بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على حبيبنا وقدوتنا سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين..
وبعد:



فقد أتحفنا العضو (صالح-2) بموقع كثر فيه الغث والسمين ظاناً منه أنه بهذا الموقع يدفع عنه وعن مذهبه الشبهات ويهرب فيه من واقعه المليء بالمطبات والعثرات المغالطة عن منهج رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام والسلف الصالح في الأصول قبل الفروع




وأكثر ما يثير غرابتي هو اسم هذا الموقع (شبكة أنصار الصحابة المنتجبين)



وأريد هنا أن أفتح باباً للحوار..




لماذا المنتجبين؟؟


كما هو معلوم أن الرافضة يكفّرون الصحابة جميعا ما عدا ست من الصحابة أو أكثر أو أقل


وفي هذا خطأ عقائدي عظيم
وهي مخالفة صريحة لنص القرءان الكريم




ألم تسمع قول الله تعالى:
{لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً }الفتح18


فالله سبحانه وتعالى لا يرضى إلا على رضيّ ولا يمكن أن يسخط عليه أبدا

فالله تعالى يعلم ما كان وما يكون





وألم تسمع قول الله تعالى:
{وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }التوبة100


فالله سبحانه وتعالى رضي على المهاجرين والأنصار كافة
وأعد لهم الجنات ولا يمكن ذلك إلا لمؤمن





وألم تسمع قول الله تعالى:
{مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً }الفتح29


ولو لم يكن في الصحابة إلا هذه الآية لكفتهم رضي الله عنهم





ألم تسمع قول الله تعالى:
{وَمَا لَكُمْ أَلَّا تُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا يَسْتَوِي مِنكُم مَّنْ أَنفَقَ مِن قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُوْلَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِّنَ الَّذِينَ أَنفَقُوا مِن بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلّاً وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ }الحديد10


وغير ذلك من الآيات التي وردت في مدح الصحابة عموماً
وليس المقامُ مقامَ حصر






أبعد كل هذه الأدلة من القرءان الكريم تكفرون الصحابة رضوان الله عليهم؟!!


تعستم والله









أنتظر منك الإجابة..

وهل كتبكم تخلوا من العثرات ... هل بلغتم الكمال

لماذا لم تأخذ من الموفع الا اسمه .... هل اطلعت على محتواه

النقاش و المناظرات بيننا و بينكم من مئات السنين وليست وليدة اليوم

الغث و السمين الذي تدعيه هذا من وجهة نظرك و ليس بالضروري ان يكون صحيح

الاختلاف موجود حتى بين المذاهب الاربعة بل تعداه الى الطعن في عقائد كبار الائمة من اهل السنة من السنة انفسهم

مواضيع النقاش طويلة و يوجد الكثير من المواقع التي طرحت الاف المواضيع و اشبعتها بحثا ولكن المهم هو الترفع عن اساليب الوضيعة .. انظر الى اسلوب سعد و ابوعامر:
شيخ المتعة .....الروافض المجانين .... وهكذا

هل هذا هو جوابك؟!!

إذاً لا عتب على سعد وأبوعامر

أن يقولوا فيكم ما يشاؤون..



ولم يطعن أحد في عقيدة أي من كبار أئمة أهل السنة

والاختلاف بين المذاهب الربعة هي اختلافات فقهية فرعية

وليست اختلافات في العقائد والأصول

يا حذق




أما موقعك هذا

فهو موقع فاضي لا يحتوي إلا على زيغكم وضلالكم

فالموقع حجة عليكم لا علينا

يبدأ من اسمه إلى نهايته




أفهم من كلامك أنك عاجز عن الإجابة..

إذا كان كذلك فأنصحك بالتعلم قبل أن تخوض في هذه الأمور..


وإذا كنت تريد الحق حقاً

فأشغل عقلك ولا تسلم عقلك لمشايخك

وأخلص النية لله واتبع هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم

والتمس منهج بما قال الله وقال رسوله وليس منهج الآباء والأجداد



هداك الله إلى الدين الصحيح

النقاش معك عقيم

الموقع ملئ بالصور الموثقة من كتبكم .... و تقول موقع فاضي
هل هذا هو ردك

لماذا تم حجبه يا شاطر .... اذا كان موقع فاضي

ثانيا : انتم ايضا ما تاتون فاضي ولا يوجد له اي قيمة علمية


اذا تزعم ان ليس عندكم خلافات خطيرة فخذ هذه ولا تحذفها :

قال ابن حجر ـ احد كبار علماء الشافعية ـ (( واياك ان تصغى الي مافي كتب ابن تيميةوتلميذه ابن قيم الجوزيه وغيرهما ـ ممن اتخذ اله هواه واضله الله على علم وختم علىسمعه وجعل على بصره غشاوه فمن يهديه من بعد الله) ( الفتاوي الحديثة ص203

