تسجيل الدخول

مشاهدة النسخة كاملة : يشركون وهم لا يعلمون



طرابلسي
06-01-2006, 06:53 PM
http://3llamteen.com/images/stories/selsela/75q.jpg

الحمدلله رب العالمين وصلاة والسلام علي أشرف المرسلين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وأزواجه وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين .. وبعد

أيشرك المسلم وهو لا يعلم ؟؟!

1- قال تعالى: {وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللّهِ إِلاَّ وَهُم مُّشْرِكُونَ } يوسف 106 .
2- وقال تعالى: { الَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُواْ إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُوْلَـئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ } الأنعام 82، والظلم فسره صلى الله عليه وسلم بالشرك.
3- ولما قال بعض الصحابة للرسول صلى الله عليه وسلم: « اجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات أنواط» قال صلى الله عليه وسلم الله أكبر! إنها السنن! قلتم والذي نفسي بيده كما قالت بنو إسرائيل لموسى اجعل لنا إلها كما لهم آلهة لتركبن سنن من كان قبلكم » أخرجه الترمذي وأحمد وابن حبان وغيرهم.
4- وقال صلى الله عليه وسلم: « أيها الناس! اتقوا هذا الشرك، فإنه أخفى من دبيب النمل! فقيل له: وكيف نتقيه؟ فقال صلى الله عليه وسلم: قولوا اللهم إنا نعوذ بك أن نشرك بك شيئاً نعلمه، ونستغفرك لما لا نعلمه » أخرجه أحمد

هل سيعود أحد من المسلمين إلى الشرك؟؟

1- قال صلى الله عليه وسلم: «لا تقوم الساعة حتى تلحق قبائل من أمتي بالمشركين، وحتى يعبدوا الأوثان» أخرجه أحمد وأبوداود والترمذي وابن ماجة.
2- وقال صلى الله عليه وسلم: «لا تقوم الساعة حتى تضطرب أليات نساء دوس حول ذي الخلصة» وهو في الصحيحين.
وكانت صنماً تعبدها دوس في الجاهلية بتبالة (تبالة أي مكان)
3- وقال صلى الله عليه وسلم: «لايذهب الليل والنهار حتى تعبد اللات والعزى» رواه مسلم.
ولتعلم أن أوجب الواجبات وأعظم ما فرض الله عليك هو: تعلم التوحيد والعمل به ومعرفة الشرك والتخلص منه.


ماهــــو التوحيـــد؟؟

التوحيد: هو إفراد الله بما يختص به من الألوهية والربوبية والأسماء والصفات وهو قسمان:
1- توحيد الألوهية: وهو إفراد العبد أفعاله التعبدية لله وحده فلا يصرف شيئا منها لغير الله.
2- توحيد الربوبية والأسماء والصفات: وهو إفراد الله سبحانه وتعالى بأفعاله وصفاته وأسمائه فلا يشاركه أحد فيها.

ما هــــو الشــــرك؟


وأما الشرك فهو: صرف شيء مما يختص به الله لمخلوق، وهو قسمان:
(الأول) الشرك الأكبر: وهو صرف شيء مما يختص به الله لمخلوق كما يصرف لله وهو مخرج من الإسلام، وهو قسمان:
(أ) شرك في الألوهية: وهو صرف العبد شيئاً من أفعاله التعبدية لغير الله، ومن أنواعه : الشرك في الدعاء والمحبة والطاعة والنية والقصد والخوف والرجاء والتوكل .
(ب) شرك في الربوبية والأسماء والصفات: وهو صرف العبد شيئاً من أفعال الله أو صفاته أو أسمائه لغير الله كالخلق والرزق والإحياء.
2- (الثاني) الشرك الأصغر: وهو صرف شيء مما يختص به الله لمخلوق ولكن ليس كما يصرف لله. وهو لا يخرج من الإسلام، ولا يحبط العمل كله، بل يحبط ما وقع فيه الشرك، وهو كبيرة من كبائر الذنوب ووسيلة إلى الشرك الأكبر ولا يخلد فاعله في النار.


ألفاظ شركية محرمة منتشرة

1- خير يا طير ( لكونه يستعمل للتطير) قال صلى الله عليه وسلم: «الطيرة شرك الطيرة شرك ثلاثاً...» رواه أبوداود
2- الحلف بغير الله مثل:
(1) والنبي
(2) والكعبة
(3) وحياتك
(4) وحياتي
(5) والله وحياتك
(6) بالأمانة
(7) بالذمة
(8) وشرفي
(9) بصلاتك
(10) وجاه النبي
(11) بحق فلان
(12) بروح والديه
(13) برأس الأم أو الأب أو الأولاد
(14) الحلف بالأموات مثل: الجيلاني والبدوي
(15) التسمية الشركية: مثل: عبدالرسول لقوله صلى الله عليه وسلم: «من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك» رواه الترمذي، وكفارته أن يقول: «لا إله إلا الله» متفق عليه.
وهذه كلها من الشرك الأصغر إذا لم يقصد تعظيم المحلوف به كتعظيم الله ، أما مع القصد فهو شرك أكبر.


3- تسوية مخلوق بالله في الألفاظ لا في التعظيم: مثل

(1) ما شاء الله وشئت
(2) لولا الله وأنت
(3) داخل على الله وعليك
(4) الله لي في السماء وأنت لي في الأرض
(5) مالي إلا الله وأنت
(6) هذا من بركات الله وبركاتك
(7) متوكل على الله وعليك
(8) أعوذ بالله وبك
(9) لولا فلان لكان كذا
(10) وهذا من الله وفلان
(11) متوكل على فلان. قال تعالى:{ فَلاَ تَجْعَلُواْ لِلّهِ أَندَاداً وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ } البقرة 22 .
قال النبي صلى الله عليه وسلم: « قل: ما شاء الله وحده » رواه أحمد ، والصحيح أن تقول كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: «لا تقولوا: ما شاء الله وشاء فلان ولكن قولوا: ما شاء الله ثم شاء فلان» رواه أحمد وأبو داود
4- وجه الله عليك أن تأكل أو تفضل عندنا لأنه لا يستشفع بالله على المخلوق.
5- مطرنا بنوء (النجم) كذا: ففي الحديث القدسي : «أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر: فأما من قال: مطرنا بفضل الله ورحمته، فذلك مؤمن بي كافر بالكوكب، وأما من قال: مطرنا بنوء كذا وكذا، فذلك كافر بي مؤمن بالكوكب » رواه أبو داود

صور من الشرك الأكبر والشرك الأصغر

لتعلم بأن الجهل بحقيقة الشرك جعلت بعض المسلمين يعملون أنواع الشركيات بل الشرك الأكبر، وهم يعتقدون بأنها من أفضل وأعظم العبادات والقربات إلى الله!! فصاروا كالمشركين القائلين: { مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى } الزمر3 ، بل إن منهم من يظن أن الشرك هو فقط عبادة الأصنام أو الأحجار ونحوها فللشرك صور كثيرة منها:
1- الاعتقاد بالسيد أو الولي أو الإمام أو الشيخ وغيرهم: بأنهم يضرون أو ينفعون أو يتصرفون في الكون وفي حياة الناس أو أنهم يعلمون الغيب أو يطلعون على اللوح المحفوظ، أو أنهم حاضرون وناظرون في كل مكان أو أنهم وسائط بينهم وبين الله أو يطلبون منهم المدد والغوث أو يخافونهم ويرجونهم ويتوكلون عليهم أو يشرعون لهم مالم يأذن به الله من الحلال والحرام أو يقدمون أوامرهم على أمر الله كما قال تعالى: { اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللّهِ } التوبة 31 .
2- الدعاء أو السجود أو النذر أو الاستغاثة أو الذبح لغير الله كائن من كان بقصد التقرب إليه أو رجاء نفعه أو دفع ضره.
3- ومن صور الشرك الأصغر:
(1) الرياء والسمعة: وهو عدم إخلاص عمل ما لله تعالى كمن يتصدق لغير الله.
(2) تسوية مخلوق بالله في الألفاظ من دون تسويته بالتعظيم كالحلف.
(3) التعلق بالأسباب من دون الله.
(4) قصد الدنيا بعمل صالح.


