حيى الله الاخ المحب محب ال البيت.....

اخ عزيز.....صاحب علم ودين.......له نشاط واسع جدا عبر النت في مجال الدعوة........له موقع خاص هو شبكة انصار الحسين...

www.ansar.org

وهو مشرف على منتدى ال البيت في منتدى المواهب

www.mwaheb.net/net

عاطفي جدا جدا.....وتسبب له هذه العاطفة بعض المتاعب لكنها لا تؤثر على قناعاته التي يؤمن بها ......

والان مع ثلاثين سؤالا ...........مع الاخ محب ال البيت تفضل اخي العزيز



1_ ما اسمك الحقيقي( اختياري)
2_عمرك الحقيقي( اختياري)..
3_من اي البلاد انت....
4_ هواياتك
5_منتداك المفضل( دون مجاملة)
6_عملك( او ربما لا تعمل)
7_تحصيلك الدراسي
8_من الاعز لديك في المنتدى( اختياري)
9_ من الابغض لديك( اجباري)........هاهاها مزحة
10_ احدى المواقف التي مررت بها و ترك اثرا في حياتك؟؟
11_من هو الشخص الذي تقتدي به ؟
12_موقف ابكاك و موقف اضحكك؟؟ و لماذا و متى تبكي ؟؟
13_حلمك؟
14_ من هو الصحابي المفضل لديك والذي أثر في حياتك وأحببت سيرته؟
15_موقف ندمت عليه
16_مواقف صعبة مررت بها
17_امنية تمنيتها ولم تتحقق او تنتظر تحقيقها
18_لو قابلت ابن لادن يوما وجها لوجه فماذا ستقول له
19_لو وقع شارون وبوش يوما ما بين يديك ماذا ستفعل بهما
20_لو اقترح عليك تنفيذ عملية استشهادية فما هو موقفك
22_نقطة سوداء في حياتك؟
24_شيء لم تعمله وتحب ان تعمله في المستقبل؟
25_شخصية تراها الان الانسب لحكم المسلمين وتتوحيدهم؟
26_رأيك في منتدى صوت والعضو الاكثر نشاطا وفعالية فيه؟
27_في اي بلد تحب ان تعيش؟
28_اقتراحاتك لتطوير المنتدى
29_ اكثر كلمة تحبها و اكثركلمة تكرهها
30_وأخر سؤال هل قلت لنا كل الصراحة وهل هناك شيء تضيفه؟

انتهى مبدئيا..... من كان لديه اي سؤال يمكنه مراسلتي او مراسلة مجاهدة ........حتى نحفظ الموضوع من الشتات.....ورجاء من الاخوة الضيوف ان يختصروا في الاجابة قدر الامكان ... والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

بداية أشكر لكم استضافتي في هذه المقابلة سائلاً المولى عز وجل أن يبارك فيكم وأن يثبتنا على دينه.

الاسم
محمد ، وكنيتي التي أحب أن أُنادى بها هي ( أبو عمر).

العمر
27 سنة

البلد
الكويت

هواياتك
أحب القراءة وكتابة الخواطر والانترنت ، وكرة القدم سابقاً لكن منذ فترة لم ألعبها فضاعت مع الأوراق القديمة :)

منتداك المفضل
بدون مجاملة ، لا يوجد منتدى أشعر بأنه يحقق لي ما أتمناه ، لكن عندي حالياً منتدى صوت الذي أشعر بأني أشارك فيه وكأني في بيتي ، ومنتدى آل البيت وهو في المجال الذي أحب أن أشارك فيه.

العمل والتحصيل الدراسي
أما العمل فأعمل مؤقتاً في مشروع على شبكة الانترنت ، وأنا خريج كلية الشريعة والدراسات الإسلامية وأحضّر حالياً للماجستير في أصول الدين لكني متوقف خلال هذه الفترة لانشغالي.

من الأعز لدي في المنتدى
وهل يخفى القمر؟ أكيد وحيد زمانه هلال :) هو الأعز.

من الأبغض لدي
(كل منافق عليم اللسان) كما قال عليه الصلاة والسلام ، فأنا لا أطيق ذو الوجهين أبداً.


الموقف الذي أثر في حياتي
لرجل يحمل مخزوناً عاطفياً في النظرة للحياة ولمن حوله ، لا شك أنّ المواقف المؤثرة كثيرة ، ومن هذه المواقف ما حصل لي عند ذهابي للمسجد في صلاة الفجر ، دخلت المسجد فوجدت ورقة معلقة تتغير كل يومين تقريباً تضع فيها الجمعية التعاونية عندنا كمساهمة منها في خدمة المنطقة عناوين بيوت العزاء ، فقرأتها فوجدت فيها اسم صاحبي فأعدت القراءة فإذا به هو فعلاً صاحبي ، فأثر ذلك في نفسي ، ومما زاد تأثري أنه لم يكن ملتزماً بالدين لكني أرجو له رحمة الله تعالى وأسأله أن يتجاوز عني وعنه.
وهناك ما أثر في حياتي أكثر من هذا الموقف الذي قد يُنظر إليه على أنه مؤثر لفترة زمنية ، لكني أحتفظ به لنفسي.

الشخص الذي أقتدي به
محمد عليه الصلاة والسلام ، فهو القدوة الكاملة والأسوة الحسنة.
{لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر}

موقف أبكاني وآخر أضحكني ، ومتى ابكي ومتى أضحك
الموقف الذي أبكاني فقداني لشخص عزيز جداً على نفسي ، فقدت والدي رحمه الله وهو خارج البلاد ولم أكن قد رأيته ، وفقدت شخصاً آخر عزيز جداً عليّ كذلك.
أما الموقف الذي أضحكني فهو موقف حصل لي في سوريا ، اضطررت لدخول مطعم مع طفل صغير من العائلة من أجل الحمام ، وجلست انتظره على طاولة في المطعم ، ولما التفت وإذ بي جالس في بار !! فلا ادري حينها أأضحك أم ماذا أفعل :) ، فقمت حتى لا ينالني الأثم ، والحمد لله لم يراني أحد وإلا كانت الفضيحة بجلاجل مثل ما يقول إخوانا المصريين.
أما ماذا يضحكني وماذا يبكيني.
ففي النظرة الدنيوية البحتة
أبكي حينما يفارقني من أحب.
وأفرح حينما أرى البسمة في وجه أمي.
أما الضحكة فتكون مع طرائف الحديث.

