بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و آل محمد

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

-----------------------------------------------------------------------

الإمام ابن الوزير : الامام علي هو أعلم الأمة بعد رسولها ، و تأييد الشيخ الأرنؤوط لكلامه




أولا دعونا ننقل كلمات الامام محمد بن علي الشوكاني في تعريفه لإبن الوزير و بيان مقامه العلمي لنعرف مدى دقة كلامه


قال عنه الإمام الشوكاني في ترجمته في كتاب البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع
(( و بالجملة فصاحب الترجمة ممن يقصر القلم عن التعريف بحاله و كيف يمكن شرح حال من يزاحم أئمة المذاهب الأربعة فمن بعدهم من الأئمة المجتهدين في اجتهاداتهم ، و يضايق أئمة الأشعرية و المعتزلة في مقالاتهم ، و يتكلم في الحديث بكلام أئمته المعتبرين مع إحاطته بحفظ غالب المتون و معرفة رجال الأسانيد شخصا و حالا و زمانا و مكانا ، و تبحره في جميع العلوم العقلية و النقلية على حد يقصر عنه الوصف و من رام أن يعرف حاله و مقدار علمه فعليه بمطالهة مصنفاته فإنها شاهد عدل على علو طبقته ، فإنه يسرد في المسألة الواحدة من الوجوه من الوجوه ما يبهر لب مطالعه و يعرف بقصر باعه بالنسبة إلى علم هذا الإمام كما يفعله في ( العواصم و القواصم ) .. ))



أما نص كلام الامام ابن الوزير فهو ما يلي و نتبعه بكلام محقق الكتاب الشيخ شعيب الارنؤوط

قال ابن الوزير في الجزء الأول من كتابه المذكور و في الصفحة 444 (( أنه قد ثبت أن أمير المؤمنين عليا عليه السلام أعلم هذه الأمة بعد رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم ... ))




و قال المحقق الشيخ الأرنؤوط معلقا على كلام ابن الوزير (( لعل مستند المؤلف في ذلك ما رواه الإمام أحمد في مسنده 5/ 126 ، و الطبراني في معجمه الكبير 20/ 229 من طريقين عن خالد بن طهمان عن نافع بن أبي نافع عن معقل يسار ... و فيه أن النبي صلى الله عليه و آله و سلم قال لفاطمة (( أو ما ترضين أني زوجتك أقدم أمتي سلما و أكثرهم علما و أعظمهم حلما )) و خالد بن طهمان صدون إلا انه اختلط ، و باقي رجاله ثقات و انظر مجمع الزوائد 9/ 101

و كان كبار الصحابة رضوان الله عليهم يستشيرونه رضي الله عنه في القضايا الكبرى و يفزعون إليه في حل المشكلات و كشف المعضلات و يقتدون برأيه و كان عمر (رض ) إذا أشكل عليه أمر فلم ينبينه يقول ( قضية و لا ابا حسن لها ) و روى عبدالرزاق عن معمر عن قتادة عن النبي صلى الله عليه و آله و سلم مرسلا ( أرحم أمتي بامتي ابو بكر و أقضاهم علي ) قال الحافظ في الفتح 8 / 167 : و قد رويناه موصولا في فوائد ابي بكر محمد بن العباس بن نجيح من حديث أبي سعيد الخدري مثله . و روى البخاري في صحيحه (4481 ) و (5005 ) من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : قال عمر ( رض ) : أقرؤنا أبي و أقضانا علي ، و القضاء يستلزم العلم و الإحاطة بالمشكلة التي يقضي فيها ، و معرفة النصوص التي يستنبط منها الحكم ، و فهمها على الوجه الصحيح و تنزيلها على المسألة المتنازع فيها ، و ما أثر عنه من فتاوى و اجتهادات و حكم ، يقوي ما قاله المصنف رحمه الله ))

فهذا نص كلام الإمام الكبير ابن الوزير و كلام المحقق الشيخ الارنؤوط في ان عليا عليه السلام هو أعلم الأمة بعد رسول الله صلى الله عليه و آله.

فتعسا لمن أخر العالم و قدم غيره.

