السلام عليكم
البارحة أخبرني أحد الإخوة أن أحد قيادات الجالية الإسلامية في الدانمرك دعا إلى إنهاء المقاطعة

وقبل ذلك أعلن المؤتمر العالمي لنصرة النبي الذي يضم كبار العلماء عن دعوته لإنهاء المقاطعة.

في إحدى لقاءاته التلفزيونية سألت إحدى المذيعات عمرو خالد ما الذي تعلمته من مؤتمر كوبنهاغن رد عليها قائلا :الشجاعة

بالفعل عمرو خالد كان شجاعا وعمل ما كان مقتنعا به فها هم من عارضوه يدعون إلى إنهاء المقاطعة والبضائع بدأت بالعودة إلى المحلات وحتى السوبرماركت تحت بيتنا أعاد البضائع الدانمركية .

لقد استغل عمرو خالد الفرصة ليعرف بالنبي وخاطب الشعب الدانمركي والشباب بشكل خاص وهو قال لولا المقاطعة لما كان هناك مبادرة تعريف وذهب إليهم ودعاهم إلى الإعتذار وقال إنه لا يكفي ولم يطالب بإنها المقاطعة مطلقا .ولو انتظر عمرو خالد لضاعت الفرصة ,لقد عرفهم بحقيقة النبي ولا أنسى الكثير من الشباب الدانمركيين الذين طلبوا من المسلمين الصفح وأقروا بالخطأ ,وجريدة البوليتيكن وهي كبرة الصحف الدانمركية تقول:محمد رجل عظيم.
ولا أنسى أن أذكر أن مؤتمر النصرة الذي يضم العلماء الذين عارضو عمرو خالد أقروا بشكل غير مباشر ما فعله عمرو خالد من خلال اعتبراهم لمبادرته بأنها رحلة استكشافية

لقد اقتنعت من البداية أن الطرفين كانوا على صواب وكان لا بد من تقسيم الأدوار فالمقاطعة أدت أن يتقبل الدانمركيون فكرة أن يذهب المسلمون ليعرفوهم بالنبي وهم لا يعلمون عنه شيئا .

لقد تعلمت أنا أيضا من عمرو خالد الشجاعة وقد تحملت مسؤولية عرض إحدى الحلقات التي يوضح فيها وجهة نظره على إذاعة الفجر والآن أدركت أني اجتهدت وأصبت.

بارك الله بعلمائنا الاجلاء أمثال العلامة القرضاوي وبدعاتنا الكبار أمثال السويدان وعمرو خالد وما في اجمل من التكامل وتقسيم الأادوار

بغض النظر عن صوابية المؤتمر ابتداء...

لكن اليوم لا يمكننا الا ان لا نقول الكلام الذي قلناه سابقا عن المؤتمر...

فمعظم من وافق عمرو خالد قال انها خطوة سليمة لان المقاطعة لن تعيش..وبالتالي علينا استغلال الاحداث بصوؤة جيدة وجديدة...

المهم ليس الهدف ان نفرح ان هذا كان علىحق او ذاك...

والافضل ان تتكاتف الجهود والمهم ان ينتصر الدين لا ان ينتصر عمرو او قرضاوي او ابن لادن

نعم صحيح يا فاروق وأنا قلت أن الطرفين كانوا على حق وبرأيي كان هناك تكامل ولم تتضرر القضية والمقاطعة كان فيها الخير الكثير والمبادرة أدت إلى خير كثير أيضا

التفرد بالقرار والخروج على إجماع الأمة وعدم الأخذ
بنصيحة العلماء الأفاضل لا يمكن أن يكون حقا بغض النظر
عن النتائج.

الأسوأ من كل هذا هو التعصب والتشبث بالرأي وعدم الإذعان للحق
وهو ما نراه للأسف من عمرو وزمرته من أمثال أخينا من طرابلس.