أحلامي
أحلامي كثيرة.
كداعية أحلم بأن أقدم لأمتي الكثير.
وكرجل أحلم بأن أثبت وجودي وأصقل شخصيتي أكثر.
وكشاب أحلم ببيت سعيد هادئ وأطفال يحملون اسمي.
وكمسلم أحلم بأن تعلو راية أمتي وأن أقر بذلك عيني قبل مماتي.

الصحابي الذي أثر بحياتي
ميزة الصحابة أنّ كل صحابي منهم يعطيك لوناً تريده أن يكون فيك ، لكن أبرز الشخصيات التي تأثرت فيها بعد شخصية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
عمر بن الخطاب - معجب بشخصيته جداً ، خصوصاً عند تأملي لحياته وكيف انتقل من الكفر إلى الإيمان وكيف نصر الله به الدين ، وبالذات كلماته العظيمة التي ذكرها لنا التاريخ حين فتح الله على يديه بيت المقدس وأراد بعد هذا الفتح أن يدخل بيت المقدس بنفسه ، فجاءه قادة الجيش وطلبوا منه أن يختار من اللباس ما يناسب دخوله وأبهة العظماء ، فأخذ التراب وحثاه في وجوههم وقال: نحن قوم أعزنا الله بالإسلام فإن نحن أردنا العزة بغيره أذلنا الله ، وأقوال عمر ومواقفه كثيرة لا مجال لحصرها هنا.
ومن الصحابة: أنس بن النضر في الثبات والموت في سبيل الحق.

موقف ندمت عليه
موقف كنت فيه صريحاً مع شخص لا يستحق مني الثقة فجرّ ذلك عليّ ويلات ، لكن الله تعالى سلّم وأرجع لي حقي.

مواقف صعبة مررت بها
هناك مواقف لكن أتصور أنه من الأصعب أن أذكرها :)

أمنية تمنيتها ولم تتحقق بعد
أمنيتان:
الأولى: رحلة علمية دعوية أطوف بها بعض البلدان.
الثانية: أن أرى أم عمر وابنها عمر.

ماذا أقول لو رأيت ابن لادن؟
أقول له: أحبك كثيراً وأشد على يديك في ضرورة التغيير وفي استهداف أمريكا واسرائيل لكن ليس بطريقة 11 سبتمبر.

لو وقع شارون وبوش بين يدّي
لأمثّلن بهما كما فعلا بالمسلمين وبأطفال المسلمين ، التمثيل هنا هو تقطيع أجسادهما بعد القتل.

بالنسبة للعملية الاستشهادية
لن أدّعي أني بطل حتى أقوم بها ، فالكلام سهل لكن الإرادة والثبات هما الأساس ، لا أدري بماذا أجيب لكن حينما يُعرض عليّ ذلك فعلاً ساعتها سأعرف إجابتي.

نقطة سوداء في حياتي
يوم أن كنت بعيداً عن الله ، كنت مسلماً مصلياً وصائماً فقط لكني ما كنت أهتم بمصاب الإسلام ولا بما يجب أن أقدمه للإسلام ، فالحمد لله على الهداية.

شيء لم أعمله وأتمنى أن أعمله في المستقبل
عمل دعوي اسلامي في آسيا أو أوربا.

شخصية تجدها الأنسب لحكم المسلمين
لا توجد شخصية معينة تعجبني إلى هذه الدرجة ، لكني أرى الشيخ سلمان العودة بعقلانيته وبعلمه وباتساع أفقه هو الأنسب ، أما الشيخ بن لادن فهو مجاهد وقائد حرب ولا أراه الأنسب للحكم ، فإنّ خالد بن الوليد مثلاً كان متميزاً في القتال وكان سيفاً من سيوف الله لكن ذلك لا يعني أنه يصلح للخلافة.

منتدى صوت ورأيي فيه
المنتدى جيد وأجمل ما فيه أنّ الحوارات فيه دردشة أكثر منها مناقشات، لأني شخصياً أدخل في نقاشات في منتديات أخرى وأعتبر هذا المنتدى مكان راحتي ودردشتي ، لكن أرجو أن يحافظ الأخوة المشرفين على هذا الجو ، فهناك من يريد قلب المنتدى رأساً على عقب.
أما العضو الأنشط فأتصور أختي الصغيرة ( مجاهدة) :)

البلد الذي أحب أن أعيش فيه
أنا مقل في السفر ولذلك لم أطلع إلا على القليل النادر ، لكن بلا شك أحب أن أعيش في الكويت فهي بلد هادئة وطبيعية حياتها متميزة.

أكثر كلمة أحبها وأكثر كلمة أكرها
من أبناء أخواني وأخواتي كلمة (عمي) و(خالي).
ومن الناس مناداتي بـ ( أبو عمر).

أما أبغض الكلمات فكلمة تتناول عرض رجل أو امرأة حتى لو كان أو كانت كافرة زوراً كانت أو حقيقة.

هل كل الكلام الذي قلته كنت فيه صريحاً؟
بلا شك ، ومشكلتي الحقيقية أني صريح ، صراحتي سببت لي المشاكل في بعض الأحيان ، فأنا أرى الصراحة هامة ولذلك أبغض الغموض واللف والدوران.
طبعاً أنا مع الصراحة غير الجارحة ولا أقصد بالصراحة أن يكون الرجل غليظاً لا يعرف كيف يتكلم وماذا يقول ، وإنما المراد الصراحة المتزنة.

