:( :( :( الشيعة: بين حقيقة ألاضطهاد وظلم الشعب العراقي




ماحقيقة الادعاء الشيعي أن صدام حسين ونظامه المقبور كانوا يضطهدون شيعة العراق وأن صدام ونظامه يمثلون السنة وأنهم أي السنة كانوا سادة البلاد ، ونحن لانريد ان نخوض في جدال عقيم بل أرى ان الحقائق التاريخية كافية لاظهار من هم الشيعة وماهو وزنهم في زمان الطاغية صدام ،
والكثيرمن السفاحين – هم من المضطهدين الشيعة في زمن صدام – ولانعرف هل ان التباكي وحده كفيل بقلب الحقائق التاريخية ، وانا لاأدعي كتابة الموضوع بل جمعتها من هنا وهناك ، وأريد به ان أضع بعض تلك الحقائق أمام أنظار الشرفاء من الشيعة ،
لقد استفرد السنة بالحكم لمدة 35 سنة من حكم صدام واضطهدوا الشيعة وأدناه قائمة بأسماء بعض من هؤلاء المضطهدين المساكين :-
1. ناظم كزار
2. علي هادي وتوت
3. جعفر قاسم حمودي
4. سعد قاسم حمودي
5. حسن العلوي
6. هاني الفكيكي
7. سعدون حمادي
8. محمد حمزة الزبيدي
9. عدنان حسين الحمداني
10. حسن علي العامري
11. مزبان خضر هادي
12. عزيز صالح النومان
13. محمد سعيد الصحاف
اكاذيب المظلومية وغيرها
سمعنا الكثير عن مظلومية الشيعة في زمن حكم حزب البعث العربي الاشتراكي وعدم مساواتهم مع بقية اطياف الشعب العراقي، وهي في الحقيقة اكاذيب مفبركة كجزء من برامج التأثير الاعلامي والنفسي على المواطن العراقي التي خططت لها جهات الاعلام والحرب النفسية الاميركية من اجل تثبيت مرتكزات مشروعها الاحتلالي في العراق. وبدلا من الخوض في الكثير من تفاصيل هذا المخطط الخبيث واهدافه، سنجعل الاجابة والرد على هذه الاكاذيب بشكل مختصر وابتدائها بنفسي. فانا من بيئة شيعية (اقصد بذلك ان والدي ينحدر من عائلة شيعة) وعملت موظفا في الدولة العراقية وقريبا من مصدر القرار بل ومشاركا في صنعه في الشأن الاقتصادي والاداري للدولة ، ولم يسألني احد يوما ماهي الطائفة التي انتمي اليها او من اي مذهب انا، ولم اسمع مثل هكذا تساؤل او تمييز بين الذين عملت بمعيتهم بمسؤوليات ومهام اعلى او ادنى، مع الاشارة الى ان من بين زملائي من تولى مسؤولية وزارية أو قيادية متقدمة، ولم اسمع يوما تساؤلا عن انتمائهم الطائفي. وعندما كنا نكلف بتقييم ترشيح موظفا لمسؤولية متقدمة في الدولة العراقية لم يخطر ببال احد التساؤل عما هو انتمائه المذهبي او الطائفي، كما يحلوا لمروجي اكاذيب المشروع الاحتلالي. واليوم تضطرنا اكاذيب المحتلين وعملائهم التي يحاولون من خلالها خداع الناس لاجل ضرب وحدة الشعب العراقي، الى اثبات حقائق عن طبيعة كوادر الدولة العراقية واصل انتماءاتها لدحض هذه الاكاذيب وليس لتكريسها أو من باب الدفاع عن النظام السياسي كما قد يحلوا للبعض ان يحرف الامور طبقا لمنهج الكذب والتضليل الذي يروجون له، وانما اثباتا للحق واظهار للحقيقة. لذا لابد من ادراج هذه الحقائق وهي غيض من فيض:

* ان إستيزار اول وزير دفاع شيعي في العراق تم في زمن البعث هو الفريق اول الركن سعدي طعمة الجبوري.

* تعيين اول رئيس اركان للجيش العراقي من الشيعة تم في زمن البعث هو الفريق الركن عبد الواحد شنان آل رباط.

