هل يجوز أن تتزوج الفتاة السنية من شاب شيعي ؟ وهل يجوز أن يتزوج السني من فتاة شيعية ؟ وإذا صار هذا الزواج هل يكون زواجاً حراماً ؟ وما هو حكم الدين في هذا الزواج ؟



المفتي: حامد بن عبد الله العلي الإجابة:



الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وبعد:
لا يجوز للسنية أن تتزوج من شيعي، لأن الشيعة مذهب يشتمل على مجموعة من العقائد الباطنية التي تخرج الإنسان من الملة الإسلامية.
والمذهب الشيعي ينتقد في أربعة أصول مهمة :
الأصل الأول: توجيه العبادات لغير الله تعالى، فالدعاء والتوكل والنذر والذبح والحلف والاستغاثة وطلب الشفاء من الأمراض والتوسعة في الأرزاق والنصر على الأعداء والسجود والركوع والطواف والحج وسائر التعبدات التي شرعها لله ليتقرب بها العباد إلى خالقهم فيظهروا له العبودية الخالصة دون سواه، ويثبتوا بها أنهم لا يتقربون لغيره سواء كان ملكا مقربا أو نبيا مرسلا، كل ذلك لا يصح أن يوجه لغير الله تعالى، ذلك أن توجيه أي عبادة لغير الله تعالى شرك في عبادته واتخاذ إله معه، لان معنى لا إله إلا الله أي لا معبود بحق إلا الله، أي لا يستحق أحد أن يتوجه العباد إليه بالتعبدات والتقربات الدينية، إلا إله واحد هو الله تعالى، فمن وجه العبادة لغير الله تعالى فقد اتخذ ذلك الغير إلهاً مع الله تعالى، والشيعة تجيز توجيه العبادة إلى الأئمة الأموات والتقرب إليهم بالدعاء وسؤالهم قضاء الحاجات والشفاء من العاهات وتوسيع الأرزاق ، والحج إلى قبورهم ، الطواف بها ، والسجود لها ، ... إلخ .




ويعتقدون أن الأئمة يسمعون الدعاء ثم يستجيبون للداعي، وهذا خلاف ما أمر الله تعالى به في القرآن في قوله{ إياك نعبد وإياك نستعين}، أي لا نعبد غيرك ولا نستعين بسواك ، وقوله {قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له، وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين}ومعنى الآية أي كل أعمالي وتنسكي-تعبدي-لإله واحد هو الله تعالى، وقال تعالى{قل إنما أدعو ربي ولا أشرك به أحدا}، وقال تعالى{وأن المساجد لله فلا تدعو مع الله أحداً}وقال تعالى{وقال ربكم أدعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين}.وخلاصة هذا الأصل، أن توحيد الألوهية-أي توجيه العبادات لله وحده-فيه خلل عند الشيعة وخلل عظيم، وهو الشرك الذي قال الله تعالى عنه{إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء}، أي من مات وهو يشرك في عبادة الله تعالى ، فإن الله تعالى لا يغفر له الشرك ، بل يخلد في النار والعياذ بالله تعالى .




الأصل الثاني: الطعن في الصحابة وتكفيرهم-إلا أربعة أو سبعة تستثنيهم الشيعة فقط من جملة الصحابة-واعتقاد أنهم خانوا الرسول صلى الله عليه وسلم وتركوا وصيته باستخلاف علي رضي الله عنه من بعده ، ونحن نعتقد أن الصحابة كانوا أوفياء لرسالة محمد صلى الله عليه وسلم ولولا ذلك لما زكاهم الله تعالى في قوله{والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه}وقوله تعالى{محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعاً سجداً يبتغون فضلاً من الله ورضواناً سيماهم في وجوههم من أثر السجود}وآيات أخرى كثيرة .




ونعتقد أن الطعن فيهم طعن في شخصية الرسول صلى الله عليه وسلم واتهام له بالفشل في تربية جيل يحمل رسالته الكريمة من بعده، وكيف يعقل أن يتخذ النبي صلى الله عليه وسلم له صاحباً يتزوج ابنته ويصاحبه في الهجرة وهو الصديق، ويختار له صاحباً آخر، يتزوج ابنته ( حفصه ) ويتخذه وزيرا في حياته وهو الفاروق، وثالث يزوجه النبي صلى الله عليه وسلم ابنتيه وهو عثمان رضي الله عنه،فكيف يعقل أن يقربهم النبي صلى الله عليه سلم المؤيد بوحي السماء ويصاهرهم، ثم يكونون من أشد الخائنين له، إن أي قائد ناجح يختار خير الناس وأصدقهم وأعظمهم أمانة ويجعلهم وزراء له، ليكون ذلك سبباً في نجاح دعوته.




فكيف يتصور أن يفشل النبي صلى الله عليه وسلم في اختيار أعوانه ووزراءه وأصحابه، فلا يجمع حوله إلا-كما تقول الشيعة-الخونة والمتربصين بموته ليخونوه ويتخلوا عن رسالته، أليس في هذا اعظم طعن في شخصيته ؟! فهذا يدل على أن الشيعة تقع هنا في خطأ عظيم يعين على هدم الإسلام، لان الصحابة هم الذين نقلوا الإسلام، فإذا نزعت منهم الثقة، سقط الدين كله. وهذا لا يعني أن الصحابة لا يقع منهم الخطأ والزلة، فهم غير معصومين من ذلك، ولكن النبي صلى الله عليه وسلم لم يهيئهم ليكونوا أعداء لهذا الدين، خونة له، معينين على هدمه، بل رباهم حملة الدين والمجاهدين في سبيل نشره، وقد فعلوا ذلك، فدخل الناس في دين الله أفواجاً، وانتشر الإسلام في المعمورة على أيديهم وبجهادهم بعد توفيق الله تعالى.




ومما يدل على صدقهم وإخلاصهم وفضلهم العظيم، أن علياً رضي الله عنه نفسه كان مقراً بذلك، محباً لهم، ولهذا فقد سمى أولاده بأسماء خاصة أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، فسمى أولاده بأسماء (أبو بكر ، وعمر ، وعثمان ) رضي الله عنهم أجمعين، وكان ذلك في أثناء خلافته، فلم يفعل ذلك تقية وجبناً، وحاشاه رضي الله عنه، أن يسمى أولاده بأسماء أعداءه-كما تزعم الشيعة-خوفاً وجبناً، وهو من أشجع الناس، وأجرأهم في الحق، وهذه الحقيقة التاريخية مكتوبة في كتب الشيعة أنفسهم لا ينكرونها.




الأصل الثالث: القول بتحريف القرآن وقد وجدنا هذه القول في المراجع الأساسية للشيعة، وإن كانوا يحاولون إنكاره، ولكنه موجود ثابت، ويسرون به إلى خاصتهم فقط، وفي ذلك طعن عظيم في معجزة الإسلام الخالدة.




الأصل الرابع: اعتقادهم أن الأئمة بعده صلى الله عليه وسلم من علي رضي الله عنه، إلى الإمام الثاني عشر من ولده-الذي مات صغيراً ، ولكنهم يعتقدون أنه اختبأ في السرداب، منذ القرن الثالث إلى يومنا هذا ليخرج آخر الزمان، وينتقم من أعداء أهل البيت الذين سلبوا عليا حقه !!-أنهم يوحي إليهم بشرع من الله تعالى، وأن كلامهم كله وحي من الله تعالى، وأنهم لا يقع منهم الخطأ ولا النسيان ولا السهو، وهذا غلو مرفوض في دين الإسلام، فليس ثمة وحي بشرع معصوم إلا للرسول صلى الله عليه وسلم، وقد ختم الله به الرسالة والنبوة ، ولا وحي بشرع إلا بنبوة، وادعاء النبوة بعد النبي محمد صلى الله عليه وسلم كفر ورده والعياذ بالله تعالى.




وهذا الغلو جعل الشيعة تعتقد في الأئمة صفات لا يستحقها إلا الله تعالى، مثل اعتقاد أنهم يتصرفون في الأكوان والأرزاق ويعلمون الغيوب، ويقدرون على إحياء الأموات ... إلخ، وهذا خلل عظيم لا يجوز أن يعتقده المسلم، فإن اعتقده كفر وارتد عن الدين والعياذ بالله تعالى هذا وينتقد على الشيعة أيضا انحرافات كثيرة أخرى في أمور عملية، مثل زواج المتعة، والنياحة على الحسين رضي الله عنه، ولطم الصدور، وضرب الرؤوس بالسيوف، ومما ينتقدون عليه، تصوير علي رضي الله عنه والأئمة الكرام من أولاده وذريته-مع أن الشيعة تقول أن الأئمة يعلمون الغيوب وينزلون الأرزاق ويحيون الأموات، ويمنحونهم قدرات الإله نفسه !!!- في صورة الجبناء الذين يخفون عقائدهم خوفا من الناس، في عقيدة التقية، فاعجب من هذا التناقض الغريب!!




ومن ذلك ما يحكونه أن عمر رضي الله عنه دفع الباب على بطن فاطمة رضي الله عنها ، فأسقط ولدها ( محسن ) وهو في بطنها، ولم يفعل له علي رضي الله عنه شيئا، وهذه قصة لا يصدقها عاقل، وما يعتقدونه أن عليا رضي الله عنه الذي-كما تقول الشيعة-يحمل السموات تحت خنصره، يغتصب الناس حقه في خلافة النبي صلى الله عليه وسلم بعد موته صلى الله عليه وسلم، فيبقى متحيراً ضعيفاً لا يقدر على استرداد حقه، فهذا كله فيه إهانة لهؤلاء الأخيار البررة من أهل بيت النبوة، ويدل على أن أكثر هذه الروايات التي تروجها الشيعة، إنما هي أكاذيب ما أنزل الله بها من سلطان.




و في الختام نقول: إنه ليس عيباً أن يكون الإنسان على خطأ فترة طويلة من حياته، ولكن العيب كل العيب أن يتجنب الإنسان اتباع الحق إن وجده، وينصرف عنه، اتباعاً لهواه، وقد قال تعالى{ ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله}. وعلى الإنسان أن ينظر إلى هذا النقد بعين التجرد، وينحاز إلى الحق فيتبعه، ولا يتعصب فالتعصب داء يعمي عن رؤية الحق حقاً والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.




الفتوي منقولة من موقع طريق الإسلام
وهذا رابط الفتوي لمن يريد الاطلاع



http://www.islamway.com/?iw_s=Fatawa...&fatwa_id=1335 (http://javascript<b></b>:ol('http://www.islamway.com/?iw_s%3dFatawa%26amp;iw_a%3dview%26 amp;fatwa_id%3d1335');)


(http://g.msn.com/8HMASV/7346??PS=8317)

بارك الله فيك يا شيخ حامد العلي


ثم انه لا يجوز التزوج من المشركه

تم تغيير اسمك الى عبد الرحيم..لان الاسم السابق غير مقبول به في المنتدى...

معنى كلامك ان الزاوج فى العراق اغلبيته باطل لان كثير من الشعب العراقى متزوجين الشيعى لسنيه والسنى لشيعيه

ماذا تقول يا عبد الرحيم هل نقتل الاطفال الذين ولدو ونطلق النساء افتينا يرحمك الله انت وسعد ابن معاذ

كيف يعتبر الزّواج من شيعيّة باطل .. !؟

هذه مبالغة ..
والسنّي له أن يتزوّج من شيعيّة حيث لايفتي أحد من السنّة بكفر الشّيعة على العموم فهم أهل القبلة ويقولون لاإله إلا الله محمّد رسول الله ..
ونحن نعترض على علماءهم الذين يحرّفون الكلم عن مواضعه ولانقول بشمول العوام المساكين بالأحكام التي تبنى بناءا على إنكارهم ماهومعلوم من الدين بالضرورة ..

فعوام الشيعة مسلمون ولم تجمع الأمّة على كفرهم ..