و لا ينقضى عجبي من أؤلئك الحمقى *** الذين يجترأون على انكار علم علي بل و يقولون انه اخطأ في كذا و في كذا و العياذ بالله ؟؟!!! و كأنه عليه السلام تلميذا في مدرسة ، و لا يرون انه خريج مدرسة الوحي مدرسة سيدنا رسول الله صلى الله عليه و آله ***


و الله ولي التوفيق

لا تستخدم هذه العبارات

[ ثلاث مهلكات : شح مطاع ، وهوى متبع ، وإعجاب المرء بنفسه . وثلاث منجيات : خشية الله في السر والعلانية ، والقصد في الفقر والغنى ، والعدل في الغضب والرضا ] . ( حسن ) .الكتاب سلسلة الأحاديث الصحيحة المجلد الرابع المؤلف محمد ناصر الدين الألباني

[ إنكم اليوم في زمان كثير علماؤه ، قليل خطباؤه ، من ترك عشر ما يعرف فقد هوى ، ويأتي من بعد زمان كثير خطباؤه ، قليل علماؤه ، من استمسك بعشر ما يعرف فقد نجا ] . ( صحيح )
سلسلة الأحاديث الصحيحة المجلدالسادس بقسميه المؤلف الشيخ محمد ناصر الدين الألباني

[ من كنت مولاه ، فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ] . صحيح انظر طرقه وشواهده في الكتاب فهي كثيرة . وأولها عن أبي الطفيل عنه قال : لما دفع النبي صلى الله عليه وسلم من حجة الوداع ، ونزل غدير خم ، أمر بدوحات فقممن ، ثم قال : كأني دعيت فأجبت ، وإني تارك فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر : كتاب الله ، وعترتي أهل بيتي ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ، ثم قال : إن الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن . ثم إنه أخذ بيد علي رضي الله عنه فقال : من كنت وليه ، فهذا وليه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه . صحيح . وأما ما يذكره الشيعة في هذا الحديث وغيره أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : في علي رضي اله عنه : إنه خليفتي من بعدي . فلا يصح بوجه من الوجوه . بل هو من أباطيلهم الكثيرة سلسلة الأحاديث الصحيحة المجلد الرابع

اخي ابو العلاء المغربي افتح الرسائل الخاصه ارغب في مراسلتك


سعد بن معاذ
مشرف صوت العقائد

اخي ابو العلاء المغربي افتح الرسائل الخاصه ارغب في مراسلتك


سعد بن معاذ
مشرف صوت العقائد


هروووب 100% من المشرف سعد .. حاول تشتيت و تغيير مسار الموضوع بعدما ثبت ان الامام علي عليه السلام افضل من ابو بكر و عمر و عثمان



و الله ولي التوفيق

اكيد مافي شك يقول الرسول انا مدينة العلم وعلي بابها

سلمت اناملك شيعي كاظمي

يا هذا انا لا دخل لي بموضوعك انت تحاور شخص آخر

كنت اريده في موضوع فما شانك انت


وهل اعجز ان ارد عليك لا تنزل الى الارض اكثر وكن هادئا انا فتحت لك موضوع ولم تكمل اجاباتك بعد

عليك ان تركز في موضوع واحد

للرفع,,,,,,,,,,,,,,

يا هذا انا لا دخل لي بموضوعك انت تحاور شخص آخر


اسأل الآن سؤال لاخواننا السنة ..

الآن من هو افضل .. الامام علي عليه السلام ام ابو بكر ام عمر ؟!



و الله ولي التوفيق

يقول المدعو سعد



انا فتحت لك موضوع ولم تكمل اجاباتك بعد

عليك ان تركز في موضوع واحد


اقول : إن كنت تقصد هذا الموضوع ( حوار هادئ مع الشيعه الحلقه الأولى (http://saowt.com/forum/showthread.php?t=16000)) فـ انا قد اجبت و انتظر اجابتك انت ..
و اذا لم تجاوب فـ سأعتبره هروب ثاني ..



و الله ولي التوفيق

اسأل الآن سؤال لاخواننا السنة ..

الآن من هو افضل .. الامام علي عليه السلام ام ابو بكر ام عمر ؟!



و الله ولي التوفيق


ايهما افضل عثمان ام علي

قال ابن تيمية رحمه الله في العقيدة الواسطية ، 170 :
".. وكما اجمع الصحابة على تقديم عثمان في البيعة مع ان بعض اهل السنة كانوا قد اختلفوا في عثمان وعلي رضي الله عنهما بعد اتفاقهم على تقديمهم ابي بكر وعمر ايهما افضل فقد قوم عثمان وسكتوا وربعوا بعلي وقدم قوم علياً وقوم توقفوا لكن استقر الامر على تقديم عثمان ثم علي .
.. وان كانت هذه المسالة -مسالة عثمان وعلي- ليست من الاصول التي يضلل المخالف فيها عند جمهور اهل السنة لكن التي يضلل فيها مسالة الخلافة" انتهى .