* اطول مدة قضاها في المنصب كوزير خارجية للعراق كان من الشيعة، وقد تم ذلك في زمن البعث وهو الدكتور سعدون حمادي، ثم تولى الوزارة طيلة التسعينات محمد سعيد الصحاف، وهو شيعي ايضا

* اطول مدة قضاها في المنصب كوزير نفط في زمن البعث في العراق كان من الشيعة وهو الدكتور سعدون حمادي.

* اول مرة في تاريخ العراق يستحود الشيعة على منصب وزير النفط ويتناوبون عليه وكان ذلك في زمن البعث والوزراء هم الدكتور سعدون حمادي و قاسم احمد تقي ، وبذلك يعتبر الوزراء الشيعة هم اكثر من شغل هذا المنصب في تاريخ العراق وفي زمن البعث وليس غيره.

* اكثر فترة تولى فيها الشيعة منصب محافظ البنك المركزي العراقي كان ذلك في زمن البعث وهم الدكتور عبد الحسن زلزلة و طارق التكمه جي وهذا ما لم يحصل في اي عهد سابق.

* لاول مرة في تاريخ دولة العراق يتولى فيها شخص شيعي منصب مدير الامن العامة وهي في زمن البعث وكان ذلك الشخص هو ناظم كزار وكان معاونه هو علي رضا باوة ( شيعي فيلي ).

* المسؤول الاول عن التحقيقات الجنائية للمنتمين الى حزب الدعوة الذين مارسوا العمالة الى ايران والقيام بتفجيرات في داخل العراق في الثمانينات والتسعينيات والذي استطاع انهاء الدور التخريبي لهذا الحزب ، كان من الشيعة، و هو عقيد الامن علي الخاقاني، وهو من اهالي النجف، وهذا ما لايستطيع انكاره احد بمن فيهم حسين الشهرستاني.

* تولى رئاسة محمكة الثورة التي اختصت بالنظر في قضايا التآمر، شيعيان هما هادي علي وتوت ومسلم الجبوري.

* لاول مرة في تاريخ العراق تناوب اثنان من الشيعة على رئاسة الوزارة وذلك في زمن البعث هما الدكتور سعدون حمادي ومحمد حمزة الزبيدي.

* اطول فترة قضاها رئيسا للمجلس الوطني العراقي كان من الشيعة وهو الدكتور سعدون حمادي.

* شركة النفط الوطنية المسؤولة عن انتاج وتصدير النفط العراقي ترأسها اربعة من الشيعة ولاطول مدة وهم عبدالامير الانباري وفاضل الجلبي (ابن عم احمد الجلبي ) و رمزي سلمان.

* اكثر من 60 بالمائة من المدراء العامين في هيئة التصنيع العسكري كانوا من الشيعة واكثر من سبعين في المائة من الكادر الهندسي والفني المتقدم فيها هم من الشيعة.

* اطول فترة قضاها رئيسا لمنظمة الطاقة الذرية في العراق كان من الشيعة هو الدكتور عبدالرزاق الهاشمي.

* معظم خبراء وعلماء منظمة الطاقة الذرية كانوا من الشيعة من بينهم جعفر ضياء جعفر وحسين اسماعيل البهادلي وحسين الشهرستاني.

* نائب رئيس هيئة التصنيع العسكري للشؤون الفنية هو الدكتور نزار القصير وهو اهم شخص في هذه الهيئة كونه المسؤول عن كل مشاريع تطويرالانتاج فيها ، وكان من الشيعة أيضاً.

* اكثر من ستين بالمائة من المدراء العاميين في الدولة العراقية وكوادرها الفنية والتقنية والعلمية الذين يشغلون المناصب والمسؤوليات المتقدمة فيها هم من الشيعة.

* اطول فترة قضى فيها شخص عراقي في منصب مدير عام في الدولة العراقية منذ تأسيها وحتى الغزو كان من الشيعة هو مدحت الهاشمي مدير عام الشركة العامة للسيارت.

* جميع المدراء العاميين لدوائر التربية في المحافظات العراقية في وسط وجنوب العراق كانوا من الشيعة طيلة فترة حكم البعث.

* ان اكثر من ستين بالمائة من البعثيين هم من الشيعة وكان الكادر الوسطي في البعث يتألف من اكثر من سبعين بالمائة من الشيعة وهم اساس بنية الحزب التنظيمية والتكوينة وهم من تولى العمل الجماهيري والتتنظيمي فيه.

* ابان الحرب العراقية الايرانية كان قائد صنف المدفعية هو اللواء الركن حامد الورد ـ شيعي ، وقائد صنف الدروع هو اللواء الركن صبيح عمران الطرفة ـ شيعي، وامين السر العام لوزارة الدفاع( اي الشخص الثاني بعد وزير الدفاع ) هو اللواء الركن سعد المالكي، شيعي، ثم لاحقا اللواء الركن جياد الامارة ـ شيعي، وقائد الفيلق الثالث هو الفريق الركن سعدي طعمة الجبوري، شيعي، ومدير ادائرة التوجية السياسي عبد الجبار محسن اللامي، شيعي، ناهيك عن عدد كبير من قادة الفيالق وامراء الالوية وكبار ضبط الجيش والمستشارين العسكريين هم من الشيعة.

* المندوبين الدائمين للعراق في الامم المتحدة خلال حكم البعث كان عددهم عشرة اشخاص توالوا على هذا المنصب منهم اربعة شيعه هم:

1- طالب شبيب
2- عبدالامير الانباري وهو امضى اطول مدة في المنصب وتولاه مرتين
3- محمد صادق المشاط
4- سعيد الموسوي

كما تولى المنصب شخص واحد كردي هو عصمت كتاني، وكذلك شخص واحد فيلي هو عبد الكريم الشيخلي. اما السنه الذين تولوا هذا المنصب فهم:

1- عدنان الباجه جي
2- صلاح عمر العلي
3- نزار حمدون
4- محمد الدوري

* مندوبي العراق في اليونسكو هما اثنان من الشيعة:

1- عزيز الحاج شيعي فيلي
2- عبدلامير الانباري شيعي

* أخررئيس تحرير لجريدة الثورة الناطقة بحزب البعث هو سامي مهدي، شيعي من تبعية ايرانية.

* المستشار الاعلامي للرئيس صدام حسن، شيعي وهو عبد الجبار محسن.

* مستشار الرئيس صدام للشؤون الحزبية شيعي وهو محسن راضي سلمان.

* مرافق الرئيس صدام طيلة فترة السبعينات والثمانينيات وحتى بداية التسعينيات هو صباح مرزة محمود وهو كردي فيلي وشيعي.

* كانت أسس الترشيح لمنصب المدير العام او للدرجة الخاصة ( رئيس مؤسسة او هيئة او وكيل وزارة او سفير او وزير) في الدولة العراقية تتم على اساس الكفاءة والاختصاص اولا والولاء للعراق ثانيا وحسن السيرة والسلوك ثالثا ثم العمل على تحقيق مباديء السابع عشر من تموز، تلك المباديء التي لايشوبها شائبة من اجل خدمة العراق وتقدمه ورقيه.

* جميع المطربين والملحنين وشعراء الاغنية الذين تغنوا للبعث وبحب القائد في زمن البعث كانوا من الشيعة.

* جميع الشعراء الشعبيين الذين كتبوا قصائدا للبعث وللقائد في زمن البعث كانوا من الشيعة.

ومن مفارقات الزمن ومهازله ان البعثيين الذين انقلبوا على البعث وارتضوا الارتماء في احضان اجهزة المخابرات الاميركية وتعاونوا معها على العدوان على العراق وعلى احتلاله كانوا من الشيعة وهم من يتباكون اليوم على اضطهاد الشيعة في زمن البعث كما يدعون، ولكن هولاء لا يمثلون ابناء العراق الاصلاء سواء كانوا من شيعة ام من انتماء اخر، وانما هم مجرد حفنة من الحثالات والعملاء الماجورين المروجين لمشروع الاحتلال لغايات دنيئة ، ومنهم على سبيل المثال:

* اياد علاوي، شيعي ـ عضو شعبة
* طاهر البكاء، شيعي ـ عضو شعبة
* راسم العوادي، شيعي ـ عضو فرع


كتبه لوكالة حق : عبد الرحمن العراقي


http://http://www.76news.net/ (http://http://www.76news.net/)

ومازالت مضحكات التكالى تتوالى
burai

التشيع او التسنن قضية ليست بالجديدة بل هية قديمة جدا منذ زمن النبي محمد صلى الله عليه وآلة وسلم وبدأت ملامح التشيع تزداد منذ إستشهاد الامام الحسين عليه السلام ، ومن خلال جولاتي في الشبكة المعلوماتية أو العنكبوتية المدعوة بالانترنت تعرضت لكثير من حالات التشيع ، ولكن هذا التشيع كان بأسباب مختلفة سؤاء بفهم أحداديث او آيات قرآنية أو الاطلاع على الحقائق من قرب والبعض الآخر تكون أسباب التشيع من كتب ألفها من إلتحق بالشيعة الامامية الاثنى عشر وكانو قد ربكو سفينة اهل البيت عليهم السلام الذي قال عنها النبي صلى الله عليه وآله الطيبين الطاهرين : أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح من ركبها نجى ومن تخلف عنها غرق".

