أسباب نزول الأيات التاليه:
السوال(1)
(أ )--قال الله تعالى(َويلٌ للُمطِفِفين* الذين إذا أكتاُلوا عَلَى الَناِس َيستوُفون*)
(ب)--قال الله تعالى(يَا أيها الٍذين أمنوا ليستأذنُكُم الذين َملكْت إيًمانُكم)
(ج )--قال الله تعالى(الزانيُة َلايْنِكحُهَا إلا َزانٍ أو ُمْشِرْك)
السوال (2)
(أ )--أذكر أربعة أسماء لمكة ذكرت بالقرآن الكريم؟
(ب)--أذكر ثلاثة أسماء لم تذكر بالقرآن الكريم وُعرفت بها؟
(ج)--أذكرأربع من مكونات الكعبة الشريفة؟
السوال(3)
(أ)--أذكر ثلاث أيات ذكر بها العدد(10) مع توضيح رقم الأية وأسم السورة وكتابة الأية المتضمنه للرقم(10)؟
(ب)--ماهو أكبر عدد ذكر بالقرآن الكريم؟
السوال (4)
( -أ)-قال الشاعر:
تقول: هذا مُجاُج النحل تمدحه000وان تعب قلت ذا قئ الزنابير
مدحاً وذماً وماجاوزت وصفهما000سحر البيان يرى الظلمأ كالنور
---مالمقصود بالمجــــــــاج هنا؟
(ب)--قال الشاعر:
أيا سائلي تفسيُر(َمْيتٍ) و ( َميِّتٍ)00فدونك قد فسرت ماعنه تسألُ
مامعنى(َميــْــــتٍ) بالتخفيف & مامعنى (َميـِّـــٍت) بتشديد الياء
السوال (5)
أكمل الأحاديث التاليه:
(أ)--قال الرسول صلى الله عليه وسلم:
(أكرموا النخلة فأنها عمتكم خلقت --- --------- ----------)
(ب)-قال الرسول صلى الله عليه وسلم:
(بيتٌ لا تمر فيه -------- ---------)
السوال (6)
(أ)--أذكر سبعه من المعادن المعروفة والمستخدمه؟؟
(ب)--ما هما أول معدنين عرفهما الإنســــــان؟
اررررررررجو المساعده

أسباب نزول الأيات التاليه:
السوال(1)
(أ )--قال الله تعالى(َويلٌ للُمطِفِفين* الذين إذا أكتاُلوا عَلَى الَناِس َيستوُفون*)


رَوَى النَّسَائِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : لَمَّا قَدِمَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَة كَانُوا مِنْ أَخْبَث النَّاس كَيْلًا , فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى : " وَيْل لِلْمُطَفِّفِينَ " فَأَحْسَنُوا الْكَيْل بَعْد ذَلِكَ . قَالَ الْفَرَّاء : فَهُمْ مِنْ أَوْفَى النَّاس كَيْلًا إِلَى يَوْمهمْ هَذَا . وَعَنْ اِبْن عَبَّاس أَيْضًا قَالَ : هِيَ : أَوَّل سُورَة نَزَلَتْ عَلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَاعَة نَزَلَ الْمَدِينَة , وَكَانَ هَذَا فِيهِمْ ; كَانُوا إِذَا اِشْتَرَوْا اِسْتَوْفَوْا بِكَيْلٍ رَاجِح , فَإِذَا بَاعُوا بَخَسُوا الْمِكْيَال وَالْمِيزَان , فَلَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ السُّورَة اِنْتَهَوْا , فَهُمْ أَوْفَى النَّاس كَيْلًا إِلَى يَوْمهمْ هَذَا . وَقَالَ قَوْم : نَزَلَتْ فِي رَجُل يُعْرَف بِأَبِي جُهَيْنَة , وَاسْمه عَمْرو ; كَانَ لَهُ صَاعَانِ يَأْخُذ بِأَحَدِهِمَا , وَيُعْطِي بِالْآخَرِ ;




(ب)--قال الله تعالى(يَا أيها الٍذين أمنوا ليستأذنُكُم الذين َملكْت إيًمانُكم)

قَالَ مُقَاتِل : نَزَلَتْ فِي أَسْمَاء بِنْت مَرْثَد , دَخَلَ عَلَيْهَا غُلَام لَهَا كَبِير , فَاشْتَكَتْ إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ; فَنَزَلَتْ عَلَيْهِ الْآيَة . وَقِيلَ : سَبَب نُزُولهَا دُخُول مُدْلِج عَلَى عُمَر ;.