احسنت مختلف وفقك الله والحمد لله ان جاء الكلام من احد المشرفين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ادا سمحتم لى بصرف أنظاركم ولو الى حين عن الوجهة الدينية ,وتوجيهها نحو الوجهة الاجتماعية البحتة , فهل يختلف مختلف معنا ( معدرة مختلف فهكدا جأت)بأنه لا شىء أضر النظام الاجتماعى وأفسد العائلة من الزواج المختلط ( mixed marriages ) فالزوجان ادا كانا مختلفين فى افكارهما ,وكانت قد تمت تربيتهما تحث تأتير التقاليد المختلفة والاساليب المتضاربة,فانه من المحال _قطعا_ أن ينالا الهدوء والطمأنينة فى حياتهما الزوجية ..أو يجعلا أسرتهما عضوا صالحا فى نظام المجتمع.. أوينجبا سلالة متلائمة مع محيطهما الاجتماعى.ومهما كان بينهما من مودة ورأفة وتدوم الى آخر أيام حياتهما _الا أن محبتهما ورأفتهما (لا)تورت اللدة والمتعة الا لهما..ولا ترجع على الحياة الدينية والاجتماعية بنوع من الفائدة ابدا.
وما لم يتوفر التوافق والتجانس فى أفكارهما ومبادئهما للحياة وفى درجتهما الاقتصادية ومكانتهما الاجتماعية (ولا تكون تقاليد وعادات والوجدان الدينى عند اسرة أحدهما مختلفة ومتباينة عن تقاليد وعادات والوجدان الدينى عن أسرة الاخر تباينا كبيرا)وهدا ما تعارف عليه (بالكفاءة) فى الشريعة الاسلامية اصطلاحا .
وان الاهمية التى قداعطاها المشرع فى الاصطلاح المدكور, ما هى الا ليكون الزوجان على أكبر قسط ممكن من التوافق والتلاؤم فى ما بينهما..الا أن التوافق والتلاؤم لا يولد المودة والرحمة بينهما فحسب , بل هو أنفع ما يكون للمجتمع كله, وعليه تتوقف مصلحة الاجيال القادمة وسعادتها.
ولدا ( ومازلنا بعيدين عن التشنج )فأن الزوجين ادا لم يكن بينهما التوافق والتلاؤم , لا تعدو العلاقة بينهما الاتصال الجسدى , الامر الدى يعتبر من وجة نظر الاجتماع عقما خالصا أو فى حكم العقم
هدا ولم يتسع الوقت للحديث عن مضار اختلافهما فى الدين أو الملة فأن المضار ادا ما أخدناها بالدرس والتعمق بعيدا عن التشطح والاسفاف سنجد أن الخطر هنا أكبر بكتير فهو خطرا يتعدى الزوجين ليشمل الدرية ولبنة وكيان المجتمع ككل
ولنا عودة ان طاب لكم الحديث

burai

كتبت هده المداخلة التكميلية وهى الجزء التانى من الموضوع
وحررتها فى يوم الخميس الموافق 24-8-2006 راجيا من الله العلى القدير ان يوفقنى الى إستكمال كامل الاجزاء المتبقية
وأرجو من الاخوة المعنين بالموضوع سد كل نقص يرونه _ وما أكثر ما سيجدون فالكمال لله سبحانه وتعالى.
ولهذا يحدونى الامل فى التعاون البناء مع جميع الزملاء للوصول الى غاية الهذف المنشود.
اليوم هو الخميس 24-8-2006
وننتقل بعون الله الى الجزء التانى من المداخله فى هذا الموضوع ونصل ما انقطع منه , ونبذأ
بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين
وهده عودة , بعد انقطاع _ محمود_ نحاول فيها وبعون الله مواصلة رسالتنا فى إتراء الحوار الذى توقفنا
عند ه فى نقطة ساخنة تمتلث فى الاستفسار عن ناتج الزواج الغير متكافى أو الذى لم تتم له مقومات النجاح
الاجتماعى ... وعرجنا على ضرورة مبذاء الكفاءة فى التزاوج .. وعرفنا _بعض_ من جوانبها
.. ونريد أن نوضح وفى ايجاز شديد قبل الدخول الى صلب الموضوع ..بأنه وحسب التعبير الحديث
يخطى من يحصر الزواج بمسمى او بمتابة عقد اجتماعى social contract لا ليس المعنى
فى الشريعة الاسلامية مقصورا على دلك فحسب بل له معنى تعبدى قل نظيره فى اى تصور بشرى لمعنى
الزواج الانسانى. وقد قنن شرعيا بخطوط ربانية لا يمكن لمن سار على غير هداها أن يطمئن الى مشروعية
اى عقد غيره على الاطلاق وتحت اى مسمى كان ...هو عقد له قدسية دينية تتجاوز مبلغ السر المقدس
Cacarment الذى عند مختلف الطوائف المسيحية واليهودية وغيرهم من مختلف النحل والملل.
ففى الاسلام إرتفع المشرع وعلى علوا عظيما برابطةالزواج عن أن تكون رباط يحقق المصالح المدنية
والعمرانية (فحسب) بل جعله أكتر سموا بأن جعله الركيزة الاولى التى تحقق فوق هذا وذاك( المصالح
الدينية والروحية )يريد تفعيل قدسية هدا الرباط فى اصلاح الاخلاق وفى تطهير المجتمع من الصغائر والردائل
وفى إقامة نظام اسلامى خالص للمجتمع والمحافظةعليه وترقيته وتنميته,(وفى اخراج أمة مؤمن بالله_إيمانا
خالصا لاشرك فية ولا شركيات ,ولا وثنية مستترة _وعمل هده الامة هو إعلاء كلمة الله فى الارض.
__ وكما يرى المتتبع اننا بداءنا نقترب رويدا رويدا من صلب السؤال _ ولكن بدون تشنج ___
ونزيد اقترابا وفى تعقل حدر ,قائلين بما أن الزواج عونا على تحقيق كل هده المصالح والمقاصد
فقد ارتقت مكانته فى الشريعة الاسلامية الى مكانة ان لم تكن فى صلب العبادة , فلن تكون وبحال بعيدة عنها
ولن تنعدم الفائدة بل ستزداد اثراء ادا ما استشهدنا_ وبتلخيص _ما جاء به ابن الهمام فى كتاب النكاح ج2
ص34من كتابه الفريد المعنون له بفتح القدير قال رحمه الله.فى الزواج الاسلامى.ملخصا :
ان كان الزواج سببا لما هو مقصود منه وزيادة.فأنه سبب لوجود المسلم ( والاسلام).والجهاد سبب
لوجود الاسلام فقط , فأءن ما يحصل بالزواج الاسلامى بين افراد المسلمين .. المتجانسين..
أضعاف ما يحصل بالقتال , إذ الغالب حصول القتال (به)...إنتهى .
فليس الزواج الاسلامى من أهميته قضاء حاجة مدنية فحسب _بل أكبر غاية أريدت من ورائه ,هى تحصين
النفس وتطهير الاخلاق, وترقية حضارة الاسلام, وإنجاب أجيال مسلمة (خالصة العبودية لله _دون شرك
وشركيات -خفية أو معلنة-)
وها نحن أكتر اقترابا من قول الفصل على السؤال المطروح .... ولكن سنزيد بحيث لا شبه تبقى
لمتحجج بخيوط العنكبوت .
ونستطرد القول بأنه لايكفى لبلوغ هده الغاية أن يتزوج المسلمون عشوائيا فحسب . بل لابد وحتما
أن يتزوجوا نساء مسلمات متدينات دوات شرف وعفة .وهل يخرج الى حيز الوجود مجتمع اسلامي صالح
الا بازدواج أمثال هؤلاء الرجال والنساء؟؟ ومن المستحيل المطلق أن ينجب__ جيل مسلم صالح موحد توحيدا
(خالصا) من الشرك والشركيات والوتنية المستترة وعباد القبور _.يستحيل أن ينجب إلا من بطون أمتال
هؤلاء الأمهات .
والرسول عليه الصلاة والسلام قال :لا تزوجوا النساء لحسنهن فعسى حسنهن أن يرديهن, ولا تزوجهن
لأموالهن أن تطغين , ولكن تزوجهن على (الدين)فلأمة خرقاء سوداء ذات دين أفضل. إبن ماجه...
...والان ..وقد وصلنا الى بؤرة الرد على السؤال موضوع الطرح..
هل يحتاج متعقل ان نمضى قدما ؟؟
أم يكتفى عاقلا بالتلميح عن التصريح؟؟
وفى كل الاحوال
لابد من فترة نحدد فيه خط المسار
وان نستمع الى رأى الاخوة .فهو رأى الجماعة الذى لا نشقى به, ولا يجتمعون به على غير مرضاة الله
وربما سنسوق الامتله على _بعض_ المضار التى تترتب على الزواج المبنى على الاختلاط المذهبى مثل ما جاء بالموضوع قيد الحديت الذى هو
حديتنا الان ..وكيفيةالمعالجة _ الشرعية _ لها ؟ وطبعا نقصد رأى الشيعى والسنى فى الحدث المترتب على
الزواج من حيت المبداء والطلاق من حيث المنتهى والإرت من حيت نهاية النهاية .. كل هذه الامور تتسلسل وتجر
بعضها البعض جرا رهيبا ..إذ تعاملنا معه على انه من المسلمات وانه من افرازات الحياة ..
فربما .. وبشىء من الحكمة والعقلانية ..وبعيدا عن مقصلة الرأى الواحد..ربما نصل سويا الى (بعض)
بل والى الاقل من القليل من شط هدا البحر بل المحيط الذى قد نرى بدايته ولكن هيهات هيهات أن ندرك بعضا من مساحته
وما لم يشد كل طرف برأى ولا يبغى عنه حولا (وهذا هو المتوقع بنسبة خطيرة)فلن يكون هنا الا صراع الديكة ,
ولغة الاشارة الخاصة بالصم والبكم .
فلنتعاون جميعا على إتراء الحديث ولنشارك بجدية (معا) لنصل الى القليل الاقل مما هو مطلوب . واذا حدث
فسيكون هدا نجاح (كامل) لصوت العقائد والملل.
فى توبه الجديد المبارك .
ولنا موعد قريب اسرتى الطيبة (معا)ولا رقيب الا صوت الضمير الحى وخشية الواحد الاحد
استودعكم الله ودمتم بخير burai
وهده مداخلة قيصرية كان لابد من اتمامها حبا فى ان يكون لنا السبق فى المشاركة الاولى فى قسم الفرق الاسلامية وارها قد تمت بنجاح (فردى) ولله الحمد
burai
بهذا كنت قد ختمت مقالى أو مذاخلتى التانية وقد اعدت وضعها فى مكانها الطبيعى دون اى مساس يدكر
فى انتظار مشاركت اخوانى الاعزاء
فالموضوع يستحق البحث والتريث معا
burai

لقد آليت على نفسي المرور على هذا الموضوع كلما سنحت الفرصة لذلك
لعلنى أجد ما أتطلع اليه من فتوى شاملة لِما تطرق البحت له
مما يمس كل جوانب الحياة ا لإجتماعية والروابط الإنسانية فيها.
ومازلنا فى إنتظار مشاركة كريمة تُزيل اللبس الحاصل والقتامة
التى تعترى السطور
فهل من كريم ?
burai

سؤال صغير لمفتيكم هذا لماذا نقول في الصلاة السلام عليك اها النبي ورحمة الله وبركلته اين النبي الم يمت <<اعلموا ان الرسول في الحياة كما هو في المماة خيره باقي الى يوم تقو الساعة كما هي الشمس في المغيب تبقى فائدتها ولا تزول وكذالك اهل بيت الرسول فخيرهم باق الى يوم الساعة فانت اذا نفيت ذالك خرجت عن الملة يا ايها المفتي المحترم <<يقول رسول الله (ص) من افتى بغير علم اكبه الله على منخريه في نار جهنم صدق الرسول الكريم>>فاحذروانار وقودها الناس والحجارة

سؤال صغير لمفتيكم هذا لماذا نقول في الصلاة السلام عليك اها النبي ورحمة الله وبركلته اين النبي الم يمت <<اعلموا ان الرسول في الحياة كما هو في المماة خيره باقي الى يوم تقو الساعة كما هي الشمس في المغيب تبقى فائدتها ولا تزول وكذالك اهل بيت الرسول فخيرهم باق الى يوم الساعة فانت اذا نفيت ذالك خرجت عن الملة يا ايها المفتي المحترم <<يقول رسول الله (ص) من افتى بغير علم اكبه الله على منخريه في نار جهنم صدق الرسول الكريم>>فاحذروانار وقودها الناس والحجارة


قال تعالى موجها خطابه الى رسول الله صلى الله عليه وسلم {إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُم مَّيِّتُونَ }الزمر30

وقال تعالى {قُل لاَّ أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعاً وَلاَ ضَرّاً إِلاَّ مَا شَاء اللّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاَسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَاْ إِلاَّ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ }الأعراف188

وقال تعالى {قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَداً }الكهف110

وقال تعالى{وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِّن قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَفَإِن مِّتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ }الأنبياء34

ولا ادري ايها الزميل الطيب ما الفائدة من اخراج الرسول صلى الله عليه وسلم وال بيته رضوان الله عليهم اجمعين ...من بشريتهم
وهل حبنا لهم يجعلنا نبالغ في تعظيمهم لنرفعهم الى درجة الالوهية !!
الا يكفي ان نتصورهم بشرا مثلنا وانجزوا هذا الانجاز العظيم
وادوا مهماتهم الموكولة اليهم وافضوا الى ربهم
وهذه سنة الله في خلقه
ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام

كُنتُ سأستمر فى البحت وما يتفرع عنه
وفجأة
كانت هذه الفتوى
فكان لابد من التريت حتى نسمع صوت أخى مُختلف وكذا كلمة الحق
وتعليقهما على ما تناولته فى مساهمتى المتواضعتين وموقع هذه الفتوى
عليهما والى أين يأخدنا المسار الجديد بعدها.


