الجوارقبل الحوار:

من يلاحظ ساحات الحوارالمذهبي، يشاهد الكم الهائل من الإثارات والإستفزازات المعادة والمكررة، وبعضهاالمتعمدة، بين المتحاورين من أهل سنة وشيعة، وكل منهم يريد الإيقاع بالآخر، ليسجل عليه نقطة ضعف وإنهيار، بل نقاط خوروإقرار!!! بأنه على صواب وغريمه على خطأ!!!

ولسوء الحظ والفأل، فهذه حالة مستديمة ومستعصية على الحل!!

بمعنى هناك جهدهائل يستباح ويهدر، ليذهب سدى وبدون طائل، للوصول لربح منظور وحاصل.

المشكلة تتعلق أساسابالمحاور، وولعه باللجاجة والمحاججة!!

فلولاحظناالمسابقات التلفيزيونية، مثل لعبة الحظ عندنا، في بلداننا العربية وWheel of fortune في شمال أمريكا، نشاهد إنشدادالمشاهدين بشكل هستيري لمثل تلك الإلعاب، فهي مشوقة ومسلية ومفيدة في آن واحد!! مفيدة في تنمية المعلومات اللغوية وإستعمالاتها، كما في لعبة دولاب الحظ في شمال أمريكا، فضلا عن ربح بعض المال، أوالسفرات الترفيهية أو...أو...الخ.

وهذاالإنشداد عندالمشاهد، نابع من الإستعدادالفطري للتحدي عندالبشر، وإظهارالمقدرة على قهرالصعاب، للتباهي والحصول على النشوة الذاتية بعدم الخواء والضعف بل إمتلاك القوة والقدرة.

ومن هذه الإستعدادت الفطرية عندالفرد، جاءت الرغبة الجامحة للتحدي في إثبات وجهة النظر.

ومن هناجاءت الدوامة المستمرة في الرد على الرأي ورد الردعليه، من الجانب الآخر، فردالرد على الرد، وهكذادواليك.

مشكلة المشاكل عندالشرقي إنشداده البالغ في الزيادة، للمثل والقيم،فهويعشق الكرم ويتغنى به وإن كان بخيلا!! وينبهر بالشجاعة ويقرأ قصصهاكثيرا وإن كان جبانا!!! وعندماتكون القيمة دينية وبمثالية، تتفاقم المشكلة لتصبح عبودية عمياوية!!!!

فالجهادي، يتعطش للشهادة ويعشقها، إيمانا منه بقيمة دينية لهاأعظم مردود مثالي يحلم به!!! وهوالفوزبرضى الله، فجنان الخلد، وحورالعين، ومالاعين رأت، ولاأذن سمعت!!! لذلك كان التفاهم مع هكذا توجه صعب جداإن لم يكن مستحيلا.

ومن أجل كل ذلك، أصبح الحوار وتبادل الرأي، عند المتحاورين الشرقيين، وخاصة المذهبي عقيماوغيرمنتجا.

وللموضوع بقية:

هل هذا الأمر ينطبق على استشهاديي الإمام الخميني وحزب الله ايضاً؟

فالجهادي، يتعطش للشهادة ويعشقها، إيمانا منه بقيمة دينية لهاأعظم مردود مثالي يحلم به!!! وهوالفوزبرضى الله، فجنان الخلد، وحورالعين، ومالاعين رأت، ولاأذن سمعت!!! لذلك كان التفاهم مع هكذا توجه صعب جداإن لم يكن مستحيلا.

هل هذا الأمر ينطبق على استشهاديي الإمام الخميني وحزب الله ايضاً؟

أخ بلال:

وتاليها معاك!!!؟؟

ممكن أعرف يازميل ماذا دهاك ؟؟

لم تكن هكذا في السابق!!! وأشهد لك بالإنصاف والعقلانية سابقا!!

لذلك أرجوك ولآخرمرة، توقف عن إستفزازي، لاوالله أأخذ منك موقف وأدرجك ضمن قائمة المهملين!!!!!!!

الإستشهادي إستشهادي، فهل له تعريف آخر؟؟ سواء أكان من حزب الله، أومن حزب الشيطان!!!!! كما يسميه ***.

