المتتبع للمواضيع في الصوت الحر يلاحظ الفوضى العارمه فيه وعدم مراقبة المواضيع المكتوبه

فواحد يعتبر كل حكام الدول الاسلاميه كفار خونه اليس هذا منهج الخوارج في تكفير مرتكب الخطا والذنب

ونسال اننا لا نرى من يرد على هؤلاء فكل يكتب ما يريد

أخي سعد المعذرة منك ولكن بعد الذي يحصل في فلسطين بأخواننا المسلمين وصمت الحكام المسلمين وكأن شيئ لم يكن .
ماذا تصنفهم وكيف تصفهم لنا في الإسلام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

والتهجم على الدعاة ونقل المقالات الكاذبة ألا يخالف هذا الشرع والعقيدة وإذا كان كلامك صحيحا فالواجب عليك أن لا تكون منتسبا ومشرفا في منتدى يكتب فيه ما يخالف الشرع والعقيدة

السلام عليكم

صراحه يا اخي سعد .. دائما ما ارى .. المعارضه منك و من الاخ محمد بن حمد
حين نبدأ بالحديث عن الحكام .. ان كان في كلامنا ما هو خطأ فقومه .. و منا لك الشكر ..
شنو همه آله لا يجوز الحديث عنهم ؟؟؟

قوم الحديث الخاطئ .. و جزاك الله عنا كل خير

أتمنى عند الكلام عن الحكام العرب استثناء حكام السعودية آل سعود حتى يصبح المنتدى مطابقا للشرع والعقيدة
يعني على هذا النحو:الحكام العرب وخونة وتخلوا عن الفلسطينيين وتركوهم لإيران ما عدا آل سعود الأطهار الميامين
هكذا أصبح المنتدى مطابقا للشرع والعقيدة الصحيحة

انا لا استثني احدا من الحكام فلا تزور في النقل عني

لكنكم تتبعون سياسة القاء الضعف في المسلمين الى الحكام دون ان تشتموا انفسكم فالضعف منكم ايضا فهلا كنت منصفا