الشركيات المخرجة من الإسلام

الشركيات المخرجة من الاسلام التي تفعل للأموات أو عند قبور الأنبياء والصالحين وغيرهم


1- دعاء الميت أو الاستغاثة به ومناداته وسؤاله وطلب المدد منه كأن يقول: ياسيدي فلان انصرني أو أغثني أو اشفني أو المدد.
2- الذبح للميت بأن يذبح له كبشأ أو دجاجة تقربا له وتعظيماً.
3- النذر للميت:بأن يقول: ياسيدي فلان إن شفيتني من المرض أو قضيت حاجتي فلك علي أن أفعل كذا وكذا كما يفعل عند قبر البدوي والجيلاني وابن عربي وغيرهم.
4- اعتقاد أن الميت يتصرف في الكون والحياة وأنه ينفع أو يضر.
5- التقرب إلى الميت بوضع الطعام والأموال والحيوانات والهدايا عند قبره أو إكرام السدنة الذين يقومون على ضريحه بها.
6- دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم وسؤاله الحاجات من دون الله تعالى كمن يقول: المدد يا رسول الله أو المغفرة.
7- السجود أو الركوع أو الطواف أو الحج للقبر أو للميت تقرباً إليه.
8- الخوف من الموتى أن يضروه، أو يؤذوه، أو يصيبوه بالمرض.
9- أن يطلب من الموتى الدعاء أو الشفاعة له عند الله.


عقوبة المشرك بالله

من لم يتب من الشرك بعد قيام الحجة عليه فهو من أهل الجحيم كما جاء في الأدلة التالية :
1- قال تعالى: { إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ } النساء 48 .
2- وقال تعالى: { إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللّهُ عَلَيهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ } المائدة 72 .
3- وفي صحيح البخاري قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « من لقي الله يشرك به شيئا دخل النار»
ولتعلم بأن الشرك قد غلب على كثير من النفوس حتى صار الإسلام غريباً، فأكثرهم لا يفهمون معنى (لا إله إلا الله) ولذا ينقضونها في كل وقت !!
ولتعلم أيضا بأنه لا يجوز لك السكوت عن أي مظهر من مظاهر الشرك بل إن من الواجبات العظيمة عليك محاربة الشرك وأن تكون داعياً إلى التوحيد.
فكثيرون يعتقدون أنهم بعيدون كل البعد عن الشرك وما هو عنهم ببعيد!!
فالمرء قد يشرك بسبب كلمة سريعة أو عمل لا يستغرق فعله ثوان أو عمل قلبي من خوف أو رجاء أو حب يصرف لغير الله!!فما أكثر الذين يشركون وهم لا يعلمون!!

المحرمات التي تفعل عند قبور الأنبياء والصالحين

وهي بدع وخرافات ووسائل إلى الشرك الأكبر
1- الاعتقاد بأن دعاء الله عند القبر مجاب وكذا استقبال القبر عند الدعاء كما تستقبل القبلة وكذا قراءة القرآن عندها.
2- شد الرحال والسفر إلى القبور والمشاهد والأضرحة والاعتكاف عندها باسم الزيارة والتبرك فلا يجوز السفر إلى أي بقعة تعظيما لها أو تقربا إلى الله إلا للمساجد الثلاثة (المسجد الحرام، والنبوي، والأقصى) لقوله صلى الله عليه وسلم: «لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: مسجد الحرام ومسجدي هذا، والمسجد الأقصى» رواه الترمذي.
3- تجصيص القبور والبناء عليها وتعليتها ووضع الستائر عليها وبناء المشاهد والقبب عليها والكتابة عليها وإنارتها وإسراجها واتخاذها مزارات وأعياد وغرس الشجر عندها وتزيينها بأي زينة.
4- بناء المساجد على القبور أو الصلاة عندها أو استقبالها عند الصلاة فيحرم الصلاة في هذه المساجد والصلاة فيها باطلة ويجب هدمها لقوله صلى الله عليه وسلم: « لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد» رواه مسلم وأحمد
5- التمسح بالقبر وتعفير الوجه بترابه تبركا.