السؤال ما حكمُ الزواجِ مِن الرافضة، وإن حصل وتمَّ؛ فما الحُكمُ الآن؟
الجواب لا يجوز للسني أن يتـزوج من نساء الرافضة، وإذا وقع النكاح وجب فسخه؛ لأن المعروف عنهم دعوة أهل البيت والاستغاثة بهم، وذلك من الشرك الأكبر.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو: عبد الله بن قعود
عضو: عبد الله بن غديان
نائب الرئيس: عبد الرزاق عفيفي
الرئيس: عبد العزيز بن عبد الله بن باز

المفتي : اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء


ولا يفوتنى أن ابعت بجميل الشكر للوفى الصديق العزيز مختلف
بارك الله فيك وسدد خطاك
burai

بارك الله فيك يا burai ( الان سوف نسميك المفتي الجديد ) وارجوا ان يشملك حديث رسول الله (ص) ( من افتى بغير علم اكبه الله على منخريه في قعر جهنم )

بالله عليكم إخوانى أعضاء المنتدى وكذا أخى المشرف
هل يرضيكم مثل هذا الرد أو تحديداً (مثل هدا الخلط)
هل هذا جزاء من يبدل كل هذا الجهد فى (الصوت) ؟؟؟؟؟؟
أين الحماية الواجب توفرها ولو بالحد الآدنى؟
burai

يا اخي الا تستند بالفتوى على شيخ الازهر اومفتي السعودية حتى نعرف انها فتوى تصدر من علماء معتبرين عند اهل السنة

حتى نعرف !!!!
الجهبد المُتفيهق لا يعرف من هُم الموقعين عن الفتوى ولا يعترف(هو)بهم ولا بفتوى تصدر عن الآزهر
بل يريد فتوى _قمرية أو زُحلية _حتى أكرمكم الله يعرف
إنما هو لا يعرف طالما الفتوى تصدر عن هؤلاء
ماذا لا يعرف ؟
بل السؤال الاعظم ماذا يعرف ؟
ماذا يريد أن يعرف؟
متى سيعرف ؟
العلمُ عند الله
burai

هل تشكو من مرض لماذا هذة اللغة الاستهزائية المسلم لا يهزء بالاخرين

بارك الله فيكم اخوانى ,,
وهنا ماذا يقول علماء الرافضه عن المسلمين ..!؟؟

قذف الرافضه للمسلمين

من قذف الشيعة للأمة الإسلامية ما رواه المجلسي في بحار الأنوار (ج24 ص311 باب 67) والكليني في الروضة رواية رقم 431 عن الباقر أنه قال: "والله يا أبا حمزة إن الناس كلهم أولاد بغايا ما خلا شيعتنا".
وروى العياشي في تفسيره (ج2 ص234ط / الأعلمي – بيروت والبحراني في تفسير البرهان ج2 ص 300 دار التفسير – قم – إيران) عن جعفر بن محمد الصادق أنه قال: "ما من مولود يولد إلا وإبليس من الأبالسة بحضرته فإن علم أنه من شيعتنا حجبه عن ذلك الشيطان وإن لم يكن من شيعتنا أثبت الشيطان أصبعه السبابة في دبره فكان مأبونا وذلك أن الذكر يخرج للوجه فإن كانت إمرأة أثبت في فرجها فكانت فاجرة".

وروى المجلسي في بحار الأنوار ج101 ص 85 باب في فضل زيارته في يوم عرفة والعيدين وروى الصدوق في من لا يحضره الفقيه ج2 ص431 في ثواب زيارة النبي والأئمة ط – دار الاضواء – بيروت عن أبي عبد الله قال: "أي الراوي - : قلت له: إن الله يبدأ بالنظر إلى زوار الحسين عشية عرفة قبل نظره إلى أهل الموقف؟ فقال: نعم، قلت: وكيف ذلك؟
قال: لأن في اولئك اولاد زنا وليس في هؤلاء أولاد زنا".

هل رأيتم معتقدهم الخبيث في المسلمين كلهم اولاد زنا الا هم،!!؟؟

وهنا وثيقه من اشهر كتب الرافضه وحتى لاياتى احد ويقول اننا نتقول عليهم..

قذف علماء الشيعة أبناء المسلمين وبناتهم بالفجور والبغاء (وثيقة)

http://www.alburhan.com/chapters_pic/aiash2.jpg


يتبع لفضح وكشف حقيقة الرافضه الاشرار وحتى لالاننخدع...
------------------------------------------------------------

استمع للعلامه ابن باز رحمه الله عندما سأل عن اتباع الخمينى والنصيريه..

http://media.islamway.com/fatawa/binbaz/0112B.rm
كتاب يستحق ان يقرأ
لايستغرق تحميله اكثر من 30 ثانيه
http://www.wasit.net/alrowad/images/hit.gif

http://www.up.4yas.ws/images1/7786llal65.jpg (http://www.alnarges.com/up/uploads/1a67a1b0b0.zip)

قال الرسول الكريم ( بشروا ولا تنفروا) ما الهدف من نشر مثل هكذا مواضيع اليس هدفها الفرقة بين المسلمين والرسول الكريم اكد على وحدة الصف لكي لا نخيب ونخسر امام كل معاند وكافر

يا أبا عامر الحربى
وفيكم بارك الله
ولله لكم وحشة والى حديثكم إشتياق , حرمنا منه هذا الصبى المُتعابت والمُلقىَ حيث القت رياح الخماسين و العجوزة و السموم و الكوس و الطوز ، والهبوب والقبلي والسهيلي و السيروكو والسولاتو
ونعود اليكم أخى
ونوصل حبال ما قطعه هذا الغر الُمتهور بدون وجه حق
والى السؤال المطروح
فقد راسلتُ العديد ممن توسمتُ فيهم الخير ممن يُفتونَ فى موضوعِ
الزواج المذهبى وما يترتب عليه من خِلفة وطلاق وإرث
وهذه سُنة الحياة , والحقيقة رأيتُ تجنُب معظمهم عن الخوض
الشامل فى كلِ ما يترتب على موضوع البحث مما سبق ذكره
إلا ..ما كان من أمر الفتوى الصادرة عن اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء والموقعة من قِبل
عضو: عبد الله بن قعود
عضو: عبد الله بن غديان
نائب الرئيس: عبد الرزاق عفيفي
الرئيس: عبد العزيز بن عبد الله بن باز
وهى فتوى عامة , لم تتعرض لموضوع الابناء ولا الحقوق المترتبةعلى الطلاق والإرث
فهل نقف عند هذا الحد ؟
أم أن أخى الحربى , وكل الاخوة الذين ساهموا فى هذا الموضوع القيم _ لهم ملاحظة وتكملة لِما لم نستطع تكملته
لعدم وجود المُعين
فى القولِ بمصير الابناء وحقوقهم وكذلك الحقوق المترتبة على الطلاق والإرث
لا شكَ أن الموضوع كبير
أعاننا الله على الوصول فيه الى بر الآمان
بعيداً عن تدخل من أفسده سابقا بالتهريج وتوافه القول
burai

يا أبا عامر الحربى
وفيكم بارك الله
ولله لكم وحشة والى حديثكم إشتياق , حرمنا منه هذا الصبى المُتعابت والمُلقىَ حيث القت رياح الخماسين و العجوزة و السموم و الكوس و الطوز ، والهبوب والقبلي والسهيلي و السيروكو والسولاتو
ونعود اليكم أخى
ونوصل حبال ما قطعه هذا الغر الُمتهور بدون وجه حق
والى السؤال المطروح
فقد راسلتُ العديد ممن توسمتُ فيهم الخير ممن يُفتونَ فى موضوعِ
الزواج المذهبى وما يترتب عليه من خِلفة وطلاق وإرث
وهذه سُنة الحياة , والحقيقة رأيتُ تجنُب معظمهم عن الخوض
الشامل فى كلِ ما يترتب على موضوع البحث مما سبق ذكره
إلا ..ما كان من أمر الفتوى الصادرة عن اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء والموقعة من قِبل
عضو: عبد الله بن قعود
عضو: عبد الله بن غديان
نائب الرئيس: عبد الرزاق عفيفي
الرئيس: عبد العزيز بن عبد الله بن باز
وهى فتوى عامة , لم تتعرض لموضوع الابناء ولا الحقوق المترتبةعلى الطلاق والإرث
فهل نقف عند هذا الحد ؟
أم أن أخى الحربى , وكل الاخوة الذين ساهموا فى هذا الموضوع القيم _ لهم ملاحظة وتكملة لِما لم نستطع تكملته
لعدم وجود المُعين
فى القولِ بمصير الابناء وحقوقهم وكذلك الحقوق المترتبة على الطلاق والإرث
لا شكَ أن الموضوع كبير
أعاننا الله على الوصول فيه الى بر الآمان
بعيداً عن تدخل من أفسده سابقا بالتهريج وتوافه القول
burai

كم هو جميل (الصوت)
عندما يؤدى رسالته المتزنة فى زمن التهافت
بعيداً عن التهريج والهلوسة التى تبعدنا عن
الإستفادة والإفادة
burai

كم هو جميل (الصوت)
عندما يؤدى رسالته المتزنة فى زمن التهافت
بعيداً عن التهريج والهلوسة التى تبعدنا عن
الإستفادة والإفادة
burai

قذف علماء الشيعة أبناء المسلمين وبناتهم بالفجور والبغاء

قرأتُ الفقرة التى ذكرتها فى تفسير العياشى العالم الشيعى الفد
وعن حضور أحد الآبالسة بجانب القابلة القانونية عند ولادة المولود ....الى آخر القصة.

وصادف أن كان بجانبى أحد الدكاترة الذين شكلوا فى يوم من الايام ما يُعرف بقافلة آطباء بِلاَ حدود وكانت له مُناوبة فى
أحد مراكز التوليد الشيعية بالعراق.
فكانت فرصة لِكى نسأله فى دردشة عن حقيقة هذه الجّدبة العياشية
فضحك حتى ضننا به مَس من جنون, ولما فتر عنه الضحك
قال والدموع ما زالت فى عينيه من شدة ما كان يضحك
( كان المولود الشيعى ينزلُ من بطن اُمهِ وهو يكاد ينفجر من شدة ما يصرخ...ولم يصادفنى أى إستتناء لهذه القاعدة)

واللبيب يفهم

burai

قذف علماء الشيعة أبناء المسلمين وبناتهم بالفجور والبغاء

قرأتُ الفقرة التى ذكرتها فى تفسير العياشى العالم الشيعى الفد
وعن حضور أحد الآبالسة بجانب القابلة القانونية عند ولادة المولود ....الى آخر القصة.

وصادف أن كان بجانبى أحد الدكاترة الذين شكلوا فى يوم من الايام ما يُعرف بقافلة آطباء بِلاَ حدود وكانت له مُناوبة فى
أحد مراكز التوليد الشيعية بالعراق.
فكانت فرصة لِكى نسأله فى دردشة عن حقيقة هذه الجّدبة العياشية
فضحك حتى ضننا به مَس من جنون, ولما فتر عنه الضحك
قال والدموع ما زالت فى عينيه من شدة ما كان يضحك
( كان المولود الشيعى ينزلُ من بطن اُمهِ وهو يكاد ينفجر من شدة ما يصرخ...ولم يصادفنى أى إستتناء لهذه القاعدة)

واللبيب يفهم

burai

سؤال صغير لمفتيكم هذا لماذا نقول في الصلاة السلام عليك اها النبي ورحمة الله وبركلته اين النبي الم يمت <<اعلموا ان الرسول في الحياة كما هو في المماة خيره باقي الى يوم تقو الساعة كما هي الشمس في المغيب تبقى فائدتها ولا تزول وكذالك اهل بيت الرسول فخيرهم باق الى يوم الساعة فانت اذا نفيت ذالك خرجت عن الملة يا ايها المفتي المحترم <<يقول رسول الله (ص) من افتى بغير علم اكبه الله على منخريه في نار جهنم صدق الرسول الكريم>>فاحذروانار وقودها الناس والحجارة

إيه

كم

كُنا نُعاني في الصوت

عبد الله

اسمحوا لي سؤال برئ والله :

عندنا في الشريعة : أن معاملة المجوسي تقاس بمعاملتنا لليهودي والنصراني ...

هل هذا في أمر الزواج أيضا .؟؟؟... علما أن المجوسي يعبد ناره ، ولا يدعي عبادة الله كما هو الرافضي ..

وحتى أمر الزواج من النصرانية واليهودية اليوم ( في هذا الوضع من ضعف للمسلمين، وتكالب الجميع عليهم ) مسألة فيها نظر أليس كذلك ؟!
أرجو توضيح الأمر لي مع الشكر

عندنا في الشريعة : أن معاملة المجوسي تقاس بمعاملتنا لليهودي والنصراني ...


هلا اصلت قولك هذا من اين استند على قولك هذا ارجو التوضيح

عندنا في الشريعة : أن معاملة المجوسي تقاس بمعاملتنا لليهودي والنصراني ...


هذا من المدرسة قديما ... فالمجوس يعدون من أهل الذمة

يجوز عقد الذمة لمن له كتاب، أو شبهته، ومعنى عقد الذمة أن الكفار من اليهود، أو النصارى ونحوهم تعقد لهم الذمة، الذين يشبهونهم هم المجوس، وكذلك أتباعهم قالوا: إن اليهود لهم كتاب التوراة، والنصارى لهم كتاب الإنجيل، أما المجوس فقيل: لهم شبهة كتاب.

من أخصر المختصرات في الفقه شرح العلامة عبدالله الجبرين

صرخة حق
اما المجوسي فحاله ليس حال اهل الكتاب حتى بالطعام
فذبيحة المجوسي لا تؤكل ورخصوا اكل الجراد والحوت لان لا ذكاة له
وهناك من لم يرخص اكل الجراد اذا صاده المجوسي هذا ماذهب اليه مالك

ولكن قول العلامة عبد الله الجبرين قال
بغقد الذمة وعقد الذمة ليس معناه ان نتزوج منهم او ناكل طعامهم كما تعلم

لن أطيل .

شرط الزواج المختلط هو الإيمان و ليس الإسلام إلا ما استثناه الله في كتابه العزيز

لن أطيل .

شرط الزواج المختلط هو الإيمان و ليس الإسلام إلا ما استثناه الله في كتابه العزيز

بالله هل شرحتم لى هذا السطر المُسطر
فقد إرتج علىَّ الأمر

عبد الله

[quote=عبد الله بوراي;97377]قذف علماء الشيعة أبناء المسلمين وبناتهم بالفجور والبغاء
يا عبدالله من اين لك هذا الخبر الكاذب الفاجر تبا لمن يقول هذا الكلام الفاجر ان السنة والشيعة في العراق ماساة ما لم يتوحدوا ان اعتقادنا نحن الشيعة الامامية بان السنة من النواصب اللذين انحرفوا عن اقوال الرسول و ارجوا ان تدعونا من هذا الموضوع لانه ياخذ وقتا ولكن لا ندعوا ابنائهم او بناتهم بالفجور ويجوز زواج الشيعي من السنية وبالعكس ايضا اذا لم يجد الشيعي المماثل له في الزواج فاذا لم يتواجد الزوج الشيعي للزوجة الشيعية جاز لهم الزواج من السنة لانهم مسلمون فيجب زواج المؤمن للمؤمنة والمؤمن هو اللذي يؤمن بالاثنى عشر امام و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

[quote=عبد الله بوراي;97377]قذف علماء الشيعة أبناء المسلمين وبناتهم بالفجور والبغاء
يا عبدالله من اين لك هذا الخبر الكاذب الفاجر تبا لمن يقول هذا الكلام الفاجر ان السنة والشيعة في العراق ماساة ما لم يتوحدوا ان اعتقادنا نحن الشيعة الامامية بان السنة من النواصب اللذين انحرفوا عن اقوال الرسول و ارجوا ان تدعونا من هذا الموضوع لانه ياخذ وقتا ولكن لا ندعوا ابنائهم او بناتهم بالفجور ويجوز زواج الشيعي من السنية وبالعكس ايضا اذا لم يجد الشيعي المماثل له في الزواج فاذا لم يتواجد الزوج الشيعي للزوجة الشيعية جاز لهم الزواج من السنة لانهم مسلمون فيجب زواج المؤمن للمؤمنة والمؤمن هو اللذي يؤمن بالاثنى عشر امام و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

لا تعليق

عبد الله

ان اعتقادنا نحن الشيعة الامامية بان السنة من النواصب اللذين انحرفوا عن اقوال

قارعه بالحُجَة أخينا عبد الله

قارعه بالحُجَة أخينا عبد الله

إن كان ( هو ) ( هو )
" فيقرعُني "

يعني ان شاء الله لا مشكلة في من يقرع من
بس تقارعوا أحسن من دق الطبول :)

يعني ان شاء الله لا مشكلة في من يقرع من
بس تقارعوا أحسن من دق الطبول :)
لقد أنهى النقاش معه قبل بدايته بما نقلناه عنه ..............
ويحُكم بيننا قول الحق تبارك وتعالى:_

فَلِذَلِكَ فَادْعُ وَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ وَقُلْ آمَنتُ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ مِن كِتَابٍ وَأُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ اللَّهُ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ لَا حُجَّةَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ اللَّهُ يَجْمَعُ بَيْنَنَا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ [الشورى : 15]

السلام عليكم ...
ارجو ان يكون معلوما لدى الاخ بوراي ان ليس كل ما يجده في كتب الشيعة هو صحيح .... فنحن لا نقر العالم الكبير العياشي رضي الله عنه روايته عن اخواننا من اهل السنة و الجماعة ..... و للعلم فان العياشي كان في الاصل سني و تحول لى مذهب اهل البيت عليهم السلام .... فلعله نقله من كتب اخواننا السنة او روى عن طريق اخواننا السنة .... و هذا ليس بغريب فرواية الحمار يعفور (المنكرة) الموجودة في كتب الشيعة (نقلا عن حاشية بحار الانوار) قد تم روايتها عن طريق اخواننا اهل السنة و هي عندهم بكتبهم .... و لكن ....
اعود هنا مرة اخرى للاخ بوراي ... ليس كل ما تنقله عن كتب اتباع اهل البيت عليهم السلام هو صحيح ..... و يبدو انك تقلد الشيعة فهم يوردون الحديث و يذكرون صحيح البخاري او مسلم و رقم الحديث لعلمهم تسالم السنة على صحة كل ما ورد في هذين الكتابين .... و لكن الامر مختلف عندنا نحن معاشر الشيعة .... فليس عندنا كتاب كله صحيح الا كتاب الله سبحانه و تعالى (و لله الحمد و المنة)....
لذا يجب الحذر حين النقل و التأكد من صحة الحديث ..... و اعتقد ان هذا مستعص على الاخ لانه ليس من علماء الشيعة و لا يفهم في تخريج الاحاديث ..... لذا عليه بما يقوله العلماء منهم خاصة و رأيهم ايضا قابل للنقاش ....
اما بخصوص زواج الشيعي من سنية او زواج السني من شيعية .... فعليكم باقوال العلماء ... و ليس العلم محصورا برأي واحد من العلماء .... فليس العلم حكرا على ابن باز او ابن عثيمين (مع ما لهما من هفوات غفر الله لهما) .... و لكن هناك علماء كثر اجلاء قد ادلوا برأيهم ايضا .... فان كنتم مناقشين المسألة فهاتوا ما قاله بقية العلماء .... و لا تحصروا انفسكم في زاوية مغلقة معتمة ....
و لا يجوز السخرية .... اعرف ان الاخ بوراي دمه خفيف .... و اتفهم له ذلك ..... و لكن خفة الدم هذي حين تمزج بالعصبية المذهبية ينتج عنها ما لا يحمد عقباه ..... و اخواني .... و الكلام موجه للجميع ليس فقط للاخ بوراي .... لطالما تعرضت الفئة المؤمنة لسخرية الضالين على مدى التاريخ و لنا في كفار العرب من قريش و غيرها و استهزائهم برسول الله صلى الله عليه و اله و سلم مثل و شاهد ...

إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كَانُواْ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ وَإِذَا مَرُّواْ بِهِمْ يَتَغَامَزُونَ وَإِذَا انقَلَبُواْ إِلَى أَهْلِهِمُ انقَلَبُواْ فَكِهِينَ وَإِذَا رَأَوْهُمْ قَالُوا إِنَّ هَؤُلاء لَضَالُّونَ

يعني ان شاء الله لا مشكلة في من يقرع من
بس تقارعوا أحسن من دق الطبول :)
السلام عليكم

الافضل الا يتقارعا ... فرأسيهما لم يبق فيه شعرة من بعد التقارع ...و ان دق الطبول افضل ... نسأل الله سبحانه ان يهديهما لطريق الحق .... واني لاتخيل راس الاخ بوراي فهو لا يتحمل التقريع ... امزح معكم ... احبكم .... سلام


قُلْ هَـذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللّهِ وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ

ان اعتقادنا نحن الشيعة الامامية بان السنة من النواصب اللذين انحرفوا عن اقوال

من القائل؟؟؟ اعتقد ان هناك سوء فهم

ويجوز زواج الشيعي من السنية وبالعكس ايضا اذا لم يجد الشيعي المماثل له في الزواج فاذا لم يتواجد الزوج الشيعي للزوجة الشيعية جاز لهم الزواج من السنة


في محاكمنا المسلمة ، لا يتم تزويج السني من الشيعية والعكس
لأن هذا الأصل ...
وما يقال في أنكم لا تسمونا بالنواصب ، فهذا خلاف قول أئمتكم
فإما أن يكون ، تقية ، ومحاولات للتضليل ، والتلبيس
المتعود عليه في كثير من الحوارات
وقناةالمستقلة شهدت على ذلك
وإما أن يكون جهلا بالدين الذي تدينون به

في محاكمنا المسلمة ، لا يتم تزويج السني من الشيعية والعكس
لأن هذا الأصل ...
وما يقال في أنكم لا تسمونا بالنواصب ، فهذا خلاف قول أئمتكم
فإما أن يكون ، تقية ، ومحاولات للتضليل ، والتلبيس
المتعود عليه في كثير من الحوارات
وقناةالمستقلة شهدت على ذلك
وإما أن يكون جهلا بالدين الذي تدينون به
السلام عليكم
صرخة الحق .... كما اتمنى ان اتعرف على هذه تقية لارى ماذا فعلت .... يقولون انها تزوجت و انجبت ....
كلما تكلمت مع احد من اخواني من اهل السنة و الجماعة (العجيب المتدين منهم) يقول لي تقية .... اريد ان اعرف من هذي تقية ... طيب تقية بنت من ....
ثم هات ما يقول ائمتنا الذين يصفونكم بالنواصب و لا تلق الكلام على عواهنه ...
و كيف نجهل الدين الذي ندين به ... سبحان الله

وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا

أضحكتم الثكلى

عبد الله

أضحكتم الثكلى

عبد الله
السلام عليكم

اخ بوراي ههههههه ارجو الا تكون ثكلى ههههه

أضحكتني لا أضحك الله سنك


ونحن نعلم علماً قاطعاً أن كل شيء فى النهاية يرجع إلى أصله، ويتصل بجذره.


عبد الله

أضحكتني لا أضحك الله سنك



ونحن نعلم علماً قاطعاً أن كل شيء فى النهاية يرجع إلى أصله، ويتصل بجذره.



عبد الله

السلام عليكم
الحمد لله اني اضحكتك اخ بوراي ارجو اني اخرجتك من حالة الابتسار التي تعيشها ... تصورت ان معك احدى الثكالى فضحكت ... فانت من خلال مشاركاتك (التي رددت على بعضها .. ارجو ان ترجع اليها) تبين لي ان هناك نوع من الكابة تلفك... خير اخي عسى ما شر ..
و لكن لم تدعو علي اخي ....
أني و الله لاحب اخواني من اهل السنة و الجماعة و لدي صداقات معهم و مع غيرهم و خاصة في الجامعة حيث اصدقائي يتوزعون بين سنة و شيعة و مسيحيين ...
انا ادعو حتى لاعدائي ان يهديهم الله او ان يهديني ان كنت مخطئا ....
ثم ما هذا الاصل و الجذر هل انت عالم نبات ...
ملاحظة: تقية ليس لها علاقة بالموضوع

وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا

متى
متى
متى ستُسفر عن تلك السحنة المميزة ................؟

وعن نفسى :_ والله لو كنت عسل مصفى ما وضعت فيك عُقلة أصبعي الصغير.

عبدالله

اخي نورواي
الى اين تريد ان تصل؟
ان كنت تحب اهل السنة كثيرا وليس لك عليهم مآخذ فلم لا تصير منا وفينا
وتترك البدع التي لا اساس لها من الدين؟
اما ان كان عندنا اخطاء بنظرك فرجاء ان تفتح موضوعا منفصلا تدخل فيه في صلب الموضوع و تبين فيه اخطاءنا عوضا من ان تضيع وقتك في التعليقات التي لن تقدم ولن تؤخر؟
ونحن بالانتظار ان شاء الله
عزام

اخي نورواي
الى اين تريد ان تصل؟
ان كنت تحب اهل السنة كثيرا وليس لك عليهم مآخذ فلم لا تصير منا وفينا
وتترك البدع التي لا اساس لها من الدين؟
اما ان كان عندنا اخطاء بنظرك فرجاء ان تفتح موضوعا منفصلا تدخل فيه في صلب الموضوع و تبين فيه اخطاءنا عوضا من ان تضيع وقتك في التعليقات التي لن تقدم ولن تؤخر؟
ونحن بالانتظار ان شاء الله
عزام


السلام عليكم
شكرا اخي عزام
اما بخصوص حبي للسنة فهذل لا يعني اني اتطابق معهم في كل شئ بل ارى ان ما يجمعنا اكثر مما يفرقنا .... و اخي انا اشعر منكم و فيكم ... رغم البعض الذين ينفّرون و لا يبشّرون ... انظر للاخ تحتك ابو عقلة صاحب السحنة في الاسفل ... كيف امد له يد المودة ... فاراه يولي عني منكشحا ....
واعلم ان مهما طال الليل سواده منكشحا وان الفجر ان شاء الله ساطعا
و المسألة ليست اخطاء عندنا و عندكم .... وانما المسألة مسألة عقيدة و مبدأ اراهما اصلب عند المسلمين الشيعة و هم يستدلون باستدلالات اكثر اقناعا .... و انا منفتح على كل المسائل التي تطرح و ساناقشها ان شاء الله على قدر الوقت المتاح فهذه الايام نحن في عطلة و لي فسحة و لا اعرف في قابل الايام هل سيتاح لي وقت لاطل من خلاله عليكم سيما و ان امتحانات نهاية العام الدراسي قد قربت ....
اما بخصوص التعليقات التي انشرها هنا و هناك فانا دخلت المنتدى بداعي النقاش و الاستفادة مما يطرح من شبهات هنا و هناك ...
و لكني رايت ان كثير من الاعضاء من مثل الاخ عمر نجد و الاخ عبدالله بوراي لا يتقبلون النقاش بل تراهم يتمنعون و يقلبون الماعون* ... فانا لله و انا اليه راجعون
و السلام عليكم

*اي بمعنى يغيرون الموضوع

وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا

السلام عليكم

شكرا اخي عزام
اما بخصوص حبي للسنة فهذل لا يعني اني اتطابق معهم في كل شئ بل ارى ان ما يجمعنا اكثر مما يفرقنا .... و اخي انا اشعر منكم و فيكم ... و المسألة ليست اخطاء عندنا و عندكم .... وانما المسألة مسألة عقيدة و مبدأ اراهما اصلب عند المسلمين الشيعة و هم يستدلون باستدلالات اكثر اقناعا .... و انا منفتح على كل المسائل التي تطرح و ساناقشها ان شاء الله على قدر الوقت المتاح فهذه الايام نحن في عطلة و لي فسحة و لا اعرف في قابل الايام هل سيتاح لي وقت لاطل من خلاله عليكم سيما و ان امتحانات نهاية العام الدراسي قد قربت ....

اخي الكريم منكم نتعلم ونستفيد
وخذني على قدر عقلي
كيف تكون عقيدتهم اصلب وهم خرجوا بأمور جديدة لم يقل بها الرسول صلى الله عيه وسلم؟
نعم الفقه يتطور لأنه يقترن بمستجدات العصر.. لكن كيف تتطور العقيدة؟ هل هذا مما يدخل في العقل؟ من اين جاء الاحتفال بكربلاء؟ وعلى اي اساس اصبحت هذه المناسبة التاريخية اهم حدث ديني عند الشيعة؟

مبدأ اراهما اصلب عند المسلمين الشيعة و هم يستدلون باستدلالات اكثر اقناعا ...


إذن أنت عاشق للجدال فالحق أبلج ولا يحتاج عميانا
شكلك شيعي عالطاير
وأنت من الذين يتقلبون بألف وجه
تدخل عند ذاك السني فلا كلام في الدين
وتجلس عند آخر يسبك في وجهك فلا تتكلم
والآخر الذي يمدح مايستهويه من دينك
ولكن العراق كشفت كثيرين من أمثالك
رغم النسب والمصاهرة
صدقت وأنت ....
المسألة مسألة عقيدة ...
ونحن لا نؤله الآيات ولا نقدس من يأخذ الخمس منا
و ليس من ديننا الناروز وعيده فهو عيد للمجوس ...
أنتم تعرفون تُقيه بالهاء
وليست تقيّة بالتاء
فالتقية والتقوى لم تتعرف عليها بعد
فهي لا تكون في كلنا (( وللأسف ))
فيعني لم ترها فيمن يلازمونك

تبين لي ان هناك نوع من الكابة تلفك... خير اخي عسى ما شر ..

اسمح لي بوراي أن أتكلم هنا
إن حالة أخينا بوراي كحال عمر بن الخطاب ((هل تحبه ؟! )) الذي خطت الدموع على وجنتيه
لحمله هم الأمة
و كحال صلاح الدين قبل أن يفتح بيت المقدس

ولا بأس بالشدة التي تغيظ الأعداء وترهبهم

يا اخوان اتركوا هذا الشيعى اقصد كفوا عن النقاش معه ترى البسطاء من اهل الشيعه لا يفقهون شى بالدين ليسوا مثلنا الكل يطلع على الدين الدين مخصص لأهل العمائم عندهم يعنى هم فقط يستقبلون ليس لهم الحق ان يبصرو او يتعلموا غير ان الحسين قتلوه فقط هذا مايعرفونه يعنى بإختصار تراهم والله عن جد اتكلم " مساكين " يعنى حالهم عند السيد كالقطيع الذى يقول له الراعى يمين ذهب يمين فى امور الدين الإسلامى لا يعرف راسه من رجليه بالله اتركوهم يعنى لو كان يفقهون فى امور الدين 1% فقط لكان رفضوا ان ياتي نسائهم السيد لكلى يبارك لهم !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!! افهمو كلمه اناس بسطاء تربوا على مايرددونه اليوم ولا تلومونهم تربوا هكذا وفهموا الدين هكذا

اخي الكريم منكم نتعلم ونستفيد
وخذني على قدر عقلي
كيف تكون عقيدتهم اصلب وهم خرجوا بأمور جديدة لم يقل بها الرسول صلى الله عيه وسلم؟
نعم الفقه يتطور لأنه يقترن بمستجدات العصر.. لكن كيف تتطور العقيدة؟ هل هذا مما يدخل في العقل؟ من اين جاء الاحتفال بكربلاء؟ وعلى اي اساس اصبحت هذه المناسبة التاريخية اهم حدث ديني عند الشيعة؟
السلام عليكم اخي عزام
ارجو التصحيح لك ... ان الاحتفال بكربلاء ليس من العقائد و السلام

وما يتبع أكثرهم إلاّ ظناً إن الظنَّ لايغني من الحق شيئا

إذن أنت عاشق للجدال فالحق أبلج ولا يحتاج عميانا
شكلك شيعي عالطاير
وأنت من الذين يتقلبون بألف وجه
تدخل عند ذاك السني فلا كلام في الدين
وتجلس عند آخر يسبك في وجهك فلا تتكلم
والآخر الذي يمدح مايستهويه من دينك
ولكن العراق كشفت كثيرين من أمثالك
رغم النسب والمصاهرة
صدقت وأنت ....
المسألة مسألة عقيدة ...
ونحن لا نؤله الآيات ولا نقدس من يأخذ الخمس منا
و ليس من ديننا الناروز وعيده فهو عيد للمجوس ...
أنتم تعرفون تُقيه بالهاء
وليست تقيّة بالتاء
فالتقية والتقوى لم تتعرف عليها بعد
فهي لا تكون في كلنا (( وللأسف ))
فيعني لم ترها فيمن يلازمونك

ادعو الى سبيل ربك بالحكمة و الموعظة الحسنة

وما يتبع أكثرهم إلاّ ظناً إن الظنَّ لايغني من الحق شيئا

اسمح لي بوراي أن أتكلم هنا
إن حالة أخينا بوراي كحال عمر بن الخطاب ((هل تحبه ؟! )) الذي خطت الدموع على وجنتيه
لحمله هم الأمة
و كحال صلاح الدين قبل أن يفتح بيت المقدس

ولا بأس بالشدة التي تغيظ الأعداء وترهبهم

كلامك صحيح لو كنا في ميدان و ميزان واحد ....فانا كما عرفت عن نفسي ضيف عليكم ... فهل تقابلون ضيوفكم بمثل هذا العبوس و التجهم ...
اريد الحوار معكم و النقاش المفضي ان شاء الله الى التقارب ..

وما يتبع أكثرهم إلاّ ظناً إن الظنَّ لايغني من الحق شيئا

يا اخوان اتركوا هذا الشيعى اقصد كفوا عن النقاش معه ترى البسطاء من اهل الشيعه لا يفقهون شى بالدين ليسوا مثلنا الكل يطلع على الدين الدين مخصص لأهل العمائم عندهم يعنى هم فقط يستقبلون ليس لهم الحق ان يبصرو او يتعلموا غير ان الحسين قتلوه فقط هذا مايعرفونه يعنى بإختصار تراهم والله عن جد اتكلم " مساكين " يعنى حالهم عند السيد كالقطيع الذى يقول له الراعى يمين ذهب يمين فى امور الدين الإسلامى لا يعرف راسه من رجليه بالله اتركوهم يعنى لو كان يفقهون فى امور الدين 1% فقط لكان رفضوا ان ياتي نسائهم السيد لكلى يبارك لهم !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!! افهمو كلمه اناس بسطاء تربوا على مايرددونه اليوم ولا تلومونهم تربوا هكذا وفهموا الدين هكذا
قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين

وما يتبع أكثرهم إلاّ ظناً إن الظنَّ لايغني من الحق شيئا

السلام عليكم اخي عزام
ارجو التصحيح لك ... ان الاحتفال بكربلاء ليس من العقائد و السلام
وما يتبع أكثرهم إلاّ ظناً إن الظنَّ لايغني من الحق شيئا

بلى ابتداع عبادة جديدة يهدم اسس العقيدة
لانه اضافة في الدين
والدين اكتمل عند وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم
كما تدل الآية الكريمة
"حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير الله به والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما أكل السبع إلا ما ذكيتم وما ذبح على النصب وأن تستقسموا بالأزلام ذلكم فسق اليوم يئس الذين كفروا من دينكم فلا تخشوهم واخشوني اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لإثم فإن الله غفور رحيم "
عاشوراء عندكم اهم من الحج
وكربلاء اهم من مكة
ولا داعي لتناقش في الكتب
لان الواقع اكبر دليل
وبعد ذلك تقول لي الشيعة اكثر اقناعا من السنة؟

بلى ابتداع عبادة جديدة يهدم اسس العقيدة
لانه اضافة في الدين
والدين اكتمل عند وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم
كما تدل الآية الكريمة
"حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير الله به والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما أكل السبع إلا ما ذكيتم وما ذبح على النصب وأن تستقسموا بالأزلام ذلكم فسق اليوم يئس الذين كفروا من دينكم فلا تخشوهم واخشوني اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لإثم فإن الله غفور رحيم "
عاشوراء عندكم اهم من الحج
وكربلاء اهم من مكة
ولا داعي لتناقش في الكتب
لان الواقع اكبر دليل
وبعد ذلك تقول لي الشيعة اكثر اقناعا من السنة؟
السلام عليكم
من اين لك هذا ... (ان البدع تهدم اسس العقيدة) ... ارجو عدم اطلاق الكلمات الرنانة كاننا مغسولي دماغ ... لنحصر انفسنا بالكتاب و السنة و بعد ذلك المنطق و العقل ...
ماذا تقصد بعبادة جديدة ..هل زيارة الاموات عبادة جديدة ...هل زيارة الرسول صلى الله عليه و اله وسلم عبادة جديدة .... هل زيارة الائمة الطاهرين من اهل بيت رسول الله عليهم السلام عبادة جديدة غريب هذا الامر ...
قد تقول لا اقصد زيارة الاموات و لكن ما يحدث خلال الزيارة من دعاء الاموات (حسب اصطلاحكم ) ... فايضا لي فيها حجة و دليل من القرءان و السنة و المعروف ان المبتدع الذي ينال النكير هو الذي يصر على بدعته دون دليل او حجة ....
و لو فرضنا جدلا ان كلامك صحيح ..... تعال معي في هذا الموقف التمثيلي ...
(ساضع امامك مرءاة الان لترى نفسك) ...
و اعتبرني انا القائل ن البدع تهدم اس العقيدة ...
و لنقلب لك الصورة اني ارى صلاة التراويح بدعة !!!...
ستأتيني باحاديث تدعي فيها ان صلاة التراويح قد سنها رسول الله صلى الله عليه و اله وسلم ... و انا ايضا اتيك باحاديث تقول ان الرسول صلى الله عليه و اله وسلم قد نهى عن الجماعة في النافلة ...
الان انت مبتدع .. الان انت قد هدمت اسس العقيدة .. الان انت كافر ...
و لكني لا اقول هذا الذي تقوله ... و الحمد لله ... لاني اعرف اني إن كفرتك فقد باء بها احدنا كما يقول رسول الله صلى الله عليه و اله وسلم في البخاري : (أيما رجل قال لأخيه: يا كافر، فقد باء بها أحدهما) و في مسلم :(إذا كفر الرجل أخاه فقد باء بها أحدهما) ...
و انت تخطئ حين تقول( ان عاشوراء عندكم اهم من الحج) فعندي فتاوى كثير من علماءنا لم يقل احد منهم بان زيارة الائمة عيهم السلام واجبة بل اجمعوا كلهم على ان الحج واجب فيا ترى من اهم الحج ام الزيارة في عاشوراء ...
ثم انت تخاف اخي ان تفتح الكتب فكيف اناقشك ...
و الواقع يقول ان الشيعة بين واجب (الا وهو الحج) و مستحب (الا و هو زيارة ائمتهم عليهم السلام) فنعم ما يفعلون و بارك الله فيهم ... و لا تنس ان هناك روايات كثيرة عندنا اكدت على زيارة الائمة عليهم السلام وخصت الامام الحسين عليه السلام بذلك كونه قمة العطاء الانساني و جبل شامخ في سماء الاسلام ...
اذاً لا زلت ارى الشيعة اكثر اقناعا و السلام...

وَلاَ تَلْبِسُواْ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُواْ الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ

من القائل؟؟؟ اعتقد ان هناك سوء فهم


أوكلّما طَنَّ الذّباب زَجرْتُه ... إن الذّباب إذنْ عليَّ كريمُ

السلام عليكم
من اين لك هذا ... (ان البدع تهدم اسس العقيدة) ... ارجو عدم اطلاق الكلمات الرنانة كاننا مغسولي دماغ ... لنحصر انفسنا بالكتاب و السنة و بعد ذلك المنطق و العقل ...
ماذا تقصد بعبادة جديدة ..هل زيارة الاموات عبادة جديدة ...هل زيارة الرسول صلى الله عليه و اله وسلم عبادة جديدة .... هل زيارة الائمة الطاهرين من اهل بيت رسول الله عليهم السلام عبادة جديدة غريب هذا الامر ...
قد تقول لا اقصد زيارة الاموات و لكن ما يحدث خلال الزيارة من دعاء الاموات (حسب اصطلاحكم ) ... فايضا لي فيها حجة و دليل من القرءان و السنة و المعروف ان المبتدع الذي ينال النكير هو الذي يصر على بدعته دون دليل او حجة ....
و لو فرضنا جدلا ان كلامك صحيح ..... تعال معي في هذا الموقف التمثيلي ...
(ساضع امامك مرءاة الان لترى نفسك) ...
و اعتبرني انا القائل ن البدع تهدم اس العقيدة ...
و لنقلب لك الصورة اني ارى صلاة التراويح بدعة !!!...
ستأتيني باحاديث تدعي فيها ان صلاة التراويح قد سنها رسول الله صلى الله عليه و اله وسلم ... و انا ايضا اتيك باحاديث تقول ان الرسول صلى الله عليه و اله وسلم قد نهى عن الجماعة في النافلة ...
الان انت مبتدع .. الان انت قد هدمت اسس العقيدة .. الان انت كافر ...
و لكني لا اقول هذا الذي تقوله ... و الحمد لله ... لاني اعرف اني إن كفرتك فقد باء بها احدنا كما يقول رسول الله صلى الله عليه و اله وسلم في البخاري : (أيما رجل قال لأخيه: يا كافر، فقد باء بها أحدهما) و في مسلم :(إذا كفر الرجل أخاه فقد باء بها أحدهما) ...
و انت تخطئ حين تقول( ان عاشوراء عندكم اهم من الحج) فعندي فتاوى كثير من علماءنا لم يقل احد منهم بان زيارة الائمة عيهم السلام واجبة بل اجمعوا كلهم على ان الحج واجب فيا ترى من اهم الحج ام الزيارة في عاشوراء ...
ثم انت تخاف اخي ان تفتح الكتب فكيف اناقشك ...
و الواقع يقول ان الشيعة بين واجب (الا وهو الحج) و مستحب (الا و هو زيارة ائمتهم عليهم السلام) فنعم ما يفعلون و بارك الله فيهم ... و لا تنس ان هناك روايات كثيرة عندنا اكدت على زيارة الائمة عليهم السلام وخصت الامام الحسين عليه السلام بذلك كونه قمة العطاء الانساني و جبل شامخ في سماء الاسلام ...
اذاً لا زلت ارى الشيعة اكثر اقناعا و السلام...
وَلاَ تَلْبِسُواْ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُواْ الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ
اخي الكريم
غريب جدا ان تنفعل هكذا وانا اناقشك بهدوء في حين يهاجمك الآخرين وتكون لينا معهم.
لكن لا بأس تعودنا.. اولا انا لم اتحدث عن التكفير.. فذاك حديث يحتاج لتأني.. وله رجاله ولست منهم.
لكن نعم الاجلال العظيم الذي تكنونه لعاشوراء.. يمس بالعقيدة.. لأن كمية الجهد والتعب والمشقة والاعتناء الذي تضعوه لهذا اليوم بل في العشرة ايام التي تسبقه لا تقومون به لاي عيد او ذكرى اخرى.. واعود فاردد الكلام لا ينفعكم.. لأن الواقع اكبر دليل..
ما ينفعني انا اقول ان محمدا صلى الله علي وسلم هو افضل من الحسين رضي الله عنه بلساني وفعلي لا يطابق قولي؟؟؟ ماذا ينفعني ان اقول الحج فريضة وعاشوراء ليست فريضة وفعلي يكذب قولي؟
انظر قوله تعالى " اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما أمروا إلا ليعبدوا إلها واحدا لا إله إلا هو سبحانه عما يشركون"
هل تجد مشركا واحدا يعترف بهذا الامر؟؟
لا لكن افعالهم تبين انهم يعبدون احبارهم لانهم يطيعونهم طاعة عمياء في التحليل والتحريم.. فلم ينفعهم نفيهم لعبادتهم لهم عند الله شيئا..
انا لا اخاف من مناقشتك بالكتب.. وان قصرت انا فعندي اخوة هنا يستطيعون ان يردوا على كل شبهة ممكن تطرحها.. ولكن اقول ان الامور بديهية بحيث لا تحتاج لنقاش..
ارأيت ان شاهدت هندوسيا يعظم البقرة؟؟؟؟ لو جاء لك بالف دليل من كتبه انه لا يعظمها فلن تصدقه.. لأن افعاله لا تحتاح لتبيان.. بل واضحة وضوح الشمس...
لا تزعل مني اخي الكريم.. لكن حبذا لو تعرف حقيقة رأي السنة في ما تقومون به بدون موارية او مجاملة فلعل "اصدقائك" السنة الذين تعرفهم لا يصارحونك بهذا.
"وصديقك من صدقك"
لذا اعود فاطرح السؤال مجددا؟ هل الاحتفال بعاشوراء بهذا الشكل اكثر "منطقية" ؟؟ هل تعظيم الحسين رضي الله عنه بهذا الشكل هو من فعل الرسول صلى الله عليه وسلم؟
لا تغير الموضوع الى موضوع التكفير.. بل قل لي هل هذا هو المنطق؟؟ هل ما زلت تجدهم اكثر اقناعا منا؟

اتيتك ببيتين من نفس المقال الذي سرقت منه البيت التالي و هذين البيتين افضل ما يردان على بيتك

أوكلّما طَنَّ الذّباب زَجرْتُه ... إن الذّباب إذنْ عليَّ كريمُ
إذا رُمتُ هجواً في فلانٍ تصدّني ... خلائفُ قبحٍ عنه لا تَتَزحْزحُ
تجاوَزَ قدر الهجْوِ حتى كأنّه ... بأقبح ما يُهجَى به المرءُ يُمدَحُ

وَلاَ تَلْبِسُواْ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُواْ الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ

اخي الكريم
غريب جدا ان تنفعل هكذا وانا اناقشك بهدوء في حين يهاجمك الآخرين وتكون لينا معهم.

ابدًا اخي انا اقدر فيك روحك السمحة ...

لا تغير الموضوع الى موضوع التكفير.. بل قل لي هل هذا هو المنطق؟؟ هل ما زلت تجدهم اكثر اقناعا منا؟

ليس القصد و انما قولك يهدم اسس العقيدة استفزني فارجو المسامحة

اتيتك ببيتين من نفس المقال الذي سرقت منه البيت التالي و هذين البيتين افضل ما يردان على بيتك

إذا رُمتُ هجواً في فلانٍ تصدّني ... خلائفُ قبحٍ عنه لا تَتَزحْزحُ
تجاوَزَ قدر الهجْوِ حتى كأنّه ... بأقبح ما يُهجَى به المرءُ يُمدَحُ

وَلاَ تَلْبِسُواْ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُواْ الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ
طيب بما أن المسألة أصبحت مساجلة شعرية فنحن لها:

رأيتك يا أخي تطيل هزي *** وتحريكي بمنطقك القبيح
ولست بثابت فيهم فتهجى *** ولا مولى لثابتهم صريح
فلا تخطب بما تجري إليه *** هجائي فهو أغلى من مديحي

طيب بما أن المسألة أصبحت مساجلة شعرية فنحن لها:

رأيتك يا أخي تطيل هزي *** وتحريكي بمنطقك القبيح
ولست بثابت فيهم فتهجى *** ولا مولى لثابتهم صريح


فلا تخطب بما تجري إليه *** هجائي فهو أغلى من مديحي


***

(أخ مقاوم ارجو ان تتذكر موقعك ... انت كمشرف كان يجب عليك ان توجه الاخ بدل ان تدخل معه في هذه الدبكة ...)

لا هم لك إلا عبد الله ومن سيوجه له اللوم
أليس كذلك .............؟

لهذا كثر تطبيلك وتزميرك وأنت تدندن حول هذه الأمنية
حتى أخدتك العزة بالإثم وجعلت من أهل المنتدى الذى فتح لك دراعية
جعلت منهم مجموعة من الراقصات
وهذه المهاميز الشيعية ليست بخافية عليهم.
لا حول ولا قوة إلا بالله
وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ. [البقرة:206].

عبد الله

(أخ مقاوم ارجو ان تتذكر موقعك ... انت كمشرف كان يجب عليك ان توجه الاخ بدل ان تدخل معه في هذه الدبكة ...)
هو مشرف في الصوت الاسلامي وليس هنا على ما اعتقد.

هو مشرف في الصوت الاسلامي وليس هنا على ما اعتقد.
نعم أحسنت.

نعم أحسنت.
فرحان قوي ...
يا اخ مقاوم انت قدوة لنا نحن الاعضاء يجب ان تكون (في كل مكان) مثل على الالتزام و عدم الخوض في ما يفرق المسلمين ... بارك الله فيك

فرحان قوي ...
يا اخ مقاوم انت قدوة لنا نحن الاعضاء يجب ان تكون (في كل مكان) مثل على الالتزام و عدم الخوض في ما يفرق المسلمين ... بارك الله فيك
نعم الوحدة بين المسلمين مطلوبة ولكن على الحق وليس على الباطل
" واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا "

فرحان قوي ...
يا اخ مقاوم انت قدوة لنا نحن الاعضاء يجب ان تكون (في كل مكان) مثل على الالتزام و عدم الخوض في ما يفرق المسلمين ... بارك الله فيك
شكرا على النصيحة، وفي المقابل أنصحك -من باب الحفاظ على الوحدة- أن تحصر مشاركاتك في هذا القسم.
ليس طردا ولا إقصاءا إنما هو نصيحة ورجاء.
وبلا مسخرة ....

هناك امر آخر اخي نورواي يعرفه كل من شارك في المنتديات
حينما يكون المرء مشرفا على موقع ما فهو يلتزم بقدر معين من الحيادية والموضوعية يفرضه عليه المنصب الذي يتقلده. اما في غير هذا الموقع فله ان يعبر عن رأيه الشحصي بطلاقة.
فليس في الامر تناقض في الشخصية انما اختلاف في الدور الوظيفي.
انا في الجامعة اتعامل مع طلابي بشكل معين وخارجها بشكل آخر.

هناك امر آخر اخي نورواي يعرفه كل من شارك في المنتديات
حينما يكون المرء مشرفا على موقع ما فهو يلتزم بقدر معين من الحيادية والموضوعية يفرضه عليه المنصب الذي يتقلده. اما في غير هذا الموقع فله ان يعبر عن رأيه الشحصي بطلاقة.
فليس في الامر تناقض في الشخصية انما اختلاف في الدور الوظيفي.
انا في الجامعة اتعامل مع طلابي بشكل معين وخارجها بشكل آخر.
استاذي العزيز عزام و لكني اراهنك انك خارج الجامعة تضل تحافظ على شئ من وقارك اما طلابك و لا تتبسط معهم الى الاخر ... حينما يخرج الاستاذ من جامعته فلا ينفلت من عقاله ....و لكن يضل يحدث نفسه بانه استاذ وله مكانته في المجتمع ... نفس الامر ينطبق على الاخ المشرف مقاوم ...

هو انت حاطط مقاوم فى راسك ليه يانرويجي ................؟

هل لإنه قال كلمة حق وسيادتكم مش واخد عليها ................؟

وإلا أيه ...............؟

عبد الله

لا عليك أخي عبد الله
يزيد سفاهة فأزيد حلما *** كعود زاده الإحراق طيبا

استاذي العزيز عزام و لكني اراهنك انك خارج الجامعة تضل تحافظ على شئ من وقارك اما طلابك و لا تتبسط معهم الى الاخر ... حينما يخرج الاستاذ من جامعته فلا ينفلت من عقاله ....و لكن يضل يحدث نفسه بانه استاذ وله مكانته في المجتمع ... نفس الامر ينطبق على الاخ المشرف مقاوم ...
انا لا آنف ان اكون تلميذا لتلاميذي في الامور التي لا افهم بها واحدهم وهو هنا بارك الله فيه علمني التجويد فكنت بين يديه كالطفل بين يدي استاذه.. وهذا مما علمنا اياه الاسلام اذ لم يأنف كبار "الصحابة" ان يكونوا جنودا في جيش اسامة بن زيد رضي الله عنه وهو في العشرين من عمره.
وانا حذرتك اخي عند دخولك ان الجو غير مؤات كثيرا للاخوة الشيعة هنا نظرا لمرارة التجارب مع بعضهم لكن للاسف انت تسير من سيء الى اسوأ ولم تنجح في كسب قلوب الاعضاء للاسف. فتارة تدخل في مهاترات شخصية وطورا تحاول التبشير بالتشيع بالاضافة الى الانطباع الذي كونه الاعضاء عنك انك تسعى للتفرقة هنا.. عدا عن كونك لم تفتح اي موضوع جدي وله قيمة. فالرجاء تعديل سلوكك من فضلك.

من القائل؟؟؟ اعتقد ان هناك سوء فهم
القائل هو رسول الله ص فعند الرسول الكثير مما حرمتموه وحرفتموه وانا لست متفرغا لهذا الحديث الذي لاينتهي والله والله والله لو تحدثت معكم حول هذا الموضوع فالموضوع لاينتهي فيه النقاش ولكن اذكر لكم احاديث لم تلتزموا بها انتم وهي :
قال الرسول ص حين قربت وفاته : اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي ال بيتي ما ان تمسكتم بهم لن تضلوا بعدي .
فاين تمسككم بهم او انكم حرفتم الحديث . الله اعلم .
قال الرسول ص : مثل اهل بيتي فيكم كسفينة نوح من ركبها نجى ومن تخلف عنها غرق وهوى .
قال الرسول ص : علي مع الحق والحق مع علي و علي مع القران و القران مع علي .
قال الرسول ص : ان الحسين مصباح الهدى و سفينة النجاة .
قال الرسول ص : ان علي مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي .
قال الرسول ص : فاطمة بضعة مني من اذاها فقد اذاني و من احبها فقد احبني . وارجوا ان تفهموا من لذي قتل فاطمة ع واين هو الان اليس في جهنم .
هناك الاف الاحاديث و لكن ليس لدي متسع من الوقت للكتابة و لم اكتب روايات ال البيت
لانكم اساسا من النواصب ولا تؤمنون بهم فايتكم باحاديث الرسول وان قلتم اننا نتبع غير الرسول ( امثال اميركم ) فساتيكم بادلة من القران .
قال تعالى ( انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا ) .
قال تعالى ( قل لا اسالكم عليه من اجر الا المودة في القربى ) .
قال تعالى ( انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا منكم الذين يقيمون الصلاة و يؤتون الزكاة وهم راكعون ).
وهناك ايات اخرى دالة على اتباع ال البيت ولكن لا يسعني الوقت للتكلم عنها ، وعندي دليل قاطع على انكم تخالفون الرسول ص وهو العقد المنقطع ( زواج المتعه ) فالرسول قال انه حلال وعلي ع واله قالوا بانه حلال وهؤلاء معصومين لم يسجدوا لصنم ولم يتعدوا حدود الله وانتم اتبعتم رجل لا اريد ان اتكلم عليه بما لا يرضيكم وقد حل الزواج لكي لا يتعرض الشباب الى المحرم وهو الزنا واني اود ان اذكر لكم امرا الا وهو ان عمر بنفسه شهد بان زواج المتعه كان موجود في عهد الرسول فكيف حرمه بعد رحيل الرسول بربك قل لي اهو وصي ام نبي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
قال عمر بن الحطاب .
لو لا علي لهلك عمر

اهلا بك يا Norway
القائل هو رسول الله ص فعند الرسول الكثير مما حرمتموه وحرفتموه وانا لست متفرغا لهذا الحديث الذي لاينتهي والله والله والله لو تحدثت معكم حول هذا الموضوع فالموضوع لاينتهي فيه النقاش ولكن اذكر لكم احاديث لم تلتزموا بها انتم وهي :
قال الرسول ص حين قربت وفاته : اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي ال بيتي ما ان تمسكتم بهم لن تضلوا بعدي .
فاين تمسككم بهم او انكم حرفتم الحديث . الله اعلم .
قال الرسول ص : مثل اهل بيتي فيكم كسفينة نوح من ركبها نجى ومن تخلف عنها غرق وهوى .
قال الرسول ص : علي مع الحق والحق مع علي و علي مع القران و القران مع علي .
قال الرسول ص : ان الحسين مصباح الهدى و سفينة النجاة .
قال الرسول ص : ان علي مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي .
قال الرسول ص : فاطمة بضعة مني من اذاها فقد اذاني و من احبها فقد احبني . وارجوا ان تفهموا من لذي قتل فاطمة ع واين هو الان اليس في جهنم .
هناك الاف الاحاديث و لكن ليس لدي متسع من الوقت للكتابة و لم اكتب روايات ال البيت
لانكم اساسا من النواصب ولا تؤمنون بهم فايتكم باحاديث الرسول وان قلتم اننا نتبع غير الرسول ( امثال اميركم ) فساتيكم بادلة من القران .
قال تعالى ( انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا ) .
قال تعالى ( قل لا اسالكم عليه من اجر الا المودة في القربى ) .
قال تعالى ( انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا منكم الذين يقيمون الصلاة و يؤتون الزكاة وهم راكعون ).
وهناك ايات اخرى دالة على اتباع ال البيت ولكن لا يسعني الوقت للتكلم عنها ، وعندي دليل قاطع على انكم تخالفون الرسول ص وهو العقد المنقطع ( زواج المتعه ) فالرسول قال انه حلال وعلي ع واله قالوا بانه حلال وهؤلاء معصومين لم يسجدوا لصنم ولم يتعدوا حدود الله وانتم اتبعتم رجل لا اريد ان اتكلم عليه بما لا يرضيكم وقد حل الزواج لكي لا يتعرض الشباب الى المحرم وهو الزنا واني اود ان اذكر لكم امرا الا وهو ان عمر بنفسه شهد بان زواج المتعه كان موجود في عهد الرسول فكيف حرمه بعد رحيل الرسول بربك قل لي اهو وصي ام نبي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
قال عمر بن الحطاب .
لو لا علي لهلك عمر

السلام عليكم
اللهم صلي وسلم على محمد وال محمد

ياكافي الشر يادافع البلاء وش هالموضوع لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم
شكلكم ناويين تعرسوون في المنتدى استغفر الله
هههههههههههههههه
ماعنكم سالفه الموضوع ماله داعي مامنه فائده بس مشاء الله اخواني الشيعه ردووو عدل
حطو مواضيع فيها فايده الله يهديكم بس
وش فايدة هالفتوى
تحياتي

السلام عليكم
اللهم صلي وسلم على محمد وال محمد

ياكافي الشر يادافع البلاء وش هالموضوع لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم
شكلكم ناويين تعرسوون في المنتدى استغفر الله
هههههههههههههههه
ماعنكم سالفه الموضوع ماله داعي مامنه فائده بس مشاء الله اخواني الشيعه ردووو عدل
حطو مواضيع فيها فايده الله يهديكم بس
وش فايدة هالفتوى
تحياتي

أما أن الموضوع ما منه فائدة فقد يختلف معك أبناء جلدتك الذين جدبهم وكانت لهم ( جدبات):smile: وشطحات:smile: فيه.
وعن المواضيع ذات الفائدة
فهذه نترقبها منكِ
ونحن فى الإنتظار
عبدالله

لن أطيل .