اقتراح:
أقترح أن لا تكتب الأسئلة لأي ضيف بهذه الكثرة مرة واحدة وإنما يكتب ثلاث أربع أسئلة ثم يجيب ثم يطرح له المقابل مثلها وهكذا حتى تكون مقابلة فعلية وحتى لا تثقل الاجابة على هذا الكم من الاسئلة في مشاركة واحدة ، ودمتم :)

بارك الله بك اخي محب نشكر تجاوبك معنا و نشكر اجابتك على الأسئله بهذه الصراحه...نسأل الله لك الثبات و نسأله ان يحقق لك كل ما تريده من ربك و فيه صلاح لك و للأمه الإسلاميه.......و شكرا على اقتراحكم....:)

حقيقة رااااااائع اخي محب........والله اجاباتك شيقة جدا واسلوبك في الكتابة مميز......حياك الله اخي وهل تاذن لي ان انشر هذا اللقاء في منتدى ال البيت ومنتدى اخر؟؟؟؟ لان فيها الخير اخي والنفع ان شاء الله :)


واقتراحك في مكانه :)وشكر اخير على اعتماد الوان عدة في الاجابات وهذا دليل ذوقك وترتيبك:)

بارك الله فيكما.

وهذه إجابة على سؤال فوق البيعة :)

ما هو أطرف موقف حصل لي في حياتي؟
من أطرف المواقف الحقيقية التي مرت عليّ ، هو موقف حصل لي في البيت ، فقد اعتدت على أن يكون بجانب سريري ( على الطاولة الصغيرة الكومودينة) كريم يسمى كليب ، فأطفأت الأنوار وادّهنت بالكريم ، ثم أغمضت عيني ، وإذ بدرجة الحرارة ترتفع ! فتغاضيت عن ذلك (طنشت يعني) والحرارة ترتفع وجلدي يكاد يحترق ! فما هي إلا لحظات حتى ركضت لدورة المياة لأرى جلدي أحمر اللون ، استغربت ما الذي حصل؟!
فلم رجعت إلى غرفتي وفتحت الأنوار ، وإذ بالكريم الذي كان بجانبي هو سيجنال 2 وليس كليب!!

تخيل يا هلال لما أحد يعمل معاك حركة مش منيحة مثل هيك :)

------

بخصوص نقل اللقاء لا أحبذ ذلك ، والسبب أني في هذا المنتدى أتكلم بحرية عن نفسي كأخ ، لكن تلك المنتديات فيها سجالات مذهبية لا تناسب أن يذكر فيه مثل هذا اللقاء.

وبعدين تعال خيو :)

شو عم تأول؟ ( عاطفي جدا جدا.....وتسبب له هذه العاطفة بعض المتاعب لكنها لا تؤثر على قناعاته التي يؤمن بها ......)

لا يفهمك الناس غلط يا ابن الحلال .. شو عاطفي جدا جدا والعاطفة سببت له بعض المتاعب :)

عندي سؤال اخي:

بالنسبة ل11 ايلول انت ضد تكرارها او ضدها من اساسها؟؟؟

بالنسبة لكلمة عاطفي جدا ليس من الضروري ان تكون العاطفة تجاه الجنس الاخر فقط وانما تجاه الصديق والشقيق والاب والام:)

up up up رائع رائع رائع رائع .... شكرا جزيلا اخ محب اهل البيت و لوا انهم تعبوك بالاسئلة ...و لكن اجبتها بجدارة حقيقية ...:rolleyes:


و لذلك فقد وجب الشكر ... و اهلا و سهلا في منتدانا :)


تحياتي

هل أنا مع عملية 11 ايلول وضد تكرارها أم ضد العملية بحد ذاتها؟
أنا ضد العملية بحد ذاتها ولا أراها عملية شرعية وإن كانت النية فيها الخير والمراد بها ضرب الاقتصاد الأمريكي ، وألفت النظر إلى أنّ هناك علماء أفاضل يرون شرعية ما حصل في 11 ايلول مثل الشيخ حمود العقلا وهو من كبار العلماء والشيخ سليمان العلوان وغيرهم في الخليج وغيرها من البلدان ، لكن القول الراجح أنّ ما حصل لا يجوز.
وميزة الشيخ المجاهد بن لادن وهذا أمر يُحسب له ، أنه رجل يعمل بعلم وبفتاوى علماء ، هناك شباب متحمس ربما يتخذ القرار من خلال استحسانه الشخصي بينما بن لادن ليس من هذا النوع ، فلديه طلبة علم ومشايخ في أفغانستان نفسها بل هو نفسه شيخ ، وقد استمتعت إلى محاضرة له في مجلس قدّمه فيه الشيخ بن عثيمين للناس ووصفه فيه بأنه الشيخ بن لادن ، ويضاف إلى ذلك أنّ هناك جمع من العلماء يرى شرعية ما حصل ويفتون بذلك ، فحتى مع أني أرى أنّ ما حصل خطأ إلا أنّ بن لادن له وجه شرعي فيما حصل هذا أمر ، الأمر الثاني أننا جميعاً عندما رأينا الأحداث فرحنا للضربة الشديدة التي هزّت أمريكا ذاك الصنم الذي بات يُعبد اليوم من دون الله.

وحتى مع اختلافي مع الشيخ المجاهد بن لادن ، فإني أراه فخراً للمسلمين اليوم ، فهو رجل بمعنى الكلمة ، ترك رفاهية العيش من أجل دينه ، وقال: لا ، في وقت خضعت الرؤوس لأمريكا.