وآخر دعوانا أن الحمدلله رب العالمين

صدى الفكر
06-07-2006, 01:24 AM
بسمه تعالى
اخي هدانا الله تعالى واياك
هل ان ما تفضلت به اجتهاد شخصي منك او من احد العلماء او انه نص منزل من الله تعالى او نص من الرسول الاعظم صلى الله عليه واله وسلم او ممن هم حجة في النقل عنه صلى الله عليه واله وسلم على اختلاف الاراء في ذلك؟
انتظر منك الجواب

محبتكم في الله
06-07-2006, 01:32 AM
هل ان ما تفضلت به اجتهاد شخصي منك او من احد العلماء

http://3llamteen.com/images/stories/selsela/75q.jpg

الصورة توضح المصدر..

صدى الفكر
06-07-2006, 01:50 AM
بسمه تعالى
اخي هدانا الله تعالى واياك
اليس من الاولى ان تنظر الى اراء الطرف الاخر في تفسير ما اوردته من ادلة وهي قطعا تحتمل اكثر من وجه لك وعليك؟
فهل انك تتبناها لانها فقط من هذا او ذاك من العلماء ؟
ام لانك درستها وحللتها وقارنتها مع اراء الاخرين اخذت منها ما رايته صحيحا؟
انتظر منك الرد

طرابلسي
06-07-2006, 09:41 AM
الأخ أو الأخت صدى الفكر ....
أرجو من جنابك الكريم التمعن بأدلة القائل ومن ثم استخادم صدى أفكاركم في تحليل الأدلة المرفقة بقوله هذا
وإن كنت انا شخصيا أتبنى كل أقواله المدمجة بأدلته الصحيحة ..
ومن كان لا يعجبه ذلك فما عليه سوى ركعتين في جوف الليل بعيدا عن الرياء ويدعو بهذا الدعاء
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
طبعا من قلب حاضر لأن الله لا يقبل دعاء من قلب غافل لاه .. ولسان ذاكر .

عندئذ سنرى الفرق الصوفية والألعاب البهلوانية هم في ضلال مبين وقدشتبهوا اليهود والنصارى في بعض معتقداتهم

لا مجال للمناقشة لانشغالي بما هو اهم من تفصيل المفصل وشرح المشروح .
قال تعالى (وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر . )
وقال تعالى ( فذكر بالقرآن من يخاف وعيد )
وقال تعالى إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد )
والله من وراء القصد

طرابلسي
06-07-2006, 09:56 AM
تسلى بهذا الموضوع ..........................






http://www.3z.cc/sml/45/23.gif




صوفي يقول: إذا قال الولي لله: هيك بدك تساوي ، بدو يساوي هيك.

يقول مدير المعهد الشرعي الأول في مدينة حلب السورية الشيخ محمود الحوت

أحد أقطاب الصوفية المعاصرين ، كما هو موثق صوتاً: لتحميل الملف تفضل بالضغط هنا (http://www.alsoufia.com/suwr/modall.mp3)



وهذا تفريغ لمحتوى الملف كتابة ، يقول:

(( ألف عام حمراء وألف عام بيضاء وألف عام سوداء ، فهي سوداء مظلمة ،

كل هذا من أجل تعذيب العصاة ، يا رب واحد ..كل هالشيء نار الدنيا تكفي ،

تحكي أنت علمتفضي ، تحكي أنت علمتفضي ، في كان رجل متعبد في زمن

سيدنا موسى عليه السلام رجل من الأولياء قال لله عز وجل ـ هؤلاء في قسم منهم مدللون ،

مثل سيدنا موسى كان مدللاً ، سيدنا عبد القادر الجيلاني كان مدللاً يخاطب الحضرة الإلهية:

هيك بدي وهيك ما بدي إلى آخره ، لأن النبي عليه الصلاة والسلام أشار إلى هؤلاء المدللين قال:

((رب أشعث أغبر ذي طمرين لا يؤبه له مدفوع بالأبواب لو أقسم على الله لأبره))

لو قالوا (أي لله): هيك بدك تساوي ، بدو يساوي هيك ـ

فهذا العبد الصالح الولي المدلل عند ربه قال: يارب ما هذه النار التي أوقدت عليها

ألف عام حمراء وألف عام بيضاء وألف عام سوداء ، إي كلها من شان هالحم والدم والعظم ،

ما برضى عليك حتى تروح جهنم وتطفيها

قال له: يا عبدي ما بصير في ناس بدهم نار في ناس بدهم عذاب

قال له: لا أنا زعلان منك وما ممكن أرضى عليك حتى تطفئ النار

فأوحى الله إلى موسى عليه السلام : قال له يا موسى عبدي زعلان مني

روح خذه هيك تمشوا شوي بركة بترضيه عني . .....