(ج )--قال الله تعالى(الزانيُة َلايْنِكحُهَا إلا َزانٍ أو ُمْشِرْك)

هناك عدة اقوال في سبب النزول..

الاول: مَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ عَنْ عَمْرو بْن شُعَيْب عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدّه أَنَّ مَرْثَد بْن أَبِي مَرْثَد كَانَ يَحْمِل الْأُسَارَى بِمَكَّةَ , وَكَانَ بِمَكَّةَ بَغِيّ يُقَال لَهَا " عَنَاق " وَكَانَتْ صَدِيقَته , قَالَ : فَجِئْت النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْت : يَا رَسُول اللَّه ; أَنْكِح عَنَاق ؟ قَالَ : فَسَكَتَ عَنِّي ; فَنَزَلَتْ " وَالزَّانِيَة لَا يَنْكِحهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِك " ; فَدَعَانِي فَقَرَأَهَا عَلَيَّ وَقَالَ : ( لَا تَنْكِحهَا ) . لَفْظ أَبِي دَاوُد , وَحَدِيث التِّرْمِذِيّ أَكْمَل . قَالَ الْخَطَّابِيّ : هَذَا خَاصّ بِهَذِهِ الْمَرْأَة إِذْ كَانَتْ كَافِرَة , فَأَمَّا الزَّانِيَة الْمُسْلِمَة فَإِنَّ الْعَقْد عَلَيْهَا لَا يُفْسَخ .

( الثَّاني ) : أَنَّهَا مَخْصُوصَة فِي رَجُل مِنْ الْمُسْلِمِينَ أَيْضًا اِسْتَأْذَنَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي نِكَاح اِمْرَأَة يُقَال لَهَا " أُمّ مَهْزُول " وَكَانَتْ مِنْ بَغَايَا الزَّانِيَات , وَشَرَطَتْ أَنْ تُنْفِق عَلَيْهِ ; فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى هَذِهِ الْآيَة ; قَالَهُ عَمْرو بْن الْعَاصِ وَمُجَاهِد .

( الثالث ) : أَنَّهَا نَزَلَتْ فِي أَهْل الصُّفَّة وَكَانُوا قَوْمًا مِنْ الْمُهَاجِرِينَ , وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ فِي الْمَدِينَة مَسَاكِن وَلَا عَشَائِر فَنَزَلُوا صُفَّة الْمَسْجِد وَكَانُوا أَرْبَعمِائَةِ رَجُل يَلْتَمِسُونَ الرِّزْق بِالنَّهَارِ وَيَأْوُونَ إِلَى الصُّفَّة بِاللَّيْلِ , وَكَانَ بِالْمَدِينَةِ بَغَايَا مُتَعَالِنَات بِالْفُجُورِ , مَخَاصِيب بِالْكُسْوَةِ وَالطَّعَام ; فَهَمَّ أَهْل الصُّفَّة أَنْ يَتَزَوَّجُوهُنَّ فَيَأْوُوا إِلَى مَسَاكِنهنَّ وَيَأْكُلُوا مِنْ طَعَامهنَّ وَكِسْوَتهنَّ ; فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَة صِيَانَة لَهُمْ عَنْ ذَلِكَ ; قَالَهُ اِبْن أَبِي صَالِح .



السوال (2)
(أ )--أذكر أربعة أسماء لمكة ذكرت بالقرآن الكريم؟


مكة - بكة - أم القرى - البلد الامين - المسجد الحرام


(ب)--أذكر ثلاثة أسماء لم تذكر بالقرآن الكريم وُعرفت بها؟

أم رحم -أم زحم - الرأس - الباسة - الناسة - النساسة - الحاطمة - صلاح - القادس - كوثي -



(ج)--أذكرأربع من مكونات الكعبة الشريفة؟
باب الكعبة - الحجر الاسود - كسوة الكعبة - ميزاب الرحمة




السوال(3)
(أ)--أذكر ثلاث أيات ذكر بها العدد(10) مع توضيح رقم الأية وأسم السورة وكتابة الأية المتضمنه للرقم(10)؟