قال تقي الدين السبكي (( اما بعد فأنه لما احدث ابن تيمية ماحدث في اصول العقائد ونقض من دعائم الاسلام الاركان والمعاقد, بعد ان كان مستترا(( مستترا) بتبعية الكتاب والسنة.......الخ )
الدر’ المضيئة في الرد على ابن تيميه ص 1ـ2



هل تريد المزيد يا حذق .....عندي ا لكثير

طبعا كالعادة تنكرون او تضعفون الذي يحرجكم

وقال فيه الحافظ ابن حجر العسقلاني الشافعي في تقريظه لكتاب الرد الوافر لابن ناصر الدين الدمشقي: وشهرة إمامة الشيخ تقي الدين أشهر من الشمس، وتلقيبه بشيخ الإسلام في عصره باق إلى الآن على الألسنة الزكية، ويستمر غداً كما كان بالأمس، ولا ينكر ذلك إلا من جهل مقداره، أو تجنب الإنصاف، فما أغلط من تعاطى ذلك وأكثر عثاره... ومع ذلك فكلهم معترف بسعة علمه، وكثرة ورعه وزهده، ووصفه بالسخاء والشجاعة، وغير ذلك من قيامه في نصر الإسلام، والدعوة إلى الله في السر والعلانية..

انت قصدت ابن حجر الهيتمي ولكنك اخفيت بقية الإسم او اخفاه من وضعه اصلاً (لأنني اظن ان نقلت دون قراءة) للتمويه. يمكنك ان تأخذ عشرة من الناس واسألهم عن ابن حجر الهيتمي ومن يعرفه اما علم ابن تيمية فهو لا زال باقياً تتناقله الألسن الزكية والحمد لله

حاول ان تبحث اكثر مرة اخرى

هذا من كبار علماء الشافعية يا زميلي و ليس شخص عادي او عويلم صغير

و رايه واضح و خلافه خطير مع ابن تيمية

أحسنت أخي بلال بارك الله فيك

أنا كنت على علم أن المقصود هو ابن حجر الهيتمي وليس ابن حجر العسقلاني (وهذا من تدليسهم) لكن كنت أبحث طيلة المدة عن فتوى العيتمي في كتابه الفتاوى الحديثية ولكنني لم أجد فتواه في الانترنيت ولم أجد الكتاب في المكتبة كذلك الأمر لتقي الدين السبكي فلم أجد ولم أسمع بكتابه أبدا

وخاصة لم أجد أي تزكية للعيتمي والسبكي من أحد من المشايخ كبار أهل السنة


--
فهل يتفضل العضو (صالح-2) ويأتينا بالكتب الآلكترونية والوثائق المصورة عن الكتب وما وضعه من فتاوي ضد ابن تيمية رحمه الله؟

أظن الحذاقة لم تنفعك كثيرا

يا مُكّفِر الصحابة عليك من الله ما تستحق.. تريدنا أن نصدقك وأنت تكفر صحابة رسول الله

خسئت والله

ايها الاحمق انا لا اكفر من يشهد ان لاله الا الله ومحمد رسول الله
وابن تيمية من علماء المسلمين
انا انقل اراء علماء في علماء

انتظر قليلا وسأنقل لك المزيد في الخلافات فيما بينكم

دعنا نعرف من الأحمق أنا أم أنت


جاوب على السؤال ولا تتهرب كعادتك
هل أنت تُكفر وتطعن بصحابة رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم جميعا؟

جاوب بـنعم أو بـلا




وإذا قلت لا

فهل أنت تُكفر من يكفر ويطعن بصحابة رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم جميعا؟

جاوب بـنعم أو بـلا

طبعا لا يوجد مسلم على الحق يكفر الصحابة

وانا لا كفر اي صحابي

قد نختلف مع الثلاثة الخلفاء الراشدين و لكن معاذ الله ان نكفر صحابة

و قد ادلى بهذا الشيخ السعودي حسن الصفار و بصورة واضحة في الجرائد السعودية و محطة العربية


نعم هناك من الغلاة من الشيعة الذين نرفض اراءهم كما ان هناك غلاة من السنة الذين ترفضون اراءهم

و ترى الكثير منهم اي الغلاة اوا لمتشددين السنة هذه الايام الذين يكفرون الذي ليس على طريقتهم حتى لوكان سني مثلهم


ولكن انت اجبني : قال لي سعد بن معاذ انني لست بمسلم اي كفرني

مع انني اشهد ان لاله الا الله وان محمد رسول الله

فما تقول في سعد بن معاذ .... اجب بصراحة ولا تتهرب

طبعا لا يوجد مسلم على الحق يكفر الصحابة

وانا لا كفر اي صحابي


وما قولك بمن يقول في أبو بكر وعمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنهما وأرضاهما - والعياذ بالله - بأنهما صنمي قريش .. وما قولك باتهام أمهات المؤمنين عائشة وحفصة رضي الله تعالى عنهما وأرضاهما .. وفي أن مهيديكم المنتظر أول شيء سيفعله بعد خروجه من السرداب هو إخراج خليفة المسلمين أبو بكر وأمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنهما وعن باقي الصحابة الكرام من قبريهما وتعذبيهما ومن هذه الخزعبلات .. إن كنت لا تؤمن بهذه الخزعبلات جميعها فما موقفك الصريح بمن يقول بها ..

