://www.ibb7.com/vb/uploaded/2867_1157567772.jpg



http://www.ibb7.com/vb/uploaded/2867_1157567791.jpg



http://www.ibb7.com/vb/uploaded/2867_1157567814.jpg



http://www.ibb7.com/vb/uploaded/2867_1157567843.jpg



http://www.ibb7.com/vb/uploaded/2867_1157567865.jpg



http://www.ibb7.com/vb/uploaded/2867_1157567887.jpg

يتبع

نكمل بعون الله




http://www.ibb7.com/vb/uploaded/2867_1157567915.jpg



http://www.ibb7.com/vb/uploaded/2867_1157567936.jpg



http://www.ibb7.com/vb/uploaded/2867_1157567960.jpg



سجود النساء للقبر



http://www.ibb7.com/vb/uploaded/2867_1157567988.jpg



http://www.ibb7.com/vb/uploaded/2867_1157568009.jpg



الأحتفال بعيد ميلاد الإمام



http://www.ibb7.com/vb/uploaded/2867_1157568074.jpg



الإنتظار عند قبر الرضا



http://www.ibb7.com/vb/uploaded/2867_1157568106.jpg



البكاء والدعاء وتقبيل باب الضريح



http://www.ibb7.com/vb/uploaded/2867_1157568211.jpg



الدعاء عند أحد الأضرحة



http://www.ibb7.com/vb/uploaded/2867_1157568261.jpg



الرافضة يربطون أنفسهم عند قبر الرضا في مدينة مشهد الإيرانية



http://www.ibb7.com/vb/uploaded/2867_1157568308.jpg



الرافضة يربطون أنفسهم عند قبر الرضا في مدينة مشهد الإيرانية 2



http://www.ibb7.com/vb/uploaded/2867_1157568347.jpg



توسل باقر الحكيم في إحدى القبور



http://www.ibb7.com/vb/uploaded/2867_1157568389.jpg



توسل خاتمي بالقبور



http://www.ibb7.com/vb/uploaded/2867_1157568433.jpg



شاهد النظام في تقبيل زاوية قبر الإمام إقتداء بتقبيل الحجر الأسود في الكعبة المشرفة



http://www.ibb7.com/vb/uploaded/2867_1157568463.jpg



عند القبور لنيل المطالب



http://www.ibb7.com/vb/uploaded/2867_1157568518.jpg



كعبة الرافضة



http://www.ibb7.com/vb/uploaded/2867_1157568568.jpg



ليلة الحادي عشر من محرم توقد الشموع .. ما أقربهم للنصارى



http://www.ibb7.com/vb/uploaded/2867_1157568600.jpg




ثالثا .. وهنا نطرق إلى رجال الدين الشيعي وماخفيا كان أعظم :





نوضح هنا ماذا تعني لون العمايم بالنسبة لعلماء الشيعة ..



http://www.ibb7.com/vb/uploaded/2867_1157568875.jpg



وهنا صور لبعض رجال الدين الشيعي ودخان السجائر ..



http://www.ibb7.com/vb/uploaded/2867_1157569000.jpg



http://www.ibb7.com/vb/uploaded/2867_1157569047.gif



http://www.ibb7.com/vb/uploaded/2867_1157569131.jpg



http://www.ibb7.com/vb/uploaded/2867_1157569172.jpg



متلبسا بعلبة سجائر الروثمان



http://www.ibb7.com/vb/uploaded/2867_1157569292.gif



وهنا احد رجال الدين الشيعي وهو يشاهد صور خلاعية على النت



http://www.ibb7.com/vb/uploaded/2867_1157569506.jpg



يتبع

نكمل بعون الله

إجتماع الحكومة الإيرانية عند قبر الخميني



http://www.ibb7.com/vb/uploaded/2867_1157569583.jpg



الخوئي يستمع لتعليمات الامريكي قبل دخولهم النجف



http://www.ibb7.com/vb/uploaded/2867_1157569630.jpg



الخوئي يمثل الحكومة البريطانية



http://www.ibb7.com/vb/uploaded/2867_1157569666.jpg



التقبيل عند الشيعة .. منظر مخزي ..



http://www.ibb7.com/vb/uploaded/2867_1157569722.jpg



شيخ الشيعة الكوراني ( صاحب نظرية إن الملكة اليزابيث من أهل البيت



http://www.ibb7.com/vb/uploaded/2867_1157569776.jpg




رابعا .. عيد النار عند الشيعة المجوس :



وهذا يوم النار التي يعبد بها المجوس النار ..



http://www.ibb7.com/vb/uploaded/2867_1157570816.jpg



http://www.ibb7.com/vb/uploaded/2867_1157570848.jpg



http://www.ibb7.com/vb/uploaded/2867_1157570866.jpg





خامسا .. التربة عند الشيعة :




التربة عند الشيعة من أساسات صحة الصلاة ومن دونها تعتبر الصلاة باطلة ..