وبعيدا عن أسباب التشيع . نتفاجأ اليوم بأن للفكر دور في تسن الشخص أو تشيعة ، وموضوعنا اليوم يتناول احد السنة ركب سفينة اهل البيت عليهم السلام والسبب هو الفكر ، فدعونا نطلع على التحقيق .
الشيخ نور اليقين يونس بدران ( 37 عاما) وهو امام مسجد النور في قرية البعنة الجليلية، بالكشف عن اعتناقه المذهب الشيعي بعد تركه للمذهب السني الذي يتبعه المسلمون في البلاد، وبذلك يكون الشيخ أول امام شيعي في فلسطين. " ملاحظة تم شطب كلمة اسرائيل وجعلت مكانها فلسطين ولن تكون فلسطين اسرائيل "

يجيب الشيخ، والذي يثير اعلان تشيعه تساؤلات عدة خاصة في هذا الوقت بالذات، على أسئلتنا بجرأة متناهية، مدافعا عن تشيعه، مواقف الشيعة المختلفة، عصمة أئمة الشيعة
الاثني عشر، قراره غير القابل للتراجع وقضايا وأمور كثيرة هي مدار جدل ونقاش بين الشيعة وأهل السنة. وفيما يلي الحوار كما سجلناه حرفيا:

*دون أدنى شك قرارك اعتناق المذهب الشيعي كان مفاجئا وصعبا خاصة لأنك أمام مسجد وقد ولدت لعائلة سنية وليس في قريتك أو المنطقة شيعة؟
القرار اتخذ صراحة منذ ثلاث سنوات، التفكير كان في هذا الاتجاه منذ دراستي في كلية الشريعة والعلوم الإسلامية في ام الفحم منذ أوائل التسعينيات والقرار طبعا كان صعبا خاصة وأنني اعرف الظروف التي نعيشها والحالة الدينية التي عليها أهلنا ولكن الاهم انني اقنتعت بهذا تماما والظروف الأخيرة كان فيها نوع من الفرصة بما ان أهلنا في العالم اطلعوا على حقيقة الشيعة بعد الحرب الأخيرة على أنهم (أي الشيعة) مسلمون مثلنا مثلهم وبما ان هذا الأمر اصبح جليا عند الناس شعرت ان الوقت مواتيا ومناسباً لأعلن قضية تشيعي بمعنى انتمائي للشيعة. انا كأمام مسجد أقدم رسالة ويجب ان أكون صادقاً فيها وهذا يأتي ضمن رسالتي التي احملها.

*لماذا جاء هذا القرار في هذا الوقت بالذات.. ألاّ تخشى ردة فعل غاضبة من المصلين الذين تؤمهم؟
ردة الفعل كانت محسوبة بشكل قوي لو لم يصرح كبار مشايخ السنة وعلى رأسهم د.يوسف القرضاوي بأن الشيعة مسلمون وهم منا ولهم ما لنا وعليهم ما علينا وبالتالي وبما ان القرضاوي يمثل مرجعية عليا بالنسبة للمسلمين السنة فردة الفعل حتما ستكون خفيفة ومنطبتة ومتفهمة ولذلك لم أخش ردة الفعل والا لبقي امر تشيعي في سري ولأحتفظ به لنفسي. المذهب الشيعي اصبح لي كغيره من المذاهب كالشافعية والحنفية وغيرها.

*كيف تقبل من حولك هذا الامر؟
اقرب الناس لي وخاصة الوالدين والإخوة كانوا يعرفون مني العقلية المنفتحة ودائما كنت أناقش أي قضية كطرف محايد حتى لو كنت منتميا الى طرف دون الأخر ولذلك كان موقفي صحيحاً او شبه صحيح ولا أزكي نفسي وبالتالي قبل الاهل هذا الامر بتفهم.