هؤلاء مدللون لو أقسموا على الله لأبرهم الله عز وجل .......!!!!!

*********************



نعوذ بالله من ضلال الصوفية وزندقتهم..!!

ولا حول ولا قوة إلا بالله

صدى الفكر
06-08-2006, 12:30 PM
بسم واهب العقول وسالبها
لم ار منك ردا علميا طرابلسي بل رفضا تعنتيا بلا حجة ولا دليل
قد قدمت اليكم فهما عن التوحيد والشرك ولم ار نقضا لهذا الفهم بل رايت رفضا وتعنتا بلا دليل
بل كان جل ما قلته انك تؤمن بما قاله فلان فقط
فاين تنقيحك وردك على قولي
ناقش بدليل افضل
ولاكون اكثر توضيحا ناقش ورد ما قلته وكتبته افضل
انتظر ردك

sadeer
06-25-2006, 11:22 AM
ومن ابن الباز اليس هذا الذي (يدعي) انه عالم وهو (تكفيري يكفر المذاهب الاخرى)
اعتمد على قول من يدعي انه عالم وهو ليس بعالم





الإشراف: إنذار اول. احترام العلماء واجب في هذا المنتدى

mostfa
06-26-2006, 08:20 PM
بارك الله فيك اخى طرابلسي (http://www.saowt.com/forum//member.php?u=2630) وجزاك الله خير الجزاء

hamada20
08-02-2006, 06:19 AM
تحتاجون الى الاف السنين لتعرفوا الحق اذا استمريتم بعقلكم المتحجر و قلبكم المظلم بالجهل N

hamada20
08-02-2006, 06:23 AM
مشاركة غير ذات فائدة علمية ولا خلق نبوي

المشرف العام

رزاق عجام
08-03-2006, 02:08 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
ما تقوله خزعبلات وعليك دراسة الامر جيدا حتى لا تكفر الاخرين
عليك اختيار النصوص جيدا ومن اهل العلم لجميع المذاهب
اترك الموضوع لانه كبير عليك وهو من مواضيع النكفيرين
هداك الله الى الخير

حسن الخفاجي
09-02-2006, 08:13 PM
واكثرهم للحق كارهون نحن ننفخ في قربة مخرمة يا اخ sadeer

الليبي السلفي
09-04-2006, 07:13 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

( إن ) الحمد لله ( نحمده و ) نستعينه ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ، ( ومن سيئات أعمالنا ) . من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله ( وحده لاشريك له ) . وأشهد أن محمدا عبده ورسوله . { يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ، ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون } . { يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء ، واتقواالله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا } . { يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم ، أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ، ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما } .انظر المرجع : رسالة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني طبعة ( المكتب الإسلامي ) .


أما بعد : فإن خير الحديث كتاب الله ، وخير الهدي هدي محمد ، وشر الأمور محدثاتها ، وكل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة ، وكل ضلالة في النار . رواه مسلم وغيره ، وهو مخرج في الإرواء 608 .


اما بعد:حياك الله اخي( طرابلسي) وبارك الله في علمك واحسنت النقل...

ما بال اقوام عميت ابصارهم وقلوبهم عن الحق فلم يميزوا الطيب من الخبيث

ربما يقول القائل منهم: نعرض ادلة الطرف الاخر.....يقول لك قال الله قال رسوله قال الصحابة وتقول الطرف الاخر.... ومن يضلل الله فلا هادي له..

