عبدالحميد المهاجر شيعتنا خلقوا من فاضل طينتنا والليلة ليلة حزن



22

الحمد لله


قال الله تعالى ** يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا ** النساء 1

قال الله تعالى : ** يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير ** سورة الحجرات 13

فتأمل معي ما ينقله عبد الحميد المهاجر عن آل البيت

http://go4sh.jeeran.com/1.jpg




يقول عبد الحميد المهاجر :

أهل البيت يقولون شيعتنا منا خلقوا من فاضل طينتنا وعجنوا بنور ولايتنا يفرحون لفرحنا ويحزنون لحزننا

الليلة ليلة فرح صحيح وإلا مو صحيح مولد العقيلة زينب لكن لما تقرأ التاريخ تشوف الليلة ما كان فرح رسول الله كان يبكي لما أخذ الحوراء زينب بيده الليلة رسول الله بكى على زينب وفاطمة الزهراء بكت وعلي أمير المؤمنين بكى وجبريل واقف يتلو على رسول الله ما يجري على هذه البنت هذه الليلة

فلذلك أنا لما أقرأ مولد الحسين وزينب ما أقرأ فرح لأن الملائكة الليلة تبكي على زينب في مولدها كما كانت تبكي على الحسين في مولده .

انتهى

حمل الملف الصوتي منهنا

http://www.450mb.com/users/go4sh/22.zip

فعجب ثم عجب نص مخالف لكتاب الله

الله عز وجل ينص على أننا خلقنا من نفس واحدة وأن التفاضل بالتقوى

أما عبد الحميد المهاجر

الشيعة من آل البيت خلقوا من فاضل طينة آل البيت وعجنوا بنور ولاية آل البيت

ثم ينسب هذا الكلام لآل البيت .

ثم يقولون نحن نحب آل البيت

ثم يذكر أن الرسول صلى الله عليه وسلم بكى إلى غير ذلك مما يدل على أن هذه الليلة ليلة حزن .

فأقول كما قال الله تعالى : ** قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين ** سورة البقرة 111

فعلى المسلم أن يهتم بالدليل والبرهان

والدليل لا يكون بمثل هذه القصص ولكن كما قال الله تعالى :
** يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا ** النساء 59

فكما قال الله تعال ** فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول **

لا إلى فلان أو علان


والله أعلم وأحكم
أبوعبد الرحمن

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ عبد الرحمن ،
نظرا لما لوحظ عليك من آخر موضوع تم التحاور معك ، لجأت إلى هذا الأسلوب اللي يناق فيه فقرة فقرة للوصول إلى أعلى السلم
أهل البيت يقولون شيعتنا منا خلقوا من فاضل طينتنا وعجنوا بنور ولايتنا يفرحون لفرحنا ويحزنون لحزننا
قبل الخوض في هذه العبارة دعنا نتكلم عن الخلق .
قال الله تعالى ** يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا ** النساء 1
وهنا ذكر انهم خلقو من نفس واحدة وخلق منها زوجها " الطرف الثاني من الجنس".
قال الله تعالى : ** يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير ** سورة الحجرات 13
وهنا ذكرت ان الله خلقهم من ذكر وانثى وهنا يريد ان يخبر عن لا فرق بين الذكر والانثى ، ولم تتطرق إلى الطين !
طبعا الله سبحانه وتعالى تطرق في كتابة المنزل على عبدة بالنسبة للخلق من عدة اوجه ، دعنا نستعرض تلك الأوجه .

أولا: خلق الجن.
قال تعالى:"وَالْجَآنَّ خَلَقْنَاهُ مِن قَبْلُ مِن نَّارِ السَّمُومِ " الحجر 27
وقال أيضا:"وَخَلَقَ الْجَانَّ مِن مَّارِجٍ مِّن نَّارٍ " الرحمن 15
وهنا يوضح ان الله سبحانة وتعالى خلق الجن من النار.
ثانيا : حوار بين ابليس والله سبحانه وتعالى
قال تعالى " "قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلاَّ تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قَالَ أَنَاْ خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ" الأعراف 12
وقال أيضا: "قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ " سورة ص 76
وهنا الله سبحانة وتعالى يوضح ان ابليس خلقة من النار والطرف الآخر خلق من الطين .
ثالثا: خلق آدم سلام الله عليه .
وأيضا: "وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلآئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إَلاَّ إِبْلِيسَ قَالَ أَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِيناً " الاسراء 61
هنا نرى أن آدم سلام الله عليه خلق من الطين وابليس خلق من النار.
رابعا: خلق الملائكة
أما بالنسبة لخلق الملائكة فهناك تفاوت فيي الأقوال والنصوص حيث ان القرآن لم يتطرق إلى خلق الملائكة بنص صريح .
البعض منهم في يقول انهم خلق من نور النار والبعض الآخر يقول خلق من نور الله والبعض الآخر يقتصر بالقول انهم خلقو من نور .
وهنا يقول الله سبحانه وتعالى "الْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ جَاعِلِ الْمَلائِكَةِ رُسُلاً أُولِي أَجْنِحَةٍ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ مَا يَشَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ" فاطر 1
وهنا يوضح انه يزيد على خلق الملائكة ما يشاء.
بعد هذه المقدمة البسيطة عن الخلق نرجع إلى ما أسلفت اليه
أهل البيت يقولون شيعتنا منا خلقوا من فاضل طينتنا وعجنوا بنور ولايتنا يفرحون لفرحنا ويحزنون لحزننا
يقول الله سبحانه وتعالى "هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن طِينٍ ثُمَّ قَضَى أَجَلاً وَأَجَلٌ مُّسمًّى عِندَهُ ثُمَّ أَنتُمْ تَمْتَرُونَ" الأنعام 2
إذا كان الله سبحانه وتعالى خلق كل البشر من طين ، لمذا هذا التفاوت بين البشر ؟
من حيث الألوان والأجناس ، وهم كلهم مخلوقين من طين ؟! والفرق بنهم التقوى والعبادة1
يقول الله سبحانه وتعالى أيضا :"أَلَمْ نَخْلُقكُّم مِّن مَّاء مَّهِينٍ" المرسلات 20
وفي هذه الايه يوضح ان الله خلق الانسان من ماء مهين ، وهنا نص آخر يخالف المقولة
أهل البيت يقولون شيعتنا منا خلقوا من فاضل طينتنا وعجنوا بنور ولايتنا يفرحون لفرحنا ويحزنون لحزننا
وأيضا هذه الآيه تناقض المقولة السابقة:
قال تعالى :" ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِن سُلَالَةٍ مِّن مَّاء مَّهِينٍ "السجدة 8
من خلال ما سبق نرى الخلق اختلف عن الطين وجعل مكانه الماء المهين وجعل من لماء المهين توارث وسلالات.
ثانيا لماذا هذا التفاوت بين هذا انسان خبيث وهذا طيب ؟؟ على الرغم انهم خلقو من طين واحدة !!
إذن نستنتج ان الطين يختلف بختلاف الاجناس والألوان ؟؟؟!!!