ممكن تعود لأصل الموضوع وتشوفني كيف فهمت في كلامي إنتقاصاأوذما لمن يقدم على الشهادة في سبيل الله!!!؟؟؟

متى راح تحسنون الظن بالشيعي وهويتلوا الشهادة ليل نهار؟؟؟ ويقرأ كتاب الله ليل نهار؟؟ ويلتزم بإركان الإسلام ليل نهار؟؟

لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم.

أخي المهدي
مشكلتك انك تعمم
انت تتحدث عن الحوار وتقول انه عقيم بين الشرقيين واحد الأسباب هو حبهم للجهاد والشهادة. بما انك ننحدث عن اطراف الحوار وترى ان التفاهم مستحيل مع بعض الناس فهذا يعني انك لا تقصد نفسك بل تقصد الطرف الآخر

ثم تحكم بأن الحوار عقيم.

هذا ما دهاني

يا أخ بلال الموضوع مع هدا ( الشخص) موضوع هلوسى وليس فلسفى والفرق ان الاول يتقمص ويتغنى ايضا بمعبود العظمة والشطح المثالى الخيالى وتنتاب صاحبه لحظات طويلة من السرحان وتظهر عليه مظاهر الكبرياء الاجوف والعظمة الزائفة والتقعر اللفظى والهديان بما لايفهم ولا قيمةعنده لمن يرضى أو يخالف _ هو وحيد الوجود وما حوله لاشىء , كون لنفسه عالم خرافى من الاوهام والتشطح الفكرى الموروت من ايام الدراسة سواء فى السودان أو جزر الواق الواق , تنتابه حالة من عدم ا لاستقرار والتصالح النفسى والمدهبى , تعشعش فى رأسة طيور الهم والنقمة على الاخر لانه دون المستوى ولا يفهم دائما ماهو المطلوب من عبقرى مثله وغير ماشى معه وغير متواجد فى_ الفورمة_ يتلفظ سلطانى وكلامه فرمان عثمانى لا نقض ولا مراجعة . اى . صدر وانتهى الامر . وادا ما حلفك حسن الطالع وسمعت منه يوما ما يفهم وجدته ينقلب فى اليوم التالى رأسا على عقب . لا صديق . لازميل . لا رفيق .لا آهل الشرق.. ولا آهل الغرب . هو فقط من يقف على برج الاوهام ويصيح ( عندى الحل )والحل أن تدخل فى مدرسة الهلوسة والهديان ادا اردت ان تعرفه فهو سيد مهدى وليس الامر بالبساطة التى تضن. ويا اخى بلال خض مع قداسته اى حوار وان خرجت بنتيجة تقنعك( يبقى قبلنى ) على قول الاخوة على ضفاف النيل , أخيك يابلال burai

اخي Burai
شكراً لك على الرد. الأخ مهدي صديق قديم في المنتدى ومن سنوات ولذلك تعودنا على الشطحات. رغم انني اعترف بانه من افضل الإخوة الشيعة الذين مروا على المنتدى وهو يحاول ان يبدي آراء مستقلة قدر الإمكان عن الفكر الشيعي العام.

لذلك انا احترم آراءه ولكني لا احب فيه عصبيته الزائدة التي تعيده إلى الجو الشيعي العام في المحاورات المذهبية بحيث يرمي غيره بالفاظ لا تليق برجل من عمره

كما انه اكبر مني بكثير واحترم عمره وخبرته الطويلة في هذه المواضيع

أخي المهدي
مشكلتك انك تعمم
انت تتحدث عن الحوار وتقول انه عقيم بين الشرقيين واحد الأسباب هو حبهم للجهاد والشهادة. بما انك ننحدث عن اطراف الحوار وترى ان التفاهم مستحيل مع بعض الناس فهذا يعني انك لا تقصد نفسك بل تقصد الطرف الآخر

ثم تحكم بأن الحوار عقيم.

هذا ما دهاني

لايازميل مادهاك إنك تحاورشيعي!!!!!

هنا لب المشكلة!!! ومادام محاورك شيعي فعليه مائة علامة إستفهام!!!!!!لوكنت تحسن الظن بالمحاور، وتنسى لوهلة خلفيتك المتوجسة من كل شيعي، لتذكرت المأثورالشريف (الحكمة ضالة المؤمن يأخذها إين ماوجدها).

أنالم أعمم، كما تصورت خاطئا!! والموضوع لايزال في أولياته، ولوعدت للموضوع ومحصته فقرة فقرة لوجدته هادفا.

كيف فهمت من المثال الذي أوردته عن الشهادة والإستشهادي بإنه من إسباب عقم الحوار؟؟؟ ومادخل الحواروعقمه بالشهادة أصلا؟؟

وأين قلت التفاهم في الحوارمستحيل؟؟ فهل عقم الحوارأصبح تفاهما مستحيلا؟؟ هل هذا مبلغ فهمك وعلمك عن الموضوع؟؟

إن كانت الأمورقدإختلطت عليك لم لاتسألني لكي أوضح نفسي لك أكثر؟؟ ولم لاتنتظرحتى يكتمل الموضوع ثم تناقشني حوله؟؟

الكلام كان عن الحوارالمذهبي، وتعصب كل طرف لمذهبه، ولأرتباط المذهب بالدين يعني بمقدس!! أصبح كل مس بمذهب الطرف الآخر، نوع من إهانة مقدسه، والنتيجة تعصب وتمسك بالمذهب.وهنا يصبح الحوارعقيما،يعني غيرمنتجا!!! وليس مستحيلا. والعقم غيرالإستحالة!!!

وضربنا مثالا على ذلك بمن يؤمن بالشهادة وقدسيتها، فيندفع للتضحية بنفسه وغيرمبال بمن يلومه على ذلك فضلا عمن يحاول منعه من القيام بالشهادة.

هل توضحت الأمورالآن أم ترغب بالمزيد؟؟

اخي Burai
شكراً لك على الرد. الأخ مهدي صديق قديم في المنتدى ومن سنوات ولذلك تعودنا على الشطحات. رغم انني اعترف بانه من افضل الإخوة الشيعة الذين مروا على المنتدى وهو يحاول ان يبدي آراء مستقلة قدر الإمكان عن الفكر الشيعي العام.

لذلك انا احترم آراءه ولكني لا احب فيه عصبيته الزائدة التي تعيده إلى الجو الشيعي العام في المحاورات المذهبية بحيث يرمي غيره بالفاظ لا تليق برجل من عمره

كما انه اكبر مني بكثير واحترم عمره وخبرته الطويلة في هذه المواضيع

الزميل بلال:

لايوجد توجه من قبل السيد مهدي في إبداء أية أراء مستقلة عن الرأي الشيعي، بل إني أعبرعن الرأي الشيعي كما هوولكن بطريقتي الخاصة، ومسألة من هوأفضل الشيعة فيها نظر!!حتما هناك أفضل بكثيرمن السيد مهدي. لكنك لم تلتق بهم بعد.

قبل أن تتكلم عن شطحات، بالله عليك راجع الكم الهائل من المواضيع والسباب والتباب المنشورفي الساحة وخاصة من قبل من يكتب بإسم سعد بن معاذ، ولعلمك قبل رجوعي للساحة نصحني أحد الإخوة بعدم الرجوع إليهاقائلا الساحة لم تتغير بتوجهاتهامالم تتغيرتوجهات سعدبن معاذ.

عندما أتكلم عن تغيرتوجهات، لاأقصدأن أسمع مدح وثناء للشيعة ولكن فقط تخفيف من حدة اللهجة العدائية ضدهم، ووصمهم بكل قبيح وبذئ!! ولاأعلم هالساحة وجدت كصوت لمهاجمة الشيعة فقط دون أي هدف آخر.

ياأخي على الأقل نشترك معكم في إننا نعبد آلهاواحدا ونتمسك بكتاب واحد ونبي واحد والخلاف في أساسه سياسي وليس عقائدي ولكن شخص مثل سعد بن معاذ لاهم له ولاحياة له إلا سب الشيعة وثلبهم وكأن الشيعة ليسوا من صنف البشربل قادمين من كوكب آخر!!

ماهي الألفاظ التي لاتليق والتي أستعملتها، صاحبك الجديديحاول أن يخلق من الحبة قبة، في محاولة منه لجرجرتي إلى إفتعال خصومات ومهاترات، وبصراحة أنا لاأعرفه حتى أحاوره، ولكنني أتابع طروحاته وردوده وكلهاشوشرة وتخبيص وسباب للسيد مهدي مع إني لم أذكره بحرف واحد، يعني هودخل في معركة من جانب واحد، ولاحظ بقية كلامه في مواقع أخرى، بحيث وصل الأمرمطالبته بطردي من الساحة.

*** وإلى آخره من لغة ***!!! هل هذه توجهات مسلم ملتزم بأخلاق إسلامية ويسعي لحوارمنصف؟؟ أم تصرف حاقديشعربنقص من جراء إهمالي ***؟؟؟

ياشافي.

نتابع الموضوع:

بقراءتناالمتأنية لواقع الحال، نكون قد شخصناالمشكلة المستعصية، والأدواء المتفشية بيننا، تشخيصادقيقا!!

وهذاالتشخيص قد يساعد في ترشيد الحواروتسديده بدلا من هدرالوقت وتبديده!! ومن هنا جاء عنوان الموضوع (الجوارقبل الحوار)

العنوان يشيرإلى الجوار، بمعنى أولا لنجاورمن نودحواره قبل أن نبدأ بحواره !!! بمعنى لنتعلم كيف نتعايش معه ونتحمله، ونعلمه كيف يتحملنا كمرحلة أولى!! وبعدها لكل حادث حديث!!

قبل الدخول في حوارمن نرغب بحواره، يجب أن نعرفه!! هل المحاورجدي قََدِمَ ليعرف؟؟وبالنتيجة فهوصديق منصف!! أم ضدي جاء ليحرف؟؟ وبالنتيجة فهوعدواني ومقرف!!

فإن كان جديا وراغبافعلا في حل إشكال حصل له، عاملناه بمنتهى اللطف والإحترام، حتى وإن لم يتفق معنا!! ليس مهما أن يتفق، بل المهم أن يتفهم وجهة النظركماهي، وليس كما يصورهاالمعاند المضادد.

وإما من نجده حضرلاهيا لاغيا، هدفه المشاكسة والمعاكسة!! فوتناعليه الفرصة بعدم الحوار!! وبذلك إغلقناالباب بوجه شوشرته وتفرغنالماهومهم ومجدي وإبتعدنا عماهومضيعة وقت، ووجع رأس.

التوقف عن الحوارمع المعاند الهادف للشوشرة، يدخله مرحلة المجاورة، ليعرف بإنناجديين وحديين، ، في تعاملنامع الآخرين!! وعن اللغو معرضين!! وبهذا يكون المشاغب قد تعلم الدرس الأول، وهوالجدية في الحوار!! فإن غيرإسلوبه ووافق على الطريقة التي نقترحهاعليه تعاملنا معه، وإلا خليه يبقى مجاوراومراقبا، وليس محاورامناورا.

وللموضوع بقية:

يا من تتلفظ , بما تحوى, من الفاظ( شيعية ) من الحوزة التى تتبعها , وليست بغريبة عليك ***. أقسم بالله الدى لا اله الا هو يا (؟؟) اما الاعتدار ( العلنى )ومسح فواسق القول التى ضربت بها آهل السنة فى غفلة , حتمها عليهم حسن الضن بمن هم فى مثل سنك ,, وتقول لهم بعد سلخهم ورميهم بما لا يرمى به الا امتالك .. هيا خدوا الامر ببساطة ولا تجعلوا من الحبة قبة .عليك من الله ما تستحق, وأعلم أن الاشكال لم يحصل لى وحدى فأنا فردا فى نسيج آهل السنة ولن يكون الاعتدار (لى) شخصيا بل لكل من قصدت _ العب غيرها يا بابا شوجىء _..فعليك بالاعتدار وفورا لكل آهل السنة واما ( لن) اتنازل عن شرف طلبى بتعليق عضويتك لتكون عبرة لغيرك burai

يازميل:

أنا لازلت مصرعلى إهمالك *** ، وكلامي لم يمكن موجها لك إصلا بل للأخ بلال.

أنت ينطبق عليك ماستجده في موضوعي الجديد(الخروج من الموضوعية إلى الذاتية مهرب الوهابية).

فمنذ رجوعي للساحة وأنت تحاول جاهداإستفزازي وجري لمعركة لاأراك كفؤا لها، ولاسني يسمح لي بإن أتنازل بالإسفاف مع شاب *** من أمثالك.

تهددني بالطرد من الساحة!!!

أنا لاأحتاج لساحة لاتعرف إلا السباب والشتايم، ولايبرع أساطينها من الشباب *** إلا بالمثالب والسخايم.

روح يازميل روح شافاك الله مماأنت فيه.

هده الشتائم هى جزء من بضاعتكم ردت اليكم أم تريدنى ان اكرر لك تفسير معنى كلمة(يتبجح ) لغة . ايها ( كل كلمة تعنيه هده اللفظة المشينة) والا,أ ترى فى الامر عيبا ؟ ادا ثم الصاق دلك بداتك *** . وانه حلال فى اهل السنة .أما أنك تهملنى وتحتقرنى الى اخر *** فهدا يزيدنى شرف . فا والله الدى لا اله الا هو ( لن ) اتراجع لحظة من الثأر لنا آهل السنة من كل كلمة سخيفة حاولت جاهدا ومستميتا رميها _ تقية _ بنا .اما قولك من أنه ولا سنى (تعميم يشمل المشرفين )يسمح لى باْن أتنازل بالاسفاف مع شاب طايش فهدا وحده له مداخلة تانية .و لن تفلت سالما , ولابد من تعليقك لان التعليق أشد مرارة من أن تكون طالقا .... *** burai

لو فرضنا ان الأخ كما تقول يا زميلي السيد مهدي. لن اناديك بالأخ ما دام النداء لا يعجبك

هل ترد عليه بهذه الطريقة؟


ماهي الألفاظ التي لاتليق والتي أستعملتها، صاحبك الجديديحاول أن يخلق من الحبة قبة، في محاولة منه لجرجرتي إلى إفتعال خصومات ومهاترات، وبصراحة أنا لاأعرفه حتى أحاوره، ولكنني أتابع طروحاته وردوده وكلهاشوشرة وتخبيص وسباب للسيد مهدي مع إني لم أذكره بحرف واحد، يعني هودخل في معركة من جانب واحد، ولاحظ بقية كلامه في مواقع أخرى، بحيث وصل الأمرمطالبته بطردي من الساحة.

***هل هذه توجهات مسلم ملتزم بأخلاق إسلامية ويسعي لحوارمنصف؟؟ أم تصرف حاقديشعربنقص من جراء إهمالي***

لاعليك منه يا أخى بلال ( فقد وقع حيث اريد وبالضبط) وانما هى رقصة سفاح مدبوح فاقد الوعى والاتزان . ان وقعتنا شديدة تقصم ظهر امثاله . دعه يتغنى بما شاء فقد انتهى ووقع عليه ما كان منه يحيد . هدا المجاهر بسب آهل السنة . ضن أنه سينجو بفعلته ( ولا نجوت ان فلت منى ابدا ), أم ترى بابا شوجىْ _ أفضل اختار ايها *** وخدها من أبناء السنة فى منحرك لا سلمت , ووفر مداخلاتك السمجة لمن هم فى حسينيتك ينتظرون امتالك ليتضاحكوا منه وعليه , واعيد عليك والله الدى لااله الاهو لا سلمت ان نجوت منها ولا ملجاء امامك الا الاعتدار وان خرجت مكسورا مدحورا من المنتدى فهدا اعتبره اعتدار فى حد داته . ونحن هنا فى منتدى صوت العقائد نترفع عن لغة اولاد الشوارع والساقطين ولا اريد أن أقول أمتالك . ولكن وكما قلت سنرد اليك بضاعتك موضوع النقاش الدى انت هارب منه وفى هده البضاعة لمن هم مثلك شىء بسيط من الكفاية , ,ويا مدعى الانصاف والمتسائل عن ما ان كانت هده اخلاق مسلم ملتزم باخلاق اسلامية؟ لماد لم تسأل نفسك هدا السؤال عندما قدفت كل آهل السنة مما هم منه براء ؟ ام كنت فى دلك الوقت مشغولا بادارة حوار منصف ؟؟ يا متقف تقافة عالية . أعود وأقول أتركه لى يا أخى بلال لاعليك منه وصل وصل.... burai

لو فرضنا ان الأخ كما تقول يا زميلي السيد مهدي. لن اناديك بالأخ ما دام النداء لا يعجبك

هل ترد عليه بهذه الطريقة؟

أخ بلال:

بالله عليك هل تقرأجيدا؟؟ وهل تعي جيدا ماتكتب؟؟

ياعزيزي أنا فقط أذكركلامه!!! يعني ماأقتبسته هوكلامه الموجه لي، وكله سباب وتباب.

لاأفهم عتبك علي!! وعن أي فرض تتكلم؟؟ راجع مداخلته أعلاه وتمعن بها جيدا.

تعطيه الحق بالإسفاف معي وتستكثرعلي تذكيرك لما صدر منه تجاهي.

والله عجايب.