يعني انت موافق على كلام اسلامي
كما أني أنتظر ردك على الموضوع الذي افتريت فيهعلى الشيخ وجدي غنيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته....
أحب أن أشارككم من وجهة نظري الخاصه..
قلت ياأخي أن البعض يكفر حكام الدوله العربيه..هذا منهج خاطئ وأنا معك في ماتقوله..الذي بينهم وبين الله لايعلمه الا هو سبحانه..ولايجوز لأي شخص الحكم على آآخر بأنه كافر إلا اذا رأى منه كفراً صريحاً..
وفي نفس الوقت سكوت حكام الدول العربيه والاسلاميه عما يحدث لاخواننا في فلسطين الآن وقبلها في العراق وجرائم القتل والاغتصاب..هذا بحد ذاته جريمة عظيمة نرتكبها بحق إخواننا ونحن لانعلم..
ألم تسمع بقول الرسول صلى الله عليه وسلم(مثل المسلمين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى)..
أنا من هذا المكان أسأل كل مسلم بالله عليك كم عضو اشتكى...كم أخٍ لك اشتكى ألم الفراق...اشتكى المرض..اشتكى الفقر.. اشتكى الجوع..اشتكى الظلم...واشتكى..واشتكى..واشتكى ...
ماااااااااااااااااااااااااااااااااا اااذااااااااااااااااااا قدمنا؟؟؟؟
اذا توقف الامر على الشعوب باستطاعتهم أن يقدموا ويقدموا ويقدموا...لكن الأمر متوقف على حكامنا...
فوالله إنهم لمسئولون يوم القيامه....أين هم من عمر بن الخطاب...؟؟؟...وكلنا نعرف من عمر وماذا قدم للاسلام والمسلمين...وكان يتفقد أمر الرعية بنفسه..
لانقول لحكامنا تفقدو أحوالنا...ولكن نقول لهم انصروا إخوانكم ولو بكلمة..أوبمقاطعة لهم...
لماذااااا هذاااا السكوت ياحكام العرب؟؟؟؟؟.......
ماهذا الذل الذي نعيش فيه....لما ابتعدنا عن المنهج السليم سلط الله علينا أعدائنا...
رحماك ربي..رحماك ربي..رحمااااااااك..
اللهم ارحم ضعفنا..اللهم ارحم ضعفنا..
................................... ...
أخي الكريم::
ألم تتأمل في قوله تعالى في سورة الممتحنه(إنما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين وأخرجوكم من دياركم أن تولوهم ومن يتولهم فأولئك هم الظالمون)
هذا وصف من الله سبحانه وتعالى..ودليلاً قاطعاً لايقبل أي حجج أومجادلات..
لكننا لم نرى من حكامنا إلا مسايرة أعداء الله والانصياع لهم والسكوت..
هؤلاء الكفار لم يقاتلونا في ديننا فقط..بل قاتلونا في أنفسنا..وعقولنا..ضيعوا شبابنا..كالوا لنا من الشر مالله به عليم..
وبعد هذا كله يطلب منا أن نسكت...لماااااااااااااااذاااااااااا انسكت؟؟؟
نسكت لننتظر حتى يأتي دورنا في القتل والتعذيب.....
فوالله إن حكام العرب لظالمون وهذا ماقاله تعالى عنهم وليس أنا من ابتكرت هذا الكلام......
أنا لاأكفرهم.........ولكن أقول الظلم ظلمات يوم القيامه....
اسمعوني ياحكام العرب..
ماذا ستجيبون خالقكم عندما تسئولون عن كل نفس قتلت ولم تدافعوا عنها...
وعن كل امرأة اغتصبت..وعن دمعة كل طفل..وكل يتيم..وكل شيخ أعزل..
آآآه على حال أمتنا....هل وصل بنا الذل إلى هذا الحد؟؟؟!!!!!!!!!
................................... .....................
الكلام يطول..ولكن ليس بوسعي إلا أن أقول...
رحماك ربي..
رحماااااااااااااااااااااك....
................................... ....................
إن أصبت فيما قلت فمن الله..وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان..فابن آدم ليس معصوماً من الخطأ...
................................... ....................
ت
ح
ي
ا
ت
ي

انا لا استثني احدا من الحكام فلا تزور في النقل عني

لكنكم تتبعون سياسة القاء الضعف في المسلمين الى الحكام دون ان تشتموا انفسكم فالضعف منكم ايضا فهلا كنت منصفا


يا اخي ليش هي الناس تفتح فمها بكلمة الا و طار راسها

يعني يا اخي بالله عليك كيف الناس تقوم نفسها و تتبع الدين القويم و من فوق

سلطه عينت نفسها لتقتل و تحبس و تسجن ..؟؟

حكام .. حكام المسلمين ؟؟ و اين هم حينما قتل الملايين من المسلمين ؟؟؟

شو اخي اين هم حينما قتل الملايين من المسلمين؟؟؟

لا تنسوا استثناء آل سعود حتى لا تخرجوا من الإسلام

لمثل هذا أرجوا أن يغلق المنتدى.......

لأجل ماذا بالظبط؟

ليش الحقيقة تجرح؟؟؟؟
او ان للال سعود قداسة خاصة؟؟؟؟ كتلك التي عند بابا روما !!!!

لأجل ذلك....

لمثل هذا أرجوا أن يغلق المنتدى.......

يا اختي .. يعني اريد اعرف ليش لما يفتح هذا الموضوع
يسارع الاغلب للفلفته .. و كأن قنبلة قد رميت ؟

يعني بالله عليكِ يا اختي الكريم .. انتِ ألكِ رأي اخر

قوموا كلامنا .. ان كان خطأ ..

ليش دائماً .. المسارعه بالحذف و الغلق ..؟

يعني هكذا هم دائما سلطتهم اعلى .. من كل شيء ..
لازم الناس يخافونهم ..؟؟
يعني ألم يعي الناس أن هناك من هو اعلى منهم .. و من كل البشر

ليس لما فهمتي يا أختي..

ليس لما فهمتي يا أختي..

اذاً سيكون العكس ..
لكِ مني اعتذار .. عن الفهم الخاطئ .. ارجو ان تقبليه :)
و كيف ما كان رأيكِ .. سيكون مقبولاً ..

السلام عليكم

عذراً و للتذكير لكل من نسى

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء "

من الشريط اعلاه ..!

دمتم بخير

لأجل هذا الكلام الذي قلته وتجاهله الأعضاء.....

لأجل هذا الكلام الذي قلته وتجاهله الأعضاء.....
التحس عقلي وأنا عم اقرأ مشاركاتك :cool:

الله يلعن ال سعود من جذورهم و كل حكام الخليج
و الذي يدافع عن ال سعود المغضوب عليهم هو مثلهم مغضوب عليه و ضال كمان و يفرقنا من المنتدى
من جذورهم من جذورهم يا مفتري
اذهب وتعلم ثم تعال ناقش
قاتل الله الجهل

رحم الله الشيخ عبدالله بن السعود والشيخ محمد بن عبدالوهاب

هل كل من وضع ردا في هذا الموضوع تاسى بخلق النبي؟

يا شباب ما القصة...رويدكم

العضو اسلامي...هذب الفاظك والا سيتم طردك من المنتدى...انتقد الحكام الظلمة كما تشاء ولكن باسلوب اسلامي وبخلق اسلامي...والا لا مكان لك بيننا

نعم صحيح لا يجوز تكفير كل الناس...بدون دليل...وهذا منزلق خطير

ولا يجوز ايضا ان نسكت عن حكام ظلمة ويضعون صلبانا في اعناقهم وننتقد رجاللات الامة المجاهدون كخالد مشعل ولا نزكي على الله احدا

وما زلنا ننتظر التوضيح بخصوص مقال الشيخ غنيم اخي سعد...

على فكرة انا اعرف ماهو سبب الموضوع...ولكني لن افصح لكي اترك مجالا لحسن الظن

الله المستعان
المشكلة ههنا في هذه العضلة الصغيرة عند ابن آدم التي تسمى القلب
نفس ابن آدم تأبى الإعتراف بالخطأ بسرعة إلا من رحم الله
نفس ابن آدم تأبى قبول الآراء التي تخالف هواها وما تعتقده، بسهولة إلا من رحم الله
عندما يحدث مشكلة او خطأ أسارع لتوجيه إصبع الإتهام إلى الآخرين وما أشطرني بذلك فأقول لأنه لم يفعل كذا حصل كذا ولأنها فعلت كذا حصل كذا وينسى الناس أن ما به المسلمون الآن هو من كثرة معاصيهم وبعدهم عن الله وتقصيرهم في حقوقهم
فما يمر بفلسطين الحبيبة والعراق الشقيق وقبلها أفغانستان هو بسبب ذنوبي وتقصيري ----> بسبب ذنوبنا وتقصيرنا
فليبدأ كل امرىءٍ بنفسه ووالله لو كل شخص أصلح ما بينه وما بين الله سيصطلح الوضع ويصطلح حال الحكام وتعود فلسطين لنا والعراق الشقيق و و و و
ولكن السؤال هو:
من يفكر بهذه الطريقة؟
ومن يصدق بأنه هو السبب بما يحصل للمسلمين في أيامنا هذه؟
ومن يريد التغيير (إصلاح النفس)؟
ومن يقدر على التغيير؟
ومن سيساعدنا بالتغيير؟ (طبعاً الله سبحانه وتعالى)!

العضو اسلامي...هذب الفاظك والا سيتم طردك من المنتدى...انتقد الحكام الظلمة كما تشاء ولكن باسلوب اسلامي وبخلق اسلامي...والا لا مكان لك بيننا

يحيا العدل !!
أخي فاروق، بس انتبه ما يحطوك في خانة الحكام ويفقعوك شي فتوة تكفير :) ;)

انكار المنكر اذا وجد يكون وفق ما علمنا النبي وبخلق النبي...

لا بخلق الجاهلية والعصبية المقيتة...


المشرف العام

يا أيها المدعو "إسلامي" زورا وبهتانا
آذيتنا والله فكف جهالاتك وسفاهاتك عنا

إن كنت حبشيا و"نافش ريشك" فسننتف
ريشك وريش كبيركم الذي علمكم الضلال والغواية

أو كنت رافضيا ، فقد ابتلاك الله بما أنت أهله
فأنت أهل للسب والشتم واللعن

على أية حال إما أن تتأدب أو تعود إلى بؤر الضلال
التي تربيت فيها وأنتجتك

هل كل من وضع ردا في هذا الموضوع تاسى بخلق النبي؟

السلام عليكم

و الله يا اخي لو ترى في اي رد من ردودي .. تجاوز على اي عضو من الاعضاء
او العضوات .. فأقدم اعتذاري لهم .. عسى ان يقبلوه
و ان كانت ردودي تحمل الخطأ فعلى استعداد لاحررها ايضاً
و انا اعترف ان الموضع استفزني .. خصوصاً .. لان حكام السعوديه او يعني
من بهذا الحدود دائماً .. يُعاملون على انهم " ملوك " .. و نجد دفاعاً مريراً
لهم من قبل الكثيــر ..

انا لله و انا اليه راجعون .. وفقكم الله الى ما فيه الصواب ..

المهم أين سعد
لماذا يبقى هاربا حتى الآن؟

السلام عليكم :
أخوتي الكرام كما قالت أحدى الأخوات فأنا لست مع التكفير للحكام ، ولكن أستفذني الموضوع ، ولذلك طلبت من الأخ سعد صاحب الموضوع وصف للحكام المسلمين حين سكوتهم عن ذبح أخواننا في فلسطين والعراق وما يدور بين أبناء الأمة .
ولا أظن أنه لا يحق لنا قول كلمة الحق في وجه سلطان جائر ، ولو على الأنترنت لأنها تقال على السكت ، وقد جعلونا خريسين اللسان
وأوافق الأخت من قلب بغداد على طلبها بتصحيح الخطأ وتحديده إن وجد في المداخلات . أما بالنسبة لما قاله الأخ طارق فجزاك الله الخير وبارك في نواياك وقلبك الطيب ، ولكن ياطيب ولكن هذا لا يمنع تفتيح عيون الناس على أننا بلا رأس ويجب أن تنظروا ماذا تفعلون .
أما الأخ إسلامي فأنصحك بألتزام آداب الحوار ليكون لكلماتك صدى أكبر في نفوس من يسمعوك . وإن كان في كلامك شيء من الصواب تريد توصيله للآخرين .

المتتبع للمواضيع في الصوت الحر يلاحظ الفوضى العارمه فيه وعدم مراقبة المواضيع المكتوبه

فواحد يعتبر كل حكام الدول الاسلاميه كفار خونه اليس هذا منهج الخوارج في تكفير مرتكب الخطا والذنب

ونسال اننا لا نرى من يرد على هؤلاء فكل يكتب ما يريد

بسم الله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى .
اما بعد :
الأخ سعد بن معاذ إن كلامك هذا فيه من الخطورة الشيء الكثير فهل تفضلت وناقشتني حول نواقض الاسلام وهل حكامنا اليوم مسلمون أم غير ذلك مع التفريق بين حكم الله في أمثالهم وبين الخروج عليهم فهذا مبحث وذاك مبحث آخر
لأنه وبرأي المتواضع تم الجدل على امور ثانوية ولم يكلف أحدا نفسه بالرد على أصل الموضوع مع علمي ويقيني بأن أكثر كتّاب هذا الموقع من أصحاب العلم والمعرفة .
والله وحده من وراء القصد .

الاخ الفاضل حفظه الله طرابلسي شكرا لكلامك

اخي لا رغبة لي بالدخول في حوارات في هذا المنتدى الحر بسبب عدم وجود احترام متبادل بين الاعضاء

فا احد\ الاعضاء يصفني باني مدلس وكاذب

ولذلك اخي اترفع والله من الرد على هذه شاكله

او مجادله الجهله


واذا رغبت في الحديث معي سا حاورك على الماسنجر

شكرا لك اخي

برأي الحكم على هذه المسألة بحتاج إلى ركعتين في جوف الليل بعد اسباغ الوضوء جيدا
وحضور القلب خاشعا وحين الانتهاء الطلب من الله بهذا الدعاء
اللهم رب جبريل.
وميكائيل واسرافيل، فاطر
السموات والأرض. عالم
الغيب والشهادة، أنت
تحكم بين عبادك فيما
كانوا فيه يختلفون، أهدني
لما اختلف فيه من الحق
بإذنك، إنك تهدي من تشاء
إلى صراط مستقيم
ثم البحث في أقوال وأدلة كلا الفريقين ومن ثم الحكم على المسألة
بعد أن نتعرف بأن حديث الصحابي الواحد ليس بحجة
وبعد أن نتعرف بأن حديث ابن عباس لا يصح سنده ( أي ليس الكفر الذي تذهبون إليه )وأن هذا الكلام من الرواي طاووس

جزاك الله أخي سعد وجعل ما تقوم به في ميزان حسناتك
يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم

السلام عليكم :
كتب سعد
اخي لا رغبة لي بالدخول في حوارات في هذا المنتدى الحر بسبب عدم وجود احترام متبادل بين الاعضاء أخي الكريم يمكنك الترفع وعدم الرد على من أساء الأحترام . ولكنك وبما أنك فتحت الموضوع هنا فعليك الرد على من تجاوب معك ودخل بالحوار . وأظن ذلك من آداب الحوار وريادة المنتديات ، وأنت والحمد لله غني عن التذكير بذلك .

ما فيني قللك الا كبييييييييييير...

بعد أن نتعرف بأن حديث الصحابي الواحد ليس بحجة

يا أخي هذا رأي الأشاعرة وهو لا يستقيم.
مذهب أهل السنة والجماعة في هذا هو أن الصحابة كلهم ثقات عدول
ولو نفينا أحاديث الأحاد لانتفى جزء لا يستهان
به من الدين. واعلم يا رعاك الله أن من أهم أحاديث الأحاد والذي اختاره
العديد من الأئمة الأعلام لاستفتاح كتبهم به هو حديث: "إنما الأعمال بالنيات .... الحديث "
الذي ينفرد بروايته فاروق هذه الأمة
أمير المؤمنين أبو حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه الذي
تنزل القرآن تأييدا لأحكامه فهل هذا ليس بحجة هداني الله وإياك!!

بسم الله الرحمن الرحيم
حسبنا الله ونعم الوكيل
حسبنا الله ونعم الوكيل في هذا الموقع والمشرفين عليه وامثالهم ممن لاهم لهم الا محاربه الاسلام واهله واضاعه اوقات الناس بلغوهم وتهريجهم

له له له له يا مقاوم !!!
وما دخل الأشاعرة بالدق !!!!
الأشاعرة يقولون حديث الآحاد لا نأخذ به في أمور العقيدة وما دخل هذا بذاك
هداني الله وإياك

إن قول الصحابي ليس بحجة هو قول عامة علماء الأصول فكيف خفي عليك ذلك
وخصوصا إن خالف نصا أو صحابيا آخر ..
-------------------------

الخ كمال هداك الله
وأين الهرج الذي تتكلم حوله ؟؟!!
باين عليك لم تبدأ من اول الموضوع ..

ارى يا اخوة ان الموضوع خرج عن اطاره وسوف احدد مساره

بارك الله فيك أخي طرابلسي

أتمنى أن نتوخى الدقة في استخدام المصطلحات الشرعية.
أنت بداية قلت "حديث الصحابي" لكنك عدت فقلت "قول الصحابي"
ومثلك لا يخفى عليه الفرق بين الاثنين. أما قول الصحابي فإليك خلاصة القول فيه من "البحر المحيط"مع إقرارنا بالخلاف:

إنَّ قَوْلَ الصَّحَابِيِّ إذَا لَمْ يُعْلَمْ لَهُ مُخَالِفٌ لَهُ قُوَّةٌ عَلَى قَوْلِ الصَّحَابِيِّ الَّذِي ظَهَرَ خِلَافُهُ كَمَا نَقُولُ : إنَّ قَوْلَ الصَّحَابِيِّ إذَا انْتَشَرَ قَوْلُهُ وَلَمْ يُعْلَمْ لَهُ مُخَالِفٌ أَقْوَى مِنْ قَوْلِ مَنْ لَمْ يُنْشَرْ وَلَمْ يُعْلَمْ لَهُ مُخَالِفٌ فَكَانَ أَدْوَنُ هَذِهِ الْمَنَازِلِ إذَا عَضَّدَهُ بَعْضُ الْأَشْيَاءِ مُلْحَقَةً بِمَنْزِلَةِ الشَّبَهِ وَإِنْ كَانَ ذَلِكَ الشَّبَهُ لَوْ انْفَرَدَ لَمْ يَكُنْ حُجَّةً . فَأَمَّا أَوْلَى الْقِيَاسَيْنِ فَلَا يَسْلَمُ مِنْ مُعَارَضَةِ مَا تَبْطُلُ مَعَهُ دَلَالَتُهُ وَهُوَ قَوْلُ الصَّحَابِيِّ الَّذِي لَا مُخَالِفَ لَهُ مُقْتَرِنًا بِالشَّبَهِ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ . وَقَالَ الصَّيْرَفِيُّ فِي الدَّلَائِلِ " : مَعْنَى قَوْلِ الشَّافِعِيِّ فِي الْجَدِيدِ أَنَّهُ لَيْسَ بِحَجَّةٍ ، أَنَّهُ إذَا تَجَاذَبَ الْمَسْأَلَةُ أَصْلَانِ مُحْتَمَلَانِ يُوَافِقُ أَحَدُهُمَا قَوْلَ الصَّحَابِيِّ ، فَيَكُونُ الدَّلِيلُ الَّذِي مَعَهُ قَوْلُ الصَّحَابِيِّ أَوْلَى فِي هَذَا عَلَى التَّقْوِيَةِ وَأَنَّهُ أَقْوَى الْمَذْهَبَيْنِ فَلَا يُغْلَطُ عَلَى الشَّافِعِيِّ . هَذَا وَجْهُ قَوْلِهِ : إنَّ تَقْلِيدَهُ لَا يَلْزَمُ إلَّا أَنْ يُوجَدَ فِي الْكِتَابِ أَوْ السُّنَّةِ مَا يُخَالِفُهُ وَيُعَضِّدُهُ ضَرْبٌ مِنْ الْقِيَاسِ . وَعَلَى هَذَا فَهُوَ مُقَوٍّ لِلْقِيَاسِ وَمُغَلِّبٌ لَهُ كَمَا يُغَلَّبُ بِكَثْرَةِ الْأَشْبَاهِ . وَظَاهِرُ نَصِّ الرِّسَالَةِ الْمَذْكُورَةِ يَقْتَضِي تَسَاوِي الْقِيَاسَيْنِ ، لِأَنَّهُ لَمْ يُفَرِّقْ بَيْنَ قِيَاسٍ وَقِيَاسٍ . نَعَمْ ، قَوْلُهُ : وَلَا شَيْئًا فِي مَعْنَاهُ يَحْكُمُ لَهُ بِحُكْمِهِ ظَاهِرٌ فِي تَقْدِيمِ الْقِيَاسِ الْجَلِيِّ عَلَى قَوْلِ الصَّحَابِيِّ ، وَهُوَ مُسْتَنَدُ إمَامِ الْحَرَمَيْنِ فِي قَوْلِهِ : إنَّ الشَّافِعِيَّ قَالَ فِي بَعْضِ أَقْوَالِهِ : الْقِيَاسُ الْجَلِيُّ . وَلَمَّا حَكَى الرُّويَانِيُّ فِي الْبَحْرِ " الْقَوْلَيْنِ الْأَوَّلَيْنِ قَالَ : وَمِنْ أَصْحَابِنَا مَنْ قَالَ : الْقَوْلَانِ إذَا لَمْ يَكُنْ مَعَهُ قِيَاسٌ أَصْلًا ، فَإِنْ كَانَ مَعَ قَوْلِهِ قِيَاسٌ ضَعِيفٌ فَقَوْلُهُ مَعَهُ يُقَدَّمُ عَلَى الْقِيَاسِ الْقَوِيِّ وَهُوَ اخْتِيَارُ الْقَفَّالِ وَجَمَاعَةٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ عِنْدِي ، لِأَنَّهُ لَا يَجِبُ الرُّجُوعُ لِقَوْلِ الصَّحَابِيِّ بِانْفِرَادِهِ ، وَكَذَلِكَ الْقِيَاسُ الضَّعِيفُ ، فَكَيْفَ إذَا اجْتَمَعَ . ضَعِيفَانِ غَلَبَا الْقَوِيَّ ؟ انْتَهَى . وَمَا حَكَاهُ عَنْ الْقَفَّالِ حَكَاهُ الشَّيْخُ فِي اللُّمَعِ " عَنْ الصَّيْرَفِيِّ ، ثُمَّ خَطَّأَهُ ، وَحَكَاهُ ابْنُ الصَّبَّاغِ فِي الْعُدَّةِ " عَنْ حِكَايَةِ بَعْضِ الْأَصْحَابِ عَنْ الشَّافِعِيِّ أَنَّهُ إذَا كَانَ مَعَ قَوْلِ الصَّحَابِيِّ قِيَاسٌ ضَعِيفٌ فَهُوَ أَوْلَى مِنْ الْقِيَاسِ الصَّحِيحِ قَوْلًا وَاحِدًا ، ثُمَّ ضَعَّفَهُ ابْنُ الصَّبَّاغِ . وَحَكَاهُ الْمَاوَرْدِيُّ فِي كِتَابِ الْأَقْضِيَةِ مِنْ الْحَاوِي " عَنْ الْقَدِيمِ . لَكِنَّهُ قَالَ : ذَلِكَ فِي الْقِيَاسِ الْخَفِيِّ مَعَ الْجَلِيِّ ، وَأَنَّ الْخَفِيَّ يُقَدَّمُ عَلَى الْجَلِيِّ إذَا كَانَ مَعَ الْأَوَّلِ قَوْلُ الصَّحَابِيِّ . قَالَ : ثُمَّ رَجَعَ الشَّافِعِيُّ عَنْهُ فِي الْجَدِيدِ ، وَقَالَ : الْعَمَلُ بِالْقِيَاسِ الْجَلِيِّ أَوْلَى .

بارك الله بكم يا شباب (طرابلسي ومقاوم) على هذه المراجعة الشرعية

المهم ان لا تضيفوها للمراجعات المشهورة :)

أحسنت ، أحسن الله إليك
كان عليك ان تقف عند كلمة حديث بدلا من قول
فالذي حصل لم أنتبه إلى الفرق بين المعنيين ( وقد خفي عني ) :(
وإن كنت أتكلم عن الموقوف ليس بحجة وبين هلالين ( إن خالف مرفوعا أو صحابيا آخر )
وليس المرفوع صدقت

أهلاً بأخونا كمال ، ونتمنى عليك تحديد ملاحظاتك . وبارك الله بمن أهدى لي أخطائي وعيوبي .

رفع الله قدرك وأعز شانك يا أخي طرابلسي
وزادك علما وعملا فيه