Saowt
03-21-2006, 10:31 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى اله وصحبه وسلم:
... ولا يخفى علينا قصة الأعرابي والأصمعي عندما استشهد الأصمعي بآيه في كتاب الله ((والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله والله غفور رحيم)).
فرد الأعرابي: أهذه آيه في كتاب الله؟؟
قال الأصمعي: نعم.
قال الأعرابي: حاشا لله أن يذكر مثل هذا القول.
قال الأصمعي: أتحفظ كتاب الله؟؟
قال الأعرابي: لا.
فهم القوم بضرب الأعرابي إذا لم يرجع عن قوله. فقال الأعرابي: نرجع لكتاب الله.
فرجعوا فإذا الآية ((والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله والله عزيز حكيم)). قال الأصمعي: كيف عرفت هذا يا أعرابي وأنت لا تحفظ هذه الآية؟؟
فقال الأعرابي: إن هذه الآيه تذكر أن عقاب السارق والسارقة قطع أيديهما وهذا أن دل فإنما يدل على حكمة الله في تقرير هذا العقاب، وهو العزيز عن قطع أيدي عباده فهذا موطن حكمة وعزة ليست موطن غفران ورحمة. عزّ فحكَم فقطع ولو غفرو ورحم لِمَ قطع؟؟
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى اله وصحبه وسلم:
... ولا يخفى علينا قصة الأعرابي والأصمعي عندما استشهد الأصمعي بآيه في كتاب الله ((والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله والله غفور رحيم)).
فرد الأعرابي: أهذه آيه في كتاب الله؟؟
قال الأصمعي: نعم.
قال الأعرابي: حاشا لله أن يذكر مثل هذا القول.
قال الأصمعي: أتحفظ كتاب الله؟؟
قال الأعرابي: لا.
فهم القوم بضرب الأعرابي إذا لم يرجع عن قوله. فقال الأعرابي: نرجع لكتاب الله.
فرجعوا فإذا الآية ((والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله والله عزيز حكيم)). قال الأصمعي: كيف عرفت هذا يا أعرابي وأنت لا تحفظ هذه الآية؟؟
فقال الأعرابي: إن هذه الآيه تذكر أن عقاب السارق والسارقة قطع أيديهما وهذا أن دل فإنما يدل على حكمة الله في تقرير هذا العقاب، وهو العزيز عن قطع أيدي عباده فهذا موطن حكمة وعزة ليست موطن غفران ورحمة. عزّ فحكَم فقطع ولو غفرو ورحم لِمَ قطع؟؟