لدي سؤال بسيط لحملة لواء العلم من الشيعة .

قرأت فى ما وقعت عليه يدي من كتبكم ما يفيد بــ(أن الائمة يعلمون متى يموتون) والى جانب الكثير من الخصال الاخرى التى نسبت اليهم مما لا يرقى اليها نبى مرسل ولا ملك مقرب .

وابسطها علم الامام بالغيب -وهذا عندنا أهل السنة من الشركيات- ولقد شطح الكلينى كثيرا فلم يترك يمينا ولا شمالا الا وصب فيه من شركياته العجب العجاب .

والسؤال الذي حيرنى أن بعض الائمة مات مسموما أو غير ذلك فهل هذا يعنى- تفسيرا- أن الامام (مات منتحرا) ؟
لانه علم ضمنا أن الطعام ، عسلا كان أودراع مسموم ،ومع علمه بما فيه من سم أكله مختارا ؟؟؟؟؟؟

افتونا فى هذا ، فالعلم الملتوي ولي اعناق الشرح لا يوجد على الاطلاق الا تحت عمتكم السوداء...

بارك الله فيك اخي سؤال في الصميم اين السيد مهدي

السيد المهدى مصاب بعسر هضم فلسفى هلوسى . وان حدث عكس ما دكرت وهلت على المنتدى سبحاته الشعشانية _ فأنا اعتدر مسبقا لكل الاعضاء والضيوف لما سيتحملونه مما لايفهم. __مع ملاحظة وتنبيه علنى الى من سيرد واقصده شخصيا بأخد الحيطة والحدر من( اللغم السنى ) وما أضنك ستراه . فنحن ايضا سادة فى هدا المجال. ونختلف عنكم بتحدير الخصم قبل الوقوع ( وهدا من اخلاق الفرسان) ولا اضنك سمعت بها burai

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

( ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا )

سؤالك يا أخي burai سهمٌ يصيب أصحاب الدّجل والكذب في مقتل .. لكن هل ينتبه العوام .. ؟
فعلى فرض أنّ الأئمّة يعلمون متى يموتون ويختارون كيف يموتون أيضاً .. يحقّ لنا أن نضع على منضدة البحث العلميّ مجموعة استفسارات تفضي للحقّ بإذن الله لمن تتبّعها بعقله ..

فإن كان الحسين رضي الله عنه يعلم بأنّه مقتولٌ لا محالة فى كربلاء .. فلماذا يذهب إذاً ؟؟؟

ويعلم أيضاً أنّ ثلّة من آل البيت الطّاهرين سيقتلون معه فى كربلاء .. فلماذا يذهب بهم إلى القتل ؟؟ .. ما الحكمة من هذا الإنتحار الجماعيّ لآل البيت .. !!

ألم يقرأ الحسين قول الله تعالى ( ولا تلقوا بأنفسكم إلى التّهلكة ) وقوله تعالى ( ولا تقتلوا أنفسكم إنّ الله كان بكم رحيماً )

يذهب إلى كربلاء وهو يعلم أنّ الموت مقتولاً ينتظره هو وآل بيته وهو المعصوم من الخطأ والزلّة .. ؟

والعجب أنّ الحسن رضوان الله عليه ترك الإمامة طواعية لمعاوية رضى الله عنه .. فهل تسليمه الإمامة لمعاوية (الكافر حسبما يزعمون) فعلٌ صحيح وهو المعصوم وعالم الغيب الذى يعلم أنّ ابن معاوية يزيد سيقتل الحسين رضوان الله عليه ..؟؟

فقط .. أعطوني ذا عقل ..

اخى مختلف بارك الله فيك لقد زدت الموضوع حقا رؤوس, ان وصفت بالمدمرة على رؤوس القوم, فيكون الوصف مطابقا للحال . جزاك الله خيرا . وأخى ابن معاد صاحب الفضل الدى لا ينسى . اخوكم فى الله burai

هذا السؤال مكرر فلا حاجة للرد عليه لقد قمنا بالرد عليه ضمن استفسار*** ولسنا اصحاب دجل يا هذا وستقول لات مندم

أغيتوا أخاكم burai وفسروا لى مادا يريد أن يقول أبا اليقين؟؟ ( والله أتكلم بصدق) ألغوت, الغوت ,وما لات مندم هده ؟؟ ومن اين يأتوا بهده المفردات ؟؟ burai

مختلف اثبت انك غير منصف لان براء قام با الغلط على السيد مهدى ولم تمنعه اما انت ياصاحب الموضوع لا ارد عليك ولا ادخل فى مناقشه على اى موضوع تكتبه لانك لاتحرم المقابل والعتب على المشرفين

===================
كلمة الحق ..

لا أنتظر شهادة أنصاف منك ومن أمثالك .. فأنتم ناكري معروف ونعمة ..
ردّ الأخ burai الموجّه للسّيد مهدي كان بسبب تهجّم الأخير بعبارات غير لائقة ..
وأذكّرك مرّة أخرى بأنّه لا يسمح بالتّدخل في شؤون الإدارة وأعمالها .. وتحويل المواضيع
لحائط مبكى بإغراقها بتظلّماتكم وشكاويكم .. فإن حدث وتكرّر منك هذا الأمر ستقوم الإدارة آسفة بحذف مداخلتك بأكملها ..