والرجل أحبه كثيراً وأسأل الله تعالى أن ينصره ويعلي رايته ، ونقف معه ضد الكفار ، فالخلاف في مسألة فقهية لن يفسد أبداً موالاتنا له كمسلم مجاهد ولن يهز حبنا له.

الزميلة زهراء
شكراً جزيلاً على كلامك اللطيف.
وأهلا بك.

up ولو اخ محب احنا اخوه :)

السلام عليكم اخي محب..............جزاك الله خيرا على تعاونك معنا بالإجابه على كافة الأسئله.........اخي محمد الزيني احب ان يوجه لك سؤال و هو ما موفقك من الشيعه و ما حكمك فيهم؟؟؟

شكراً لمحمد الزيني على السؤال وشكراً للأخت مجاهدة على نقل السؤال.

الشيعة: اسم يعني في اللغة الأنصار أو الأتباع ، ولم يعرف هذا الاسم لفئة محددة إلا في زمن الحرب التي كانت بين فئة علي وفئة معاوية حيث كان يطلق على فئة علي (شيعة علي) ويطلق على فئة معاوية (شيعة معاوية) على اعتبار أنّ لكل منهما أتباعه وأنصاره في الحرب.

ثم بعد زمن متأخر تطورت هذه التسمية من مجرد تشيع سياسي لحرب إلى أكبر من ذلك.

فخرجت الفرق الشيعية على مر العصور ، ولا زال بعض هذه الفرق الشيعية إلى اليوم ( الزيدية في اليمن ، الاسماعيلية في نجران بالسعودية وفي باكستان وغيرها ، والإمامية الاثنا عشرية (الجعفرية في الفقه) في ايران وجنوب لبنان والبحرين والعراق والكويت وبعض مناطق السعودية بالإضافة إلى بعض الدول الغربية التي يتمركزون فيها مثل كندا والولايات المتحدة وهولندا والسويد وبريطانيا على وجه الخصوص ، والعلويين في سوريا وتركيا وهم وفقاً لوثيقة جديدة أطلقت منذ فترة قد اتحدوا مع الإمامية الاثنا عشرية. )

لكل فرقة من هذه الفرق عقائدها الخاصة التي تدّعي أنها عقائد آل البيت ، وآل البيت من ذلك براء.

والفرقة الزيدية هي أقرب الفرق إلى أهل السنة وهي الفرقة المسلمة من هذه الفرق ، أما البقية فكل واحدة منها تتنافس في الشرك والكفر.

واليوم لو ذُكر لأحد هذه الألفاظ ( شيعة ) أو ( شيعي) فالمراد دائماً ( فرقة الامامية الاثنا عشرية) أما باقي الفرق فتُذكر بأسماءها عادة.

ولنعد إلى الفرقة التي سأل عنها الأخ محمد الزيني وهي فرقة الإمامية الاثنا عشرية لنذكر التالي:

1- دين الله لا محاباة فيه ولا مجاملات وإنما قال الله وقال رسوله ، والذي يغير في أحكام الله وشرعه إرضاء لفلان أو فلانة فإنّ في فعله شبه من فعل اليهود والنصارى الذي يحرّفون كلام الله ودين الله بأهواءهم.

2- حكم التكفير حكم شرعي ، لا ينبغي أن يُتكلم فيه إلا بعلم ، فكما لا يجوز تكفير المسلم بلا بينة ولا برهان ، فإنه أيضاً لا يجوز أن يوصف المشرك بأنه مسلم من باب الوحدة أو الزمالة أو غير ذلك.

3- حين نحكم على طائفة أو على شخص بالكفر فإنه من الواجب أن يصدر هذا الحكم بعد دراسة عقائده وأحواله وإقامة الحجة عليه ، ولا يوصف المرء بالكفر من أجل خصومة مذهبية أو خلاف شخصي ، فإنّ حكم التكفير من أحرج وأشد الأحكام في الشريعة الغراء.

4- بعد دراسة عقائد الشيعة الاثنا عشرية يتبين أنّ هذه الفرقة تجمع بين الشرك والغلو والزندقة ( أقول هذا من واقع دراسة ومن واقع فهم لكلام العلماء ولن أغير في الشرع إرضاء لأحد ).

فالشيعة يستغيثون بالأئمة وبالزهراء رضي الله عنها ، وعندهم في ذلك أدعية خاصة ، ومن استغاث بمخلوق فيما لا يقدر عليه إلا الخالق فهو مشرك كافر خارج عن ملة الإسلام.

بل يدعون الأئمة والزهراء رضي الله عنها ويتوجهون لهم بالدعاء ، وأذكر أني قد استمعت إلى كلام أحد مشايخهم الكبار يقول فيه: اليوم ليلة جمعة يا علي ، والناس متوجهة لك ، فلا تخذلهم .. إلى آخر هذا الكفر.

وهم يفضّلون الأئمة الذين يؤمنون بعصمتهم على أنبياء الله تعالى ورسله ! وكفى بذلك كفراً وزندقة.

وهم يدّعون أنّ رسول الله خاتم الأنبياء والمرسلين لكنهم في الوقت ذاته ينسبون إلى أئمتهم أموراً لا تُذكر ولا تُقال إلا عن الأنبياء ، فجعلوا الرسول خاتماً للأنبياء في الاسم فقط بينما استمرت المعجزات بعده واستمر التشريع والوحي من بعده (ولدّي في هذا روايات صحيحة السند عندهم).

وهم يصفون أصحاب رسول الله بأنهم مرتدين ومنقلبين على أعقابهم ، في حين أنّ القرآن يقول عنهم (رضي الله عنهم ورضوا عنه ) ويذكر أنهم مخلدين في الجنة ! وفي قولهم هذا تكذيب صريح لكتاب الله الذي وصفهم بذلك ، فالله يرضى عنهم ويعدهم بالجنان وهؤلاء يصفونهم بالردة ويدّعون أنهم من أهل النار.
ومن كذب الله تعالى فهو كافر بلا شك.