شرط الزواج المختلط هو الإيمان و ليس الإسلام إلا ما استثناه الله في كتابه العزيز


بالله هل شرحتم لى هذا السطر المُسطر
فقد إرتج علىَّ الأمر

عبد الله

السلام عليكم .
مر زمن على هذا الموضوع و لم أعقب عليه .

أردت في جوابي أن أذكر بقوله تعالى :

ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن ولأمة مؤمنة خير من مشركة ولو أعجبتكم ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا ولعبد مؤمن خير من مشرك ولو أعجبكم أولئك يدعون إلى النار والله يدعو إلى الجنة والمغفرة بإذنه ويبين آياته للناس لعلهم يتذكرون

بسم الله الرحمن الرحيم
لقد اصابتني القشعريره وانا اقرا الموضوع واستغربت كثيرا لاناس يفهمون الدين على هواهم وحسب اذواقهم ويخالفون القران وهم يدعون انهم متمسكون به كيف ذلك العجب كل العجب من اناس دفعهم الكره والحقد على الانسانسيه بانهم بداو ياكلون لحومهم كيف ذلك بالله اناشدكم هل انتم مسلمون ام لديكم قران غير الذي عند المسلمين من اين تاتون بعقيدتكم ان كان الله والقران اباح الزواج من كتابيه واحله على المسلم فمن اين اتيتم بايات قرانكم التي تحرم الزواج من الشيعيه اولشيعي من السنيه وان بعض الردود تقول بانه يخاف ان تختلف الافكار وباتالي ياتي جيل مشوه هل ان الله جل وعلا وحاشا له لايعلم وانتم تعلمون هل عندما اباح واحل الزواج من كتابيه لم يخاف على المسلم ان تتدهور افكاره كما انتم تدعون ماهذا هل انتم من كوكب اخر هل قراتم القران ام ان لكم قران جديد كتبه محمد عبد الوهاب وابن تيميه اني اتحداكم يا خفافيش اليل ان تقولو هذا علنا وليس خفية ومن خلال الانترنيت ان تكتبوه في كتبكم وفي الاعلام لانكم وانتم تكتبون المواضيع تعلمون بانكم تكذبون وتدعون على الله كذبا ولكنها وسيلة العاجز الذي لايستطيع ان يظهر نفسه للعلن ويظهر اراؤه المشوهه للدين لمرض نفسي اصابه منذ الصغر وبدا يحقد على البشريه بغض النظر الى ميولهم فهو يحل لنفسه مايحرمه على الاخرين او ان كتبة مثل هذه المواضيع مدفوعة الاجر من قبل اعداء الاسلام والمسلمين لتشويه صورة الاسلام والدفع للاقتتال الداخلي بين المسلمين لالهاؤهم عن جوهر الجهاد والنضال والقضيه الرئيسيه وهي فلسطين والقدس الشريف وهذا هو قصدهم وفد نجحوا نجاحا باهرا في ذلك فاوجدو الفتن في كل مكان في العالم الاسلامي وسخروا كل امكانياتم لاستمرار هذا النجاح هل يستطيع احد من كتاب مثل هذه المواضيع ان يعطيني بلدا مسلما واحدا ليس فيه مشاكل طائفيه واقتتال داخلي ليس هناك بلد اسلامي واحد في هذا العالم ليس فيه اقتتال داخلي وان لم يكن اقتتال بالسلاح فهو بالافكار والتهديد والوعيد والتكفير احدنا لللاخر وفي اخر الكلام لقد اليت على نفسي الا ان اقول هذه الكلمات البسيطه لعل هناك من يرعوي ويخاف الله ويعيد حساباته ويغلب العقل على العاطفه
والسلام ختام

لعل أجمل ما كُتب فى الموضع كله
ذلك البيت من الشعر :_

أوكلّما طَنَّ الذّباب زَجرْتُه ... إن الذّباب إذنْ عليَّ كريمُ

بسم الله الرحمن الرحيم
الصلاة والسلام على سيد الخلق محمد وعلى اله الطيبين الاطهار
هذا هو ديدنك
انا متاكد انك تربيت منذ الصغر على الشتيمه لذلك انت تريد تنزل غضبك على كل البشريه من اجل سد النقص في نفسك المريضه شافاك الله وانا اعتقد ان احسن شفاء لك هو امستشفى المجانين من اجل ان يفهمو كلامك وشتيمتك لاننا عندما نحاور يجب ان نحاور اناس لهم وزنهم وعقولهم الراجحه مثل بقية اعضاء
المنتدى
الاسلامية حوار رزين وهادئ مع مختلف الفرق الاسلامية المعاصرة على الأخوة المشاركين في هذا الصوت الالتزام بما يلي:
1- عدم الشتم والتعرض لاشخاص المتحاورين او مرجعياتهم
2- النقاش حول الفكر والعقيدة والمبادئ واي موضوع خارج هذا الاطار سيتعرض للحذف
3- مناقشة افكار الفرق المعاصرة الحية وعدم التطرق الى الفرق المندثرة الا في حال الضرورة
والان قل لي اين انت من هذا

بسم الله الرحمن الرحيم
الصلاة والسلام على سيد الخلق محمد وعلى اله الطيبين الاطهار
هذا هو ديدنك
انا متاكد انك تربيت منذ الصغر على الشتيمه لذلك انت تريد تنزل غضبك على كل البشريه من اجل سد النقص في نفسك المريضه شافاك الله وانا اعتقد ان احسن شفاء لك هو امستشفى المجانين من اجل ان يفهمو كلامك وشتيمتك لاننا عندما نحاور يجب ان نحاور اناس لهم وزنهم وعقولهم الراجحه مثل بقية اعضاء
المنتدى
الاسلامية حوار رزين وهادئ مع مختلف الفرق الاسلامية المعاصرة على الأخوة المشاركين في هذا الصوت الالتزام بما يلي:
1- عدم الشتم والتعرض لاشخاص المتحاورين او مرجعياتهم
2- النقاش حول الفكر والعقيدة والمبادئ واي موضوع خارج هذا الاطار سيتعرض للحذف
3- مناقشة افكار الفرق المعاصرة الحية وعدم التطرق الى الفرق المندثرة الا في حال الضرورة
والان قل لي اين انت من هذا

هل نغص بيت الشعر عليك كما توقعت...........؟
تتحدث عن الكتبة ( المأجورين ) ولم تذكر لنا من كتب لك تلكم المقدمة التى تطفح بالأخطاء من أولها الى أخرها..؟
هل عرفت أين أنا الأن .........؟
فى الوااااااو
وأشك كثيراً فى معرفتك إياها ( وهذا من فضل الله)

هل نغص بيت الشعر عليك كما توقعت...........؟
تتحدث عن الكتبة ( المأجورين ) ولم تذكر لنا من كتب لك تلكم المقدمة التى تطفح بالأخطاء من أولها الى أخرها..؟
هل عرفت أين أنا الأن .........؟
فى الوااااااو
وأشك كثيراً فى معرفتك إياها ( وهذا من فضل الله)
لقد عرفت اين انت
جودُ الرّجالِ من الأيدي وَجُودُهُمُ منَ اللّسانِ، فَلا كانوا وَلا الجُودُ
ما يَقبضُ المَوْتُ نَفساً من نفوسِهِمُ إلاّ وَفي يَدِهِ مِنْ نَتْنِهَا عُودُ
أكُلّمَا اغتَالَ عَبدُ السّوْءِ سَيّدَهُأوْ خَانَهُ فَلَهُ في مصرَ تَمْهِيدُ
صَارَ الخَصِيّ إمَامَ الآبِقِينَ بِهَا فالحُرّ مُسْتَعْبَدٌ وَالعَبْدُ معبود
نَامَتْ نَوَاطِيرُ مِصرٍ عَنْ ثَعَالِبِها فَقَدْ بَشِمْنَ وَما تَفنى العَنَاقيدُ
العَبْدُ لَيْسَ لِحُرٍّ صَالِحٍ بأخٍ لَوْ أنّهُ في ثِيَابِ الحُرّ مَوْلُودُ
لا تَشْتَرِ العَبْدَ إلاّ وَالعَصَا مَعَهُ إنّ العَبيدَ لأنْجَاسٌ مَنَاكِيدُ

يا جويهل

إني عبد الله

( حيران هو ):D

يا جويهل

إني عبد الله
انت عبد الشيطان ****والشيطان لك رب ومعبود
ليس للناس بك حاجة****فانت وابليس كيان واحد
انت الخصي امام الابقين****ومن رحمة ربي مطرود

انت عبد الشيطان ****والشيطان لك رب ومعبود
ليس للناس بك حاجة****فانت وابليس كيان واحد
انت الخصي امام الابقين****ومن رحمة ربي مطرود


نُكست رايتُكَ




لَيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ

نُكست رايتُكَ





لَيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على سيد الخلق محمد وعلى اله الطيبين الاطهار
ههههههههههههههههههههه
لقد بانت الحقيقه ايها الخصي
لذلك السبب انت حاقد على الانسانيه شافاك الله

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على سيد الخلق محمد وعلى اله الطيبين الاطهار
ههههههههههههههههههههه
لقد بانت الحقيقه ايها الخصي
لذلك السبب انت حاقد على الانسانيه شافاك الله



غريبة وكيف عرفت ذلك .............؟

غريبة وكيف عرفت ذلك .............؟
من ردك ايها الاحمق فتمعن قبل ان ترد هل تعلم من هو الاحمق يا خنفساء الصحراء

من ردك ايها الاحمق فتمعن قبل ان ترد هل تعلم من هو الاحمق يا خنفساء الصحراء

غريبة ياشرلوك الروافض أو بهنقتهم المُتوج
كنت أظنك تُراقب الكتابة
فاِذا بك تُراقب..............

غريبة ياشرلوك الروافض أو بهنقتهم المُتوج
هل شفيت من دوالى الكلاب..........؟
أم ليس بعد
قالوا ترفضت قلت : كلا ما الرفض ديني ولا اعتقادي
لكن توليـت غير شـكٍ خير إمـامٍ وخيـر هـادي
إن كان حب الولي رفضـاً فإن رفضـي إلـى العبـاد

قالوا ترفضت قلت : كلا ما الرفض ديني ولا اعتقادي
لكن توليـت غير شـكٍ خير إمـامٍ وخيـر هـادي
إن كان حب الولي رفضـاً فإن رفضـي إلـى العبـاد

لابُد وان الرد أصابك (بجلطة الهلوسة):smile: فأصبحت مُتتبعاً للشعرِ
وإذا أردت المزيد
زدناك:D:D:D:D:D
حتى نجعلك من فطاحل الشعراء:mad:

فما قولك..........؟

عبدالله

قال الشافعي رضي الله عنه

يا راكبا قف بالمحصب من منى

واهتف بساكن خيفها والناهض

سحرا إذا فاض الحجيج إلى منى

فيضا كما نظم الفرات الفائض

إن كان رفضا حب آل محمد

فليشهد الثقلان أنى رافضي

التفسير الكبير - الرازي ج:27 ص142 وص:143


سبحان الله يرد على من يقول بالشعر
وإمامنا الشافعي قال فليشهد الثقلان أني رافضي


يا لتفاهة العقول والتناقض؟؟؟؟؟