*وهل تشيعوا هم ايضا؟
لا يرون بأساً بأن يتشيعوا طالما ان التشيع لا يتنافى مع القواعد الاساسية التي جاء بها كتاب الله والرسول صلى الله عليه وسلم وهو كذلك.
*هل نستطيع القول ان الشيخ نور يحاول البحث عن الحقيقة.. وهل تعتقد ان الشيعة هي الفئة الناجية وغيرها فئات ضالة بمن فيهم أهل السنة؟

كنت سنياً أدافع عن الشيعة واليوم انا شيعي وما زلت أدافع عن خط الشيعة وبنفس الأسلوب ولكن المصيبة الكبرى هي تصنيف من هم من أهل لا اله إلا الله محمد رسول الله
لأي رأي يرونه او فكر يصورونه او اتجاه يستحسنونه على أنهم اما فرقة ضالة او فرقة ناجية وهذا مخالف للذي جاء به الإسلام.
أقول بصراحة ان كل من قال لا اله الا الله محمد رسول الله فهو ناج وهو على دين الإسلام وبهذا نحاسب وليس على انتمائنا لهذا المذهب او ذاك.

*ونحن نحاول التحقيق في مسألة انضمامك للشيعة وأنت الأمام المسلم الشيعي الاول في البلاد، لمسنا ان بعض اخوانك من الائمة يعارضون موقفك، وعلمنا كذلك أن الضغوطات تمارس عليك لردك عن الشيعة واعادتك الى اهل السنة؟
نعم هذا صحيح ولكن يبقى هذا ضمن حالة أعتبرها مرضية لطالما عانينا منها ليس فقط على صعيد سني اصبح شيعيا ولكن كانت سابقا وما زالت حالات مرضية مشابهة كحركي يخرج من الحركة الإسلامية ويصبح عندها في نظرهم انه خرج عن الاسلام وأصبح لا يصلى خلفه ويهدر دمه وتكثر الفتاوى ضده من كل حدب وصوب، او وهابي اصبح صوفيا او صوفي اصبح وهابيا يعامل وكأنه خرج عن الملة والدين للأسف وكأن اسلامه يقف عند خروجه من حركة او مذهب او فكر.
يعتبرون ذلك خروج عن الاسلام ومحاولة البعض ردي الى السنة ايضا يندرج ضمن هذه الحالة المرضية التي يعاني منها المسلمون.

*هل صحيح ان بعض المسلمين المصلين يرفض إمامتك بعد ان أصبحت شيعياً؟
لم أسمع هذا الأمر ولو حدث ان رفض احد المصلين إمامتي فأنا أؤدي رسالتي به كما اؤدي رسالتي كالعادة كما لو رفض أي منتم للحركة الإسلامية ان يصلي خلفي.

*قل لي بصراحة.. كيف استطعت تغيير عقيدتك؟
لم أغير ولن أغير عقيدتي التوحيدية ومعنى ذلك حقيقة لا اله الا الله.
انتمائي للشيعة هو انتماء فكري وليس انتماء عقائدي بمعنى أنني لن اقول ان من لم يكن شيعيا فهو كافر كما أنني لم اقل في الوقت الذي كنت فيه سنياً ان من لم يكن سنياً فهو كافر.
*ماذا تود ان تقول لمعارضيك ولمن لا يتقبلون الشيعة او لنقل ماذا تقول لمن يعارض تعدد المذاهب والآراء والمواقف؟
أقول لهم كما قال الرسول صلى الله عليه وآله بما معناه "إياك أن تحجر واسعاً" فهناك متسع للعقل البشري أن يخوض بفكره مع الاسلام ويخلص بالتالي الى نتائج تتفاوت وتختلف من زمان الى زمان ومن مكان الى مكان وأخذر من مقولة "ليس بالإمكان أفضل مما كان" وأؤيد مقولة "لا تحملوا أبناءكم على زمانكم فقد ولدوا لزمان غير زمانكم".

*هل ما حدث في المنطقة في أعقاب الحرب المجنونة كان له تأثير على الصعيد الشخصي بانضمامك للشيعة؟
أبداً.. وقد قال البعض لي: يا أخي قد يتعاطف البعض منا لموقف هنا أوهناك وتحديداً قالوا قد تكون للمرء منا "هوشرة وشو شرة" ولكن تبقى هذه آنية تنقشع بعد انتهائها، ولكني اقول انا لست ممن "يهوشر ويشوشر" ان صح التعبير وأثناء ذلك تتغير العقيدة ويتغير السلوك ويتبدل المنهج فأصل عقيدتي ثابت ويدور دائما حيث دار الحق.

*هل صحيح بأنك تحاول انشاء طائفة شيعية في القرية والمنطقة؟
لا أؤمن بقضية التنظيمات والجماعات خاصة في الوقت الراهن وذلك بعد عدة تجارب، ذلك لأن غالبية المجتمع ولا أعمم ممن ينتمي الى مجموعات او فئات او مذاهب او أفكار ليس عندهم بعد القدرة لتفهم الرأي والرأي الآخر وتقبله بل هو التعصب الأعمى ان لم يكن باللسان صراحة فهو بالقلب وحقيقة بعيدين عن تلك المقولة "قولي صواب ويحتمل الخطأ وقول غيري خطأ يحتمل الصواب".

*ما هو ردك على رأي كبار علماء أهل السنة بأن الشيعة هم الرافضة وأنهم (أي الشيعة) يقولون بأن القرآن محرف وناقص وأن صحابة الرسول باستثناء البعض ارتدوا بعد وفاة الرسول وأن أئمة الشيعة الاثني عشر معصومون ويعلمون الغيب وجميع العلوم التي خرجت على الملائكة والأنبياء والرسل.. وأنهم ليسوا كسائر البشر- كما جاء في كتاب "الشيعة والمتعة" لمؤلفه نظام الدين محمد الاعظمي؟
أما قولهم بأن الشيعة يؤمنون بتحريف القرآن فهذا هو الباطل بعينه وأنا احتفظ اسم سني وهو عالم حينما قال "انا أتحدى ان يقال بأن الشيعة يؤمنون بتحريف القرآن"
ولكن اقول ان هناك معاني نزلت لآيات من القرآن هذه التي لم يتم تبليغها او إيضاحها ولكن الشيعة تؤمن بأن القرآن الذي بين أيدينا وما بين دفتيه هو الذي نزل على الرسول
محمد صلى الله عليه وسلم.
اما ادعاءهم بأن الشيعة يقولون بردة بعض الصحابة فأقول لما لا؟! وقد كانت حروب الردة في زمن أبي بكر الصديق لأناس من الصحابة ارتدوا عن دين الاسلام.
اما بالنسبة للائمة الاثني عشرية فقضية العصمة هي جائزة عند أي واحد من الناس ولكن هي حتمية عند أنبياء الله ورسله.
ألا ترى ان الصبي بفطرته معصوم عن كثير من الأخطاء والزلات ولا يفكر ولو بمجردهم في خديعة او مؤامرة او معصية بل هي البراءة والعفة والطهر.
فاذا كان هذا لغير كامل العقل ويؤتى العصمة الا يحتمل ان من أوتي عقلا ان يؤتى عصمة واذا كان هذا المقصود به الائمة الاثني عشرية وهم من آل البيت فلماذا نستبعد عنهم مثل ذلك ونحن قد يبرء البعض منا أخاه من كثير من المعاصي ويعصمه عنها وقد كان هذا حتى مع صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من غير بيته.
اما بالنسبة للغيب فهناك غيب لا يطلع عليه الا اله ولكن هناك بعض الغيب يطلع عليه من شاء الله له ذلك.
أما القول بأنهم ليسوا كسائر البشر فأقول كما أن الرسول هو بشر وليس كسائر البشر فهؤلاء هم بضعة رسول الله.

*ألا ترى ان التمسك باعتناق المذهب الشيعي قد يحدث فتنة نحن بالغنى عنها خاصة وأنه لا ينقص المجتمع فتن ومشاكل وإشكاليات في هذا الزمان؟
أقول بصراحة متناهية هكذا هم وبينما هم لا يستطيعون ان يعالجوا الأمراض والأوبئة التي تخر فيهم والتي أسسوها هم أو أسسها لهم من سبقهم بمجرد ان يأتي فكر آخر يتناسوا حالات التمزق والتفرق والتشتت ويأتي كل واحد وكل مذهب وكل فئة وكل حركة وكل جماعة وعدد من هذا كثيرا ولا حرج،
يأتون ليقولوا لك أنت الفتنة ونسوا ان حركتهم أصبحت حركتين او أكثر وفكرهم اصبح فكرين او أكثر وجماعتهم أصبحت جماعتين أو أكثر ومذهبهم أصبح مذهبين أو أكثر وحزبهم وفئتهم وعائلتهم.....

المصدر أحد الزملاء الكرام .