وليس هذا مجال تفصيل كفرياتهم الأخرى لكن حسبنا ما ذكرنا.

5- هل يُفرق بين عامتهم وبين علماءهم؟
حكى بعض المعاصرين التفريق لكن الصحيح أن لا يُفرّق ، فكثير من النصارى يؤمنون بالتثليث ولا يعرفون الكثير عن الإسلام أو عن التوحيد فهل يُقال عنهم أنهم ليسوا بكفار؟ هم كفار بلا شك وعلينا دعوتهم ، والإنسان لا يعذر بالجهل إن كان متمكناً من العلم ، بمعنى أنّ الشيعي الذي يستطيع أن يقرأ كتب التوحيد بل يشاهد الفضائيات ويرى المجلات والكتب التي تنتقد ما عليه من كفر ، هذا لا يعذر بالجهل عند الله بل هذا معرض عن الحق ، وكثير من كفار مكة والطائف في زمن الرسول لم يسمعوا رسول الله بل أعرضوا عنه وماتوا على ذلك ولم يعذرهم الله لا في الدنيا ولا في الآخرة كما أخبر عليه الصلاة والسلام.

فإنّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد جعل الحجة قائمة على الكفر بسماعه عنه فقال ( والذي نفسي بيده لا يسمع بي يهودي ولا نصراني من هذه الأمة ثم لا يؤمن بي إلا كان من أصحاب النار) فعلى من سمع بالرسول أن يطلب الحق عنده فإن أعرض وقال: ديني يعجبني ولا أريد أن أقرأ ولا أسمع من رسول الله فهذا لا يعذر عند الله بل نار جهنم تنتظره ، ولذلك نلاحظ أن الرسول قد جعل الحجة قائمة على اليهودي والنصراني بمجرد سماعه بوجود الحق ولم يحصر قيام الحجة بأن يجلس الرسول مع كل يهودي ومع كل نصراني ويناقشه طويلاً حتى يقنعه أو يطرق باب بيته ويقول له: اسمعني ، أنا رسول الله ، هذا القرآن كتاب الله.
إنما يعذر بالجهل من لم يكن مستطيعاً لتحري الحق ، كرجل في أقاصي أفريقيا مثلاً أو بالقطب الجنوبي أو الشمالي حيث لا يستطيع أن يحصل على ما يدله على الحق فهذا يحكم عليه في الدنيا بالكفر لأنه لم يكن موحداً ، ويوم القيامة يختبره الله تعالى اختباراً خاصاً به لأنه معذور بجهله والله تعالى لا يظلم أحداً ، أما من يستطيع تحري الحق ويعرض عنه تعصباً لمذهبه الباطل أو استحساناً للمتعة أو غيرها فهذا لا يعذر عند الله.
والعلماء يعذرون الموحد الذي قد تزل به القدم في بعض المسائل الدقيقة في العقيدة فهذا يُعذر حتى يتعلم لأنّ الله لا يكلف نفساً إلا وسعها ، فالمسائل الدقيقة لا يطيق فهمها كل أحد ، ولذا يُعذر فيها ، أما من أسس دينه على الشرك فكيف له أن يُعذر ويُوصف بأنه مسلم؟!
بل وأنا أقول كلمة مسؤول عنها عند الله ، درست النصرانية وناقشت قساوسة بنفسي ودرست الانجيل لفترة ، لكني لم أرى في النصارى على ما هم عليه من الضلال شركاً مثل ما لدى الشيعة الاثنا عشرية ، ولذا من لا يكفر هؤلاء فعليه من باب أولى أن لا يكفر النصارى لأنّ شرك النصارى أقل من هؤلاء لمن يعرف ما هم عليه.

النصراني يقول: لله ولد نعم ، ويدعو الله والمسيح وبعض الطوائف تدعو مريم كالارثوذكس والكاثوليك ، لكن شركهم لا يزيد على ذلك.
والشيعة يدعون اثنا عشر رجلاً ويستغيثون بهم ، بل يقولون عبارات خطيرة وكبيرة لا تطاق أبداً.
وينسبون التحكم في الكون للأئمة كما يقول الخميني ، إلى آخر هذه الضلالات.

6- بعض أقوال العلماء في الشيعة:

- القاضي عياض ( من كبار علماء المالكية ):
قال رحمه الله: نقطع بتكفير غلاة الرافضة في قولهم إنّ الأئمة أفضل من الأنبياء.

- السمعاني
قال رحمه الله في كتابه الأنساب 6/341: ( واجتمعت الأمة على تكفير الإمامية ، لأنهم يعتقدون تضليل الصحابة ، وينكرون إجماعهم وينسبونهم إلى ما يليق بهم )

- محمد بن خليل الرملي ( من فقهاء الشافعية):
قال رحمه الله في رسالته (الرد على الرافضة ) ص200 : ( لا يخفى على كل ذي بصيرة وفهم من المسلمين أنّ أكثر ما قدمناه في الباب قبله من عقائد هذه الطائفة الرافضة على اختلاف أصنافها كفر صريح ، وعناد مع جهل قبيح لا يتوقف الواقف عليه من تكفيرهم والحكم عليهم بالمروق من دين الإسلام ).

ونقلت الكتب تكفير جمع من العلماء لهم كالإمام مالك والإمام أحمد وأبو حنيفة والبخاري وأبو زرعة الرازي المحدث الكبير والإمام الجليل عبد الرحمن بن مهدي وشيخ الإسلام أحمد بن يونس والبغدادي وابن قتيبة وأبو يعلى الفراء وابن حزم الأندلسي والإمام الاسفرايني من كبار علماء الشافعية وأبو حامد الغزالي من الشافعية والرازي أيضاً وشيخ الإسلام ابن تيمية وابن كثير وعلي القاري من كبار علماء الأحناف والشوكاني وقد كان زيدياً ثم انتقل إلى أهل السنة.
هذه أسماء تحضرني وأعرف أقوالها ، وربما فاتني أيضاً الكثير من أهل العلم لكن في هذا الكفاية.

جزاك الله خيرا........وفيت و كفيت اخي الكريم.......اسأل الله ان ينفعنا بهذه المعلومات القيمه......

راااااااااااااااااااااااااااااااااا ائع :)

:)

حياكم الله جميعاً..

الأخت وداد كأنه لديك شيء ، فاطرحيه بارك الله فيك ولا تتحرجي ، مهما كانت الملاحظة أو النقطة.

قد احبت الأخت وداد طرح سؤالين على شخصكم الكريم ولكن تحت رغبتنا بعدم طرح الأعضاء اي سؤال حتى لا يتشتت الموضوع فقد قامت بحذفهم.....و هاهم الأسئله....
1_هل ممكن ان تعطينا موقفك الشخصي وتنقل لنا موقف الشارع الكويتي من الحرب المحتملة ضد العراق.
2_ما هو موقفكم من التواجد الامريكي بالاراضي الكويتية واذا كان الرفض فهل هناك جهود شخصية تبذلونها لرفض هاذا التواجد

:confused: :confused: :confused: اسمح لي اخ محب اهل البيت ...فليس كل ما قلته صحيح ...و لا نريد الدخول في حوار مطول لمنع المنتدى من هذا .... و حتى لو قمنا بحوار فكلا الطرفين لا يكون مقتنع بعقيده الاخر :)


تحياتي

الأخت وداد

لو كانت الحرب بين أمريكا وبين النظام العراقي الحاكم فقط على جزيرة نائية مثلاً لقلت بكل صراحة ووضوح: اللهم أهلك الظالمين بالظالمين ، فأمريكا كافرة والنظام العراقي البعثي كافر ( والكلام في كفريات هذا النظام يطول).
لكن المصيبة أنّ ما سيحصل هو اعتداء على شعب مسلم وليس النظام العراقي الحاكم فقط ، وهنا تنتقل إلى المسألة إلى طور آخر ، وهي حرمة المشاركة مع أمريكا في مثل هذا الاعتداء بل الواجب على المسلمين القيام بتحرير تلك الأراضي من نظام البعث بجيوشهم هم لا بجيوش الكفار التي ستتسلط على المسلمين نحو ما فعلت في أفغانستان.

أما رأي الشارع في الكويت فمتفاوت ، كلٌ بحسب إيمانه وفهمه بلا شك ، فأما العلمانيون فيعبدون أمريكا بل يتمنون من قلوبهم لو كانت الكويت نسخة مصغرة من أمريكا ، وهيهات لهم ذلك.
وأما العامة فمنهم من يؤيد ضرب العراق لأنهم رأوا من نظام صدام الكثير أيام الغزو ، منهم من قُتل أقربائه أو اغتصبت نساءه أو سرقت أمواله وهكذا ، وهؤلاء موقفهم بمثابة ردة فعل لما حصل لهم ، وربما أبعدهم عن التفكير في الشعب العراقي كذلك ما يرونه في وسائل الاعلام العراقية من رقص وتأييد الشعب العراقي لصدام ، ولا يدرك هؤلاء المنكوبون أنّ الشعب هناك مغلوب على أمره ، ولا يستطيع الرجل منهم أن يرفض الرقص لصدام أمام الكاميرا ، وقد حصل هذا لبعض إخواننا هنا في الكويت مثل هذا ، وقد كدت أنا شخصياً أن أكون من الأسرى لكن الله سلّم.
ومنهم من يريد ضرب النظام فقط ويقول: لو كانت أمريكا تريد الاطاحة بصدام لفعلت منذ زمن.
ومنهم من يبغض صدام ويتمنى زواله هو وزمرته الكافرة لكنه يفضل بقاء صدام على احتلال أمريكا للعراق.
وأما الملتزمون بالدين فمع ضرب صدام والاطاحة بنظامه دون إيذاء الشعب العراقي.

بالنسبة للموقف من الوجود الأمريكي في الكويت فأكثرية الشعب الكويتي ضده ولا أتصور أنّ أحداً عندنا يقبله إلا أهل العلمنة فقط ، فهؤلاء حتى في بداية أحداث 11 سبتمبر ذهب وفد منهم إلى أمريكا لتقديم الولاء ! وإدانة الإرهاب وتحريض أمريكا على اللجان الخيرية في الكويت والجماعات الإسلامية!

لكن الوجود الأمريكي هنا تعبر عنه مقولة طريفة وهي ( قال الحائط للمسمار: لمْ تشقني ، قال: سل من يدقني ! )

السبب الحقيقي لوجود الجيش الأمريكي عندنا سوى صدام وزمرته؟ كنا في أمن ، وكانت أمريكا قد عرضت على الكويت وضع قاعدة عسكرية فيها فتم رفض طلبها ، لكن الغزو العراقي للكويت غيّر كل شيء ، وأعطى أمريكا الفرصة لفرض هيمنتها.

والذين ينتقدون الوجود الأمريكي لا لوم عليهم فكلنا معهم ضد هذا الوجود ، لكن لماذا لا يلومون السبب الحقيقي في هذا الوجود وهو نظام صدام؟ بل ما أعجب منه أنهم أحياناً ربما يدافعون عن صدام وزمرته رغم ما عرفه الناس عنهم وعن مظالمهم وعن كفرياتهم التي عملوها في الكويت أو في العراق.
حتى أني لا زلت أتذكر جندياً عراقياً كان في نقطة تفتيش عندنا في الكويت قد رأى أحد المصلين متجهاً للمسجد لصلاة الفجر فقال له: إلى أين تذهب؟ قال له: أريد أن أصلي ، فقال له: ارجع إلى بيتك ، ربك نائم ! عياذاً بالله.

