إن الخلاف بين المذاهب ، والإختلاف في المذهب الواحد . الإختلاف المقبول يدل على رقي المتحاورين ، والخلاف مذموم إلا إذا قُدِّمت حلول لمشاكل جديدة نتجت عن هذا الخلاف . كل خلاف يوصل إلى رأي مختلف عن الرأيين المتحاورين خلاف طيب . وقد تكون نهاية الخلاف المباهلة .

باختصار شديد لا يصح إلا الصحيح .. ولن يصلح أخر هذه الأمة إلا بما صلح به أولها ..

ولا نجاة لهذه الأمة إلا باتباع كتاب الله عز وجل وسنة نبيه المصطفى عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم .. فإن كنت تعتقد أن المشكلة تكمن بالاختلاف في المذاهب فنح نقول لك ليس هناك بالاسلام إلا مذهب واحد فقط لا غير وكل ما سواه باطل وبدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار أو كما قال عليه الصلاة والسلام ..

ليس في الاسلام الا مذهب واحد؟

هل يشمل قولك هذا مذاهب الائمة الاربعة؟ هل واحد منهم صحيح والبقية بدعيون ضلاليون في النار؟

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

بكل امانة لم استوعب المضمون بشكل كامل
مع انني قرأته عدة مرات ... ارجو معذرتي اخي الكريم
هل تعني بان اختلاف المذاهب يشترط به اختلاف الاراء و التحاور بالمذاهب يدل على رقي التحاور...؟

و ما ذا تعني هذه الكلمة الخلاف المباهلة ؟؟
لم اقرئها من قبل
و منكم نستفيد بارك الله بالجميع ...

أخي فاروق لا تستعجل وتفكر قليلا في كلام الأخ المسلم الحر
علما بأني لا ألومك على الاستنتاج السريع لأن كتابات البعض في المنتدى
تدفع نحو ذلك

اخي مقاوم انا اعلم انه في الغالب الاعم ليس هذا مقصده...

ولكن الحمد لله انك فهمت عليي....انا اردت توضيحا منه...لاننا نسمع كثيرا في الفترة الاخيرة كلاما يشوبه ما يشوبه

ليس في الاسلام الا مذهب واحد؟


هل يشمل قولك هذا مذاهب الائمة الاربعة؟ هل واحد منهم صحيح والبقية بدعيون ضلاليون في النار؟

أخي الكريم شكراً على تساؤلك ولكن أعتقد والله تعالى أعلم وأجل أن المعنى بمداخلتي واضح وبين وإن كان تساؤلك حسبما فهمته وبدا لي القصد منه التوضيح كي لا يكون هناك مجال للأخذ والرد والتأويل كل حسب هواه ..

أخي الكريم أنا هنا أقصد تماماً مذهب أهل السنة والجماعة .. وقد بنيت قولي ذاك على حديث المصطفى عليه الصلاة والسلام ..

قال عَلَيْهِ الصَّلاَةُ والسَّلاَمُ «وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين وفرقة كلها في النار إلا واحدة» قالوا: من هي يا رسول الله؟ قال «هي الجماعة»، وهذا الوصف الجماعة جُعل مقابلا لافتراق الفرق كلها عن السنة.


أما بالنسبة لمذاهب الأئمة الأربعة رحمهم الله تعالى رحمة واسعة وجزاهم عنا وعن المسلمين خير الجزاء .. فحاشى لله أن أكون قصدت ما طرحته فمن انا لأقيَم علم وفقه واجتهادات هؤلاء العظام وأحكم عليها ..

أرجو أن يكون الأمر قد اتضح الآن وإني لاعتذر إن كانت كتاباتي تبعث على الاستفسار والتساؤل أو لم تكن بذاك الوضوح المأمول والله تعالى من وراء القصد ..

بارك الله فيك اخي الحبيب...

ولا تواخذني ان كانت مشاركتي ازعجتك....ولكنك تعلم جيدا ان البعض يضع بعض اهل السنة والجماعة في دائرة الفرق الضالة....

على كل ما علينا ...هذا موضوع آخر....