ومنهم من يقول نسمع منهم ونحترم رايهم وان كان مخالفا...تعالى الله عما يقولون علوا عظيما

فهجر أهل البدع ودعاة الشرك ومنابذتهم من أعظم أصول الدين التي تحفظ على المسلم دينه وتقيه شر مهالك البدع والضلالات.
كيف لا، وقد أوضح الله - جل وعلا - هذا الأصل العظيم في كتابه حيث قال: {وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعـرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره، وإما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين} .
وقال تعالى: {وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيـات الله يكفر بها ويستهزأ بهـا فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره إنكم إذاً مثلهم، إن الله جامـع المنافقـين والكافريـن في جهنم جميعاً} .

قال ابن عون: كان محمد بن سيرين - رحمه الله تعالى - يرى أن أسرع الناس ردة أهل الأهـواء، وكان يرى أن هذه الآية أنزلـت فيهم:{وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم} .

والله انها نفس واحدة فلا اغرر بها ابدا

فمنهج أهل السنة التحذير من البدع ودعاة الشرك من الصوفية القبورية والشيعة الروافض ومن سلك مسلكهم على السواء من غير تفريق،

فليتق الله هؤلاء القوم وليرجعوا إلى منهج أهل السنّة الواضح، الذي ليله كنهاره لا يزيغ عنه إلا هالك.

المصارع
09-08-2006, 08:37 PM
هذا اذا يملكون عقل

عبد الله بوراي
09-11-2006, 12:05 PM
قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلى الله فليتوكل المؤمنون

FreeMuslim
09-17-2006, 08:30 AM
جزاك الله تعالى أخي طرابلسي كل خير وأثقل به ميزانك .. وأعاذنا الله تعالى وإياكم والمسلمين من الشرك والمشركين .. اللهم إني أعوذ بك من أن أشرك بك وأنا أعلم واستغفرك مما لا أعلم ..

لا عليك أخي الكريم وكما ترى فلم يعترض على ما تفضلت به إلا أولئك الرافضة الذين يعلمون أنهم شاؤوا أم أبوا واقعون في الشرك - والعياذ بالله - إنهم يطالبون ببيان الحجة من مراجعهم مع أنك اتيت بالحجج من القرآن والسنة ومع ذلك ما زالوا مصرين استكباراً على غيهم وتدليسهم .. وهذا الذي يفعلون دليل أخر على شركهم والعياذ بالله فهم يؤمنون ويعملون بما اتى به أصحاب العمائم وينكرون ما جاء من الله شسبحانه وتعالى ورسوله الكريم عليه الصلاة والسلام ..

أين هم من حيث المصطفى عليه الصلاة والسلام " من رغب عن سنتي فليس مني " .. لقد زين لهم شياطينهم الشرك وجعلوه من أصل العقيدة الاثني عشرية وهذا معلوم وبين للجميع وإلا ما معنى هذا الذي يفعلونه من التمسح بالقبور والطواف حولها وطلب الغوث والنجدة من أصحابها ناهيك عن اعتقادهم وإيمانهم بأئمتهم المعصومين والمهدي المنتظر في السرداب وكيف أنه والعياذ بالله يعلم الغيب وتعرض عليه أعمال الخلائق وما إلى هنالك من هذه الخرافات التي لن تودي بأصحابها ومعتنقيها إلا إلى الدرك الأسفل من النار .. أجارنا الله تعالى منها ..

اللهم يا أرحم الراحمين .. يا أرحم الراحمين .. يا أرحم الراحمين نسألك أن ترينا الحق حقاً وترزقنا اتباعه وترينا الباطل باطلاً وترزقنا اجتنابه ..

وأخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وعلى آله وصحبه وسلم ..

طرابلسي
12-23-2007, 08:08 PM
أعجبني فرفعته :)

عبد الله بوراي
12-24-2007, 10:33 AM
رفع الله قدرك أخي

كم من أفاعي تدافعت من جحورها للنيل من هذا الموضوع
ورد الله كيدهم إلي نحورهم .
وبعضهم غير من ثوبهِ وهو الشجاع الأقرع لا بارك الله له في ثوب

عبد الله

أبو مُحمد
02-07-2008, 09:41 PM
أعجبني فرفعته :)

وجزاك الله خيرا

عمر نجد
02-08-2008, 08:08 PM
ما ذكرتة شئ يغفل عنة الكثيرون ......
فى الحقيقة أمر شديد الأهمية ,,,,,,,,
وجزاك الله ألف خير على التذكير .......