1- والفجر .. وليال عشر.. والشفع والوتر
سورة الفجر (http://www.holyquran.net/cgi-bin/prepare.pl?ch=89&vr=2#searched) - آية 2

2- من جاء بالحسنة فله عشر امثالها ومن جاء بالسيئة فلا يجزى الا مثلها وهم لا يظلمون
سورة الأنعام (http://www.holyquran.net/cgi-bin/prepare.pl?ch=6&vr=160#searched) - آية 160

3-( فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة )

سورة البقرة (http://www.holyquran.net/cgi-bin/prepare.pl?ch=2&vr=196#searched) - آية 196

4- ( فكفارته اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم او كسوتهم )
سورة المائدة (http://www.holyquran.net/cgi-bin/prepare.pl?ch=5&vr=89#searched) - آية 89



(ب)--ماهو أكبر عدد ذكر بالقرآن الكريم؟

لا ادري... ولكن اظنه ( ألف ) 1000
ليلةالقدر خير من الف شهر..


هذا حد علمي.. ومانحن بتأويل الاشعار بعالمين..

أسباب نزول الأيات التاليه:

كنت افضل ان تدخلي هذا الرابط المفيد جدا لكل مسلم
http://www.qurancomplex.com/
ولكن خوفا من عدم فتح الرابط وضعت لك تلك الاجابات عن اسباب النزول


السوال(1)

(أ )--قال الله تعالى(َويلٌ للُمطِفِفين* الذين إذا أكتاُلوا عَلَى الَناِس َيستوُفون*)

أخبرنا إسماعيل بن الحسن بن محمد بن الحسين النقيب قال: أخبرنا جدي محمد بن الحسين قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن الحسين الحافظ، حدثنا عبد الرحمن بن بشير قال: حدثنا علي بن الحسين بن واقد قال: حدثني أبي قال: حدثني يزيد النحوي، أن عكرمة حدثه عن ابن عباس قال: لما قَدِم النبيّ صلى الله عليه وسلم المدينة كانوا من أخبث الناس كيلا فأنـزل الله تعالى: ويل للمطففين فأحسنوا الكيل بعد ذلك. قال القرظي: كان بالمدينة تجار يطففون، وكانت بياعاتهم كشبه القمار: المنابذة والملامسة والمخاطرة، فأنـزل الله تعالى هذه الآية، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى السوق وقرأها. وقال السدي: قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وبها رجل يقال له: "أبو جهينة" ومعه صاعان يكيل بأَحدهما ويكتال بالآخر، فأنـزل الله تعالى هذه الآية.


(ب)--قال الله تعالى(يَا أيها الٍذين أمنوا ليستأذنُكُم الذين َملكْت إيًمانُكم)

قال ابن عباس: وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم غلامًا من الأنصار يقال له مدلج بن عمرو إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقت الظهيرة ليدعوه، فدخل فرأى عمر بحاله كره عمر رؤيته ذلك، فقال: يا رسول الله وددت لو أن الله تعالى أمرنا ونهانا في حال الاستئذان، فأنـزل الله تعالى هذه الآية.

وقال مقاتل: نـزلت في أسماء بنت مرثد كان لها غلام كبير، فدخل عليها في وقت كرهته، فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إنّ خدمنا وغلماننا يدخلون علينا في حال نكرهها، فأنـزل الله تبارك وتعالى هذه الآية.


(ج )--قال الله تعالى(الزانيُة َلايْنِكحُهَا إلا َزانٍ أو ُمْشِرْك)
أخبرنا أبو صالح منصور بن عبد الوهاب البزار قال: أخبرنا أبو عمرو بن حمدان قال: أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار قال: أخبرنا إبراهيم بن عرعرة حدثنا معتمر، عن أبيه، عن الحضرميّ، عن القاسم بن محمد، عن عبد الله بن عمرو: أن امرأة يقال لها "أم مهزول " كانت تسافح، وكانت تشترط للذي يتزوّجها أن تكفيه النفقة، وأن رجلا من المسلمين أراد أن يتزوجها، فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فنـزلت هذه الآية: والزانية لا ينكحها الا زان

السوال (2)
(أ )--أذكر أربعة أسماء لمكة ذكرت بالقرآن الكريم؟
مكة - بكة - أم القرى - البلد الامين