والسلام عليكم

أخي فاروق لا تستعجل وتفكر قليلا في كلام الأخ المسلم الحر
علما بأني لا ألومك على الاستنتاج السريع لأن كتابات البعض في المنتدى
تدفع نحو ذلك

جزاك الله تعالى كل خير أخي الفاضل مقاوم .. ومنذ الآن فصاعداً سوف أحاول جاهداً إن شاء الله تعالى لان تكون كتاباتي أكثر وضوحاً وإن كنت اعتقد أن الأمر واضح وبين ولا يحتاج إلى كثير عناء واجتهاد لتبيانه ..

سؤال لك أنت والأخ فاروق بهدف النصح والتوجيه ..

هل عادةً كتاباتي غير بينة ومفهمومة القصد حيث أنه وللمرة الثانية على التوالي يصار إلى سوء فهم القصد من مداخلاتي وهل هذا يعني ان الخلل فيً أنا وفي كتاباتي الغير واضحة المعالم ؟؟؟

وجزاكم الله تعالى كل خير على النصح

فاروق جاوب إنت بالأول :)

فاروق جاوب إنت بالأول :-)


يلا ما بدا عزايم خلوها بساط أحمدي وأنا في بعض الأحيان روحي ممكن تكون رياضية واتقبل النقد ولكن الخفيف مو اللاذع ..:)

ههه...

لا عليك اخي...

كلنا نقع في سوء الفهم احيانا....

ومشاركاتك واضحة احيانا واحيانا نستفهم عنها....

وطالما ان احدا لم يستفهم فهي واضحة :)

صدقني...من الصعب بمكان ان تضع مشاركة مكتوبة واضحة تماما وتبين الغاية والهدف منها باختصار....

خاصة اذا عرفنا اننا بمعظمنا نستعجل في كتابة الرد دون مزيد تمحيص بسبب الوقت...

يللا اخي مقاوم..انا جاوبت دبلوماسيا....شوف كيف بدك ادبر حالك

جزاك الله خيراً أخي الكريم على دبلوماستيك المهذبة التي لم تخلو من الدعابة اللطيفة وأنا معك تماماً فيما ذهبت إليه من أننا غالباً ما نستعجل بالرد وأزيدك أنني وفي بعض الأحيان أرد حتى قبل أن اتم قراءة كامل الموضوع خاصة إن كان من تلك المواضيع التي تستفذني كثيراً ..

انا بانتظار جواب من الأخ مقاوم لعل وعسى يرمينا بسهامه الطيبة المباشرة ..

اخي المسلم الحر

ربما هو يقصدني بسبب تلاعبي على الكلام احياناً :)


لا بد في هذه المواضيع من استخدام المصطلح بالمعنى المتعارف عليه ولذلك لا يمكنك يا اخي المسلم الحر ان تستخدم مصطلح المذهب (المتعارف عليه ضمن إطار المدرسة الفقهية) للدلالة على الفرقة الناجية في الحديث

أخوتي الكرام وين رحتوا بالموضوع بعيد ؟
ودخلتم في زاروبة فرعية وأستشطتم . عذراً ولكن غيابي قد يكون سبب بذلك .
فأنا ما قصدته بكلمة مذهب ( مدرسة أو طريقة أو فرقة أو أي أسم يطلق على مجموعة وهربت من كلمة طائفة لكي لا يأخذ الموضوع هذا المنحى ، ولكن أخونا فري مسلم زحطه بهجمة متسرعة )
فأرجوا إعادة صياغة الأفكار والمداخلة من جديد بالموضوع .
وهو ما تكلمنا حوله في لبنان يا فاروق وفي المنتدى سابقاً وسميناه (الطائفة الثالثة ) :)
أما بالنسبة لأختنا السائلة عن المباهلة . هي ما أمر الله عز وجل الرسول عليه وعلى آله الصلاة والسلام مع النصارى
أن لا يتخذ بعضهم بعض أرباباً من دون الله وأن يجمع نسائهم ونساء المسلمين وأطفالهم وأطفال المسلمين وأنفسهم وأنفس المسلمين ويبتهلون إلى الله ألا لعنة الله على الكافرين . ففر منها النصارى ولم ينزلوا عليها لعدم يقينهم مما هم عليه .

طيب لنعد قليلا إلى الوراء
كان لدينا اكثر من 350 مذهب فمن طمسهم وأبقى على المذاهب الأربع التي نعرفها الآن دون نسيان المذهب الظاهري الذي أحرقت مكتباته من قبل ................. حتى أصبح نهر الأندلس كله حبرا :)
ليش ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
المذهب الحنبلي ولد على انقاض المذهب الظاهري !.

على فكرة أنا معجب بكم جميعا وخصوصا كلسينا
حفظكم الله من كل سوء

الله يبارك فيك اخي طرابلسي

لم افهم ما قصدك في ان المذهب الحبنلي ولد على انقاض المذهب الظاهري

لا بد في هذه المواضيع من استخدام المصطلح بالمعنى المتعارف عليه ولذلك لا يمكنك يا اخي المسلم الحر ان تستخدم مصطلح المذهب (المتعارف عليه ضمن إطار المدرسة الفقهية) للدلالة على الفرقة الناجية في الحديث

معك حق أخي بلال فيما ذهبت إليه بأنه يلزم استخدام المصطلح النتعارف عليه ولكني ما كتبت ما كتبت إلا لغاية في نفس يعقوب وأعتقد والله تعالى اعلم وأجل أن ما أردت توصيله قد وصل لأنني أرى انه ليس الآن هو الوقت المناسب لمناقشة وتبيان هكذا أمور والأمة تتعرض لهذه الهجمة الشرسة التي تستهدف وجودها من خلال استهداف عقيدتها ودينها ولكن أخونا كلسينا غفر الله تعالى لنا وله ولجميع المسلمين يريد أن يحصر النقاش في موضوع محدد وهو الاختلاف والخلاف بين المذاهب أو داخل المذهب الواحد وله الحق الكامل في ذلك طالما أنه هو صاحب الموضوع وما علينا سوى الالتزام بذلك إن أردنا المساهمة بهذا النقاش ..

هاكم أعاد اخونا الفاضل كلسينا الموضوع إلى الجادة التي يريد بعد أن أفشل خططي المبيتة بتغيير الدفة :) بعد اتهامي وهو محق أنني أزحته عن المسار بهجمة متسرعة ولكنها غير مفتعلة وإنما مقصودة ولكن في النهاية الله تعالى من وراء القصد ..

أعتقد أنه إذا أخذنا مذاهب أهل السنة والجماعة الأربعة فإننا نرى أنه ليست هناك أية اختلافات أو خلافات في الأصول أو حولها - وأرجو أن تصححوا لي إن كنت مخطئاً - وبالتالي فإن النقاش هنا سوف يتركز على أمور الفهم والاجتهاد والتفسير ..

أنا أصلاً ضد التعصب المطلق للمذهب وإنما أرى والله تعالى اعلم أنه ينبغي على المسلم الأخذ بما ورد في كتاب الله عز وجل وسنة المصطفى عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم وترك ما دونهما بغض النظر عن المصدر خاصة وان أئمتنا الكرام الأربعة رحمهم الله تعالى رحمةً واسعة وأثابهم عنا وعن جميع المسلمين خير الثواب قد أكدوا ذلك وطلبوا بالعمل به ..

قال الإمام ابن عبد البر في كتابه " جامع بيان العلم وفضله " : (( حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد المؤمن قال حدثنا أبو عبد الله ابن محمد بن أحمد القاضي المالكي ، حدثنا موسى بن إسحق ، قال حدثنا إبراهيم بن المنذر قال أخبرنا معن بن عيسى قال سمعت مالك بن أنس يقول : (( إنما أنا بشر أصيب و أخطئ فانظروا في رأيي فكل ما وافق الكتاب و السنة فخذوه و كل ما لم يوافق الكتاب و السنة فاتركوه )) انتهى .

اخي المسلم الحر
الوقت يمضي على كل الأمور وانا ظننت ان هناك امر ما خلف إجابتك :)

لا بد من تبيان الحق على الانترنت لأن الناس قد تقرأ هذا الموضوع بالذات وتنسى غيره ولذلك لا بد من التأكد قبل الجزم بأي امر من الامور

صدقاً أخي بلال لم افهم بالضبط ما تعني بما كتبت .. آمل الوضيح

انا قصدي انه لا يمكن التلاعب على الكلام في هذه المواضيع الدقيقة والإنتظار لتوضيح الصورة كاملة لأن الناس قد تقرأ بشكل مجتزأ فقط ويفهمون عكس ما تقصد ونقع في ورطة رفض المذاهب ونصبح من اهل البدع كما قال البعض

اللامذهبية اخطر بدعة في التاريخ الإسلامي

أنا قلت أنني ضد التعصب المطلق للمذهب أي كما كان سائد سابقاً عندما كانت تقام الفريضة أربعة مرات بعدد مذاهب أهل السنة والجماعة أي ان الشافعي لا يمكن أن يصلي خلف الحنفي وهكذا ..