قال الفوزان معلقاً ، 174 :
"فبين ان مسالة تفضيل علي على عثمان لا يضلل اي لا يحكم بضلال من قال بها نظرا لوجود الخلاف بين اهل السنة وان كان الراجح تفضيل عثمان .. والحاصل في مسالة تقديم علي رضي الله عنه على غيره من الخلفاء الثلاثة :
1- من قدمه في الخلافة فهو ضال بالاتفاق .
2- من قدمه في الفضيلة على ابي بكر وعمر فهو ضال ايضاً ومن قدمه على عثمان في الفضيلة فلا يضلل وان كان هذا خلاف الراجح" .

وقال هراس في شرح الواسطية ، 108 :
"فمذهب جمهور اهل السنة ان ترتيب الخلفاء الراشدين في الفضل على حسب ترتيبهم في الخلافة وهم لهذا يفضلون عثمان على علي محتجين بتقديم الصحابة عثمان في البيعة على علي وبعض اهل السنة يفضل علياً لانه يرى ان ما ورد من الاثار في مزايا علي ومناقبه اكثر وبعضهم يتوقف في ذلك .
وعلى كل حال فمسالة التفضيل ليست كما قال المؤلف من مسائل الاصول التي يضلل فيها المخالف وانما هي مسالة فرعية يتسخ لها الخلاف" .

وقال العثيمين في شرح الواسطية 2/270 :
"قال المؤلف : (وقدم قوم علياً) فقالوا : ابو بكر ثم عمر ثم علي ثم عثمان وهذا راي من اراء اهل السنة .
.. قال المؤلف : (لكن استقر امر اهل السنة على تقديم عثمان ثم علي) هذا الذي استقر عليه امر اهل السنة .. وهو الصواب كما سبق دليله .
قوله : (وان كانت هذه المسالة -مسالة عثمان وعلي- ليست من الاصول التي يضلل المخالف فيها عند جمهور اهل السنة) يعني المفاضلة بين عثمان وعلي رضي الله عنهما ليست من اصول اهل السنة التي يضلل المخالف .
فمن قال : ان علياً افضل من عثمان ، فلا نقول : انه ضال ، بل نقول : هذا راي من اراء اهل السنة ، ولا نقول شيئا" .

وقال البغدادي في كتابه اصول الدين ، 293 :
"وانما اختلفوا في علي وعثمان فذهب الحسين بن الفضل وابن خزيمة الى تفضيل علي وقال القلانسي في بعض كتبه لا ادري ايهما افضل" .

وقال ابو بكر بن ابي داود في قصيدة المسماة (قصيدة في السنة ،174) :
"وقل ان خير الناس بعد محمد ×× وزيراه قدماً ثم عثمان الارجح" .

اخواني ارجو عدم تشتيت الموضوع ..

لقد وضعت كلام ابن تيمية.. فحبذا لو ياتوا محبين هذا العالم و يدافعوا عنه ..



و الله ولي التوفيق

هروووب 100% من المشرف سعد .. حاول تشتيت و تغيير مسار الموضوع بعدما ثبت ان الامام علي عليه السلام افضل من ابو بكر و عمر و عثمان



و الله ولي التوفيق

ههههههههههههههههههههههههه
نحن نعرف من الذي هرب عندما تم الدهس على انفك في منتدى الساحات
وعلي كرم الله وجهه ورضي الله عنه بريء منكم ايها المشركين الضالين
ولو كان افضل من ابو بكر وعمر رضي الله عنهما (مثلا) فما المشكلة في ذلك ؟؟؟؟؟؟
هل هذا طريق لعبادته وإتخاذه الوسيلة ؟؟؟؟؟!!!!!

سحقا لكم من اغبياء حمقى

اخي سماوي لماذا العصبيه انت تناقش ام هو شجار واعتقد ان الغلط ليس من اخلاق المسلم والمؤمن فان الرسول صلى الله عليه واله وسلم يقول المسلم لاسباب ولا لعان ومع هذا اقول لك هنيأ لكل من عاصر الرسول الكريم ومن الله التؤفيق

تحية طيبة الى الاخ سماوي ..



ولو كان افضل من ابو بكر وعمر رضي الله عنهما (مثلا) فما المشكلة في ذلك ؟؟؟؟؟؟



هل تعترف بأن الامام علي عليه السلام افضل من ابو بكر و عمر ؟
رأيت الكثير من السنة يفضلون ابو بكر على الامام علي عليه السلام ..
فهل انت تخالف هؤلاء ؟



و الله ولي التوفيق