(ب)--أذكر ثلاثة أسماء لم تذكر بالقرآن الكريم وُعرفت بها؟ا
لباسة - الناسة - النساسة - الحاطمة - صلاح - القادس - كوثي - المسجد الحرام - البيت العتيق - أم رحم -أم زحم - الرأس


(ج)--أذكرأربع من مكونات الكعبة الشريفة؟ السؤال غير واضح بالنسبة لي

السوال(3)
(أ)--أذكر ثلاث أيات ذكر بها العدد(10) مع توضيح رقم الأية وأسم السورة وكتابة الأية المتضمنه للرقم(10)؟

-((.....فَمَن تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ذَلِكَ لِمَن لَّمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ))البقرة196

-((لاَ يُؤَاخِذُكُمُ اللّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَـكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُواْ أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ))المائدة89
-((مَن جَاء بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَمَن جَاء بِالسَّيِّئَةِ فَلاَ يُجْزَى إِلاَّ مِثْلَهَا وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ ))الأنعام160
-((يَتَخَافَتُونَ بَيْنَهُمْ إِن لَّبِثْتُمْ إِلَّا عَشْراً ))طه103
-((وَلَيَالٍ عَشْرٍ ))الفجر2


(ب)--ماهو أكبر عدد ذكر بالقرآن الكريم؟

{وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِئَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ }الصافات147

السوال (4)
( -أ)-قال الشاعر:
تقول: هذا مُجاُج النحل تمدحه000وان تعب قلت ذا قئ الزنابير
مدحاً وذماً وماجاوزت وصفهما000سحر البيان يرى الظلمأ كالنور
---مالمقصود بالمجــــــــاج هنا؟
المجاج- الريق ترمي به من فمك مثال: مجاج النحل العسل و مجاج العنب الخمرو مجاج المزن المطر.
والمعنى المقصود هنا ان " مجاج النحل" هو نفسه "قئ الزنابير "
لكن عند المدح نقول انه مجاج النحل وعند الذم نصفه بأنه قئ الزنابير

(ب)--قال الشاعر:
أيا سائلي تفسيُر(َمْيتٍ) و ( َميِّتٍ)00فدونك قد فسرت ماعنه تسألُ
مامعنى(َميــْــــتٍ) بالتخفيف & مامعنى (َميـِّـــٍت) بتشديد الياء
- ما قد مات فيقالان فيه كلاهما, وما لم يمت بعد فلا يقال فيه " ميت " بالتخفيف
- وعادة ما تستعمل كلمة الميتة بالتخفيف على ما فارقته الروح من غير ذكاة مما يذبح
والله تعالى اعلى واعلم

السوال (5)
أكمل الأحاديث التاليه:
(أ)--قال الرسول صلى الله عليه وسلم:
(أكرموا النخلة فأنها عمتكم خلقت من بقية طينة آدم عليه السلام )
(ب)-قال الرسول صلى الله عليه وسلم:
(بيتٌ لا تمر فيه جياع أهله )



هذا ما استطعته
وارجو عدم الاعتماد على الاجابة قبل التأكد تماما منها
وكذلك يمكنك الاستعانة*** فستجدي معظم ما تريدين معرفته www.google.com (http://www.google.com)
متمنيا لك التوفيق
ولا تنسونا من الدعاء

(ب)--قال الشاعر:
أيا سائلي تفسيُر(َمْيتٍ) و ( َميِّتٍ)00فدونك قد فسرت ماعنه تسألُ
مامعنى(َميــْــــتٍ) بالتخفيف & مامعنى (َميـِّـــٍت) بتشديد الياء
- ما قد مات فيقالان فيه كلاهما, وما لم يمت بعد فلا يقال فيه " ميت " بالتخفيف
- وعادة ما تستعمل كلمة الميتة بالتخفيف على ما فارقته الروح من غير ذكاة مما يذبح
والله تعالى اعلى واعلم


جزاك الله خيرا أخي صقر على الجهد الطيب
لي ملاحظة واحدة على ما تفضلت به في الأعلى في معنى (ميْت) و (ميّت)
فالميت بالتخفيف هو ما قد مات فعلا والميّت بالتشديد هو ما سوف يموت.
قال تعالى: "إنك ميّت وإنهم ميّتون" والله أعلم

السلام عليكم،
اليست هذه مسابقة وينبغي على المشاركين البحث من اجل التوصل للإجابات الصحيحة يا اخت هنادي؟