اولا دعوني اوضح ان هناك اخطاء حصلت من الصحابة وهذا موجود حتى في الصحاح

ولا يعني ان الخطأ كفر ... لفت نظري هذا الحديث من صحيح مسلم :
6118 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ وَابْنُ نُمَيْرٍ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ شَقِيقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « أَنَا فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ وَلأُنَازِعَنَّ أَقْوَامًا ثُمَّ لأُغْلَبَنَّ عَلَيْهِمْ فَأَقُولُ يَا رَبِّ أَصْحَابِى أَصْحَابِى. فَيُقَالُ إِنَّكَ لاَ تَدْرِى مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ ».

فمن هم وما الذي احدثوه بعده .... معناها حصلت اخطاء فظيعة ومن صحابة لاحظو كلمة اصحابي

ثم ايها الزملاء كيف نفسرون عدم حضور كثير من الانصار و الامام علي عن حضور السقيفة وهذا مثبت وقراته من كتبكم ...اذن الخلاف موجود بين الامام علي وبعض الصحابة ولكن ليس معناه ان نكفرهم والعياذ بالله

ارجوا ارفاق ما يثبت من كتبنا ان صنمي قريش هم ابوبكر وعمر و العياذ بالله

و اول شئ يفعله المهدي كما ذكرت حتى نناقش هذه النقطة

ارجوا ارفاق ما يثبت من كتبنا ان صنمي قريش هم ابوبكر وعمر و العياذ بالله



لقد أنكرت كل ما ذكرناه مع أنه معلوم للجميع بالدليل وما إصرارك على أنه كان هناك خلاف بين أبو بكر وعمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنهما وحشرنا معهم يوم المحشر وبين علي بن أبي طالب كرم الله تعالى وجهه إلا دليل قاطع على كل ما ورد ولكن وإحقاقاً للحق فإنني أورد لك بالرابط أدناه الأدلة من كتبكم على صحة ما قلناه :

http://www.almjos.com/webs/takf1.htm (http://www.almjos.com/webs/takf1.htm)

راجعت الرابط الذي ذكرت :

تمعن و انظر الى هذا المقطع من الموقع ===================================

ومن الأدعية المشهورة عندهم الواردة في كتب الأذكاردعاء يسمى صنمي قريش « اللهم العن صنمي قريش وجبتيهما وطاغوتيهما وإفكيهما وابنتيهما الذين خالفا أمرك , وانكرا وحيك وجحدا إنعامك وعصيا رسولك .... » احقاق الحق للمرعشي ج1 ص97
============================

اولا :
اين اسم ابوبكر وعمر غير مذكورين


ثانيا من ادعيتهم اي هو دعاء
و ليس قول عالم من علماءنا

والدعاء ليس دليل

ثالثا كما قلت
احضر لي قول موثق من علماءنا او كتبنا

كفاكم تدليساً ولف ودوران .. لن أقول إلا حسبي الله عليكم .. لما هذا الكذب والتدجيل والهروب من الحقائق والوقائع كنت أعلم منذ البداية بأنني لن أخرج بشيئ من الحوار معك لأنه حوار طرشان

لاداعي للغضب

اريدك فقط ان تأتي بكتاب او دليل يذكر الاسمين صراحة

هل انا اخطأت بطلبي هذا

ما رايك بقبر ابو لؤلؤة المجوسي قاتل عمر

والاحتفالات امام القبر وتسميته بابا شجاع؟

هل تستطيع ان تنكر هذا...؟ وكيف تفسره اذا

سأجيبك عن قضية ابو لؤلؤة ولكن لماذا انتم لاتجيبوني : عن الحديث المذكور .... عن المتعة

و اكرر للمرة الثانية هناك اخطاء محدثة و من صحابة .. نعم من صحابة وواضحة في الحديث من صحيح مسلم :6118 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ وَابْنُ نُمَيْرٍ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ شَقِيقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « أَنَا فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ وَلأُنَازِعَنَّ أَقْوَامًا ثُمَّ لأُغْلَبَنَّ عَلَيْهِمْ فَأَقُولُ يَا رَبِّ أَصْحَابِى أَصْحَابِى. فَيُقَالُ إِنَّكَ لاَ تَدْرِى مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ ».