فتوى جديدة للسيستاني عن زواج المتعة تثير ردود فعل متباينة


مفكرة الإسلام [خاص]: أثارت الفتوى الأخيرة للمرجع الشيعي علي السيستاني حول جواز زواج المتعة من غير المسلمات وحكم من طلق زوجته بالثلاث وكيفية استعادتها إن رغبا، الكثير من ردود الفعل المتباينة ما بين الرفض والقبول في أوساط الشيعة في العراق.
فقد ذكر مراسل مفكرة الإسلام في مدينة النجف جنوب العاصمة العراقية بغداد أن السيستاني أصدر فتوى يبين فيها أحكام زواج المتعة ونصائح للشيعة بضرورة تفادي ما أسماه 'انشغال شيعة أهل البيت بزوجاتهم في المتعة عن حرائرهم أو زوجاتهم الدائمات'، على حد وصفه.
وتابع مراسل مفكرة الإسلام ظاهرة زواج المتعة التي بدأت تنتشر في مدينة النجف بشكل واسع النطاق، خاصة بعد توافد الإيرانيين على المدينة للزواج من عراقيات شيعيات يدعين انتسابهن إلى سلالة بيت النبوة، وهن من يطلق شيعة العراق عليهن 'العلويات 'أي من أصل علي بن أبي طالب وفاطمة رضي الله عنهما.
ونقل مراسلنا عن أحد المواطنين الشيعة اسمه 'رضا عبد الحسين' أنه يشجع مثل تلك الفتاوى وأنه يأخذ بها ويتبعها، كون 'المرجع' قد أصدرها وقال: 'إن كانت خطأ فالمرجع هو من يتحمل الذنب أمام الله لا أنا'.
أما عمار كاظم البالغ من العمر 23 عامًا وهو شيعي من أهالي النجف فقد قال: 'إنني من الأشخاص الذين لا يمكنهم الزواج بسبب وضعي المالي ومثل هذه الفتوى تجعلني أكثر استقرارًا وسيطرة على نفسي من ناحية النساء، وأعتقد أن السيستاني أرسله الله رحمه لنا وللدين'، على حد زعمه.
وقال فتحي السيد وهو رجل كبير يبلغ من العمر خمسين عامًا - في إشارة إلى السيستاني -: 'سيستشري الفساد في البلد بسبب هذا الهرم الخرف، فلو جاء أحدهم إلي وطلب مني أن أزوجه ابنتي بالمتعة لقتلته على باب داري، لأنه إذا كان هو يرضاه لأخته أو لأمه العجمية إن بقيت على قيد الحياة فهو شأن خاص به، أما نحن فلا'.
هذا وقال مراسلنا: إن مكتب السيستاني وزع نص عقد زواج المتعة الذي يقرأ على الرجل والمرأة كشرط للزواج وهو:

عقد زواج المتعة

إنه في يوم ____ الموافق ____
تزوج ____ بـ ________ زواجًا صحيحًا نافذًا بإيجاب من ____ وقبول من ____
على مهر وقدره مال أو ما يتفق عليه الاثنان بالرضا الحال منه ____ والمؤجل منه ___
وعلى مدة وقدرها _____
تـــنــتهــي في تاريخ ____
وعلى الشروط التالية 'كما يريدها الزوجان:

الشاهد الأول من الرجال الثقاة: ___
الشاهد الثاني من الرجال الثقاة: ___
توقيع الزوج ___ توقيع الزوجة ____

ماذا نقول إلا حسبنا الله ونعم الوكيل على هكذا عقيدة تبيح الحرام البين الذي حرمه الله تعالى من فوق سبع سموات وكيف يكون أتباع هكذا عقيدة إن كان مرجعهم الأكبر بهذه العقلية المتخلفة وهذا الجهل الفاضح .. كيف يتجرأ هكذا على الله سبحانه وتعالى .. ألا لعنة الله على الظالمين ..

لا انتظر منهم اكثر من هذا

قليل من يرفض هذا الزواج واقل منه من يحاول ان يغير الواقع. كيف يرفضونه وهو يدخلهم الجنة بدون حساب او عذاب

*********************************** *********

وعاد الحذف مرة اخرى ...