ومن المواقف ما حصل في إحدى مناطق الكويت من استهداف مأذنة مسجد.

وما عرف عن صدام من اختياره لنفسه 99 اسماً مضاهاة لاسماء الله الحسنى ، ومثل هذه الكفريات التي رأيناها أو سمعنا عنها ليست بمستغربة على حزب مثل حزب البعث الكافر.

ومن أراد أن يسأل فليسأل إخواننا العراقيين الذين يعرفون طوام صدام وزمرته.

بالنسبة لجهودي الشخصية تجاه هذه القضية ، فأنا كشخص ليس لي ثقل في البلد حتى أتكلم ويسمعني الناس وإنما أبذل ما أستطيعه لايصال الكلمة بالوسائل المتاحة (مقالة - مشاركة صوتية في البالتوك - مناقشات مع المثقفين وهكذا) وهذا أقوم به حسب الوسع والطاقة.

الحديث عن هذه المسائل ذو شجون ، ولا نقول إلا: اللهم الطف بنا وفرّج عنا ما نحن فيه.


الزميلة زهراء
كل ما ذكرته صحيح إن شاء الله ، وإن كنتٍ تقصدين مسألة أنّ الأئمة لا يوحى إليهم ، فلدي في ذلك روايات شيعية بل يكفي ما يعتقده الشيعة من وجود مصحف فاطمة وهو عبارة عن وحي إلهي نزل به الملاك عليها وفيه ما يحدث للأمة إلى قيام الساعة ، ومثل هذا وحي صريح.
على العموم أنا أرحب بتعليقك على الخاص praivte ما دام الحوار السني الشيعي مغلقاً ، لكن لا بأس بأن أقرأ كلامك فأرسليه لي.

بارك الله بك اخي............معلي بدك تطول بالك علينا....يعني إلك شعبيه ماشاء الله و الكل بدو يعرف رأيك بأشياء مختلفه فهاي الأخت جنان تريد ان تعرف ماذا تعني للأخ محب كلمة الدنيا (أي الحياة) ؟

الموضوع جميل جدا... والأجمل أنه يستهدف أخونا محب;) ... وسيزداد هذا الموضوع جمالا عندما يُثبت.

:confused: من قال لك اخي محب ان فاطمة الزهراء لديها قرآن خاص بها ....؟؟؟؟ انه حديث ملفق ... ان القرآن الذي نقرآه لا يختلف عن القرآن الذي تقرأونه اوليس القرآن كلام الله وحده كيف بقرآنين 0.......


ان القرآن الذي نقرأه قرآن الذي يطبع في السععودية على نفقة خادم الحرمين الشريفين اوليس هذا القرآن الذي تقرأونة ؟؟؟؟؟؟


لا يوجد اخي قرآن ثاني بتاتا :rolleyes:

تحياتي

السلام عليكم اسف عالتاخير.................اختي الزهراء ارجو مراسلتي قبل وضع السؤال لو سمحت ويمكنك في هذه المقابلة ان تطرحي ما شئت هنا نحن في مقابلة خاصة فيها هامش من الحرية في موضوع الحوةار السني الشيعي ........واهلا بكم


سؤال من الزميل ابو الزبير الاثري:

بسم الله الرحمن الرحيم

هذان سؤالان لأخي الحبيب محب أهل البيت ...

وهو ..

1.هل تحب الشعر ؟ وهل لك تجارب في تأليف الشعر ؟ اذكر نماذج ان وُجد ؟ من هو افضل الشعراء لديك ؟ وما هي اجمل قصيدة سمعتها ؟ بيت أبكاك ؟

2. هل لك طلبة علم يدرسون على يديك ..

ملاحظة أخي .. رسمة الوجه الذي فيه غمزة .. ارجو ان تظهرها بالسؤال .. لأني اعرف الأخ محب اهل البيت معرفة شخصية .. وهو سيعرف المغزى من السؤال الثاني ..

اخوك في الله
ابوالزبيرالاثري

الأخت جنان

ماذا يمكن أن يقول المرء في الدنيا التي قال فيها عليه الصلاة والسلام ( لو كانت الدنيا تزن عند الله جناح بعوضة لما سقى الكافر منها شربة ماء)؟

هذا القرآن يردد على مسامعنا دائماً وأبداً ( والآخرة خير وأبقى) ويذكر عن مؤمن آل فرعون قوله ( يا قوم إنّما هذه الحياة الدنيا متاع وإنّ الآخرة هي دار القرار).

ولعل من الأحاديث التي تؤثر في المؤمن وتهزه هزاً ما رواه البخاري من رواية عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه دخل على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوماً ( ‏وإنه لعلى حصير ما بينه وبينه شيء ، وتحت رأسه وسادة من ‏ ‏أدم ‏حشوها ليف وإنّ عند رجليه ‏ ‏قرظاً ‏ ‏مصبوباً ( القرظ شيء يدبغ به الجلد الذي لم يُدبغ) وعند رأسه ‏أهب ‏‏معلقة (جلود غير مدبوغة) فرأيت أثر الحصير في جنبه فبكيت فقال ما يبكيك فقلت: يا رسول الله ، إنّ ‏‏كسرى ‏وقيصر ‏‏فيما هما فيه وأنت رسول الله فقال ‏ ‏أما ترضى أن تكون لهم الدنيا ولنا الآخرة ).

بأبي أنت وأمي يا رسول الله .. إذا كان هذا ما يصيب خير الخلق في هذا الدنيا لهوانها على الله ، فماذا يمكن للمسلم أن يقول؟

ولهذا ينادي الله تعالى هذا الإنسان المغرور بالدنيا الفانية إلى درجة التطاول على رب العباد ومعاداته ومعاداة دينه ، يناديه فيقول ( يا أيها الإنسان ما غرّك بربك الكريم الذي خلقك فسواك فعدلك).