مختلف
==================

شكرا كلمة ( حق) لو كان عندك رد لما تمهلت لحظة , ولكن هدا ليس لك بمتاح , فالموضوع اكبر من ان تستوعبه , فما بالك بالرد عليه , أنت مهتم بالامور الشخصية والمداخلات ( الفقاعية) التى يحسنها من هم فى رياض الاطفال , والمثل الدمشقى يقول ( حارتنا ضيقة وكل من فيها معروف ) فيكفى اى عضو ان يرى توقيعة كلمة ( حق) ليعرف ما تحتها من علم غزير . burai

ابو يقين ..

بإمكانك أن تنقل لنا ردّك على الأخت محبة آل البيت هنا لنرى ما فيه .. !
وبعدها لكاّ حادثٍ حديث ..

يا ابن القوم (ان حبك الشىء يعمى ويصم )وسمعنا ووعينا (أن العبد ادا أصبح تقول جوارحه آتق الله فينا , ادا استقمت ,آستقمنا وان آعوججت آعوججنا ) نلقى بالدرر تحت اقدامك وقد حدر نبى من انبياء الله من ان يلقى بها تحت اقدام (؟؟؟؟) ولكن مادا نفعل وقد اعيتنا الحيلة مع من هم مثلك ؟؟burai

لو كنت مسلم فعلا يا burai عليك ان تتحلى باداب الاسلام والكلمه الطيبه صدقه

ما هدا الورع والتقى الدى انهال عليك فجأة وجعلك من الواعظين ؟؟ آابليس يعظ ؟؟ آ خرجت الشمس من مغربها ؟؟ عليك تنصب مضحكات التكالى . اضحكتنى هدا الصباح يا ابا مره . على من ان شاء الله تدخل بهدا التوب الكرنفالى .. على بابا ... يا مسكين ... burai

الحمد لله الذي عافانا مما ابتلاهم به

بسم الله و الصلاة على رسول الله
موضوع الاخ براء موضوع جيد ، و شبهه في محلها . لذلك لنرى ما هو الرد
اولا : هل يعتقد احد من المسلمين ان الحسين انتحر ام استشهد ؟
ثانيا : من الذي اخبر الحسين انه سيقتل ؟
ثالثا : هل خروج الحسين واجب شرعي ؟
رابعا : هل يملك الحسين حق الخروج ام لا ؟
خامسا : مع كل ما ذكر لماذا خرج الحسين ؟

الاجابات :
اولا اول من اخبر الحسين انه سيقتل هو جده رسول الله (ص)
في مقتل الخوارزمي :. لـمـا اتـى عـلـى الحسين من ولادته سنة كاملة هبط على رسول اللّه (ص ) اثنا عشر ملكا محمرة وجوههم قد نشروا اجنحتهم وهم يقولون : يا محمد وسـيعطى مثل اجر هابيل , ويحمل على قاتله مثل وزر قابيل قال : ولم يبق في السماء ملك الا ونزل على النبي (ص ) يعزيه بالحسين ويخبره بثواب ما يعطى , ويعرض عليه تربته , والنبي يقول : اللّه م اخذل من خذله , واقتل من قتله , ولا تمتعه بما طلبه .
ولما اتت على الحسين من مولده سنتان كاملتان خرج النبي في سفر فلما كان في بعض الطريق وقف فـاسـترجع ودمعت عيناه , فسئل عن ذلك فقال : هذا جبريل يخبرني عن ارض بشاطى ء الفرات يقال لها:.
كربلاء, يقتل فيها ولدي الحسين بن فاطمة , فقيل : من يقتله يا رسول اللّه ؟ فقال : رجل يقال له يزيد, لا بارك اللّه في نفسه , وكاني انظر الى منصرفه ومدفنه بها, وقد اهدي راسه , واللّه ماينظر احد الـى راس ولدي الحسين فيفرح الا خالف اللّه بين قلبه ولسانه ( يعني ليس في قلبه ما يكون بلسانه من الشهادة ).
قال : ثم رجع النبي من سفره ذلك مغموما فصعد المنبر فخطب ووعظ والحسين بين يديه مع الحسن , فـلـما فرغ من خطبته وضع يده اليمنى على راس الحسين ورفع راسه الى السماء وقال : اللّه م اني مـحـمـد عبدك ونبيك , وهذان اطائب عترتي وخيار ذريتي وارومتي ومن اخلفها بعدي , اللّه م وقد اخبرني جبريل بان ولدي .
هـذا مـقـتول مخذول , اللّه م فبارك لي في قتله , واجعله من سادات الشهداء انك على كل شي ء قدير, اللّه م ولا تبارك في قاتله وخاذله .
قـال : فـضـج الـناس في المسجد بالبكاء, فقال النبي : اتبكون ولا تنصرونه ؟ وناصرا


عن عبداللّه بن وهب بن زمعة :. فـي مـسـتـدرك الصحيحين , وطبقات ابن سعد, وتاريخ ابن عساكر, وغيرها, واللفظ للاول , قال : اخـبـرتـنـي ام سلمة : رضي اللّه عنها: ان رسول اللّه (ص ) اضطجع ذات ليلة للنوم فاستيقظ وهو حـائر ((39)) , ثـم اضـطـجـع فـرقد, ثم استيقظ وهو حائر دون ما رايت به المرة الاولى , ثم اضـطـجع فاستيقظ وفي يده تربة حمراء يقبلها ((40)) , فقلت : ما هذه التربة يا رسول اللّه ؟ قال : اخبرني جبريل (عليه الصلاة والسلام ) ان هذا يقتل بارض العراق ـ.
للحسين ـ فقلت لجبريل : ارني تربة الارض التي يقتل بها فهذه تربتها.
فقال : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه

اذا اول من ابلغ بقتل و مكان قتل الحسين هو رسول الله (ص)


هل خروج الحسين واجب شرعي ؟
قبل الشروع بذلك علينا معرفة لماذا خرج الحسين
ببساطة خرج الحسين من المدينة المنورة بعد التهديد باخذ البيعة ليزيد ؟ من هو يزيد ؟
تذكر الروايات ان يزيد شارب للخمر ليس اهلا لان يكون امام للمسملين
و مقولة الحسين واضحة (( مثلي لا يبايع مثله ))

وواضح من التاريخ ماذا فعل يزيد بعد قتل الحسين ، من هتك لحرم رسول الله و واقعة الحرة الذي قتل فيها مئات الصحابة ، و فضت مئات البكور من النساء ، و ما فعله من رجم الكعبة بالمنجنيق .

اذا كان لزاما على الحسين ان يبين مفاسد هذا اليزيد .

يقول الحسين (( لم اخرج اشرا و لا بطر ، و لا مفسد ، و لكني خرجت لطلب الاصلاح في ا مة جدي ))

ماذا يقول ابن تيمية
((منهاج السنة النبوية|ج4|ص527 -528

فإن الله تعالى بعث رسوله صلى الله عليه وسلم بتحصيل المصالح وتكميلها وتعطيل المفاسد وتقليلها فإذا تولى خليفة من الخلفاء كيزيد وعبد الملك والمنصور وغيرهم فإما أن يقال يجب منعه من الولاية وقتاله حتى يولى غيره كما يفعله من يرىالسيف فهذا رأى فاسد فإن مفسدة هذا أعظم من مصلحته وقل من خرج على إمام ذي سلطان إلا كان ما تولد على فعله من الشر أعظم مما تولد من الخير))
ابن تيمية يقول بان خروج الحسين مفسدة

الان عرفنا من اين بدأ الشك في خروج الحسين

للنظر الى عامة اهل السنة و موقفهم من الحسين

يقول علماء اهل السنة ان الحسين اضطر الى القتال في كربلاء . فلقد وردت في الروايات اجمعها ان الحسين حاول منذ وصوله الى الكربلاء ان يثني القوم (( فقال علام تقاتلوني )) و لكنهم لم يجاوبوه ، و في صبيحة يوم العاشر بدأ اليوم بالصلاة و الموعضة لهم الا ان قلوبهم كانت صماء ، فبدأوا القتال و قاتل الحسين و اهل بيته حتى قتلوا جميعا و كان قبلهم الانصار ، و كان مما كان مع الحسين الصحابي و التابعي و غيرهم

اذا بعد كل هذا هل سنقول ان الحسين انتحر ؟؟؟؟؟؟
ان من يقول ذلك انما كمثل ما قال المفسدون ان الحسين قتل بسيف جده



و عسا ان يفيد الرد الأخ المحترم مختلف

اولا مرحبا بكعبة الاحرار وهل هلالك شهر مبارك ان شاء الله ردكم طيب والوقت عندنا متأخر ولكن لايمنع بحال من قول اهلا وسهلا وللحديث بقية . ان شاء الله burai

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

تحيّة طيّبة لكعبة الأحرار .. وأهلاً وسهلاً بكِ في صوت الملل والعقائد ..
شطحتِ يمنةً ويسرة .. وسوّدتِ صفحة ردّك بالنّقولات والمرويّات والأحاديث ..

ولكنّكِ لم تتطرّقي بتاتاً لإشكال الأخ burai والذي أثنيتِ عليه في بداية ردّكِ ..

فيبدو لي والله أعلم أنّكِ لم تستوعبي طرحه .. فسأترك المجال له ليعيد توضيح ما أبهم عليكِ .. وأبدأ بالرّد
على الفرعيّات التي جئتِ بها ..

تقولين بأنّ الرّسول صلى الله عليه وسلم خطب و قال "أتبكون ولا تنصرونه "
هذا يعني بأنّ الحسين رضي الله عنه .. علم بأنّه سوف يخذل من قبل من ادّعوا نصرته .. و مع هذا ذهب !!

طبعاً هذا الحديث غير صحيح ..

ثمّ قلتِ أنّ سبب خروج الحسين رضي الله عنه هو أنّ يزيد كان يعاقر الخمرة .. !!
فهل شرب الخمر .. يستوجب على المؤمنين الخروج على الحاكم والإقتتال .. ؟؟

هل هذا حكمٌ شرعيّ .. ؟؟

ثمّ إنّ ابن تيمية قال بأنّ خروجه مفسدة لأنه أدّى إلي قتله
وليس كما حاولتِ التّلميح له ..


ماذا يقول ابن تيمية
((منهاج السنة النبوية|ج4|ص527 -528

فإن الله تعالى بعث رسوله صلى الله عليه وسلم بتحصيل المصالح وتكميلها وتعطيل المفاسد وتقليلها فإذا تولى خليفة من الخلفاء كيزيد وعبد الملك والمنصور وغيرهم فإما أن يقال يجب منعه من الولاية وقتاله حتى يولى غيره كما يفعله من يرىالسيف فهذا رأى فاسد فإن مفسدة هذا أعظم من مصلحته وقل من خرج على إمام ذي سلطان إلا كان ما تولد على فعله من الشر أعظم مما تولد من الخير))

ابن تيمية يقول بان خروج الحسين مفسدة

فلم يقل ابن تيمية في الحسين ما قلتهِ .. بل ولم يشر إليه في الأمثلة التي استدلّ بها على حصول المفسدة بالخروج على السلطان ..
ولو كنتِ منصفة .. لنقلتِ رأي ابن تيميّة رحمه الله في مقتل الحسين رضي الله عنه ..
في نفس كتابه ( منهاج السّنة النبويّة ) ومن نفس الجزء الذي نقلتِ منه - | ج4| ص – 550

(( وأما مقتل الحسين رضي الله عنه فلا ريب أنه قتل مظلوما شهيدا كما قتل أشباهه من المظلومين الشهداء وقتل الحسين معصية لله ورسوله ممن قتله أو أعان على قتله أو رضي بذلك وهو مصيبة أصيب بها المسلمون من أهله وغير أهله وهو في حقه شهادة له ورفع حجة وعلو منزلة فإنه وأخاه سبقت لهما من الله السعادة التي لا تنال إلا بنوع من البلاء ولم يكن لهما من السوابق ما لأهل بيتهما فإنهما تربيا في حجر الإسلام في عز وأمان فمات هذا مسموما وهذا مقتولا لينالا بذلك منازل السعداء وعيش الشهداء ))
نحن يا كعبة الأحرار ..لا نؤمن بالعصمة .. ونقول بأنّ الحسين رضي الله عنه قتل مظلوماً .. ولعن الله قاتليه
ولكنّنا أيضاً نقول بأنّ خروجه كان خطئاً منه رضي الله عنه ..

ملاحظة : الحرّة و رمي المنجنيق وغيرها من أمور حدثت بعد مقتل الحسين رضي الله عنه ..فهي ليست أسباباً لخروجه

نرجع الآن إلى صلب الموضوع ..
وأرجو منكِ عدم تشعيب الموضوع بالدّخول في نقاطٍ جانبيّة وجزئيّات فرعيّة لا تخدم الموضوع ..

لكِ تحيّتي مجدّداً ..

بعد آداء واجب الترحيب بالامس ونزيد فيه اليوم ونبقى منه الكتير للغد , فنحن نكرم من يدخل المنتدى ونرى الكرم شيمة تعودنا عليها والتبست بنا , والتبسنا بها , وطالما نتحاور بالهدوء ونبتعد عن العنتريات وادا ما كان هناك من اختلاف وتباين فى وجهات النظر _ فلا اقل من كلمة طيبة فهى صدقة الحديث . ................. وندخل بعد هدا صلب الموضوع مستفتحا بالدى هو خير مصليا على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ونسلم . , وكما قلت بداية كان لدى سؤال بسيط واستفهام أبسط لخصته فيما لو راجعت مشكورة الى اعادةالاطلاع عليه , بمايفيد خلاصة وحسما قاطعا أن الغيب من مكنونات علم الله سبحانه وأن العصمة لمن عصمه الله سبحانه من (رسول) مرسل حتى يبلغ رسلات ربه . وأن ما الصقتموه بهتانا بمن اخترتموهم من الائمة ._من معجزات لاتعد ولا تحصى .. واشنعها العلم بالغيب , ولا تقولى هات برهانك , والا نكون كمن يضحك على نفسه , أو يستخف بغيره .وينعطف على الافتراات الدنيوية ما تم الحاقه بالائمة من معرفة الاحداث الاخروية مما يمكننا تسويد صفحات كتيرة بما حوته ترهات _ الوضاع_ الماجوس وصولا بالمعصوم , فى نظرهم , الى مرتبة لا يصل اليها نبى مرسل ولا ملك مقرب . وانا من آهل الفطرة السمحة ولدت فى قلب الصحراء وليس على تخومها . لا أعرف مطلقا غير توحيد الله توحيدا (خالصا) بعيدا كل البعد عن الشرك والشركيات . فهل ان كنت من آهل الاسلام ومن اتباع خير البشر , سيد الخلق صلى الله عليه وسلم . هل ترضى لى بأن انساق وراء من يقول مثل قولك فى ان الغيب علما خرج من تحت يد الدات العلية _ استغفر الله_ وهو محط عمة الامام ا الشامخة عنده وحده وبه _ايمانا_تكون ممن يقسمون اما الى الجنة او الى النار . فهوقسيمهما ..لما سيدتى لا تسغفرى ربك مثلى, وترجعى الى سنة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم .وقد أخبرنا الله تعالى أن النبي محمداً صلى الله عليه وسلم بشر مثلنا ، غير أن الله تعالى فضله بالوحي والرسالة ، فقال : ( قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ ) الكهف / 110.
وقال : ( قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ وَوَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ ) فصلت / 6 .... وقال حديفة بن اليمان : كل عباده لم يتعبدها أصحاب رسول الله _فلا نعبدوها.وقال ابن مسعود : اتبعوا ولا تبندعوا (فقد كفيتم) عليكم بالامر العتيق......واعلمى , هداك الله, أنه ما ابتدع انسان بدعة (( الا )) وترك من السنة مثلها أو أعظم منها ...................... هداك الله ..ما ابعد ما رميت به اليك .حتى تدخلى فى نقاشه .. وهدا جزء مما رميت به من حب _ حب آل السنة _ حتى تلتقطيه وتتدوقيه عله يشفى وينفع ويكون لنا الاجر .. ورجوعا الى ما فنده أخى فى الله ( مختلف ) وقد كانت مشاركته المشكورة _ هبة _ مؤمن غيور على محارم الله . جعلها الله فى ميزان حسناته .أقول وقد علمت فحوى الامر . نحن نلتقى على هدى محمد صلى الله عليه وسلم ,ولا نستقى امور ديننا من أحد غيره . ونتوكل على الله ونعتصم به وحده . و أحب ان اقول لك مختتما الى عودة ان شاء الله هداك الله وهدى بك من خلفك.burai

الاخ براء والاخ مختلف ، أشكركم على ترحيبكم بي ، وإن شاء الله أكون عند حسن ظنكم بي

ويبدو لي بأنكما أنتما من لم يفهم ردي ،، فهو يصب في صلب الموضوع تماما،،

فكتب اهل السنة هي التي اخبرت بان الرسول عليه افضل الصلاة و السلام قد اخبر امته ان الحسين عليه السلام يقتل بكربلاء،، ولا ادري لما التطبيل و التزميل ،،

هذا الالباني في (سلسلة الصحيحة 2) صفحة 464 و علق عليه بقوله ((((صـحـيـح)))) في ((سلسلة الأحاديث الصحيحة المجلد الثاني))

821 : أتاني جبريل عليه الصلاة السلام ، فأخبرني أن أمتي ستقتل ابني هذا ( يعني : الحسين ) . فقلت : هذا ؟ فقال : نعم ؛ وأتاني بتربة من تربته حمراء ] . ( صحيح ) عن أم الفضل بنت الحارث : أنها دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقالت : يا رسول الله ! إني رأيت حلما منكرا الليلة . قال : وما هو ؟ قالت : إنه شديد . قال : وما هو ؟ قالت : رأيت كأن قطعة من جسدك قطعت ووضعت في حجري . فقال : رأيت خيرا ؛ تلد فاطمة إن شاء الله غلاما فيكون في حجرك . فولدت فاطمة الحسين ، فكان في حجري كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فدخلت يوما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضعته في حجره ، ثم حانت مني التفاتة فإذا عينا رسول الله صلى الله عليه وسلم تهريقان من الدموع ، قالت : فقلت : يا نبي الله ! بأبي أنت وأمي مالك ؟ ... فذكره .


كنز العمال ج13
37666- {مسند علي} عن نجى أنه سار مع علي فلما حاذى نينوى وهو منطلق إلى صفين نادى: اصبر أبا عبد الله! اصبر أبا عبد الله بشط الفرات، قلت: وماذاك: قال: دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم وعيناه تفيضان، قلت: يا نبي الله! أغضبك أحد ما شأن عينيك تفيضان؟ قال بلى، قام من عندي جبريل قبل فحدثني أن الحسين يقتل بشط الفرات، فقال: هل لك إلى أن أشمك من تربته؟ قلت: نعم، فمد يده فقبض قبضة من تراب فأعطانيها. فلم أملك عيني أن فاضتا.


مجمع الزوائد (للهيثمي) ج9 ص.301
صاحب مطهرته فلما حاذى نينوى وهو منطلق إلى صفين فنادى علي: اصبر أبا عبد الله اصبر أبا عبد الله بشط الفرات. قلت: وما ذاك؟ قال: دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم وإذا عيناه تذرفان، قلت: يا نبي الله أغضبك أحد؟ ما شأن عينيك تفيضان؟ قال: "بل قام من عندي جبريل عليه السلام قبل فحدثني أن الحسين يقتل بشط الفرات". قال: فقال: "هل لك أن أشمك من تربته؟". قلت: نعم، قال: فمد يده فقبض قبضة من تراب فأعطانيها فلم أملك عينيي أن فاضتنا.
رواه أحمد وأبو يعلى والبزار والطبراني ورجاله ثقات ولم ينفرد نجي بهذا


مسند أحمد
613 : ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن عبيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شرحبيل بن مدرك ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن نجي ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏أنه ‏ ‏سار مع ‏ ‏علي ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏وكان صاحب مطهرته فلما حاذى ‏ ‏نينوى ‏ ‏وهو منطلق إلى ‏ ‏صفين ‏ ‏فنادى ‏ ‏علي ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏اصبر ‏ ‏أبا عبد الله ‏ ‏اصبر ‏ ‏أبا عبد الله ‏ ‏بشط الفرات قلت وماذا قال قال دخلت على النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ذات يوم وعيناه تفيضان قلت يا نبي الله أغضبك أحد ما شأن عينيك تفيضان قال ‏ ‏بل قام من عندي ‏ ‏جبريل ‏ ‏قبل فحدثني أن ‏ ‏الحسين ‏ ‏يقتل بشط الفرات قال فقال هل لك إلى أن أشمك من تربته قال قلت نعم فمد يده فقبض قبضة من تراب فأعطانيها فلم أملك عيني أن فاضتا


مسند أحمد
13050 :‏ ‏حدثنا ‏ ‏مؤمل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عمارة بن زاذان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏
‏أن ملك المطر استأذن ربه أن يأتي النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فأذن له فقال ‏ ‏لأم سلمة ‏ ‏املكي علينا الباب لا يدخل علينا أحد قال وجاء ‏ ‏الحسين ‏ ‏ليدخل فمنعته ‏ ‏فوثب ‏ ‏فدخل فجعل يقعد على ظهر النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وعلى ‏ ‏منكبه ‏ ‏وعلى ‏ ‏عاتقه ‏ ‏قال فقال الملك للنبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أتحبه قال نعم قال أما إن أمتك ستقتله وإن شئت أريتك المكان الذي يقتل فيه فضرب بيده فجاء بطينة حمراء فأخذتها ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏فصرتها في ‏ ‏خمارها ‏
‏قال ‏ ‏قال ‏ ‏ثابت ‏ ‏بلغنا أنها ‏ ‏كربلاء ‏


سنن الترمذي
3704 : ‏حدثنا ‏ ‏أبو سعيد الأشج ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو خالد الأحمر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏رزين ‏ ‏قال حدثتني ‏ ‏سلمى ‏ ‏قالت ‏ ‏دخلت على ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏وهي تبكي فقلت ما يبكيك قالت رأيت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏تعني في المنام وعلى رأسه ولحيته التراب فقلت ما لك يا رسول الله قال ‏ ‏شهدت قتل ‏ ‏الحسين ‏ ‏آنفا


هذا ،، فأذا كان الرسول (ص) قد اخبر الناس بقتل الحسين (ع) فمن باب اولى ان الحسين (ع) كان يعلم بذلك ،،


واما عن السبب الذي جعل الحسين يذهب للعراق ذلك لان الحجة قد اقيمت عليه ،، فان بعد الذي كتب له من مواثيق و كتب ،، قد دعته الى النهوض من اجل الحق ،، فان لم يكن كذلك ،، فكيف تقام الحجة على احد ،،

وعجبي ممن يحاول التشكيك في سيد شباب اهل الجنة ،، أمامكم هذه الخيارات ،،
اما ان يكون سيد شباب اهل الجنة بقول الرسول (ص) قد مات منتحرا ،، (( وهذا يوجب القول ان الانتحار يضع الانسان في الجنة ،، ))

او ان تقولوا معاذ الله ان الرسول (ص) يكذب ،، ((لانه القائل بان الحسين يقتل في كربلا وانه سيد شباب اهل الجنه))

او ان تقولوا ان كل الاحاديث الواردة غير صحيحة ،، وبذلك يكون سيد شباب اهل الجنة في النار،، فما رأيكم بخرافتكم هذه ،،

وعذرا على الاطالة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة الاعزاء
ارى ان الموضوع قد اخذ منحى اخر وهو
الدخول باحاديث واثباتات بان الرسول صلى الله عليه وسلم كان يعلم بمقتل الحسين رضي الله عنه
علما ان الموضوع لا يتعلق بهذه الجزئية
فان علمنا جميعنا باننا سنموت يوما قتلا او دهسا او حريقا او على فراشنا فلا يعني هذا اننا نعلم الغيب
او ان كان بعض العلم في الغيبيات اوحي لنبي مرسل فانه لم يعطاها على اطلاقها وانما اعطي ومن خلال الاحاديث المذكورة معرفة ان الامام الحسين سيكون موته قتلا
ولم تعرف باقي المعلومات مثل متى , وكيف , وعلى يد من , واين !!!

حتى يقال ان الرسول يعلم الغيب ومن ثم تنتقل هذه الصفة تلقائيا الى ال الييت كما هو الوضع في دين غلاة الشيعة


الموضوع هنا يتعلق بجزئية دقيقة ...وهي ادعاء ان الائمة من ال البيت يعلمون الغيب
وهذه الميزة المزعومة لم تعطى لمن هم خير من الائمة وهو النبي محمد صلى الله عليه وسلم

قال تعالى ((قُل لاَّ أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعاً وَلاَ ضَرّاً إِلاَّ مَا شَاء اللّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاَسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَاْ إِلاَّ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ))الأعراف188

وقال تعالى ((وَلاَ أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَآئِنُ اللّهِ وَلاَ أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلاَ أَقُولُ إِنِّي مَلَكٌ وَلاَ أَقُولُ لِلَّذِينَ تَزْدَرِي أَعْيُنُكُمْ لَن يُؤْتِيَهُمُ اللّهُ خَيْراً اللّهُ أَعْلَمُ بِمَا فِي أَنفُسِهِمْ إِنِّي إِذاً لَّمِنَ الظَّالِمِينَ ))هود31

وقال تعالى ((وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلاَّ يَعْلَمُهَا وَلاَ حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ وَلاَ رَطْبٍ وَلاَ يَابِسٍ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ ))الأنعام59
وقال تعالى
((قُل لاَّ أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَآئِنُ اللّهِ وَلا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَفَلاَ تَتَفَكَّرُونَ ))الأنعام50
قال تعالى ((مَّا كَانَ اللّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَا أَنتُمْ عَلَيْهِ حَتَّىَ يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ وَلَكِنَّ اللّهَ يَجْتَبِي مِن رُّسُلِهِ مَن يَشَاءُ فَآمِنُواْ بِاللّهِ وَرُسُلِهِ وَإِن تُؤْمِنُواْ وَتَتَّقُواْ فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ ))آل عمران179

هذه بعض الايات ويوجد الكثير من ايات الله التي تنفي جميع مزاعم علم الغيب عن خير الخلق وسيد الانبياء والمرسلين
والتي لا يحلو لغلاة الشيعة الا التشدق بمنح تلك الصفة لائمة ال البيت الابرياء من تلك الصفة ومن هذا القول والذي لا يدعيه الا كل من لم يسمع بالقران الكريم .

فحوى الموضوع يا كعبة الاحرار
استنكار للصفات التي يحاول غلاة الشيعة ان يلصقوها الصاقا بالائمة
دون رجوع الى قران ولا سنة ولا الى دليل عقلي على الاقل
ولو سألناكم سؤال عقلي
ما الفائدة من القول بان الائمة يعلمون الغيب (حاشاهم ذلك وتعالى الله علوا كبيرا عما تفترون)

فانكم ومهما حاولتم من الترقيع لن تجدوا اجابة واحدة
لن توصلكم بالضرورة الى تأليههم ...رغم وجود عشرات الايات القرانية الواضحة الجلية بنفي هذه الصفة عن الانبياء وليس عن باقي البشر فقط وان عالم الغيب هو الله جل جلاله
وستأتون بالنهاية
وتقولون لنا انكم موحدون وانكم تشهدون الشهادتين وانكم مسلمون بل مؤمنون
ولا ادري مؤمنون بماذا !!!

على اي حال
فاني ارجو من عقلاء الشيعة ان لايفهموا من الموضوع (كما عودونا من فهمهم للايات والاحاديث )
انه تقليلا لشأن الامام الحسين رضي الله عنه وارضاه
بل نصرة للحسين من المغالاة والتي تحط من شأنه وتنزع عنه صفة البشرية
ونصرة له من ان يقع في امور لا يفعلها من كان جده سيد الخلق والانبياء
فالصاق علم الغيب بالائمة والصاق صفات وقدرات الهية بهم
سيوصلكم الى طريق مسدود كفري مظلم

وحتى لا يطول الكلام فاني اطلب من اي شيعي عاقل يطلب الحق ويريده
ان يعطينا قولا من اقوال الائمة رضي الله عنهم ومن كتب الشيعة المعتبرة وحسب تصنيفهم للرواية الصحيحة
يدعي فيها احد ائمة ال البيت انهم يعلمون الغيب !!

فان لم يكن موجودا مثل هذه الروايات الصحيحة عندكم
والقران ينفي هذه الاقوال بكل وضوح
والسنة النبوية تنفي هذه الاقوال
فلا ادري من اتبعتم في قولكم هذا
هدانا الله واياكم الى سواء السبيل

كعبة الأحرار لا زالت تصر على التّظاهر بعدم فهم الإشكال حتى بعد أن تم توضيحه لها .. !!

أولاً: ليس كل هذه الأحاديث التي أوردتها صحيحة ..

ثانياً: الحسين رضي الله عنه ليس الصّحابي الوحيد الذي أخبر الرّسول صلى الله عليه و سلم كيف يموت .. ونحن نعلم أنّ الحسين رضي الله عنه لم يذهب إلى العراق إلا بعد أن أوهمه أهل العراق بنصرته قبل أن يغدروا به .. فهو أخذ بالأسباب ولم يكن يعلم بخيانة أهل العراق له .. ولم يرمِ بنفسه وأهله إلى التّهلكة لأنّه يتبع القران ..

(وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ)
هذا عند أهل السّنة والجماعة ..

أمّا عند الشّيعة فالحسين رضي الله عنه وبقيّة الأئمّة يعلمون الغيب -حاشاهم-
فلذا حقّ لنا أن نسأل .. لماذا خرج الحسين مع علمه ( لأنّه يعلم الغيب .. !!) أنّ الشّيعة في العراق سيخذلونه ؟

وإذا كان يعرف أنّه سيُهزم لماذا لم يجلس في بيته ويحقن دماء أهل البيت والأطفال والنّساء .. ؟

لماذا يأخذ الأطفال والنّساء معه .. وهو يعلم بأنّه يقودهم إلى حتفهم ..؟

لكِ تحيّتي ..

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحابته آجمعين ..ما كان لى أن اتأخر عن شرف الرد على كعبة الاحرار لولا ضيق دات اليد مما تحويه مكتباتنا من موارد جد شحيحه عن الشيعة واحوالهم وعند كل سؤال اوجهه الى امين المكتبة يكون الرد العفوى _ هم القوم الدين لا يؤبه بهم . فلا عليك من الجرى وراءهم مناقشا أو ناصحا هاديا . وان فعلت فسترجع بخفى حنين . بعد ان يجف لك الحلق وان نهاية ما ستصل اليه رد احد القوم شاتما لك أو مطنشا تاركك وحدك فى الميدان تضرب كفا بكف .فقد رام دلك شيوخا لك وشيوخا لشيوخك فما رجعوا الا بما سترجع به .. , ووقفت حائرا فهى نصيحة في القلب استقرت , ولا مرجعا يعول عليه فى اليد .. فما كان لى الا ان استنجد طالبا العون , من الله القدير , ولقد عولت على اخا كريم ولكن يظهر ان مشاغل الدنيا جعلته ينصرف عنا لما عرض له . واعود الى كعبة الاحرار معتدرا عن مقدمة ابن خلدون التى دكرت . فاتحا جعبة التحايا محيياببعض ما فيها كعبة الاحرار فهده عادة وقد اخبرتك سابقا بأننا تلبسنا بها وتلبست بنا . رغم اننا نجازى جزاء سنمار من طرفك كعبة الاحرار بالتشكيك فى عدم فهمنا بما جاء فى ردك . هى ملحوظة صغير منك جرت به عادة رد التحية أو هى أول قطرات الندى وبعدها علمه عند الله . ورغم دلك تأبى شيمة الاحرار الا تجديد التحية لك . ولقد سبقنى فى الرد عليك كلا من الاخ الفاضل _ صقر الجنوب _ والاخ الكريم _ مختلف _ فما تركا لى من رد يقال , وان كانت لى من مساهمة فما اراها الا تكرارا لقول احدهما . عليه وقد اصابا ما فى النفس مما هو يجول ويهدر غليانا على سنة الحبيب صلى الله عليه وسلم من أن تفسر بما يخدم الهوى الشيعى وان تلوى اعناق التفاسير لتخدم دلك الهوى ... ولكنها أمانى تحقيقها دونه قطع رقاب كل موحد توحيدا خالصا لله لاشرك فيه ولا اشراكا لاحد ايا كان فى وحدانيته . فله الكمال المطلق .. ولن تسفح الدموع على اعتاب بشر ايا كان . رجاء الخير أو دراء لشر أو طمعا فى صك غفران . أو كشفا للغيب على يديه أو يسطع ان يحرك ساكنا . أبدا أبدا أبدا . كل الامر لصاحب الامر هو الله واحدا احد .. .. .
قد حصلتم على الصغار يقينا والامانى بضائع ( السخفاء).. ولو كان لقائل من علم ولو قليل وكان ممن يقرأ فى كتاب الله العزيز لكان ممن يبصرون ولو فهم لكان ممن يعقلون ولكن الامر جد بعيد فقد انصرف القوم عن ما فى كتاب الله الى ما كتب الكلينى وقرآن سموه زورا وبهتانا قرآن فاطمة . وهى منهم براء . ولكننا نتلو قو له تعالى ( ونعى ما فيه. وما فيه يغنيك عن كل رد ويلجم الفم عن كل تقعر , ويلزمه بالادعان للواحد الديان ) بسم الله الرحمن الرحيم مَا أَصاب مِن مّصِيبَةٍ فى الأَرْضِ وَ لا فى أَنفُسِكُمْ إِلا فى كتَبٍ مِّن قَبْلِ أَن نّبرَأَهَا إِنّ ذَلِك عَلى اللّهِ يَسِيرٌ (22) هل بعد قول علام الغيوب من قول . ربما يكون عند كبار قومك دلك . أو هدا ما ترجوا .. ترجى ربيع أن تحي صغارها بخير وقد أعيا ربيعا كبارها... وحتىنلتقى ( ولا تدعينا نضرب كفا بكف) burai