الظاهر انكم لا تعلمون عن بلاوي زواجكم المسيار المنتشر في الخليج هالايام


و العرفي في مصر

على فكرة يا من تسمى صالح بكل صراحة وبدون ما اعرف شو كتبت أو علقت حضرتك مع اني متأكد انو حكي فاضي ما لي نفس ادخل معك في نقاش عقيم لن نخرج منه بنتيجة طالما انك وكغيرك من الروافض سوف تلف وتدور وتعتمد في إجاباتك على التقية

لهذا روح لعاب بعيد مع من هم من جماعتك

رد على قضية المتعة....

يا اخي لمرة واحدة التزم بالموضوع...

اذا كان غيرك يخطئ فرضا فليس هذا معناه ان خطأك مبرر....

يا رجل هناك منطق لا يمكن ان نضحك على عقولنا لنبرر اخطاءنا...

اجب على موضوع المتعة...او لا تغير الموضوع

أخي فاروق لا حياة لمن تنادي

هذا هو اسلوبهم في النقاش ولا يمكن أن تصل معهم إلى أي نتيجة فهم إما أن يقلبوا الموضوع إلى سباب وشتائم وإما يلجئون إلى الكذب والتدليس ..

اذا كنتم تناقشون المتعة كسلوك خاطئ فقد اتيتكم بسلوك المسيار لديكم

و اذا تناقشوها كعقيدة وفقه فقد تم اشباع الموضوع و رددنا عليع في مواقع شيعية كثيرة

اذا تريد ابحاث حول هذا الموضوع اعطيك الكثير من المواقع

الا تقدر ان ترد على الموضوع وتلتزم به...شي غريب...

يا اخي ما هذا...هذه آخر فرصة والا ستوقف عضويتك....لانك لا تجيب على الاسئلة و تضيع الوقت...

هل تعتبر المتعة سلوك خاطئ...نعم او لا؟

ايها الزميل الفاضل :

المتعة كما يعمل بها الشباب حاليا اكثرها خاطئة و لكن تصرفات فردية

... نعم اوافقك في هذا الجانب

و هناك اقوال كثيرة للامام جعفر الصادق عليه السلام تحث على الاستغناء عنها الا للضرورة القصوى كخشية الوقوع في الحرام ....

ولها شروط كثيرة : مثل تشد يد الكراهة بالتمتع بالبكر وحرمة التمتع بالكافرة والغير عفيفة
و ان يكون هناك مهر معلوم و اذا انتهت مدة المتعة لا تتزوج غيره الا بعد 3 طهورات كما في الزواج العادي

و اعتمدنا على انها حلال في حالة الضرورة فقط على احاديث كثيرة و بعضها موجود في كتب الصحاح

كيف يعد علماؤكم الشباب بدخول الجنة إذاً؟
هل هي حالات فردية ولها مكاتب خاصة في إيران والعراق والبحرين ولبنان وشمال امريكا؟
ما دامت غير محببة لما تتهالكون في الدفاع عنها؟




ايها الزميل الفاضل :

المتعة كما يعمل بها الشباب حاليا اكثرها خاطئة و لكن تصرفات فردية

... نعم اوافقك في هذا الجانب

و هناك اقوال كثيرة للامام جعفر الصادق عليه السلام تحث على الاستغناء عنها الا للضرورة القصوى كخشية الوقوع في الحرام ....

ولها شروط كثيرة : مثل تشد يد الكراهة بالتمتع بالبكر وحرمة التمتع بالكافرة والغير عفيفة
و ان يكون هناك مهر معلوم و اذا انتهت مدة المتعة لا تتزوج غيره الا بعد 3 طهورات كما في الزواج العادي

و اعتمدنا على انها حلال في حالة الضرورة فقط على احاديث كثيرة و بعضها موجود في كتب الصحاح

اذهب للبحرين كثيرا ... و قضيت سنة في عدة ولايات امريكية للتدريب ولم اجد اي مكتب للزواج المذكور

اما في ايران فتم منعها في مدن كثيرة حتى لا يتم اساءة استعمالها ولا يعمل بها الافي نطاق ضيق وهذا بشهادة العشرات من الناس الذين زارو ايران

بسم الله الرحمن الرحيم لا حول ولا قوة الا ب لله كل وهبي عامل له منتدى جالس ينتقد الشيعه بحجه من يرى منكم منكر يغيره وكاان المنكر لا يوجد الا عند الشيعه وكله دساس يهود كي يزرع التفرقه بين المسلمين ويدوم بقاء اليهودي ماد ا اداختلاف معك الشيعي في حكم او رئى هل يستدعي ان تقف عدوا ضده مع اليهود اتقي الله ياهدا

و هناك اقوال كثيرة للامام جعفر الصادق عليه السلام تحث على الاستغناء عنها الا للضرورة القصوى كخشية الوقوع في الحرام ....