الدنيا التي نتكلم عنها هي تلك الحياة التي لا تكتمل فيها لذة ، وتحفنا فيها المتاعب والأحزان ، الفقير منا والغنى ، والصغير والكبير ، والمؤمن والكافر ، فكيف لمغتر أن يتمسك بها بيديه وأسنانه؟!!

هي تلك الحياة التي أخبر النبي عليه الصلاة والسلام بأنها سجن المؤمن ، وجنة الكافر ، فالمؤمن فيها مسجون بالنسبة لما ادخره الله له في الآخرة ، والكافر في نعيم فيها بالنسبة لما أعده الله له في النار.

بعد هذا كله ، ماذا يمكن لمحب أهل البيت أن يعلق ويقول؟

-----------------------------------------------------------------------
عزيزي فخر

بارك الله فيك :)

الزميلة الزهراء

أنا لم أقل أنّ للشيعة قرآن آخر ، وإنما قلت مصحف فاطمة ، ومصحف فاطمة ليس قرآن وإنما هو وحي لفاطمة نزل عليها بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، وهذا الوحي يتضمن ما سيحصل إلى قيام الساعة ، وهذا المصحف يقر به علماء الشيعة ومنهم التبريزي والشيرازي وغيرهم.
وبالنسبة للحوار حول السنة والشيعة فكلام الأخ هلال صحيح ، الأسئلة المعدّة لي مخصصة للقاء وليست حواراً بين سنة وشيعة.

بما ان الحديث عن الحياة فسأستغل الفرصه و اوجه سؤال إلى الأخ محب..........حياتنا مدرسه فما هو اهم درس تعلمه محب ال البيت من هذه المدرسه؟؟؟..........

up تكرم عينكم حااااااااااااااااااااااضر :rolleyes:

الأخ أبو الزبير الأثري

لا أميل إلى الشعر بشكل كبير لكن عندي ميل له بحسب ما يمكن أن أراه فيه ما يمثلني ويعبّر عني.

ليس لي تجارب في الشعر لأنّ الشعر موهبة ولم أُوتى هذه الموهبة ، وأنا ضد التطفّل على أمر لا أُجيده ولا أتقنه.

أما الشعراء فلا أحب إلا شعر القدماء منهم ( البحتري ، أبو تمام ، أبو نواس ، ديك الجن ، المتنبي ، الفرزدق ، جرير ) وأمثالهم.

وأبغض ما يسمى (الشعر الحديث) ولا أعتبره شعراً أصلاً.

وتعجبني بعض كتابات أحمد مطر ، وإن كنت لا أعتبر ما يكتبه شعراً وإنما خواطر.

ومن أجمل القصائد التي قرأتها قصيدة الرندي في الأندلس وما حصل فيها على أيدي الكفار.

ولا يوجد في الحقيقة بيت شعر أبكاني والحمد لله ، بل أرجو أن يبكيني كلام الله ولا يبكيني كلام الشعراء.


أما الطلبة فإن كان المراد طلبة يدرسون على يدي العقيدة أو الحديث أو الفقه ، فلست عالماً كي يكون لدي طلبة ولم أصل إلى هذا المستوى أبداً ، أما إن كان المراد طلبة بحيث أوجههم إلى أنسب طرق طلب العلم ، وأدلهم على ما ينفعهم كدعاة ويصقلهم ، فلدي حالياً أخ أتابعه وأسأل الله أن يبارك فيه وينصر به دينه.

الأخت مجاهدة

أعظم درس تعلمته في حياتي هو درس الإيمان بالقدر.

كنت كأي مسلم تعلم أنّ من أركانه إيمانه الإيمان بالقدر خيره وشره أردد ذلك وأحض الناس عليه ، لكني وقعت في عدة اختبارات في الحياة شعرت فيها بأهمية هذا الإيمان.

وهذا يذكرني بحديث النبي عليه الصلاة والسلام الذي يقول فيه ( ليس الخبر كالمعاينة ، إن الله تعالى أخبر موسى بما صنع قومه في العجل ، فلم يلق الألواح ، فلما عاين ما صنعوا ، ألقى الألواح فانكسرت ).

فالذي يتكلم أو يُخبر من الناس عن أمر يختلف عن الشخص الذي يعاين هذا الأمر ، ويجد نفسه أمامه وجهاً لوجه.

فلذلك على المسلم أن يفهم الإيمان بالقدر جيداً ثم يوثّق هذا الفهم بإيمان عميق في النفس ، حتى إذا نزلت بها المصائب أو الخيرات فإنّ هذا الإيمان سيقوده للخير.

يقول النبي عليه الصلاة والسلام ( عجباً لأمر المؤمن ، إنّ أمره كله له خير ، إن أصابته سراء شكر فكان خيراً له ، وإن أصابته ضراء صبر فكان خيراً له ).

جزاك الله كل الخير اخي الكريم........فعلا نشكر تجاوبك معنا و اجابتك على اسئلتنا بهذا الشكل الجميل و الصريح.....وفقك الله لما يحب و يرضى و جعلك مصباح نور و هدايه لمن حولك..........تحياتنا لك اخي الكريم و عذرا ان اطلنا عليك بأسئلتنا.....كل الخير و التوفيق نتمناه لك..up

نعم نشكر الاخ الكريم محب ال البيت ...........

تعلمون اخواني ان هذه هي المقابلة الاولى ولا بد من ملاحظات في اي خطوة نخطوها تكون جديدة......لذلك لا تبخلوا علينا بارائكم وملاحظاتكم حتى نرتقي ان شاء الله تعالى الى الاحسن وبالطبع دائما الخطوة الاولى تكون هي الضحية :)........


فاعذرونا..........................ن لتقي بكم في لقاء جديد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

up و نحنا بالانتظار خااااااااااااااااال

بارك الله فيكم

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته :)