الأخوة الكرام أنا من مصر وأسمع كثيرا فى هذه الأيام عن الشيعة وخصوصا فى العراق و أيران وللأسف تنسب لهم القتل وخلافه . و أنا رأيت فى التلفزيون خبر عن حرق الشيعة لمساجد سنة والعكس فما هو هذا الأختلاف الجوهرى الذى يجعل فئتين مسلمتين يصلوا لهذه الدرجة

أرجو الرد دون تحيز ونفسى أعرف ماهى مبادىء الشيعة وهل هى تخالف فعلا الاسلام فى شىء

أخيكم فى الله

Shokoup

أخي الفاضل ..

حيّاك الله بيننا في منتدى صوت .. وإن شاء الله تفيدنا وتستفيد معنا ..
بالنّسبة لسؤالك .. فهو عام .. وإجابته تتطلّب تفصيلاً ..

لكن سأضع لك بعض الفروقات بين أهل السّنة والجماعة ..

القرآن الكريم:
............

عند أهل السنة وجماعة المسلمين

متفق على صحته وسلامته من الزيادة والنقصان..ويفهم طبقاً لأصول اللغة العربية.. وهم يؤمنون بكل حرف منه.. ويؤمنون بأنه كلام الله تعالى غير حادث ولا مخلوق وأنه لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه .. وهو المصدر الأول لكل عقائد المسلمين ومعاملاتهم.

عند الشيعة:

مطعون فى صحته عند بعضهم واذا اصطدم بشيء من معتقداتهم يؤولونه تأويلات عجيبة.. تتفق مع مذهبهم ..

الحديث:
......


عند أهل السنة والجماعة:

هو المصدر الثانى للشريعة.. والمفسر للقرآن الكريم..ولا تجوزمخالفة أحكام أى حديث صحت نسبته للنبى صلى الله عليه وسلم..
ولا يقبل حديث من كاذب ولا مجهول ولا من أحد لمجرد رابطة القرابة أو النسب
لأنها أمانة عظيمة تسمو على كل الاعتبارات.

عند الشيعة:

لا يعتمدون إلا الأحاديث المنسوبة لآل بيت الرسول .. وبعض الأحاديث لمن كانوا مع على رضى الله عنه فى معاركه السياسية..ويرفضون ما سوى ذلك..ولا يهتمون بصحة السند ولا الاسلوب العلمى ..فكثيرا ما يقولون مثلا <عن محمد بن اسماعيل عن أصحابنا عن رجل أنه قال.....>

وكتبهم مليئة بعشرات من الأحاديث التى لا يمكن اثبات صحتها..وقد بنوا عليها دينهم.. وبذلك أنكروا أكثر من ثلاثة أرباع السنة النبوية..
وهذه من أهم الخلاف بينهم وبين سائر المسلمين.

الصحابة.
.........

عند أهل السنة والجماعة:

يجمعون على احترامهم والترضى عنهم..وأنهم عدول جميعا ..واعتبار ما شجر بينهم من خلاف.. أنه من قبيل الاجتهاد الذى فعلوه مخلصين ..وقد انتهت ظروفه..ولا يجوز أن نبنى عليه أحقادا تستمر مع الأجيال بل هم الذين قال الله فيهم خير ما قال فى جماعة.. وأثنى عليهم فى مواطن كثيرة.. وبرأ بعضهم على وجه التحديد..فلا يحل لأحد أن يتهمهم بعد ذلك ولا مصلحة لأحد فى هذا.

اما عند الشيعة:

يرون أن الصحابة قد كفروا بعد رسول الله الا نفرا قليلا لا يتجاوزون أصابع اليدين ويضعون عليا فى مكانة خاصة خاصة..فبعضهم يراه وصيا ..وبعضهم يراه نبيا..وبعضهم يراه إلها ومن ثم يحكمون على المسلمين بالنسبة لموقفهم منه ..فمن انتخب للخلافة قبله فهو ظالم أوكافر أو
فاسق وكذلك الحال بالنسبة لمن خالف ذريته...

ومن هنا أحدثوا فى التاريخ فجوة هائلة من العداء والافتراء وصارت قضية التشيع مدرسة تاريخية تمضى بهذه التعاليم الضارة عبر الأجيال.

عقيدة التوحيد:
...............

عند أهل السنة والجماعة:

يؤمنون بأن الله هو الواحد القهار ..لا شريك له ولا ند ولا نظير ولا واسطة بينه وبين عباده.

ويؤمنون بآيات الصفات كما جاءت من غير تأويل ولا تعطيل ولا تشبيه<ليس كمثله شىء> وأنه أرسل الأنبياء وكلفهم بتبليغ الرسالة.. فبلغوها لم يكتموا منها شيئا.
يؤمنون بأن الغيب لله وحده..وأن الشفاعة مشروطة< من ذا الذى يشفع عنده إلا بإذنه>
وأن الدعاء والنذر والذبح والطلب لا يكون الا له سبحانه.. ولا يجوز لغيره..
وأنه هو وحده الذى يملك الخير والشر فليس لأحد معه سلطة ولا تصرف ..حياً أو ميتا ًوالكل محتاجون لفضله ورحمته..ومعرفة الله تجب عندهم بالشرع وبآيات الله قبل العقل .. الذى قد لا يهتدى.. ثم يتفكر الانسان بعقله ليطمئن .


أما عند الشيعة:


يؤمنون بالله تعالى ووحدانيته ولكنهم يشوبون هذا الاعتقاد بتصرفات شركية.

فهم يدعون عباداً غير الله .. ويقولون < يا على ويا حسين ويا زينب>

وينذرون ويذبحون لغير الله ويطلبون من الأموات قضاء الحوائج..

ولهم أدعية وقصائد كثيرة تؤكد هذا المعنى.. وهم يتعبدون بها ويعتقدون أن أئمتهم معصومون..وأنهم يعلمون الغيب.. ولهم فى الكون تدبير ..

وكل ذلك لا أصل له فى الدين.. ومعرفة الله تجب عندهم بالعقل لا بالشرع وما جاء فى القرآن هو مجرد تأكيد لحكم العقل وليس تأسيساً جديداً.

رؤية الله
........


عند أهل السنة والجماعة:

ممكنة فى الآخرة فقط لقوله تعالى < وجوه يومئذ ناضرة الى ربها ناظرة>.


عند الشيعة:

غير ممكنة لا فى الدنيا ولا فى الآخرة

وللإستزادة أنصحك ب زيارة هذه الصّفحة للشّيخ سفر الحوالي .. وفيها ستجد ضالّتك بإذن الله

http://www.alhawali.com/index.cfm?method=home.SubContent&ContentID=4930

بصراحة اجابات مختصرة بس موضحة أهم الفروق ... أشكركم على المعلومات القيمة

الفروق بين السنة و الشيعة لا تحصى اخي الكريم .. فهي كثيرة جدا جدا جدا ..




مطعون فى صحته عند بعضهم واذا اصطدم بشيء من معتقداتهم يؤولونه تأويلات عجيبة.. تتفق مع مذهبهم ..


نعم هناك روايات تطعن القرآن و تقول بتحريفه ، و لكن :

اولا .. ليست روايات التحريف فقط في كتبنا بل ايضا في كتبكم ..
ثانيا .. نحن لا نصدق اي رواية في تحريف القرآن حتى لو كانت من كتبنا .. و نقرأ القرآن الكريم مثلكم ..




عند الشيعة:

لا يعتمدون إلا الأحاديث المنسوبة لآل بيت الرسول .. وبعض الأحاديث لمن كانوا مع على رضى الله عنه فى معاركه السياسية..ويرفضون ما سوى ذلك..ولا يهتمون بصحة السند ولا الاسلوب العلمى ..فكثيرا ما يقولون مثلا <عن محمد بن اسماعيل عن أصحابنا عن رجل أنه قال.....>






اولا .. قول المعصوم حجة علينا و نعتد عليه ..و المعصوم اما ان يكون نبي او امام .. فـ ليسوا فقط اهل البيت هم حجة علينا .. بل حتى الانبياء ..

ثانيا .. كلمة ( اصحابنا ) تعني اسماء الكثير من الناس لكنهم ثقاة فـ لن يؤثر ان لم نضع اساميهم ..





يرون أن الصحابة قد كفروا بعد رسول الله الا نفرا قليلا لا يتجاوزون أصابع اليدين ويضعون عليا فى مكانة خاصة خاصة..فبعضهم يراه وصيا ..وبعضهم يراه نبيا..وبعضهم يراه إلها ومن ثم يحكمون على المسلمين بالنسبة لموقفهم منه ..فمن انتخب للخلافة قبله فهو ظالم أوكافر أو
فاسق وكذلك الحال بالنسبة لمن خالف ذريته...

ومن هنا أحدثوا فى التاريخ فجوة هائلة من العداء والافتراء وصارت قضية التشيع مدرسة تاريخية تمضى بهذه التعاليم الضارة عبر الأجيال.


اولا .. نكفر الصحابة الذين انقلبوا ضد الرسول (ص) بعد موته .. و جميعنا يعلم من هم

ثانيا .. نحن لم نجعل الامام علي عليه السلام في مقام خاص و منزلة عالية .. بل الرسول (ص) هو الذين وضعه .. و نحن نتبع نهج الرسول (ص) ..



فهم يدعون عباداً غير الله .. ويقولون < يا على ويا حسين ويا زينب>





و نقول ايضا : ( يا الله )

[QUOTE]ويطلبون من الأموات قضاء الحوائج..


علمائك فعلوها .. لماذا لا تقلدهم ؟! ام انك تتبرأ من كل من توسل من الاموات ؟!


ولهم أدعية وقصائد كثيرة تؤكد هذا المعنى.. وهم يتعبدون بها ويعتقدون أن أئمتهم معصومون..وأنهم يعلمون الغيب.. ولهم فى الكون تدبير ..


لا نتعبد بها .. بل سنفتخر بها يوم الحساب ..
و اما عن العصمة .. فـ الائئمة معصومين مثل الانبياء .. بل ( الامامة ) افضل و اعلى من ( النبوة ) .. اي ان كل الائئمة افضل من الانبياء الا الرسول (ص) ..




عند أهل السنة والجماعة:

ممكنة فى الآخرة فقط لقوله تعالى < وجوه يومئذ ناضرة الى ربها ناظرة>.


اخي مختلف .. أأنت متأكد من هذا الكلام ؟! اظن انك هذه الجملة جملة خاطئة ..
لي عودة ان شا ءالله ..



و السلام مسك الختام

بسمه تعالى




لو افترضنا قول الاخ مختلف ( ممكنة فى الآخرة فقط ) صحيح و ليس عليه غبار .. فحبذا لو يفسر لنا معنى هذه الآيات و الاحاديث الشريفة ..


1- قال الله تعالى ( لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير) الأنعام ـ 103.

2- قال تعالى خطاباً لموسى عليه السلام ( لن تراني ) الأعراف ـ 143.
3- قال الزمخشري في كتابه (الأنموذج): ( لن للتأبيد، وعليه، تدل الآية على عدم رؤيته تعالى إلى الأبد )




و السلام مسك الختام

حتى انت يا مختلف
اتريد ان اقول لك عن دورك في المنتدى ام لا اتق الله يا اخي والله كل اجابتك هدامة ليس بها من الحق شيئا يا مختلف كفاك اختلافا والا ستختلف قبل ان نختلف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟






والله الموفق

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته انا اختكم مريم عضوه جديده في هذا المنتدى الراقي اتمنى ان اكون خفيفه على قلوبكم وان نحقق في نقاشاتنا البنائه ماهو مفيد لنا جميعا لاكن احب ان اخبركم اني كنت من المذهب الشيعي من اصل شيعي ام واب شيعه ولاكن الله سبحانه وتعالى رحمني وهداني للايمان ونور قلبي ورحمني والحمد لله وتركت المذهب الشيعي وتبعت مذهب اهل السنه لاني وجدت في المذهب الشيعي اخطاء كثيره للاسف الشديد وتهاون في واجباتهم كمسلمين الحقيقه تهاون في امور كثيره لم اقتنع بها اولها الصلاه في اوقات غير اوقاتها وثانيا تحليلهم لزواج المتعه و... و... و... الخ امور كثيره لااستطيع حصرها ولااريد ان اطيل عليكم واتمنى من الله عز وجل ان يهدي قلوب كل المسلمين للطريق الصحيح