ولها شروط كثيرة : مثل تشد يد الكراهة بالتمتع بالبكر وحرمة التمتع بالكافرة والغير عفيفة
و ان يكون هناك مهر معلوم و اذا انتهت مدة المتعة لا تتزوج غيره الا بعد 3 طهورات كما في الزواج العادي

و اعتمدنا على انها حلال في حالة الضرورة فقط على احاديث كثيرة و بعضها موجود في كتب الصحاح

نحن هنا يا هذا لا نتحدث عن كون زواج المتعة ممنوع أم مسموح .. نحن هنا نتحدث عن الحلال والحرام والفرق بين الأمرين كبير وشاسع جداً وهذا هو بيت القصيد فعندما تأتي لتقول بأن الإمام جعفر الصادق قد حث على الاستغناء فأنت هنا تؤكد تحليلها ونحن هنا نربأ بالإمام الصادق وآل البيت رضي الله تعالى عنهم أن يحللوا ما حرم الله .. وما هي برأيك الضرورات القصوى التي تبيح ما حرم الله سبحانه وتعالى ؟؟؟ وهل أنتم - حاشى لله - أعلم من الله كي تقولوا أن هناك حاجة بحالات معينة لتحليل هذا الزنا المغلف ؟؟؟ ثم كيف يحق لكم تشبيه هذا الزواج الحرام بالزواج الشرعي الذي شرعه الله تعالى من فوق سبع سموات ؟؟؟

كما لاحظت من كلامك أعلاه أنك ذكرت انه لا يباح التحلل بغير العفيفة وهنا أسألك السؤال التالي : ما هي مقاييس العفة برأيكم طالما أن هذه المتعة هي وبكل المعاني منافية شرعاً للعفة ؟؟؟ وهي من تصيب تلك العفة بمقتل ؟؟؟



اذهب للبحرين كثيرا ... و قضيت سنة في عدة ولايات امريكية للتدريب ولم اجد اي مكتب للزواج المذكور

اما في ايران فتم منعها في مدن كثيرة حتى لا يتم اساءة استعمالها ولا يعمل بها الافي نطاق ضيق وهذا بشهادة العشرات من الناس الذين زارو ايران


هناك تناقض بيِِن في كلامك وتعليقاتك .. يا هذا الحرام حرام والحلال حلال بغض النظر عن الزمان والمكان .. فكيف يكون الأمر حلالاً في مكان ما وهو نفسه حراماً في مكان أخر ..

سؤال أخير آمل الإجابة عليه بشكل مباشر وواضح .. هل تقبل لأهلك هذا الأمر - ولكيلا تتهرب من الإجابة - أقول حتى ضمن الضوابط التي سبق وذكرتها ؟؟؟



-- إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء --

بسم الله الرحمن الرحيم لا حول ولا قوة الا ب لله كل وهبي عامل له منتدى جالس ينتقد الشيعه بحجه من يرى منكم منكر يغيره وكاان المنكر لا يوجد الا عند الشيعه وكله دساس يهود كي يزرع التفرقه بين المسلمين ويدوم بقاء اليهودي ماد ا اداختلاف معك الشيعي في حكم او رئى هل يستدعي ان تقف عدوا ضده مع اليهود اتقي الله ياهدا