التربة الالكترونية .. آخر إختراعات الشيعة ..



http://www.ibb7.com/vb/uploaded/2867_1157569936.jpg



تربة للتبادل بين الأحباب .. في أعياد الحب ..



http://www.ibb7.com/vb/uploaded/2867_1157569970.jpg



على خامنئي يصلي داخل الضريح على تربة



http://www.ibb7.com/vb/uploaded/2867_1157570025.jpg



على خامنئي يسجد على التربة



http://www.ibb7.com/vb/uploaded/2867_1157570063.jpg





خامسا .. متفرقات :




هذه صورة لـ نبي المجوس .. وهي إحدى طوائف الشيعة .. ومنها خرج إبي لؤلؤة المجوسي قاتل أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه ..



http://www.ibb7.com/vb/uploaded/2867_1157570217.jpg



الشجرة التي تنزف دما يوم مقتل الحسين .. إحدى خرافات الشيعة ..



http://www.ibb7.com/vb/uploaded/2867_1157570323.jpg



وهذا الجمل الذي بكى يوم مقتل الحسين .. وهذا إحدى معتقدات الشيعة وقد نشر بأكثر من منتدى ..



http://www.ibb7.com/vb/uploaded/2867_1157570412.jpg



وهنا يتلمسون بالخيل لأخذ البركة منه ..



http://www.ibb7.com/vb/uploaded/2867_1157570471.jpg



الشهادتين عند الشيعه .. ومفادها أن لا إله إلا الله ومحمد رسول الله وعلى ولي الله والخميني حجة الله .. فمن لم يعتقد بذلك فهو كافر في دين الشيعة .. http://www.ibb7.com/vb/uploaded/2867_1157570572.jpg






وأخيرا الزحف كالبهائم




وهذا الأمر لا أعلم لماذا يزحفون هكذا .. فمن كان له علم بذلك أرجو إفادتنا ..



http://www.ibb7.com/vb/uploaded/2867_1157571042.jpg



http://www.ibb7.com/vb/uploaded/2867_1157571060.jpg



http://www.ibb7.com/vb/uploaded/2867_1157571077.jpg



http://www.ibb7.com/vb/uploaded/2867_1157571098.jpg



http://www.ibb7.com/vb/uploaded/2867_1157571119.jpg



http://www.ibb7.com/vb/uploaded/2867_1157571132.jpg




هذا ماتوصلت إليه إخواني الكرام ولنا عودة إن وجدنا جديد بهذا الصدد إن شاء الله بحيث إن الشيعة يلبسون لباسنا ويتكلمون بألسنتنا ويتدينون بديننا الحنيف الطاهر الخالي من الشوائب .. فيظن الغرب إن الإسلام هو بهذه الطريقة التي يمارسونها الشيعة هدانا وهداهم الله .. وكلها إفتراءات وكذب على الله ورسوله صلى الله عليه وسلم .. وعلي والحسن والحسين رضي الله عنهم أجمعين بريئون منهم إلى يوم الدين ..



تحياتي للجميع
__________________


منقول من منتدى فرسان السنة
تجميع وتنسيق الفاروق 99

لا حول ولا قوة إلا بالله

هذه الصور فيها الكثير من العبر للناس كي ينظروا اين هو الطريق للآخرة

============

بالتّأكيد سأحذف مشاركتكِ .. فهي تنضح قلّة حياء .. وورع
ودين .. !

لا ألومكِ فمن يتربّى في مواخير بيوت المتعة ليس بمستغرب عليه هذا الكلام ..

مختلف
============

اختي بنت طيبة،
هل يصدر هذا الكلام عن فتاة؟

هل تكلم معك المشرف بهذه الطريقة؟ عيب



المشرف الجبان(علموني اهل السنه بالكلام الوسخ)والله مو متعودين
الان يحذف المشاركه
اقوووووووووووول خل ابن تيميه المعادي ينتفعكم ويدخلكم الجنه

============
مع السلامة .. سنوصل سلامك للأخ بلال ..
هيّا عجلي بالمغادرة .. !