ثم عدم الدقة في نقل الكلام وإشاعة الأراجيف مثل إنهاء المقاطعة لهو من
المصائب كذلك. فلو راجع من طرابلس معلوماته لوجد أن إنهاء المقاطعة التي
دعا إليها المؤتمر كانت في حق شركة واحدة هي "آرلا"

فأقول لك مرة أخرى يا أخي من طرابلس: اتق الله

انا اوافق على ان الامور ليس بنتائجها....
ولكني شخصيا قرات كلام لعمرو يقول فيه في احدى الجرائد انه لم يدعي انه يمثل المسلمين...بل هو يمثل من ذهب الى هناك ومن وافق

على كل لا نريد اعادة فتح الموضوع...وكما قلت ليس الهدف ان نظهر ان عمرو ربح او الشيخ القرضاوي...فهذه طريقة تفكير مرفوضة لانها لا تخدم الامة...ولا يرضاها احد..

دعونا نلتقي ونتفق على حب هذا الدين والعمل لخدمته...و ان نعمل يدا بيد مع الكل لا فقط مع من نحب من دعاة او علماء...

وفقنا الله الى ما يحب ويرضى وبنى اخوتنا على اسس التقوى والايمان والرحمة

لم نسمع إلى الآن اعتذار من الدنمارك

كيف نكف عن المقاطعة وهو لم يعتذروا لنا؟؟!!!!!!...

أي تخاذل وانحطاط هذا!!!!!!!! حسبي الله ونعم الوكيل

الطرفين كانوا محقين وكان تكاملا رائعا في الأدوار
حفظ الله لنا علمائنا الأجلاء ودعاتنا الكرام

الطرفين كانوا محقين وكان تكاملا رائعا في الأدوار
حفظ الله لنا علمائنا الأجلاء ودعاتنا الكرام

فقط ملاحظة.. الحق دائما يكون واحد لا يمكن أن يكون أكثر من ذلك

للحق وجوه
فالنبي أقر من صلى العصر ومن لم يصلي العصر في الحادثة المشهورة في الفقه الإسلامي

للحق وجوه
فالنبي أقر من صلى العصر ومن لم يصلي العصر في الحادثة المشهورة في الفقه الإسلامي
سأفرد مشاركة خاصة عن هذا الموضوع

وظوظة
و
كلام فاضي

العلماء اباحوا فقط لآرلا
وهناك عتاب شديد اصلا على هذا الامر

لان المطلوب ليس فقط الاعتذار
واصلا الاعتذار لم يحصل

واصلا ما ذكره لك الاخ عن ان
أحد قيادات الجالية الإسلامية في الدانمرك دعا إلى إنهاء المقاطعة

يعني احدها

وقد يكون هذا "القيادة" قد ارتاى هذا الامر ولطن لم يحصل عليه اجماع

السلام عليكم

يا أخي من طرابلس
كثرت أخطاؤك من قبل أن تتكلم في الشرع أما وقد
نطقت بما ليس لك به علم وخضت مخاضا مدخله مر ومخرجه
مر فاسمع يا هداك الله وعٍ ما سأقول لك:
أولا إرجع إلى تفسير الحديث لتعلم أن الحق واحد بينه العلماء
وبينوا أصحابه.
ثانيا أقر النبي صلى الله عليه وسلم الفريق المخطئ ليبين أنهم
اجتهدوا فأخطأوا وكلهم من الصحابة الثقات العدول وهم أهل للاجتهاد
ثالثا أنه وتحسبا منا لمثل هذه الحجج الواهية التي لا تنتهض للاستشهاد قلنا
بأن عمرو خالد ليس أهل للاجتهاد فلا يقولن قائل بأنه اجتهد فأخطأ
رابعا : "فماذا بعد الحق إلا الضلال"(يونس 32)

اتق الله

سبحان الله ... لم يتبق لنا إلا أن نرى غراً من طرابلس يتكلم في الشرع والفتاوى وأمور الدين التي يحتاج لفهمها قبل تردادها الوقت والجهد الكبير .. آن لأهل الحق أن يمدّوا أقدامهم فلقد تكلّم الرويبضات يدّعون العلم .. أما مبادرة عاشق الأضواء والكاميرات فلن تعدو كونها محاولة لتسويق مجموعة من الدعاة الممولين من سلاطين المال .. مدير جنى أوربت وجنى روتانا .. علماؤنا بارك الله بهم وأدامهم على رأس الأمة مجتمعين .. ودعاتنا جزاهم الله خيراً طالما ساروا في ركب العلم والعلماء يدعون إلى الله على بصيرة .. أما إن دخل في النفوس شيئ وساروا على هواهم فليس لهم ولأتباعهم منّا إلا شسوع النعال ..

السلام عليكم ورحمة الله
نسأل الله تعالى أن يرينا الحق حقا فنتبعه وان يرينا الباطل باطلا فنجتنبه
على كل حال.... عمرو خالد لم ينفرد برأيه وانما استشار مجموعة من العلماء ولم يكن هناك إجماع للأمة على رأي ما ولم يدع لوقف المقاطعة......
لكن ما يهمني ان عمرو خالد كان مخلصا في موقفه ولا نزكي على الله احدا...
اسال الله ان يسدد خطاه ويرشده دائما الى ما يحب ويرضى

احسنت أبا القعقاع أحسن الله إليك
وما قلته لهو الصواب إن شاء الله .

اما بقولك علماءنا !!!
فلا اعتقد بوجودهم في هذا العصر والله أعلم .


-------------------
وقال الفرقاني حفظه الله تعالى
(لان المطلوب ليس فقط الاعتذار واصلا الاعتذار لم يحصل )

قلت : لا يحق لأحد من الخليقة الإعتذار نيابة عن صاحب الشأن صلى الله عليه وسلم .
وحكم المسيء شرعا هو القتل لا الإعتذار والتذبذب (ولا يعصمه إلا الإسلام ) فالإسلام يجب ما قبله

على كل حال.... عمرو خالد لم ينفرد برأيه وانما استشار مجموعة من العلماء ولم يكن هناك إجماع للأمة على رأي ما ولم يدع لوقف المقاطعة......
لكن ما يهمني ان عمرو خالد كان مخلصا في موقفه ولا نزكي على الله احدا...

يا أخي هلال هلا بينت لنا من هم العلماء الذين استشارهم؟
ثم ألا ترى معي أن كثيرا من مصائب أمتنا في هذا الزمان تأتي على
أيدي المخلصين من الجهال؟
أذكرك أخي الكريم أن شروط قبول العمل عند الله عز وجل شرطان اثنان:
1- الإخلاص
2- الصواب

فلا يكفي واحد دون الآخر.

قيل صديق غبي اسوا من عدو ذكي

فسبحان الله

اخي ابو حامد احسنت احسن الله اليك

ولكنهم ليسوا رويبضات

فأنى لهم أن يبلغوا مبلغ الرويبضات

انما هم المتسيخفون

-------------
اخي الحبيب طرابلسي

لو انك تراجع المقالات التي وضعتها في المنتدى لعلمت ان رايي من رايك :)
ولكني اسوق حجج المائعين فالحجج الصحيحة اقوى من ان يتمكنوا من احتمالها

:)

-----------

اخي مقاوم

بارك الله بك وحياك الله واثابك
السلام عليكم

القرضاوي قال ان عمرو اخطأ وان خطأه سيء التأثير....ولكنه لم يقل عنه انه غبي ولا رويبضة...

انا لا اتكلم عن عمرو بالتحديد...الذي يعنيني هو اسلوب التخاطب...فهل بهذا الاسلوب نغيير واقعنا السيء

شكرا سلفا لمن سيهاجمني ....وغفر الله له

اخي الحبيب فاروق

ما هو تعريف الرويبضة؟؟؟

الجاهل الذي يتكلم بامور العامة اليس كذلك؟؟؟


=======

ملاحظة انا لا اتكلم عن الشهادات التي ياخذها الناس في الشريعة فكم من صاحب شهادة لايعرف متى يتطهر من جنابته
ولن اتكلم عمن ياخذون شهادات "دراسات اسلامية" من جامعات لندن وباريس التي ياخذونها على ايدي المستشرقين
=======

الباقي عندك

السلام عليكم :)