إن أردت الحديث عن التقوى فعليك أولاً عدم الإيمان بالتقية لأنها من صفات النفاق وهي مناقضة للتقوى .
التقى لا يكون بتحليل ما حرم الله سبحانه وتعالى
التقى والورع يتطلب عقيدةنقية من كل الشوائب
التقى والورع لا يكون بالطعن بأمهات الأمنين رضي الله تعالى عنهم أجمعين وخاصة أحبهن إلى قلب المصطفى عليه وعلى آله وصحبه الصلاة والسلام فضلاً عن سب وشتم الصحابة الكرام رضوان الله تعالى عليهم .
التقى والورع لا يكفر المسلمين ويجعلهم مخلدون في النار إذا لم يؤمنوا بالخرافات التي ما أنزل الله تعالى بها من سلطان .الأنكى أنكم تتهمون الآخرين بما بكم .. هل نحن أهل السنة والجماعة من يتحالف مع اليهود ضدكم أم العكس والشواهد أكثر من أن تعد وتحصى ..
ثم لما هذا الكذب والبهتان والتدليس فليس كل من قام بفضحكم هو وهابي بل هو مسلم ملتزم بكتاب الله عز وجل وسنة نبيه عليه الصلاة والسلام ..

يلا حاجتك اليوم

جزاك الله خيرا أخي الحبيب

كنت في هذه الأثناء أكتب ردا عليهم ثم وجدت مشاركتك فعدلت عن الرد.. بارك الله فيك

وبارك فيك وبك وجعلك عوناً على نصرة الحق وإظهاره والرد على الباطل ودحضه .. اللهم اجعلنا مفاتيح للخير مغاليق للشر ..

لا عليك أخي وحبيبي في الله ردي هو ردك طالما أنه الحق وطالما أن القصد وجه الله سبحانه وتعالى

المتعة حلال ولا ننقاش هذا نناقش متى و كيف نطبقها

هناك مئات لاحاديث من صحاحكم تؤيد هذا

و قدج افردت موضوع منفصل لهذا ... ارجع اليه

كيف تقول أن المتعة حلال ومن كتبنا وليس هناك سني واحد إلا ويعلم يقيناً أنها حرام حرام حرام .. كفاك تدليس ..

ثم أجب على سؤالي الذي سألتك إياه قبل ان تطلب مني الاطلاع على الموضوع الذي قلت .. لان إجابتك تحدد المسار الذي سوف نسلكه لاستكمال هذا النقاش ..

يلا وبدون لف ودوران .. جواب بسيط وسريع .. نعم أم لا .. بانتظارك

وبارك فيك وبك وجعلك عوناً على نصرة الحق وإظهاره والرد على الباطل ودحضه .. اللهم اجعلنا مفاتيح للخير مغاليق للشر ..

لا عليك أخي وحبيبي في الله ردي هو ردك طالما أنه الحق وطالما أن القصد وجه الله سبحانه وتعالى
اللهم آمين.. والحمد لله الذي جمعنا على الحق دوما ولا نفترق عنه أبدا

وأحبك الله الذي أحببتني من أجله أخي الحبيب

لكن يا أخي ذبجت هذا الرافضي بكلامك أعطيه فرصة للمراوغة شوي 8)

راجع الاحاديث التالية من كتبكم والتي جمعتها في هذه المشاركة:

http://www.saowt.com/forum/showthread.php?t=15069

الأمر مشروع في إيران وبشهادة صحفيين اجانب وبشهادة علمائكم. اقرأ كتاب شهلا حائري عن المتعة

هنا في مونتريال هناك من ينسق هذا الأمر في المركز الإسلامي وفي ديترويت وفي ويندوسر وهذا ما اعلمه شخصياً. لا اعلم في دول اخرى.

اقرأ المقالات المنشورة في المنتدى عن تفشي المتعة في العراق بعد صدام.

في مقام الست زينت في الشام، رجال متخصصون بهذا الأمر ويستقبلون الوفود اللبنانية من الباصات.

هل تريد اكثر؟

أخي بلال لا داعي لتأكيد أن هذه المتعة منتشرة وشائعة جداً بين أواسط الرافضة وطالما أن الأمر عندهم حلال - وهنا بيت القصيد - فلما هذا الدفاع المستميت من العضو صالح لنكران انتشاراها ورواجها بينهم وهو الذي ما برح يتفاخر وياكبر على أنها حلال ..

والله لقد صدقت عندما تحدثت عن مقام السيدة زينب بالشام حتى بتنا نسمع الهوايل مثل ما رأيكم يا شباب نروح لهناك ونشوف كيفنا والأمر لن يكلف كثيراً مبلغ بسيط من المال وساعتين من الزمن .. اصدقك القول ان الأمر وصل لهذا الحد حتى بات هناك من ينعت تلك المنطقة بأنها أصبحت ماخوراً مع أن سكانها طيبون جداً وملتزمون كثيراً .. ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ..

اكررها للمرة لخيرة ..... اتيتكم بعشرات الاحاديث من صحاحكم و افردت لها مشاركة
ومع ذلك تعمون اعينكم عنها وكأنها لم تمر عليكم

العضو صالح 2

إلى الآن وما زلت تتهرب من الجواب على السؤال الذي سألتك إياه والذي ومن باب حسن الظن سوف أعيده عليك هنا ثانيةً .. هل تقبل التمتع بأهلك حتى ضمن الضوابط التي سبق وذكرتها ؟؟؟ .. مع إنني أعلم يقيناً أنك قرأته وتجاهلته لأنك لا تملك الجرأة الكافية للتصريح علانيةً بأنك تقبله على أهلك ولا بالتالي لترفضه عليهم فأنت هنا سوف تدين نفسك من فمك فكيف بك ترفض أمراً أحله الشرع لديكم ..

يا هذا لما المكابرة والتعنت بأمرٍ أجمع العقل البشري على عدم جوازه ومضاره الكثيرة التي لا تعد ولا تحصى ومن كافة النواحي الشرعية والاجتماعية والأخلاقية والاقتصادية .. هل أخذتكم العزة بالإثم إلى هذا الحد ؟؟؟

التحدي ما زال قائماً وسيبقى ولحين تمتعك بالشجاعة اللازمة والإقرار بما يختلج في صدرك دون مواربة ..

انت ايضا هربت من الاحاديث التي ذكرتها من عندكم

ولكن ومع هذا سأجيبك :
لو تأملنا في الطلاق فأنه غير محرم و مشروع
ومع ذلك لا نحبه لاهلنا ونكرهه بل نمقته
ولكن شعورنا العاطفي هذا لا يعني ان نلغي شئ اسمه طلاق اونحرمه

اذن عندما اجيبك بأنني لا حب لاحد التمتع بأهلي فهي نفس النظرة للطلاق مشروع ولكن لا نريده ونكرهه

الطلاق موضوع أخر لأننا جميعاً متفقون على أنه أبغض الحلال عند الله تعالى أي أنه حلال ولكنه غير مستحب وتحليله بالرغم من عدم استحبابه هو لدرء مفسدة كبيرة أما المتعة فهي مفسدة بحد ذاتها فكيف يمكن تحليلها فلا تخلط الحابل بالنابل ..


نحن هنا نتحدث عن أمر فيه خلاف كبير حيث أنه عندنا نحن أهل السنة والجماعة حرام ولكنه عندكم حرام لذا فالمقارنة هنا لا تجوز لأنها بين أمرين مختلفين ومن البديهيات أنه عندما تريد عقد مقارنة فيجب أن تكون بين شيئين متشابهين ..

المقارنة التي لجئت إليها لتتهرب من الرد المباشر تثبت أنه وفي قرارة نفسكم غير مقتنعين بهذه المتعة وأنها حرام ولكنكم تكابرون لأنكم لا تستطيعون مخالفة أوامر وفتاوي مراجعكم حتى وإن كانت منافية لما شرعه الله سبحانه وتعالى ..

قليلاً من العقل والتبصر يا هذا

وماذا تقول في هذا الحديث من صحيح البخاري :

اقرا الحديث جيدا :

نزلت المتعة في كتاب الله، ففعلناها مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولم ينزل قرآن يحرمها ولم ينه عنها حتي مات، قال رجل برأيه ما شاء قال محمد (يعني البخاري) يقال عمر» (1) .
هذا ما أخرجه البخاري في صحيحه، فقد نص بصريح العبارة التي لا تقبل التأويل على إباحة المتعة
صحيح البخاري: 3/71.



هل نطيع عمر او نبينا (ص)

هل تريد العشرات مثله ومن الصحاح

مستر صالح
لم ترد علي؟
الا تعرف ان ترد على اي سؤال بجواب؟