الحمد لله




أولاً : هل تتفق معي على أن آدم عليها السلام هو الوحيد من الإنس الذي خلق من طين أم لا .



قال الله تعالى : ** وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس قال أأسجد لمن خلقت طينا ** سورة الإسراء 61




وقال الله تعالى :** الذي أحسن كل شيء خلقه وبدأ خلق الإنسان من طين ** سورة السجدة 7



ومن آدم خلق زوجه وبث منهما رجالا كثيراً ونساء .




قال الله تعالى ** يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا ** النساء 1


ثانياً : من أين أتت طينة آل البيت ، هل هي الطينة نفس الطينة التي خلق منها آدم عليه السلام أم طينة أخرى ، إن كانت نفس طينة آدم عليه السلام فـ ...


ثالثاً : فلماذا تنسب لآل البيت والجميع متساوون في هذه الطينة لأن كلهم من آدم عليه السلام صاحب الطينة .


رابعاً : وإن كانت طينة آل البيت غير طينة آدم عليه السلام فما القول في الآيات المكذبة لهذا القول وما الدليل على أن آل البيت خلقوا من غير طينة آدم عليه السلام .


خامساً : نريد دليل من الكتاب أو السنة "وأرجو أن نذكر السند وتوثق ذلك" على أن شيعة آل البيت خلقوا من فاضل طينة آل البيت وعجنوا بنور ولاية آل البيت .


سادساً : نريد التوثيق على ما قاله عبد الحميد المهاجر بأن ذلك الكلام منسوب لأهل البيت مع الإسناد طبعاً .


سابعاً : لماذا يرجع الشيعة في الطينة إلى آل البيت أليسوا طينة آدم عليه السلام .


ثامناً : إذا كان شيعة آل البيت خلقوا من فاضل طينة آل البيت فآل البيت خلقوا من ماذا " لا أريد أن أقول من أدنى الطينة " فالسؤال خلقوا من ماذا ؟


تاسعاً : من الذي عجن آل البيت بنور ولاية آل البيت وكيف ؟


عاشراً : بقية المسلمين مما خلقوا قبل آل البيت في الأمم السابقة وكذلك المسلمون من غير الشيعة من ماذا خلقوا ؟


هذه بعض النقاط التي أرجو أن تجيب عليها .


نعود لما ذكرته


الحادي عشر : قال الله تعالى : ** ياأيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير ** سورةالحجرات13

صحيح أن هذه الآية لم تتطرق إلى الطين لكنها تدل على ما ذكرته سابقاً في أن التفاضل بالتقوى .


بخلاف من يريد التفاخر بأنه خلق من فاضل طينة آل البيت وعجن بولاية آل البيت .


ثم تطرقت للجن والملائكة ولا حاجة للكلام فيما هو خارج الموضوع .


الثاني عشر : قلت :
" إذا كان الله سبحانه وتعالى خلق كل البشر من طين، لمذا هذا التفاوت بين البشر؟ "


ثم استنتج لنا ما يلي :


" إذن نستنتج ان الطين يختلف بختلاف الاجناس والألوان؟؟؟!!! "


وحجتك الوحيدة أن الناس متفاوتون وهذا التفاوت سببه اختلاف الطينة .


وهذا باطل .


فالناس جميع من آدم عليه السلام وآدم خلق من طين ، فالناس متساوون في الطينة .


أم اختلاف الناس فهو ناتج عن اختلاف آدم عليه السلام البشري بعد أن خلق من الطين عن حواء البشرية التي خلقت من آدم عليه السلام .


فآدم عليه السلام ليس هو حواء .


بل حتى لو كانت تشبهه في الجينات


فإن الأولاد سيختلفون ثم يختلفون وهكذا .


أما الطينة فهي واحدة وهي التي خلق منها آدم عليه السلام .


هذا والله أعلم وأحكم



أبو عبد الرحمن

مجرد ملاحظات :


الثاني عشر : قلت :
" إذا كان الله سبحانه وتعالى خلق كل البشر من طين، لمذا هذا التفاوت بين البشر؟ "
ثم استنتج لنا ما يلي :
" إذن نستنتج ان الطين يختلف بختلاف الاجناس والألوان؟؟؟!!! "
وحجتك الوحيدة أن الناس متفاوتون وهذا التفاوت سببه اختلاف الطينة .
وهذا باطل .
فالناس جميع من آدم عليه السلام وآدم خلق من طين ، فالناس متساوون في الطينة .
أم اختلاف الناس فهو ناتج عن اختلاف آدم عليه السلام البشري بعد أن خلق من الطين عن حواء البشرية التي خلقت من آدم عليه السلام .
فآدم عليه السلام ليس هو حواء .
بل حتى لو كانت تشبهه في الجينات
فإن الأولاد سيختلفون ثم يختلفون وهكذا .
أما الطينة فهي واحدة وهي التي خلق منها آدم عليه السلام .
يعني الاختلاف بختلاف الطينية باطل . اجابة موفقة ، وبرهنت ودعمت مقولتك بعلم الجينات والوراثة.


الحادي عشر : قال الله تعالى : ** ياأيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير ** سورةالحجرات13
صحيح أن هذه الآية لم تتطرق إلى الطين لكنها تدل على ما ذكرته سابقاً في أن التفاضل بالتقوى .
بخلاف من يريد التفاخر بأنه خلق من فاضل طينة آل البيت وعجن بولاية آل البيت .
ثم تطرقت للجن والملائكة ولا حاجة للكلام فيما هو خارج الموضوع .
أبو عبد الرحمن
صحيح ان تطرقت إلى كيفية خلق الجن وخلق الملائكة وهذا خارج عن صلب الموضوع ولكن لو رجعت إلى المشاركة لأريت انها مجرد مقدمه ، وهذا لمعرفة كيفية الخلق ، وانه عز وجل لم يعتمد على الطين .
=================================== ========================
اجابة للشبهات والاسألة:



أولاً : هل تتفق معي على أن آدم عليها السلام هو الوحيد من الإنس الذي خلق من طين أم لا .
قال الله تعالى : ** وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس قال أأسجد لمن خلقت طينا ** سورة الإسراء 61
وقال الله تعالى :** الذي أحسن كل شيء خلقه وبدأ خلق الإنسان من طين ** سورة السجدة 7
ومن آدم خلق زوجه وبث منهما رجالا كثيراً ونساء .
قال الله تعالى ** يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا ** النساء 1

نعم اتفق معاك بأن آدم عليه السلام خلق من الطين ولكن ليس الوحيد من الأنس ..
وأما من ناحية الجملة " ومن آدم خلقة زوجه وبث منها رجالا كثيرا ونساء" فلا خلاف عليه لان الايه واضحة ، لكن انتبه لا يأتي أليك احد المجوس ويقول لك نكاح اخوه واخوات ...
يا ليت توضح ؟؟ قبل أن أجيب على باقي الأسألة ...
مفتاح التوضيح هبة الله

أريد أن أرى إجاباتك على سائر النقاط

ثم ماذا تريد أن أوضح لك ، حين قلت :

" يا ليت توضح ؟؟ قبل أن أجيب على باقي الأسألة ...
مفتاح التوضيح هبة الله "

أوضح ماذا ؟

أريد أن أرى إجاباتك على سائر النقاط

ثم ماذا تريد أن أوضح لك ، حين قلت :

" يا ليت توضح ؟؟ قبل أن أجيب على باقي الأسألة ...
مفتاح التوضيح هبة الله "

أوضح ماذا ؟

سائر النقاط تعتمد على توضيح جملتك " ومن آدم خلقة زوجه وبث منها رجالا كثيرا ونساء" المستقاه من الآية القرآنية "وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء" سورة النساء آية 1.
بمعنى آخر كيف يمكن تكاثر الرجال والنساء الذي بث من زوجة آدم ؟؟

اذهب الى كتب الصاح والتفاسير وكتب السنة وسأل رجال الدين المستحدثين ، ربما حصل جواب للغز تكاثر النساء والرجال الذين خرجو وبتهم حوراء .

سائر النقاط تعتمد على توضيح جملتك " ومن آدم خلقة زوجه وبث منها رجالا كثيرا ونساء" المستقاه من الآية القرآنية "وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء" سورة النساء آية 1.
بمعنى آخر كيف يمكن تكاثر الرجال والنساء الذي بث من زوجة آدم ؟؟
اذهب الى كتب الصاح والتفاسير وكتب السنة وسأل رجال الدين المستحدثين ، ربما حصل جواب للغز تكاثر النساء والرجال الذين خرجو وبتهم حوراء .
هل سأنتظر كثيرا يا ابا عبد الرحمن !!!

29\6\1427هـ
25\7\2006

الحمد لله

هل طلب التوثيق في النقاط السابقة يعتمد على تفسير الآية .

لكن نمضي

فهمت ، إذا السؤال هو :

كيف يمكن تكاثر الرجال والنساء الذي بث من آدم عليه السلام وزوجه كما قال تعالى : **يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا ** سورة النساء 1

قال الله تعالى : ** لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا **

في الآية التالية وهي قول الله تعالى ** وأنزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه فاحكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم عما جاءك من الحق لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ولو شاء الله لجعلكم أمة واحدة ولكن ليبلوكم فيما آتاكم فاستبقوا الخيرات إلى الله مرجعكم جميعا فينبئكم بما كنتم فيه تختلفون ** سورة المائدة 48

فشرعة ومنهاج محمد صلى الله عليه وسلم تختلف عن شرعة ومنهاج آدم عليه السلام وكذا باقي الأنبياء عليهم السلام .

هذا جوابي فما هو جوابك على نفس السؤال واستدل عليه من الكتاب والسنة مع التوثيق .

ثم أرجو منك أن تكمل الجواب على باقي النقاط السابقة .

وأعتذر عن التأخر

هذا والله أعلم وأحكم

أبو عبد الرحمن

أهلا بك يا ابا عبد الرمن أشرقت انوار المنتدى
========================



قال الله تعالى : ** لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا **
في الآية التالية وهي قول الله تعالى ** وأنزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه فاحكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم عما جاءك من الحق لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ولو شاء الله لجعلكم أمة واحدة ولكن ليبلوكم فيما آتاكم فاستبقوا الخيرات إلى الله مرجعكم جميعا فينبئكم بما كنتم فيه تختلفون ** سورة المائدة 48

بارك فيك يا ابا عبد الرحمن ، نعم لكل نبي ورسول له منهج وشرع .
ومن ناحية الشرع نرى تاريخ التشرييح ينقسم إلى التالي:
أ) تبدأ بهبوط آدم و تنتهي ببعثة نوح .
ب) تبدأ ببعثة نوح و تنتهي ببعثة إبراهيم .
ج) تبدأ ببعثة إبراهيم و تنتهي ببعثة موسى .
د) تبدأ ببعثة موسى و تنتهي بميلاد المسيح .
هـ) تبدأ بميلاد المسيح و تنتهي ببعثة الرسول .
و) تبدأ ببعثة الرسول و تنتهي بانتهاء العالم.


فشرعة ومنهاج محمد صلى الله عليه وسلم تختلف عن شرعة ومنهاج آدم عليه السلام وكذا باقي الأنبياء عليهم السلام .

هنا لا اتفق معك في اصول الشريعة الإلاهية بخصوص العبادة والزواج ... ، والاختلاف في التشريع اختلاف في الفروع .
انت تقول ان شرعية نبي الله آدم عليه السلام تبيح زواج الاخت من اخاها والعكس صيح ، وهناك البعض يقول ان شرعية نبي الله ابراهيم عليه السلام هي نفسها شريعية نبي الله آدم عليه السلام تجيز الزواج من الاخت .
وهذا التشريع غير صحيح .
هذه مقارنة بسيطة تبين كيفية التشريع في شريعة آدم
قال لله تعالى:"فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى "طه 121
هنا نى تشريع الله سبحانه وتعالى بشأن العورة لشخص نبي الله آدم عليه السلام.
قال الله تعالى :"يَا بَنِي آدَمَ لاَ يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِّنَ الْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْءَاتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاء لِلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ "الأعراف 27
وهنا نرى أيضا تشريع الله في أولاد نبي الله آدم ، وهي ستر العورة ، فما بالك بنكاح والزواج ؟!!


ثم أرجو منك أن تكمل الجواب على باقي النقاط السابقة .
وأعتذر عن التأخر

الاجابة على النقاط لم تأتي الاجابه عليها حاليا ، أما بالنسبة للإعتذار على التأخير فأقول ماله داعي الاعتذار لاني من خلال محاورتك لمست فيك الإخلاص في البحث والاعتماد على النفس .
انتظرك يا ابا عبد الرحمن

الحمد لله

مرحبا بك أولاً .

ثانياً : حتى لا نخرج عن الموضوع أريد الجواب على ما يلي :

قال الله تعالى ** يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا ** سورة النساء 1

هل هناك بشر من غير نسل آدم وحواء ؟

إن كان الجواب بنعم فما الدليل ، ومما خلقوا بالدليل ؟

وإن كان الجواب بلا ، فأرجو أن تجيب على باقي النقاط السابقة .

بالإضافة إلى هذا السؤال :

كيف تكاثر أولاد آدم عليه السلام وحواء المباشرين بالدليل ؟

هذا والله أعلم وأحكم

أبو عبد الرحمن

قال تعالى"وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَراً مِّن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ" الحجر 28
قال تعالى " قَالَ لَمْ أَكُن لِّأَسْجُدَ لِبَشَرٍ خَلَقْتَهُ مِن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ " الحجر 33
قال تعالى "خَلَقَ الْإِنسَانَ مِن صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ" الرحمن 14
وقال تعالى:"وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلآئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ لَمْ يَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ " الاعراف آيه 11
قال تعالى " وَخَلَقْنَاكُمْ أَزْوَاجاً " انبأ 8
كل ما سبق مجرد آيات توضح الخلق .
============================

في تفسير ما جاء في الاية "يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا"
في فكر اهل البيت عليهم السلام الذي قال عنه رسول الله صلى الله عليه وآله الطيبين الطاهرين "اني تارك فيكم الثقلين ....... " الحديث
وفي مسند احمد 2 عن ابي سعيد الخدري
عن النبي صلى الله عليه وآله الطيبين الطاهرين قال:"إني أوشك أن أدعى فأجيب ، وإني تارك فيكم الثقلين : كتاب الله عز وجل ، وعترتي ، كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ،
وعترتي أهل بيتي ، وإن اللطيف الخبير أخبرني بهما أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما".
قول النبي صلى الله عليه وآله في حديث الثقلين عن الطبراني ( فلا تقدموهما فتهلكوا ، ولا تقصروا عنهما فتهلكوا ، ولا تعلموهم فإنهم أعلم منكم )
هذا ما قاله فكر أهل البيت عليهم السلام في التالي:
أولا : خلق حواء في فكر اهل البيت عليهم السلام .
قال زرارة: ثم سئل عليه السلام عن خلق حواء وقيل له: ان اناسا عندنا يقولون: ان الله عزوجل خلق حواء من ضلع آدم الايسر الاقصى، قال:
سبحان الله وتعالى عن ذلك علوا كبيرا، يقول من يقول هذا: ان الله تبارك وتعالى لم يكن له من القدرة ما يخلق لآدم زوجته من غير ضلعه، وجعل لمتكلم
من اهل التشنيع سبيلا إلى الكلام يقول: ان آدم كان ينكح بعضه بعضا اذا كانت من ضلعه، مالهؤلاء حكم الله بيننا وبينهم،
ثم قال: ان الله تبارك وتعالى لما خلق آدم من طين أمر الملئكة فسجدوا له والقى عليه السبات، ثم ابتدع له خلقا ثم جعلها في موضع النقرة التى بين ركبتيه
وذلك لكى تكون المرأة تبعا للرجل، فأقبلت تتحرك فانتبه لتحركها فلما انتبه نوديت ان تنحى عنى، فلما نظر اليها نظر إلى خلق حسن يشبه صورته
غير انها انثى، فكلمها فكلمته بلغته، فقال لها: من انت؟ فقالت خلق خلقنى الله كما ترى، فقال آدم عند ذلك يارب:
من هذا الخلق الحسن الذى قد آنسنى قربه والنظر اليه؟ فقال الله هذه امتى حواء أفتحب ان تكون معك فتونسك وتحدثك وتأتمر لامرك؟
قال: نعم يارب ولك على بذلك الشكر والحمد مابقيت، فقال الله تبارك وتعالى فاخطبها إلى فانها امتى وقد تصلح ايضا للشهوة
والقى الله عليه الشهوة، وقد علم قبل ذلك المعرفة فقال: يارب فانى أخطبها اليك فما رضاك لذلك؟ قال رضائى أن تعلمها معالم دينى،
فقال: ذلك لك يارب ان شئت ذلك، قال قد شئت ذلك وقد زوجتكها فضمها اليك فقال: أقبلى فقالت: بل أنت فأقبل إلى، فأمرالله عزوجل
آدم ان يقوم اليها فقام ولولا ذلك لكن النساءهن يذهبن إلى الرجال حتى خطبن على أنفسهن، فهذه قصة حوا صلوات الله عليها.
ثانيا : نسل آدم عليه السلام في فكر اهل البيت عليهم السلام

1- وباسناده إلى ابن نوبة2 رواه عن زرارة قال: سئل ابوعبدالله عليه السلام كيف بدو النسل من ذرية آدم عليه السلام فان عندنا اناسا يقولون،
ان الله تبارك وتعالى اوحى إلى آدم ان يزوج بناته من بنيه، وان هذا الخلق اصله كله من الاخوة والاخوات؟ قال ابوعبدالله عليه السلام، سبحان
الله وتعالى عن ذلك علوا كبيرا، يقول من يقول هذا، ان الله عزوجل جعل اصل صفوة خلقه واحبائه وانبيائه ورسله والمؤمنين والمؤمنات والمسلمين
والمسلمات من حرام ولم يكن له من القدرة ما يخلقهم من الحلال، وقد اخذ ميثاقهم على الحلال والطهر الطاهر الطيب.
2- وباسناده إلى الحسن بن مقاتل عمن سمع زرارة يقول سئل أبوعبدالله عليه السلام عن بدو النسل من آدم كيف كان؟ وعن بدو النسل من ذرية آدم فان اناسا
عندنا يقولون ان الله تبارك وتعالى اوحى إلى آدم ان يزوج بناته بنيه، وان هذا الخلق كله اصله من الاخوة والاخوات، فقال ابوعبدالله عليه السلام:
تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا، يقول من قال هذا: ان الله عزوجل خلق صفوة خلقه وأحبائه وانبيائه ورسله والمؤمنين والمؤمنات والمسلمين
والمسلمات من حرام، ولم يكن له من القدرة ما يخلقهم من حلال، وقد أخذ ميثاقهم على الحلال الطهر الطاهر الطيب، فوالله لقد نبئت ان بعض البهايم
تنكرت له اخته، فلما نزاعليها ونزل كشف له عنها، فلما علم انها اخته اخرج غرموله ثم قبض عليه بأسنانه حتى قطعه فخر ميتا وآخر تنكرت له
امه ففعل هذا بعينه، فكيف الانسان في انسانيته وفضله وعلمه؟ غيران جيلا من هذا الخلق الذى ترون رغبوا عن علم أهل بيوتات أنبيائهم واخذوا من حيث
لم يؤمروا بأخذه، فصاروا إلى ماقد ترون من الضلال والجهل بالعلم كيف كانت الاشياء الماضية من بدء ان خلق الله ما خلق وما هو كائن أبدا ثم قال:
ويح هؤلاء أين هم عمالا يختلف فيه فقهاء أهل الحجاز ولافقهاء أهل العراق؟ ان الله عزوجل أمر القلم فجرى على اللوح المحفوظ بما هو كائن إلى يوم
القيامة قبل خلق آدم بألفى عام، وان كتب الله كلها فيما جرى فيه القلم في كلها تحريم الاخوات على الاخوة مع ماحرم، وهذا نحن قدنرى منها هذه
الكتب الاربعة المشهورة في هذا العالم: التوراة والانجيل والزبور والفرقان، أنزلها الله من اللوح المحفوظ على رسله صلوات الله عليهم اجمعين،
منها التوراة على موسى والزبور على داود والانجيل على عيسى والفرقان على محمد صلى الله عليه وآله وعلى النبيين عليهم السلام ليس فيها تحليل
شئ من ذلك، حقا اقول ما اراد من يقول هذا وشبهه الاتقوية حجج المجوس، فمالهم قاتلهم الله ثم انشأ يحدثنا كيف كان بدو النسل من آدم وكيف كان
بدو النسل من ذريته فقال ان آدم صلوات الله عليه ولد له سبعون بطنا في كل بطن غلام وجارية إلى ان قتل هابيل فلما قتل قابيل هابيل جزع آدم على هابيل
جزعا قطعه عن اتيان النساء فبقى لايستطيع ان يغشى حواء خمسمأة عام، ثم تجلى مابه من الجزع عليه فغشى حواء، فوهب الله له شيئا وحده
ليس مع ثان، واسم شيث هبة الله وهو اول وصى اوصى اليه من الآدميين في الارض، ثم ولد له من بعد شيث يافث ليس معه ثان فلما أدركا وأراد الله
عزوجل أن يبلغ بالنسل ماترون وأن يكون ماقد جرى به القلم من تحريم ماحرم الله عزوجل من الاخوات على الاخوة، انزل بعد العصر في يوم الخميس
حوراء من الجنة اسمها نزلة، فأمرالله عزوجل آدم ان يزوجها من شيث فزوجها منه، ثم نزل بعد العصر من الغد حوراء من الجنة اسمها المنزلة،
فأمرالله عزوجل آدم ان يزوجها من يافث فزوجها منه، فولد لشيث غلام وولد ليافث جارية، فأمرالله عزوجل آدم حين ادركا أن يزوج بنت يافث من ابن شيث،
ففعل ذلك فولد الصفوة من النبيين والمرسلين من نسلهما، ومعاذالله أن يكون ذلك على ماقالوا من الاخوة والاخوات.
3- في تفسير العياشى عن ابى بكر الحضرمى عن أبى جعفر عليه السلام قال: ان آدم ولد أربعة ذكور فأهبط الله اليهم أربعة من الحور العين،
فزوج كل واحد منهم واحدة فتوالدوا ثم ان الله رفعهن وزوج هؤلاء الاربعة من الجن فصار النسل فيهم فما كان من حلم فمن آدم وما كان من جمال
فمن قبل الحور العين، وما كان من قبح او سوء خلق فمن الجن.
ثالثا: الرد على من قال بأن نكاح أولاد آدم علي السلام نكاح اخوه واخوات:
عن أبى بكر الحضرمى عن أبى جعفر عليه السلام قال: قال لى فما يقول الناس في تزويج آدم ولده؟ قلت:
يقولون ان حوا كانت تلد لادم في كل بطن غلاما وجارية، فتزوج الغلام الجارية التى من البطن الاخر الثانى، وتزوج الجارية
الغلام الذى من البطن الاخر حتى توالدوا، فقال أبوجعفر عليه السلام: ليس هذا كذاك أيحجنكم المجوس، ولكنه لما ولد آدم هبة الله
وكبر سأل الله أن يزوجه فأنزل الله له حوراء من الجنة، فزوجها اياه فولدت له أربعة بنين، ثم ولد لادم ابن آخر فلما كبر أمره فتزوج
إلى الجان فولد له أربع بنات، فتزوج بنو هذا بنات هذا، فما كان من جمال فمن قبل الحوراء، وما كان من حلم فمن قبل آدم، وما كان من حقد
فمن قبل الجان، فلما توالدوا صعد الحوراء إلى السماء.

انتهى .

فتره قصيرة وآتي بالجزئية الثانية

أهل البيت يقولون شيعتنا منا خلقوا من فاضل طينتنا وعجنوا بنور ولايتنا
يفرحون لفرحنا ويحزنون لحزننا
السلام عليكم ورحمه الله وبركاااته
اخواني الاعزاء لمااذا نتطلع الى سفاسف الاموور دون جوهرها
تأملو العبااره والى لبها تجدون الاجابه
اللي متمسك بالعروى الوثقى ويمشي على نهج الرسوول وال البيت مااايصير
ماينعجن بنور ولايتهم؟
اذا كنت انت موالي تفرح لفرحهم وتحزن لحزنهم ماتصير واحد منهم؟
اخواني من عااشر القووم 40 ليله صاار منهم
واحنا ذكر اهل البيت سواء افراح احزاااان على مدار السنه
نأتي لذكر السيده زينب سلام الله عليهاااااا
نعم بكو اهل البيت ليله ولادتها
عندما نزل جبريل عليه السلام وبلغ الرسوول ماسيجرى على تلك العقيله من
يتم وضرب وسبي
كذلك الحسن والحسين
سؤال يعني لووو ولد لكم مولوود وتعرفوون ماسيجرى له وكيف سوف يموت ما
تبكون؟
ماتصير ليله فرح بس هم حزن

ياريت نتأمل شوي قبل الشرووع فى النقد تأمل القرأن تجد فيه الاجابه فتح
عيونك وذهنك وكل جوارحك وانتو تلقوون الاجابه
صدقوني لو قرأتو ا القرأن بتمعن لكل سؤال في له اجابه
لانقرأ القرأن قرأه عابره لا تدبرووووووه مافيه
القرأن نزل على رسوول الله صل الله عليه واله وسلم هل من المعقووول
ماينذكر فيه اهل بيته ام على قلووبيكم اقفالها
كل سؤال وله اجااابه فى القرأن اتمنى اللي يسأل يكوون ملم فى تأويل
وتفسير القرأن وعنده دراايه فى اموور دينه
بسم اله الرحمن الرحيم( اسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون) صدق الله
العلي العظيم
اسأل مرجعك منو تتبع اسأل لاكن نأخذ من كل واحد كلمه ولا ممكن تكوون
غلط واللي يأيد واللي يعااارض لا يا اخواني كل واحد معارض يسأل من يتبع
لعل يلقى الاجابه الشاافيه
نصيحه شي متعلق فى الدين والعقيده والقرأن
بسم الله الرحمن الرحيم( يا أيها الذين امنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول
وأولي الأمر منكم فان تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون
بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا النساء (آية 59)
صدق الله العلي العظيم
من هم أولي الامر منكم؟؟؟؟؟
ايضا
بسم الله الرحمن الرحيم(وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرسول وإلى أُوْلِي الامر مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ
الذين يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ

اخواني العزاء عند نقل الايه رجاااااء خااص انقلها كامله
لاتأخذ السطر اللي يعجبك وتترك باااقي الايه
اتمنى ان تقرأو القرأن قرأه مدبره وااعيه صحيحه
فى الختام اتمنى من الله ان يوفقكم الى اقرب من هذا رشدا
اللهم إنا نسألك لسانا رطباً بذكرك، وقلباً منعماً بشكرك، وبدنا هيناً ليناً
بطاعتك، وأعطنا مع ذلك: ما لا عين رأت ولا أذنٌ سمعت ولا خطر على قلب بشرٍ،
كما اختبر به رسولك r حسب ما علمته بعلمك، إنك على كلِّ شيء قديرٌ.
اللهم إنَّا نسألك إيماناً دائماً، ونسألك قلباً خاشعاً، ونسألك علماً نافعاً، ونسألك
يقيناً صادقاً، ونسألك ديناً قيماً، ونسألك العافية من كل بلية، ونسألك تمام
العافية، ونسألك دوام العافية، ونسألك الشكر على العافية، ونسألك الغنى
عن الناس.
اللهم إنَّا نسألك التوبةَ الكاملة، والمغفرة الشاملة، والمحبة الكاملة الجامعة،
والـخُـلَّة الصافية، والمعرفة الواسعة، والأنوار الساطعة، والشفاعة القائمة
والحجة البالغة والدرجة العالية، وفَكَّ وثاقنا من المعصية ورهاننا من النعمة
بمواهب المنَّة.
اللهم أرضنا بقضائك، وصبرِّنا على طاعتك، وعن معصيتك وعن الشهوات
الموجبات للنقص أو البعد عنك. وهب لنا حقيقة الإيمان بك، حتى لا نخاف غيرك
ولا نرجو غيرك، ولا نُحب غيرك ولا نعبد شيئاً سوِاك، وأوزِعنا شكرَ نعمائك
وغطِّنا برداء عافيتك، وانصرنا باليقين والتوكل عليك، وأسفر وجوهنا بنور
صفاتك، وأضحكنا وبشِّرنا يوم القيامة بين أوليائك، واجعل يدك مبسوطةً علينا
وعلى أهلينا وأولادنا ومن معنا برحمتك، ولاتكلنا إلى أنفسنا طرفة عينٍ ولا أقلَّ
من ذلك، يا نعم المجيب، يا نعم المجيب، يا نعم المجيب.
اللهم إنَّا نسألك التوبة ودوامها، ونعوذ بك من المعصية وأسبابها، وذكرنا
بالخوف منك قبل هجوم خطراتها، واحملنا على النجاة منها ومن التفكُّر في
طرائقها، وامح من قلوبنا حلاوة ما اجتنيناه منها، واستبدلها بالكراهة لها،
والطعم لما هو بضدها، وأفضْ علينا من بحر كرمك وعفوك، حتى نخرج من الدنيا
على السلامة من وبالها، واجعلنا عند الموت ناطقين بالشهادة عالمين بها، وارأف
بنا رأفة الحبيب بحبيبه عند الشدائد ونزولها، وأرحنا من هموم الدنيا وغمومها
بالروح والريحان إلى الجنة ونعيمها.
(ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين، ربنا ظلمنا
أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين، ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم
تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين)
تقبلو فائق احترامي وتقديري لكم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرج قائمهم

آمنت بالله
المهاجر يلوى عنق الأيات
والموالية تتفوق عليه وتقطعها قطعاً
بركاتكِ يا قاطعة
ياسبحان الله
عبد الله

بسم اله الرحمن الرحيم( اسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون) صدق الله العلي العظيم
اخواني العزاء عند نقل الايه رجاااااء خااص انقلها كامله
لاتأخذ السطر اللي يعجبك وتترك باااقي الايه


ياأيها ( الموالية ) المعلم غيره.......هلا لنفسك كان ذا التعليم؟

(كونوا زينا لنا ولا تكونوا شيناً علينا).. هي شعار ووظيفة الشيعي في هذا العصر ...
جاء في حديث مولانا الامام الصادق - عليه السلام - «كونوا لنا دعاة بغير ألسنتكم».

(( شيعتنا منا خلقوا من فاضل طينتنا وعجنوا بماء ولايتنا يفرحون لفرحنا ويحزنون لحزننا ))
ومن أبرز صفاتهم :

الولايه :

عن الامام الصادق (عليه السلام ) :

(( كذب من زعم أنه من شيعتنا وهو متمسك بعروة غيرنا ))

وعن الامام الرضا (عليه السلام ) :

(( شيعتنا المسلمون لأمرنا الأخذون بقولنا المخالفون لأعدائنا فمن لم يكن كذالك فليس منا ))

العباده :

عن أبي جعفر (عليه السلام ) :
(( انما شيعة علي عليه السلام الشاحبون الناحلون الثابلون ذابلة شفافهم ، خميصة بطونهم ، مصفرة ألوانهم ، متغيره وجوههم ، اذا جنهم الليل اتخذوا الأرض فرشاً واستقبلوها بجباههم ، باكية عيونهم ، كثيره دموعهم ، صلاتهم كثيرة ، ودعاؤهم كثير ، تلاوتهم لكتاب الله كثيرة ، يفرح الناس وهم يحزنون ))

عفة البطن والفرج :

عن أبي عبدالله (عليه السلام ) :

(( انما شيعة جعفر من عف بطنه وفرجه ، واشتد جهاده ، وعمل لخالقه ، ورجا ثوابه ، وخاف عقابه ، فاإذا رأيت اولئك فأولئك شيعة جعفر ))

رأفة - حلم - علم :

عن أبي عبدالله (عليه السلام ) :

(( أهل رأفة وحلم وعلم يعرفون بالرهبانية فأعينوا على ماأنتم عليه بالورع والاجتهاد ))

النظر بنور الله ( جراء التقوى ) :

قال تعالى :
(( ياأيها الذين أمنوا اتقوا الله وأمنوا برسوله يؤتكم كفلين من رحمته ويجعل لكم نوره ))

عن الامام الصادق (عليه السلام ) :

(( شيعتنا ينظرون بنور الله ))

احياء أمر أهل البيت عليهم السلام :

عن الامام الباقر (عليه السلام ) :
(( رحم الله شيعتنا لقد شاركونا بطول الحزن على مصاب جدي الحسين
عليه السلام ))

وورد عن الصادق (عليه السلام ):
(( احيوا امرنا رحم الله من أحيا امرنا ))

تعليقي :-

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أولا يا أخي العزيز عبد الرحمن 6 تكلم بمصدر لا تأتي لنا شيئًا إلا بمصدر لأن المستوى العلمي اكثر لا يكون إلا بمصدر وتفسير الآيات بمصادر ليس بالرأي .

ثانيا : أنت تقول بأن هذا الحديث مخالف لسنة النبي (ص) كيف ؟؟!!! الله خلق الناس جميعًا كلها من طينة واحدة وقسمها إلى قسمين :

قسم صالح :-

القسم الصالح تفرع من قبل ابن آدم وهو هابيل الذي مات مقتولاً من قبل أخيه قابيل .

قسم سيء :-

القسم السيء تفرع من قبل ابن آدم أيضًا وهو قابيل حيث قتل أخيه هابيل .


هذه الأولاد تفرعت وخرجت لها فروع طبعًا لا يوجد فرق بين الذكر والأنثى .

وهابيل في جهة صالحة

وقابيل في جهة سيئة

تكونت فروع هابيل الصالحة ومن ضمنها الأنبياء ومن النبي ابراهيم الخليل (ص) إلى النبي محمد (ص) وما يلزمنا أن نذكر قصة النبي محمد (ص) كاملة انما تختصر فمن أولاد النبي (ص) فاطمة الزهراء (عليها السلام ) .

وفاطمة الزهراء أنجبت أولاد وهي الأئمة الأثني عشرية والحديث مرتبط بهم فهم الصالحون من فروع هابيل والفروع منهم المسلمون بأجمعهم فهم من الجهة الصالحة . ويوجد فروع كثيرة جدًا .

والجهة السيئة من فروعهم وهي الأعظم فسادًا وهم الذين رفضوا ولاية الأئمة ومن ضمن الذين كذبوا رجل من علمائكم سأذكره في موضوع قادم .


وشكرًا ...........





سأذكر عنه رواية دليل بأنه يبغض الأئمة ويبغض الإمام علي (ع)

مبروك عليكم عمامكم وأسيادكم المخلوقين من نور .. ولهذا لا يُراجعون ، و لا يحاربون وسطكم ، ولا يموتون في معارككم

ولهذا إذا رأيتموهم تركعون لهم ، وتسجدون ، ولهذا أنت هنا فمن شرورهم تهابون ، وبدفاعكم لهم تتقربون

ف‘ما ساق وإما راقص وإما مباح أن يعرف ما يكتمون

مبروك عليكم أسيادكم

أما نحن فعلماؤنا مخلوقون مثلنا من طين ، ولا نحني لهم رؤسنا ويرفضوا أن نكون لهم خاضعين


نحن نقبل أن نكون مخلوقين من طين مثل الأنبياء والمرسلين

كان الإمام الخميني أشبه برجل خرج من رحم الزمن من منا لا يعرفه ومن منا لم يحبه



من أقوال الغربيون في حق الإمام روح الله الخميني :-


عرفنا الإسلام من الإمام الخميني

مين هم الغربيين هذول؟!!
واي اسلام عرفوه من خميني بهر ليكون..........؟