يلا تفضل إقرأ مداخلته السابقة كلها وعيد وتهديد!!! وسباب وتباب!!! وإكراما لعينك أقول:

لاتعليق.

انتهى الدرس يا متداكى, واياك , اياك ان تتداكى على من حلب الدهر أشطره ,فلقد فرزنك حتى أبدى الصريح عن الرغوة . وحسبك منى الان ما رأيت فلقد قيل حسبك من القلادة ما أحاط بالعنق . وننهى بحمد الله لا بحمدك, فأنك والله باقعة من البواقع , وما اراك والايام حبلى , الا أنف فى السماء و ... فى الماء .. ولقد أتيت على نفسى, حبا وكرما لاخوان فى هدا المنتدى وسوف اكفر عن يمين _هى الحق وهو خير الشاهدين _ فلا تعد لمثلها فما فى كل مرة تسلم الجرة . والامر لك بين يدى مالك الملك فيما جنته يداك . فلقد تعتدر اليوم لبلال. ويصدقك . فما الدى اعددته غدامن عدر امام رب بلال ؟؟؟ burai

سؤال يا سيد مهدى وأجب عليه بصدق ..ماهو رأيك _الان_ فى شباب السنة ؟؟ أرجو الا تقول لا تعليق.. .فلقد انتهى الامر بتتبيته مؤقتا على ما هو عليه .burai

سؤال يا سيد مهدى وأجب عليه بصدق ..ماهو رأيك _الان_ فى شباب السنة ؟؟ أرجو الا تقول لا تعليق.. .فلقد انتهى الامر بتتبيته مؤقتا على ما هو عليه .burai

ماشي ليست هناك مشكلة، ففي الوقت الذي أترفع فيه عن مجارات سبابك، دعني أجيبك على سؤالك.

عندي أصدقاء، بل إخوة من أهل السنة معي هنا في شمال أمريكا، أفضلهم على صلة رحمي!! لطيبتهم وكرم أخلاقهم، أعرف هم يتابعون طروحاتي، بل ويشجعوني على المضي في ساحات أخرى لكن لاأعلم إن كانوا يتابعون ساحة صوت.

لكن هناك كاتبة قديرة، وأخت محترمة كانت تكتب بإسم محبة الصحابة طلبت مني بإن لاألقي بالا لسعدبن معاذ لكثرة مايضعه وينقله من سباب وشتائم مهيأة له على الشيعة!!!

نتابع الموضوع:

أعتقد وضحناالهدف من الموضوع، وبيناالطريقة التي نتعامل بهامع المخالف لنحيده، أونجبره على الأنصياع والرضوخ لصوت العقل والحكمة، إن إراد التعامل معنا بروية وحنكة.

ولندعم ماعرضناه ببعض الأمثلة من ساحة حوارية وهي ساحة النيلين السودانية السنية:

تفضلواإقرأواماكتبه المحاور(لا للخزعبلات) في ساحة النيلين.

((أخي السيد المهــدي

أنت تعلـــم أن غالبيـــة علمائكـــم يقولون بتحريف القرآن ويقول البعض عن آياته أنها
آيات سخيفــــة !!

ومثلــك لا أعتقد أنه لم يمر على مثل هذه المواضيــــع وان كنت لا تعلـــم فسندلــك
على علمائك الذين قالوا بتحرف القرآن ومن قال عنه بأنه آيات سخيفـــة .

هل يستطيـــــع أخواننـــــا الرافضــــــــــة بأن يأتوا بكفــــــر من يقول بتحريف القرآن
ونريـــد منهم 5 فتاوى من علمائهم منـــــــذ ظهور المذهـــب الى يومنــا هذا ؟؟؟

السيد المهدي نريــــــــد فتاوى علمائكم بكفر من يقول بتحريف القرآن ؟؟

ودمتــــم بخيـــــر))

وكان جوابي له:

إسمعني يازميل:

لكل حوارهدف وغاية، حبذا لوراجعت نفسك وسألتهاهذاالسؤال.

ماغايتي من حواري مع الشيعة؟؟؟ أوماهي غايتي من التشهيربهم حول كتاب الله وكماله؟؟؟

إن كنت تحمل حقد وضغينة ضد الشيعة!! فخذراحتك ولاتصغي لكلامي!! إملأ الصفحات سبا وشتما كما يفعل المحاورفي هذه الساحة، طاحن الوهابية وغيره من السبابين والشتامين للشيعة. صدقني سوف لن أعترض عليك ولاأحاورك.

لكن إن عدت لعقلك وحكمت وجدانك!!! لعرفت بإن السؤال الذي يرضي الله ويكبرك في عين محاورك يكون على الصورة التالية:

هل صحيح ياشيعة أنتم تؤمنون بإن القرآن محرف؟؟ فإن قلتم لا!! إذن لماذا روى بعض علماءكم روايات في التحريف؟؟ وماهو موقفكم ممن يروي التحريف؟؟

أخي الكريم: هذه إسئلة باحث فاقد، وليست إسئلة حارث حاقد، همه فقط إستفزاز المقابل وشتمه.

فمن أي الفريقين أنت؟؟ خليك جدي وأجبني حتى أعرف كيف أتحاورمعك.

فقط لمعلوماتك تفضل إقرأ ماكتبه المحاورالدبوني: القرآن عند بعض علمائكم(لاحظ كلمة بعض!!)

وأنت تقول غالبية علماءكم !!!!!!!!!!!

ألا تشاهد قناة المنار أوالعالم الشيعيتين كيف يكون عند الغالبية محرف ونحن نتلوا كتاب الله المطبوع في السعودية ليل نهار؟؟؟؟؟؟؟

تحياتي

فأجاب:

((أخي السيـــد المهـــدي

لعلمــك سيدي أن من أبناء الرافضـــة من لا يعلمون أمورا كثيرة من صميم عقيدتهم
وتضارب الروايات والأحاديث من المعصوميــن جعلتكـــم لا تجدون ردا سوى

أن ليس كل ما في كتبنا صحيح !!

فالى متى ستكون هذه حجتكــم ؟ يا سيدي أهل السنة والجماعـــة لديهم كتبا صحيحة
لا ندعي أنها معصومة ولا ندعي أنها كالقرآن ولكنها صحيحة هذا ما نقولة .

عموما أنا أملي في الله تعالى أن يهدي الرافضــة وأن يريهم طريق الحق ويتركوا الشركيات
والكفريات والمعتقدات الفاسدة التي ورثها من ديانات مختلفــة لا اساس لها في الدين .

أنا لا أريــــد رأي عامـــة الشيعـــة , ولا رأيك أنت أريد فتوى من علمائكم تكفـــــــــــر من
يقول بتحريف القرآن ؟؟؟

أما نفي التحريف فلا نريده .

وللعلـــــم أخي الكريم

عقيدة الشيعة ودينهم لا نأخذه من الكتاب في المنتديات بــل نتحاور حول ما قالـــه كبار
علمائكم وأحاديث المعصوميـــن والكتب المعتمدة لديكم .

ودمتــــم بخيــــر))

وجاء ردي عليه:

أولا: تجنبت سؤالي لك وراوغت فيه ولم تجبني صراحة.

ثانيا: تريد أن تقول لي بإنك أعرف بعقيدتي مني!!!!!!!!!!!!!!! وترجو لي الهداية لدين أهل السنة والجماعة!!!!!!!!!!!!!!

هل تعرف يازميل مامعنى الحديث الشريف الذي يقول(الفتنة أشد من القتل)؟؟؟

وهل تعرف متى ظهر مفهوم أهل السنة والجماعة؟؟

وهل تعرف طول مدة الخلافة الراشدة لم يعرف المسلمون شيئا إسمه أهل السنة والجماعة؟؟

هل تعرف كيف كانت الأمورتسيروتسري في أيام من ظهرمفهوم أهل السنة والجماعة في خلافته؟؟

يقول شهيد الإسلام الخالد سيد قطب(طيب الله ثراه) في كتابه العدالة الإجتماعية في الإسلام لماأراد معاوية تسليط إبنه*** على رقاب المسلمين!! أوقف ريئس حرسه ليقول:

الخليفة هذا..........وأشار بيده إلى معاوية

ومن بعده فهذا...........وأشار بيده إلى يزيد

ومن أبى فهذا...........وأشار بيده إلى سيفه

هذا هودين أهل السنة والجماعة يازميل.

مبروك عليك هكذا دين.

سلاما.

فسكت المحاور(لا للخزعبلات) ولم يحر جوابا.

وتجدون كل الحديث تحت الوصلة المتقدمة.

سكوت المحاورالسني( لا للخزعبلات)، وتوقفه عن اللجاجة، مثال على ماعرضناه، ويدخل في صلب الموضوع كتطبيق للمجاورة بدل المحاورة!! بمعنى هويقرأ طروحات السيد مهدي، في ساحة النيليين( كمثال قرأ موضوع سموم أم هموم؟؟) لكنه لايدخل معه في حوار.

المحاور(لاللخزعبلات) وجد الباب موصدا في وجهه، كمشوشرومخبص!!! وبنفس الوقت، هوخايف من الدخول كمحاور، أو لايرغب بالحوار!! لأنه ليس هدفه، ويعرف جيدا بإن صلابة وقوة المنطق الشيعي سوف تفحمه!!! ولذلك قال في مداخلته أعلاه((أما نفي التحريف فلا نريده .)) بمعنى هويريد تثبيت التحريف على الشيعة وبس!!! أوأكثرمن ذلك!!! هويريد تكفيرمن يقول بالتحريف من الشيعة !!!!، لكن لايتطرق لمن يقول بالتحريف من جماعته أهل السنة والجماعة!!!!!!!!!

نعم، هوسيدخل متى ما سنحت له الفرصة لينتقص وينتقد، ولكن ليس مع من أوقفه عندحده في كونه مخبص مهاتر!!! وليس باحث عن حق وحقيقة!!

وأيضا نعم، في اللاشعور، سوف يظل مانبهناه عنه متواجد ومقلق له، وسوف يبحث عن مخرج منه!! أويهديه الله ليعتبربوجهات النظرالمغايرة لوجهة نظره.

وألآن نود أن نبين بأن التصرف الصحيح للسيد مهدي،هو ترك الحواروعدم متابعته، بعد أن سكت المحاورالسني!!!!

لكن لوتدخل السيد مهدي متسائلا: ها أين أنت لماذا لم تجب أو........أو.........الخ. لوحصل ذلك!!! لأصبح السيد مهدي مهاترا ومخبصا، كل همه خلق النزاعات وإثارة المهاترات!! التي تصغرمن قيمة من يلجأ لمثلها.

وألآن ماذا عن المعاند المضادد؟؟ وإلى متى يظل معاندا؟؟

هناك قول حكمي مشهور وهو:

((هل يستقيم الظل والعود أعوج؟؟؟؟))

بمعنى، هناك من جبل على العناد واللجاجة، والتشبث بماهوعليه، حتى لوبإزهاق روحه!! ومثل هكذا نماذج يستحيل التوصل معهم إلى حل!!لذلك كان تركهم أولى.

ولوتأملنادعاء كميل بن زيادة ولاحظنا الدعاء بعبارة (وإن تخلد فيهاالمعاندين)!! يعني المعاند لاسبيل إلى إصلاحه وإفهامه وليس له إلا خنقه، أوإحتقاره وإهماله!!

لذلك أدعوإخوتي المؤمنين الموالين إلى عدم الدخول في حوارمع المعاندين في هذه الساحة وأنصحهم بالخروج منها كما سأخرج من حيث أتيت لأن الحال كان أسوأ مما كان عليه سابقا وفارس الساحة المتخبي تحت إسم سعدبن معاذ تقية وجبنا لم يتغيرأوتغيرللأسوأ.ولاهم له إلا العناد واللجاجة، والأصرارعلى ماولدوشب عليه، من سب وشتم الشيعة!!!!!!!!!!!!!

وآخردعواناأن الحمدلله رب العالمين.

ولكل الطيبين نقول وداعا، وللسبابين سبوا على راحتكم فالإناء ينضح بماهوفيه!!!!!

وداعا ... وسلم لنا على من فى الامريكتين وأخبرهم بأنك لم( تسطع ) قول اعتدر , ترفعا , على خطأ قاتل وغلطة العمر حدتث وتمنيت انها تمر بسلام , لان فيها الاجر والتناء من اصحاب العمائم السوداء . ولكن ان عدت ربما أقول ربما تجاوز قلمى عن بعض من فيوضاتك الشعشانية فقط لتحصل على كأس الشيعة لتمرير الضربات الغير منظورة لآهل السنة . وداعا . ايها الحالم بما لن يحدث وفينا عرق ينبض . وعش فى بحر الاوهام والعداب بما لو كان فانه سبب فيما سيكون ولكنه لم يكن وعليه ضاعت الطاسة .. يا ولدى burai