المشرف
============

بس الله الرحمن الرحيم
اولا السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اما بعد فيا احباب الاخ بسرا وان كان مؤيدا كل التأييد لما يسميه هو ويسمونه كل اهل الشيعه بلاامام الخومينى فانى قد قرأت موضوع الرساله وقرات الرد على ذلك سواء كان ردا مؤيدا او ردا مضادا لموضوع الرساله ولكنى والله مااستبعد هذا على الخومينى
فببساطه شديده لا اود ان افتى فى هذا ولا ذاك ولكنى اود ان اقول

والله قد رأيت بعينى التى ستملأ بالدود فى قبر ممدود وينقطع عنى كل الردود ممن حولى وباختصار شديد
انى قد رايت والله الخومينى الذى على ماأسمع انه يحرم التدخين وستقولون اننى اتكلم فى قضيه لاعلاقه لها بهذا الموضوع او اننا نتكلم فى خمر وغزل وانت تتكلم فى التدخين
اود ان اقول ان كله حرام وهذا الموضوع يثبت من بعيد كلام الاخ الفاضل الذى قال عن الخومينى
المهم انى رايته فى حلقه كامله له وهو معه لا مؤاخذه فى اللفظ
(علبه السجائر)ويقوم بشرب السيجاره طوال الحلقه
فاللهم بين لنا الصواب من الخطأ وارشدنا على الطريق المستقيم الذى سلكه السلف الصالح باذن الله وايقظ القلوب الغافله ووالله هذا عندى على الجهاز ولكنى لا استطيع كيف احمله حتى يكون دليلا قاطعا وبرهانا ساطعا لكل من كلن له رد ولا تستطيع يا ايها الاخ الذى تدافع عنه ان تنكره وتقول انه فى ايه شبابه وطيشه بل وهو شيخا كبيرا يظهر عليه التقدم فى السن ذو الشعر الابيض واللحيه البيضاء

اهلاً بالاخ vasoo
لا نستبعد هذا ولكن المشكلة ان اصحابنا لا يريدون ان يقتنعوا إلا بما يمليه المعمم ولو انه يقول لهم اعطوني مالكم وزوجوني متعة وخذوا ما يدهش العالم من الفتاوى

http://up.joreyat.org/12Jan2007/latam19[1].jpg

هل هؤلاء يتعبدون لله بما شرعه الله ......................؟
هل هم فى بيت من بيوت الله....................؟
هل هؤلاء هم قدوة لمن أراد التعرف على أخلاق المسلمين ..وأين هم من شعائر دينهم..؟:evil:

يا سبحاااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااااااان الله ...كم تفترون على الله..ويل لكم ..

و أن المساجد لله فلا تدع مع الله أحد

هذه صورة لـ نبي المجوس

قال تعالي : لا نفرق بين احد من رسله

وانتم لا تعلمون ان المجوس دين من اديان الله

وانتم لا تعلمون ان المجوس دين من اديان الله

عجييييييييييييييب يعني بسرا اتى بشيء مالم ياتي به لا العرب ولا العجم

سبحان الله

بسرا هذه الغيبه اين كنت اين انت يا رايه لترى صاحبك بماذا يتكلم

قال تعالي : لا نفرق بين احد من رسله

وانتم لا تعلمون ان المجوس دين من اديان الله


ماهذه الحماقه يابسرا المجوس عبده النار فهل انت مجوسي اي نبي اي ترهات اذهب للنوم فإن المجوس في نار جهنم هم ونبيهم المزعوم

قال تعالي : لا نفرق بين احد من رسله

وانتم لا تعلمون ان المجوس دين من اديان الله

حقاً !!!!

نحن لا نعلم

فعلمنا

وأكسب التواب

ولن تتُرك ( كالعادة) حتى تذكر لنا من هم رُسل المجوس

المبعوتين لهم

لن أتركك أبداً

فعليك باختصار الطريق دون لف ولا دوران

وهات الطامة البسراوية من الأخر.

و أن المساجد لله فلا تدع مع الله أحد


لاسف تفسيرك لهذه الاية سقيم اخذته من ابو القطاوة و من سار على شاكلته

لاسف تفسيرك لهذه الاية سقيم اخذته من ابو القطاوة و من سار على شاكلته


هدنا الله الى ما يحب ويرضى

لماذا تتكلم بهذه المعميات من القول...............؟

من هو هذا الذى ذكرته وكيف أخدت عليه ما أشرت اليه..............؟

أرجو أن تكون دقيقاً مُنصفاً فيما تكتب

وأن تراجع كل جملة وكل حرف تكتبه.

فلسنا هنا في رياض أطفال

وليس ( الصوت) مكان للكلام الغير مُتزن صاحبه


وليس الوقت ملكاً لى أو لك

حتى نهدره فى الترهات وفي غير طاعة الله سبحانه

وملاحظة للمشرف الفاضل :_

(( أنا في حيرة كيف يتسنى لمطرود من المنتدى أن يكتب فيه.؟)) :twisted:

http://www2.0zz0.com/2007/04/29/15/76808944.jpg

ثقتنا بعدل الله تعالى: انه الآن يصطلي نار جهنم صحبة كل من آذوا صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وزوجاته

شيئ عجيب

شكرا بلال