ولكن يا اخي انتهت هذه المرحلة الآن وعدنا لمنبر واحد في المسجد الاموي. فهل انتهت مشكلة المذهبية؟

بالنسبة لي قد اوافق على التلفيق واعمل به ولكني لا احب ان ارى شباباً صغاراً يعلقون على فتاوي كبار الفقهاء لا لسبب إلا لأن شيخهم يعلق كثيراً على قتاوى من ذلك المذهب

ولكن يا اخي انتهت هذه المرحلة الآن وعدنا لمنبر واحد في المسجد الاموي. فهل انتهت مشكلة المذهبية؟

بالنسبة لي قد اوافق على التلفيق واعمل به ولكني لا احب ان ارى شباباً صغاراً يعلقون على فتاوي كبار الفقهاء لا لسبب إلا لأن شيخهم يعلق كثيراً على قتاوى من ذلك المذهب

أخي ما هذا بالضبط الذي ننادي به لا نريد تعصباً لا لمدرسة ولا لشيخ وإنما نريد تعصبا مطلقاً وتمسكاً وعملاً قوياً بالكتاب والسنة .. عندها فقط يمكن وأد ظاهرة التطاول على العلماء والفقهاء من كل حدب وصوب ..

يا أخي العصبية لغير الله عز وجل ورسوله الكريم عليه الصلاة والسلام لهي الشر الكبير .. ولو كان هناك تعصب بكل معنى الكلمة لله سبحانه وتعالى ولرسوله صلى الله تعالى عليه وسلم لما رأينا هذا التطاول على الله عز وجل وعلى الرسول عليه الصلاة والسلام لان ذاك الذي يريد التطاول سوف يحدث نفسه مليون مرة قبل أن يجرؤ على فعل ذلك لانه سوف يكون متأكداً من ان ردة الفعل سوف تكون قوية وعنيفة وليست عاطفية وظرفية ومؤقته كالذي شاهدناه مؤخراً ..

بارك الله بك

وبكم أخي بلال

أليس من الغريب ألا تكون هناك أية ردود أو مداخلات حتى الساعة مع أنه موضوع مثير للاهتمام ؟؟؟

جزاكم الله خيرا
استفدت من مناقشتكم ..
ثبتكم الله

انا بانتظار جواب من الأخ مقاوم لعل وعسى يرمينا بسهامه الطيبة المباشرة ..

أنا كنت سأجيب لكني لا أريد أن أتهم بانحراف الموضوع عن وجهته ولذلك لن أجيب

كيفني معك ومع الدبلوماسية خيي فاروق :)

يا عمي استاذ....بس كل شي ولا يكون هيدي هي الطريقة المتبعة في الحملة :)

أخي مقاوم بعد أن أتضحت الفكرة يمكنك الآن بالدخول بأي زاروب تريده وتتوسع على كيفك . وعلى كل حال أنت بتمون يا طيب ;)
وأخونا المسلم الحر بيمون أيضاً بس بدون تسرع :)

حاصرتونا يا جماعة...
طيب أخي المسلم الحر
بارك الله في جهودك ومشاركاتك في هذا المنتدى الطيب وزادك علما وعملا فيه
أنا من المعجبين جدا بقلمك ومنطقك وملاحظاتي كنت أبديها لك أولا بأول إذا تذكر
وأغبطك على قلمك السيال وسرعتك في الطباعة . أما بالنسبة للوضوح وعدم إساءة الفهم
فهذه غاية لا تدرك لأن أفهام الناس متفاوتة ومستوياتهم العلمية واللغوية متباينة وحسبك أن تبذل
الوسع في سبيل ذلك والباقي على الله.
فامض قدما وارق وجزاك الله خيرا

الأخوة الأكارم

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أثار الأخ مسلم حر المحترم عبارة في حواره المحترم وهي
( لامذهبية في الإسلام )
وقد أيّده بعض المحاورين ..

ولأجل أن نوّضح العبارة وما تترتب عليها من معانٍ رأيت أن أدلو بدلوي-المتواضع- في الموضوع
فما المقصود بالمذهبيّة التي يرفضها الأخوة الكرام .. ؟

لقد كان الصّحابة الكرام رضي الله عنهم أهل لغةٍ وفصاحة وقريبون من مصدر التّشريع وعلم العلماء منهم أسباب النّزول ومقصد التّشريع فكانوا يفتون أولئك العلماء من الصّحابة وهم عدد يقارب العشرين من مجموع الصّحابة الكرام وكانت بقيّة الصحابة ترجع إليهم في معرفة الأحكام الشرعيّة ..

ومع قلّة عدد علماء الصحابة كانوا يختلفون في بعض المسائل والنّاس يختارون أحد الرأيين الذي إختلف فيه علماء الصّحابة ولم يكفّر بعضهم بعضا أو يسفّه رأيه أو يحاربه أو يعاديه بل يقول هذه حجّتي وليعمل الثاني برأيه ..

ولم يكن لباقي الناس العمل برأيهم دون الرّجوع إلى هؤلاء العلماء من الصّحابة رضي الله عنهم ..

وبعد أن إنتشر الإسلام في البلدان والأصقاع ودخل في الدين الأعاجم الذين لايفقهون اللغة وأسباب النزّول والمقاصد وغير ذلك تدرّج العلماء في ترتيب المصادر الشرعية وجمع الأحاديث الشريفة وباقي العلوم التي يتوجب العلم بها لمعرفة وإستنباط الأحكام الشرعية ..
إلى أن تأسست مدارس فقهية معروفة إشتهر منها أربعة مدارس وخفي منها الكثير تلقّتها الأمّة بالقبول وإختطت كلّ مدرسة أساليب إستنباط الأحكام الشرعية من مصادرها المعروفة..

وأجمعت الأمّة على صحّة هذه المذاهب فيما ذهبت إليه من أسلوب في إستنباط الأحكام الشرعية
والرسول صلى الله عليه وعلى آله وصحبه يقول ( لاتجتمع أمّتي على ضلالة )
وهذا الحديث يوضّح مقصد الآية الكريمة (ذلك ومن يشاقق الرسول من بعد ماتبين له الهدى ويتّبع غير سبيل المؤمنين نولّه ماتولى ونصله جهنّم وساءت مصيرا )
فإجماع الأمّة نقله ابن الصّلاح والكثير من العلماء رحمهم الله تعالى في قبول المذاهب الأربعة الفقهيّة ..

ولم يقل أحد من العلماء منهم أنّ رأيه الفقهي هو الحق ومخالفه هو الباطل
بل قالوا رأينا هو الصواب والله تعالى أعلم ..
فالحق لايتعدد والصّواب يتعدد كمافي إجتهاد الصّحابة في المسائل زمن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وإقراره لهم ..

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أثار الأخ مسلم حر المحترم عبارة في حواره المحترم وهي
( لامذهبية في الإسلام )
وقد أيّده بعض المحاورين ..


وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته ..

أخي الكريم جزيت خيراً على هذا التوضيح الطيب المبارك .. ولا غبار إطلاقاً على ما ذهبت إليه ولكني أود التعليق لو سمحت لي .. أنا لم أقل أنه لا مذهبية في الاسلام بالمعنى الذي ذهبت إليه أنت وإنما قلت وما زلت مصراً على رأي بأنني ضد التعصب المطلق للمذهب بغض النظر عن المذهب نفسه .. أنا أقدر واجل أئمة وعلماء أهل السنة والجماعة جميعاً دون استثناء ولكني اخاف من العصبية فهي صفة جاهلية بغيضة وقد حذر المصطفى عليه الصلاة والسلام منها لأنها لا تجر إلا الحروب والويلات والخلافات .. انا مع التمذهب طالما كان مصدر هذا المذهب أو ذاك الكتاب والسنة وكل مذاهبنا ولله الحمد والمنة مبنية على هذا وسبق وبينا موقف هؤلاء الأئمة الكرام رحمهم الله تعالى من هذا الأمر ولكن وبنفس الوقت أنا ضد أن يصبح هذا المتذهب مصدراً للتعصب والعداء تجاه المذهب الأخرى ..

أخي الكريم ديننا العظيم الذي ارتضاه الله تعالى لعباده دين يسر وتيسير وليس عسر وتعسير كما أنه دين كامل متكامل يصلح لجميع الأوقات والأزمان وبالتالي لا داعي لأن يكون هناك بين المسلمين ما يعكر عليهم هذا النقاء والوضوح بسبب تعصب لا معنى له بل نهانا عنه المشرع الكريم ..

على سبيل الإيضاح فقد سمعت في شريط للشيخ الشهيد بإذن الله تعالى عبد الله عزام رحمه الله تعالى أنه كيف حاول المرجفون من إثارة فتنة بينه وبين الأفغان في بدايات ظهور المجاهدين العرب في أفغانستان وذلك عن طريق اللعب على وتر المذهب وكيف أن الشيخ رحمه الله تعالى ما اتى إلى أفغانستان إلا لنشر المذهب الوهابي - مع تحفظنا على هذا الكلام - على حساب مذهب الإمام أبي حنيفة النعمان رحمه الله تعالى والذي يتبعه جل الأفغان بل ومتعصبون له جداً ولا يروون حينها بديلاً له .. من هذه الحادثة يتضح لنا مدى خطورة التعصب لمذهب دون أخر .. لا تعصب في الاسلام إلا للكتاب والسنة ..

مثال أخر : سئل مرةً أحد المشايخ هنا في الشام وكنا في أحد مجالس العلم والذكر أنه هل يصح لمسلم يتبع المذهب الشافعي على سبيل المثال ولسبب ما أن يصلي المكتوبة على المذهب الحنفي فقال بالتأكيد نعم على ان يكون على علم ومعرفة بأحكام المذهب الحنفي ومن هنا يتأكد لنا ثانيةً أنه لا داعي ولا منفعة وراء التعصب لمذهب دون أخر .. والله تعالى من وراء القصد ..

يا أحباب إليكم خلاصة ما حفظنا عن مشائخنا الأجلاء:
لا بأس أن يتفقه المسلم في مذهب معين بل أكثر من مذهب لكن لا يلزمه التعبد وفق أي مذهب بعينه
ولا أرى تعارضا بين كلام الأخ مختلف وكلام الأخ المسلم الحر بل أرى انسجاما وتكاملا فجزاكما الله خيرا
على البيان!

لا بأس أن يتفقه المسلم في مذهب معين بل أكثر من مذهب لكن لا يلزمه التعبد وفق أي مذهب بعينه

جزيت خيراً على هذا الكلام الطيب لقد لخصت الموضوع باكمله في كلمات قليلة ولكنها معبرة ..

بارك الله تعالى بكم جميعاً أحبابي في الله تعالى

أخي المسلم الحر
لقد أجبت على سؤالك الأول في أعلى هذه الصفحة فهل انتبهت؟

أحببت أن أتأكد لأنك لم تعلق

أخي الحبيب في الله مقاوم .. جعل الله تعالى مقاومتك في سبيله ولإعلاء كلمته سبحانه وتعالى ..

نعم اطلعت على ردك الكريم والذي أخجلتني فيه وإني لأشكرك جزيل الشكر على كلامك الطيب ول ذاك كني أقول أن هذا يزيد من ثقل المسئولية الملقاة على عاتقنا جميعاً ليكون لنا بإذنه سبحانه وتعالى دور في هذه الحرب الضروس التي يشنها علينا اعداء الله عز وجل ورسوله عليه الصلاة والسلام ..

وكما وسبق وقلت مراراً بأنني ما أنا إلا عبد مسلم فقير من عباد الله عز وجل والذي يبحث له عن دور على خارطة الدعوة إلى الله سبحانه وتعالى والذب عن دينه العظيم ورسوله الكريم عليه أفضل الصلاة والسلام ..

ختاماً أقول اللهم اجعل عملي كله صالحاً ولوجهك الكريم خالصاً ولا تجعل لأحدٍ فيه شيئا ..

.. اللهم اجعلني خيراً مما يظنون ..