تسجيل الدخول

مشاهدة النسخة كاملة : نظرة الرافضة إليك وحُكمهم فيك أيها السُّني الموحد



طرابلسي
03-13-2006, 07:02 PM
نظرة الرافضة إليك وحُكمهم فيك أيها السُّني الموحد

الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان إلا على الظالمين والصلاة والسلام على أشرف الخلق أجمعين محمد بن عبد الله، تركنا على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لايزيغ عنها إلا ضال، وعلى آله وصحبه الاخيار الذين جاهدوا في الله حق جهاده ونقلوا لنا الدين غضاً طرياً كما تلقوه من النبي صلّى الله عليه وسلم كاملاً غير منقوص رضي الله عنهم أجمعين وعمن تبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدين.

أخي المسلم ، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته…:

فأعلم يرحمني ويرحمك الله أن إتباع سبيل المؤمنين ومجانبة أصحاب الجحيم من اليهود والنصارى والمشركين هو الذي يوصل الى رضوان رب العالمين، وإذا كان الامر كذلك فخذ للأمر عدته والزم طريقة نبيك محمد صلّى الله عليه وسلم وأصحابه رضوان الله عليهم أجمعين، واسلم بدينك من معاشرة أصحاب الهوى والزيغ ولاتغتر بمعسول كلامهم : وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا وإذا خلوا إلى شياطينهم قالوا إنا معكم إنما نحن مستهزؤن .

فمن الفِرق التي عمَّ شرها وطمَّ الروافض اللئام الذين تقربوا إلى الشيطان الرجيم بسبِّ أصحاب نبينا صلّى الله عليه وسلم وأزواجه وأئمّتنا مصابيح الدجى رضوان الله عليهم ، ـ ألا لعنة الله على الظالمين ـ .

أخي المسلم سترى في هذه الاسطر حقيقة نظرتهم إليكَ وماحكمكَ عندهم أيها السنُّي الموحد ، فالله الله في دينك وتذّكر أنك على ثغرة من ثغور الاسلام فلا يُأتي الاسلام عن طريقك. والله الموفق وهو الهادي إلى سبيل الرشاد .
ماذا يعني لفظ الناصب ؟
أبي حنيفة عند الشيعة ناصبي
كما في: {الكافي 8/292} ط دار الكتب الاسلامية طهران .

ـ المفيد في كتابه: {عدة مسائل ص 253،263،265،268،270 ط قم} أطلق لفظ الناصبي على أبي حنيفة .

ـ الجزائري في: {الانوار النعمانية 2/307 ط تبريز} (ويؤيد هذا المعنى أنَّ الائمة عليهم السلام وخواصهم أطلقوا لفظ الناصبي على أبي حنيفة وأمثاله مع أنه لم يكن ممن نصب العداوة لإل البيت) .

ـ حسين بن الشيخ محمد آل عصفور البحراني في: {المحاسن النفسانية في أجوبة المسائل الخراسانية ص157 ط بيروت} ( على أنك قد عرفت سابقاً أنه ليس الناصب إلا عبارة عن التقديم على عليٍّ عليه السلام) .

ـ وقبلها قال في ص147 من كتابه: (بل أخبارهم تُنادي بأنَّ الناصب هو ما يُقال له عندهم سنياً) .

ـ ويقول في نفس الموضع: (ولا كلام في أنَّ المراد بالناصبة هم أهل التسنّن) .

ـ حسين بن شهاب الدين الكركي العاملي في كتابه: {هداية الابرار إلى طريق الأئمة الاطهار ص106 ط1} (كالشبهة التي أوجبت للكفار إنكار نبوة النبي صلّى الله عليه وسلم والنواصب إنكار خلافة الوصي) .

ـ محمد الحسيني الشيرازي في موسوعته: {الفقه 33/38 ط2 دار العلوم اللبنانية} (الثالث مصادمة الخبرين المذكورين بالضرورة بعد أنْ فُسر الناصب بمطلق العامة) .

ـ إذن المقصود بالعامة هم أهل السُّنّة كما يقول محسن الامين في كتابه: {أعيان الشيعة 1/21 ط دار التعارف بيروت} ( الخاصة وهذا يطلقه أصحابنا على أنفسهم مقابل العامة الذين يُسمّون أنفسهم بأهل السُّنّة والجماعة) .

ـ فتح الله الشيرازي في: {قاعدة لاضرر ولاضرار ص21 نشر دار الاضواء بيروت} (وأما الحديث من طريق العامة فقد روى كثير من محدثيهم كالبخاري ومسلم....) .

إذن النواصب عند الشيعة هم مجمل أهل السُّنّة والجماعة (العامة). فإذا فهمنا هذه النقطة ننتقل إلى مايترتب عليها من أحكام عندهم .
نجاسة أهل السُّنّة عند الرافضة
ـ الخوئي في كتابه: {منهاج الصالحين1/116 ط نجف} (في عدد الاعيان النجسة وهي عشرة ـ إلى أنْ قال ـ العاشر الكافر وهو من لم ينتحل ديناً غير الاسلام أو انتحل الاسلام وجحد ما يُعلم أنه من الدين الاسلامي بحيث رجع جحده إلى إنكار الرسالة، نعم إنكار المعاد يُوجب الكفر مطلقاً ولا فرق بين المرتد والكافر الاصلي الحربي والذمي والخارجي والغالي والناصب) .

ـ محسن الحكيم في كتابه: {العروة الوثقى 1/68 ط طهران} ( لا إشكال في نجاسة الغلاة والخوارج والنواصب) .

ـ الخميني في: {تحرير الوسيلة 1/119} (غير الاثني عشرية من فرق الشيعة إذا لم يظهر منهم نصب أو معاداة وسب لسائر الائمة الذين لايعتقدون بإمامتهم طاهرون وأما مع ظهور ذلك منهم فهم مثل سائر النواصب:ـ ويقول في ص 118 ط بيروت: (وأما النواصب والخوارج لعنهما الله تعالى فهما نجسان من غير توقف) .

ـ محمد بن علي القمي الصدوق في: {عقاب الاعمال ص352 ط بيروت} عن الامام الصادق أنّه قال (إنَّ المؤمن ليشفع في حميمه إلاّ أنْ يكون ناصبياً ولو أنَّ ناصباً شفع له كل نبي مرسل وملك مقرب ما شفعوا) .

ـ ويروي في الصفحةِ ذاتها عن أبي بصير عن الصادق (إنَّ نوحاً عليه السلام حمل في السفينة الكلب والخنزير ولم يحمل ولد الزنا والناصب شر من ولد الزنا) .
حكم من لا يقول بإمامة الاثني عشر عند الشيعة
ـ يوسف البحراني في: {الحدائق الناضرة 18/153 ط بيروت}
وليت شعري أي فرق بين من كفر بالله سبحانه ورسوله وبين من كفر بالائمة عليهم السلام مع ثبوت كون الإمامة من أصول الدين .

ـ الفيض الكاشاني في : {منهاج النجاة ص48 ط دار الاسلامية بيروت}
ومن جحد إمامة أحدهم ـ الائمة الاثني عشرـ فهو بمنزلة من جحد نبوة جميع الأنبياء .

ـ المجلسي في: {بحار الانوار23/390 ط بيروت}
أعلم أن إطلاق لفظ الشرك والكفر على من لم يعتقد بإمامة أمير المؤمنين والائمة من ولده عليهم السلام وفضّل عليهم غيرهم يدل على أنهم كفار مخلدون في النار .

طرابلسي
03-13-2006, 07:03 PM
ـ يوسف البحراني في: {الحدائق الناضرة 18/53} (إنك قد عرفت أن المخالف كافر لاحظ له في الاسلام بوجه من الوجوه كما حققنا في كتابنا الشهاب الثاقب) .

ـ عبد الله شبر في: {حق اليقين في معرفة أصول الدين 2/188 ط بيروت} (وأما سائر المخالفين ممن لم ينصب ولم يعاند ولم يتعصب فالذي عليه جملة من الامامية كالسيد المرتضى أنهم كفار في الدنيا والاخرة والذي عليه الأشهر أنهم كفار مخلدون في النار ) .

ـ محمد بن حسن النجفي في: {جواهر الكلام 6/62} (والمخالف لأهل الحق كافر بلا خلاف بيننا كالمحكي عن الفاضل محمد صالح في شرح أصول الكافي، بل والشريف القاضي نور الله في إحقاق الحق من الحكم بكفر منكري الولاية لأنها أصل من أصول الدين ) .

ـ يقول أيضاً في نفس المصدر السابق (ومعلوم أن الله عقد الاخوّة بين المؤمنين بقوله تعالى: {إنما المؤمنون أخوة} دون غيرهم فكيف تتصور الاخوة بين المؤمن والمخالف بعد تواتر الروايات وتظافر الآيات في وجوب معاداتهم والبراءة منهم ) .

ـ عبد الله المامقاني في: {تنقيح المقال 1/208 باب الفوائد ط نجف}
وغاية ما يستفاد من الأخبار جريان حكم الكافر والمشرك في الآخرة على كل من لم يكن إثني عشرياً .

ـ الصدوق في: {علل الشرائع ص601 ط نجف/ الحر العاملي في وسائل الشيعة18/463/ والجزائري في الانوارالنعمانية2/308}
عن داود بن فرقد قال: قلتُ: لأبى عبد الله عليه السلام ما تقول في قتل الناصب؟ قال: حلال الدم ولكن اتقي عليك فإن قدرت أن تقلب عليه حائطاً أو تغرقه في ماء لكيلا يشهد عليك فافعل. قلتُ: فما ترى في ماله؟ قال: تُوه ما قدرت عليه .

ـ الجزائري في: {الانوار النعمانية2/308} (وفي الروايات أن علي بن يقطين وهو وزير الرشيد قد اجتمع في حبسه جماعة من المخالفين وكان من خواص الشيعة فأمر غلمانه وهدوا سقف الحبس على المحبوسين فماتوا كلهم وكانوا خمسمائة رجل تقريباً فأراد الخلاص من تبعات دمائهم فأرسل إلى مولانا الكاظم فكتب عليه السلام إليه جواب كتابه بأنك لو كنت تقدمت إلي قبل قتلهم لما كان عليك شيء من دمائهم وحيث أنك لم تتقدم إلي فكفّر عن كل رجل قتلته منهم بتيس والتيس خير منه، فانظر إلى هذه الدية الجزيلة التي لاتعادل دية أخيهم الأصغر وهو كلب الصيد فإن ديته خمس وعشرون درهماً ولا دية أخيهم الأكبر وهو اليهودي أو المجوسي فإنها ثمانمائة درهم وحالهم في الدنيا أخس وأبخس ) .

ـ أبو جعفر الطوسي في: {تهذيب الأحكام 4/122 ط طهران /الفيض الكاشاني في الوافي 6/43 ط دار الكتب الاسلامية طهران} عن الامام الصادق (خذ مال الناصب حيث ما وجدته وادفع إلينا خُمسه ) .

ـ الخميني في: {تحرير الوسيلة 1/352} (والأقوى إلحاق الناصب بأهل الحرب في إباحة ما أغتنم منهم وتعلق الخُمس به بل الظاهر جواز أخذ ماله أين وجد وبأي نحو كان وادفع إلينا خُمسه ) .

ـ يوسف البحراني في: {الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة12/323-324} (إن إطلاق المسلم على الناصب وإنه لا يجوز أخذ ماله من حيث الاسلام خلاف ما عليه الطائفة المحقة سلفاً وخلفاً من الحكم بكفر الناصب ونجاسته وجواز أخذ ماله بل قتله ) .
جواز اغتياب المخالفين
ـ الخميني في: {المكاسب المحرمه1/251 ط قم} (والأنصاف أن الناظر في الروايات لا ينبغي أن يرتاب في قصورها عن إثبات حرمة غيبتهم بل لا ينبغي أن يرتاب في أن الظاهر من مجموعها اختصاصها بغيبة المؤمن الموالي لائمة الحق عليهم السلام ) .

ـ الخميني في: {المكاسب المحرمة1/249} (ثم أن الظاهر اختصاص الحرمة بغيبة المؤمن فيجوز اغتياب المخالف إلا أن تقتضي التقية وغيرها لزوم الكف عنهم ) .

ـ عبد الحسين دستغيب في: {الذنوب الكبرى 2/267 ط الدار الاسلامية بيروت} (ويجب أن يعلم أن حرمة الغيبة مختصة بالمؤمن أي المعتقد بالعقائد الحقة ومنها الاعتقاد بالائمة عليهم السلام وبناءً على ذلك فأن غيبة المخالفين ليست حراماً ) .

ـ محمد حسن النجفي في: {جواهر الكلام22/62} (وعلى كل حال فالظاهر إلحاق المخالفين بالمشركين في ذلك لاتحاد الكفر الاسلامي والإيماني فيه بل لعل هجائهم على رؤوس الأشهاد من أفضل عبادة العباد ما لم تمنع التقية وأولى من ذلك غيبتهم التي جرت سيرة الشيعة عليها في جميع الاعصار والامصار وعلمائهم وعوا مهم حتى ملاؤا القراطيس منها بل هي عندهم من أفضل الطاعات وأكمل القربات فلا غرابة في دعوى تحصيل الإجماع كما عن بعضهم بل يمكن دعوى كون ذلك من الضروريات فضلاً عن القطعيات ) .
موقفهم من أئمة المذاهب الأربعة
ـ الكليني في: {الكافي 1/58 ط طهران/ الحر العاملي في وسائل الشيعة18/33 ط بيروت} (عن موسى الكاظم قال: لعن الله أبا حنيفة، كان يقول قال علي عليه السلام وقلت أنا وقالت الصحابة ) .

ـ محمد الرضوي في: {كذبوا على الشيعة ص 135 ط إيران} (قبحك الله يا أبا حنيفة كيف تزعم أن الصلاة ليسـت من دين الله ) .

ـ وأيضاً في ص 279 (ولو أن أدعياء الاسلام والسُّنّة أحبوا أهل البيت عليهم السلام لاتبعوهم ولما أخذوا أحكام دينهم عن المنحرفين عنهم كأبي حنيفة والشافعي ومالك وابن حنبل ) .

ـ الجزائري في: {قصص الأنبياء ص347 ط بيروت} (أقول هذا يكشف لك عن أمور كثيرة منها بطلان عبادة المخالفين وذلك انهم وإن صاموا وصلوا وحجوا وزكوا وأتوا من العبادات والطاعات وزادوا على غيرهم إلا انهم آتوا إلى الله تعالى من غير الأبواب التي أُمروا بالدخول منها... وقد جعلوا المذاهب الأربعة وسائط وأبواب بينهم وبين ربهم وأخذوا الأحكام عنهم وهم أخذوها عن القياسات والآراء والاجتهاد الذي نهى الله عن اخذ الأحكام عنها، وطعن عليهم من دخل في الدين منها ) .

أخي المسلم السُني الموحد هذا ما استطعت جمعه من أقوالهم حتى تعلم حقيقة نظرتهم إليك التي هي فرع من نظرتهم الى دينك ونبيك صلّى الله عليه وسلم وسلف الأمة رضوان الله عليهم، فاحذر يرحمني ويرحمك الله أن يُلّبس عليك هؤلاء حقيقتهم. فكما تحرص على عِرضك أن لا يمسه سوء فمن باب أولى أن تحرص على دينك الذي هو عصمة أمرك .

بسم الرحمن الرحيم الله * والعصر* إن الإنسان لفي خُسر* إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحاتِ وتواصوا بالحقِ وتواصوا بالصبر*

سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلاّ أنت أستغفرك وأتوب إليك وصلّى الله على محمد النبي وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً .
وكتبها: مســـلم / نقلا عن صفحة الشيخ الموحد
فاعتبروا يا أهل السنة والجماعة ،، ان الشيعة الرافضة أخطر عليكم من اليهود والنصارى

طرابلسي
03-13-2006, 07:05 PM
قال نعمة الله الجزائري في حكم النواصب (أهل السنة) فقال:
( إنهم كفار أنجاس بإجماع علماء الشيعة الإمامية، وإنهم شرّ من اليهود والنصارى، وإن من علامات الناصبي تقديم غير علي عليه في الإمامة ) الأنوار النعمانية/206، 207
عن داود بن فرقد قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: ما تقول في قتل الناصب؟
فقال: ( حلال الدم، ولكني اتقي عليك، فإن قدرت أن تقلب عليه حائطاً أو تغرقه في ماء لكيلا يشهد عليك فافعل ) وسائل الشيعة 18/463، بحار الأنوار 27/ 231.
وعلق الإمام الخميني على هذا بقوله:
(( فإن استطعت أن تأخذ ماله فخذه وابعث إلينا بالخمس ))
- روى الكليني: (إن الناس كلهم أولاد زنا أو قال بغايا ما خلا شيعتنا) الروضة 8/ 135.

طرابلسي
03-13-2006, 07:14 PM
وهل ما زالوا إخواننا
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

أبو كنانة
03-15-2006, 09:15 PM
http://www.3z.cc/sml/45/23.gif (http://www.3z.cc/sml)





لا تعتقد ديـن الروافض إنهـم *** أهـل المحال وحزبة الشيطان
لا تركنن إلى الروافض إنهم *** شتموا الصحابة دون ما برهان
إن الروافض شر من وطئ الحصى *** من كل إنس ناطق أو جان
مدحوا النبي وخونوا أصحابه *** ورموهم بالظلم والعـدوان
حبـوا قرابتـه وسبوا صحبه *** جدلان عند الله منتقضـان

جزاك الله خير الجزاء
أخي الطرابلسي




http://www.3z.cc/sml/45/202.gif (http://www.3z.cc/sml)

طرابلسي
03-16-2006, 11:30 AM
حياك الله أبا كنانة في موقعك وبين اخوانك
مفيدا دائما بما علّمك الله
مستفيدا من اخوانك بما فضلهم به وفوق كل ذي علم عليم

سعد بن معاذ
03-16-2006, 01:50 PM
بارك الله فيك اخي الحبيب طربلسي

أبو عمر
03-16-2006, 02:24 PM
جزاك الله خيرا اخي فعوام الشيعه يحسبون أنا مثلهم جهلة لانعرف عقيدتهم الرافضية .

طرابلسي
07-17-2008, 05:56 AM
يرفع
%%%%%%%%

العمر
07-17-2008, 06:27 AM
إذا ما شئت أن ترضى لنفسك مذهباً**** تـنال به الزلفى وتنجوا من النارِ
فـدن بكـتاب الـلـه والسنــن التي****أتت عن رسول الله من نقل أخيار
ودع عنك ديـن الرفض والبـدع التي**** يـقودك داعـيها إلى النار والعار
وسـر خلف أصحـاب الرسول فإنهم****نجوم هدى في ضوئها يهتدي السار
وعج عن طريق الرفض فهو مـؤسس****على الكفر تأسيساً على جُرُفٍ هار
هـما خـطــتا إمـاهدىً وسعـادة**** وإمـا شـقاءً مـع ضلالـة كفار
فـأي فـريـقـيـنا أحـق بـأمـنه****وأهـدى سبيلاً عندما يحكم البار
أمن سبّ أصحاب الرسول وخالف ****الـكـتاب ولـم يعـبأ بـثابت أخبار
أم المقتدي بالوحي يسـلك مـنهج**** الـصحـابة مـع حب القرابة الأطهار


******

جزاك الله خيراً على هذا الطرح

طرابلسي
10-22-2008, 07:20 PM
إذا ما شئت أن ترضى لنفسك مذهباً**** تـنال به الزلفى وتنجوا من النارِ
فـدن بكـتاب الـلـه والسنــن التي****أتت عن رسول الله من نقل أخيار
ودع عنك ديـن الرفض والبـدع التي**** يـقودك داعـيها إلى النار والعار
وسـر خلف أصحـاب الرسول فإنهم****نجوم هدى في ضوئها يهتدي السار
وعج عن طريق الرفض فهو مـؤسس****على الكفر تأسيساً على جُرُفٍ هار
هـما خـطــتا إمـاهدىً وسعـادة**** وإمـا شـقاءً مـع ضلالـة كفار
فـأي فـريـقـيـنا أحـق بـأمـنه****وأهـدى سبيلاً عندما يحكم البار
أمن سبّ أصحاب الرسول وخالف ****الـكـتاب ولـم يعـبأ بـثابت أخبار
أم المقتدي بالوحي يسـلك مـنهج**** الـصحـابة مـع حب القرابة الأطهار


******

جزاك الله خيراً على هذا الطرح

$$$$$$$$$$$$$$

سعيد ابن جبير
10-22-2008, 09:37 PM
تلك ابيات شعر قالها ابو الطيب المتنبي حين سئل عن عدم ذكر علي ابن ابي طالب كرم الله وجهه في اشعاره اهديها الى كلّ موحد يحب الرسول وآله متبرئ من العصبية المقيته ومتمسك بالكتاب والسنة :

وتركتُ مدحي للوصي تعمّدا إذ كان نورا مستطيـــــــــلا شاملا
وإذا إستطال الشئ قام بنفسه وصفات ضوءالشمس تذهب باطلا

سعيد ابن جبير
10-22-2008, 09:48 PM
أنا ارى أن القول بلا روية وتحميل الغير بلا تثبت والتسرع في الحكم على الكل بالجزء يدخلنا في المسائلة يوم القيامة في ظلم الناس خاصة والله تعالى قال في محكم كتابه الكريم ( ولاتزوا وازرة وزر اخرى ) وإذا وجدنا في كتبهم شطحات ففي كتبنا اكثر فالنتقي الله في دماء المسلمين ووحدتهم لكي لايستغل الجاهل منا كىم العالم منا فيرتكب الجرم خطأ ظنا منه ان الامر صادر من التقاة والمؤمنين والحال ان من امن بالله واليوم الاخر لايحرض على دم مسلم او عرضه او ماله من الطرفين فاتقوا الله يا اولوا الالباب واخشوا يوما تشخص فيه الابصار مهطعين واستغفر الله لي ولكم

عبدالرحمن
10-26-2008, 10:54 AM
الناصبي هو من ناصب العداء لمحمد و اله و انكر فضائلهم و سبهم على المنابر اما اذا كنت تعتقد انك احد من النواصب دون اهل السنة الطيبين فهذا شانك و اللي على راسه بطحة يحسس عليها

اللهم العن النواصب حيثما وجدوا

من هناك
10-26-2008, 11:27 AM
يا عبد الرحمن تتكلم عمن يناصب النبي صلى الله عليه وسلم العداء وانت تبخل عليه بالصلاة؟؟؟

عربي شامي
10-26-2008, 01:23 PM
سبحان الله
يا مسلمين اتقو الله وتذكروا الحساب اين انتم من سيدنا محمد واخلاقه ومعاملته للمسلمين والله ان اليهود لتفرح والصليبيين يرقصون طربا عندما يشاهدون احوالنا؟
ليس لدينا هم سوى تكفير بعضنا والعمل على الفرقه يا اخواني اتقوا الله العظيم وتوحدوا اين انتم من اسيادنا الصحابة الكرام
اقتدوا بسيدنا عمر ابن الخطاب والله لن تقوم لنا قائمه الا بقيادة رجل على منهج سيدنا ابو حفصه الفاروق عمر
اين انتم من سيدنا عمر ابن عبدالعزيز العادل وحفيد العادل بالعدل والزهد والوره استطاع ان يجمع الغنم مع الذئاب
ليس لكم هم يا اخوتي سوى هذا صوفي وهذا وهابي ؟؟؟؟؟
يا اخوان العقيده واحده والقران واحد والرسول واحد وربنا واحد ؟
يا اخواني اتقووووووووووووا الله العظيم والله لو راؤنا اسيادنا الصحابه لبكوا علينا دما على ماوصلنا اليه ؟ ليس لنا قوة الا بالتوحد ونبذ العصبيه والله الموفق

عربي شامي
10-26-2008, 01:33 PM
يا عبد الرحمن تتكلم عمن يناصب النبي صلى الله عليه وسلم العداء وانت تبخل عليه بالصلاة؟؟؟


الهم صلي على سيدنا محمد وعلى اله واصحابه وسلم
اللهم انتقم ممن يسب الصحابة الكرام وزراء واركان وخلفاء
سيدنا محمد اصحابه الذين
هم النجوم وسيدنا محمد قمرهم
اللهم امتني واحشرني على حب الحبيب محمد واصحابه واهل بيته؟
اخوتي بالله حب رسول الله وال بيته واصحابه بدون تميز هي صفاتنا نحن اتباع السنة المحمديه السمحاء الطاهره نحن لانفرق بينهم ولاكن لكل امرء مشربه
انا العبد لله مثلا احب سيدنا عمر
لانه اذا ذكر عمر ذكر العدل واذا ذكر العدل ذكر الله
وصلى الله على سيدنا وقائدنا وحبيبنا وشفيعنا ابو القاسم محمد
اااااااااامين


النجوم باي منهم تقتدي تهتدي

سعيد ابن جبير
10-26-2008, 06:00 PM
نظرة الرافضة إليك وحُكمهم فيك أيها السُّني الموحد

الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان إلا على الظالمين والصلاة والسلام على أشرف الخلق أجمعين محمد بن عبد الله، تركنا على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لايزيغ عنها إلا ضال، وعلى آله وصحبه الاخيار الذين جاهدوا في الله حق جهاده ونقلوا لنا الدين غضاً طرياً كما تلقوه من النبي صلّى الله عليه وسلم كاملاً غير منقوص رضي الله عنهم أجمعين وعمن تبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدين.

أخي المسلم ، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته…:

فأعلم يرحمني ويرحمك الله أن إتباع سبيل المؤمنين ومجانبة أصحاب الجحيم من اليهود والنصارى والمشركين هو الذي يوصل الى رضوان رب العالمين، وإذا كان الامر كذلك فخذ للأمر عدته والزم طريقة نبيك محمد صلّى الله عليه وسلم وأصحابه رضوان الله عليهم أجمعين، واسلم بدينك من معاشرة أصحاب الهوى والزيغ ولاتغتر بمعسول كلامهم : وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا وإذا خلوا إلى شياطينهم قالوا إنا معكم إنما نحن مستهزؤن .

فمن الفِرق التي عمَّ شرها وطمَّ الروافض اللئام الذين تقربوا إلى الشيطان الرجيم بسبِّ أصحاب نبينا صلّى الله عليه وسلم وأزواجه وأئمّتنا مصابيح الدجى رضوان الله عليهم ، ـ ألا لعنة الله على الظالمين ـ .

أخي المسلم سترى في هذه الاسطر حقيقة نظرتهم إليكَ وماحكمكَ عندهم أيها السنُّي الموحد ، فالله الله في دينك وتذّكر أنك على ثغرة من ثغور الاسلام فلا يُأتي الاسلام عن طريقك. والله الموفق وهو الهادي إلى سبيل الرشاد .
ماذا يعني لفظ الناصب ؟
أبي حنيفة عند الشيعة ناصبي
كما في: {الكافي 8/292} ط دار الكتب الاسلامية طهران .

ـ المفيد في كتابه: {عدة مسائل ص 253،263،265،268،270 ط قم} أطلق لفظ الناصبي على أبي حنيفة .

ـ الجزائري في: {الانوار النعمانية 2/307 ط تبريز} (ويؤيد هذا المعنى أنَّ الائمة عليهم السلام وخواصهم أطلقوا لفظ الناصبي على أبي حنيفة وأمثاله مع أنه لم يكن ممن نصب العداوة لإل البيت) .

ـ حسين بن الشيخ محمد آل عصفور البحراني في: {المحاسن النفسانية في أجوبة المسائل الخراسانية ص157 ط بيروت} ( على أنك قد عرفت سابقاً أنه ليس الناصب إلا عبارة عن التقديم على عليٍّ عليه السلام) .

ـ وقبلها قال في ص147 من كتابه: (بل أخبارهم تُنادي بأنَّ الناصب هو ما يُقال له عندهم سنياً) .

ـ ويقول في نفس الموضع: (ولا كلام في أنَّ المراد بالناصبة هم أهل التسنّن) .

ـ حسين بن شهاب الدين الكركي العاملي في كتابه: {هداية الابرار إلى طريق الأئمة الاطهار ص106 ط1} (كالشبهة التي أوجبت للكفار إنكار نبوة النبي صلّى الله عليه وسلم والنواصب إنكار خلافة الوصي) .

ـ محمد الحسيني الشيرازي في موسوعته: {الفقه 33/38 ط2 دار العلوم اللبنانية} (الثالث مصادمة الخبرين المذكورين بالضرورة بعد أنْ فُسر الناصب بمطلق العامة) .

ـ إذن المقصود بالعامة هم أهل السُّنّة كما يقول محسن الامين في كتابه: {أعيان الشيعة 1/21 ط دار التعارف بيروت} ( الخاصة وهذا يطلقه أصحابنا على أنفسهم مقابل العامة الذين يُسمّون أنفسهم بأهل السُّنّة والجماعة) .

ـ فتح الله الشيرازي في: {قاعدة لاضرر ولاضرار ص21 نشر دار الاضواء بيروت} (وأما الحديث من طريق العامة فقد روى كثير من محدثيهم كالبخاري ومسلم....) .

إذن النواصب عند الشيعة هم مجمل أهل السُّنّة والجماعة (العامة). فإذا فهمنا هذه النقطة ننتقل إلى مايترتب عليها من أحكام عندهم .
نجاسة أهل السُّنّة عند الرافضة
ـ الخوئي في كتابه: {منهاج الصالحين1/116 ط نجف} (في عدد الاعيان النجسة وهي عشرة ـ إلى أنْ قال ـ العاشر الكافر وهو من لم ينتحل ديناً غير الاسلام أو انتحل الاسلام وجحد ما يُعلم أنه من الدين الاسلامي بحيث رجع جحده إلى إنكار الرسالة، نعم إنكار المعاد يُوجب الكفر مطلقاً ولا فرق بين المرتد والكافر الاصلي الحربي والذمي والخارجي والغالي والناصب) .

ـ محسن الحكيم في كتابه: {العروة الوثقى 1/68 ط طهران} ( لا إشكال في نجاسة الغلاة والخوارج والنواصب) .

ـ الخميني في: {تحرير الوسيلة 1/119} (غير الاثني عشرية من فرق الشيعة إذا لم يظهر منهم نصب أو معاداة وسب لسائر الائمة الذين لايعتقدون بإمامتهم طاهرون وأما مع ظهور ذلك منهم فهم مثل سائر النواصب:ـ ويقول في ص 118 ط بيروت: (وأما النواصب والخوارج لعنهما الله تعالى فهما نجسان من غير توقف) .

ـ محمد بن علي القمي الصدوق في: {عقاب الاعمال ص352 ط بيروت} عن الامام الصادق أنّه قال (إنَّ المؤمن ليشفع في حميمه إلاّ أنْ يكون ناصبياً ولو أنَّ ناصباً شفع له كل نبي مرسل وملك مقرب ما شفعوا) .

ـ ويروي في الصفحةِ ذاتها عن أبي بصير عن الصادق (إنَّ نوحاً عليه السلام حمل في السفينة الكلب والخنزير ولم يحمل ولد الزنا والناصب شر من ولد الزنا) .
حكم من لا يقول بإمامة الاثني عشر عند الشيعة
ـ يوسف البحراني في: {الحدائق الناضرة 18/153 ط بيروت}
وليت شعري أي فرق بين من كفر بالله سبحانه ورسوله وبين من كفر بالائمة عليهم السلام مع ثبوت كون الإمامة من أصول الدين .

ـ الفيض الكاشاني في : {منهاج النجاة ص48 ط دار الاسلامية بيروت}
ومن جحد إمامة أحدهم ـ الائمة الاثني عشرـ فهو بمنزلة من جحد نبوة جميع الأنبياء .

ـ المجلسي في: {بحار الانوار23/390 ط بيروت}
أعلم أن إطلاق لفظ الشرك والكفر على من لم يعتقد بإمامة أمير المؤمنين والائمة من ولده عليهم السلام وفضّل عليهم غيرهم يدل على أنهم كفار مخلدون في النار .
اعلم يابني الكاتب حفظك الله تعالى من الجهل ومن سوء الفتن :
لقد ذهب ظني قبلك الى شمول اهل السنة والجماعة بكلمة النواصب عندهم فقلت سبحان الله كيف يجوز للمسلم أن ينجس أخيه المسلم الاّ أن يخرج من ملّة الاسلام . وفي حينها خطر لي أن اتأكد من صحة فهمي للمعلومة فسئلت من علمائنا من كان ابحر مني في مذهبهم فأجابني : إن اهل الجماعة والسنة عندهم كلهم طاهرون مسلمون وإن دمائهم وأموالهم وأعراضهم عليهم حرام ويطلقون عليهم اسم ( أهل الخلاف) أو ( المخالفون ) إذ أن عندهم من خالف عليا وأبناءه فهو مسلم ولاكنه مخالف , الاّ من نصب العداوة لرسول الله وآل بيته الاطهار وأمعن في إيذائهم فهو بحكم الكافر وهو( ناصبي ) على حد قولهم ونحن انشاء جميعا براء ممن نصب العداء للرسول وآله فافهم رعاك الله وغفر لي ولك والسلام

ابوعامر الحربي
11-14-2008, 05:14 PM
بارك الله فيك اخى ..
وقاتل الله الرافضه الاشرار وكفانا شروهم ودجعل كيدهم فى نحورهم ..هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله..
قال شيخ الاسلام
ابْنُ تَيْمِيَّةَ فِي " مِنْهَاجِ السُّنَّةِ " (3/243) : " إِنَّ أَصلَ كُل فِتْنَةٍ وَبَلِيَّةٍ هُم الشِّيْعَةُ ، وَمَنْ انْضَوَى إِلَيْهِمْ ، وَكَثِيْرُ مِنْ السُّيُوْفِ الَّتِي فِي الإِسْلاَمِ ، إِنَّمَا كَانَ مِنْ جِهَتِهِم ، وَبِهِم تَسْتَرت الزّنَادقَةُ " .ا.هـ.
وَقَالَ أَيْضاً (4/110) : " فَهُم يُوالُونَ أَعْدَاءَ الدِّيْنِ الَّذِيْنَ يَعْرِفُ كُل أَحَدٍ مُعادَاتِهِم مِنَ اليَهُوْدِ وَالنَّصَارَى وَالمُشْرِكِيْنَ ، وَيُعَادُونَ أَوْلِيَاءَ اللهِ الَّذِيْنَ هُم خِيَارُ أَهْلِ الدِّيْنِ ، وَسَادَاتِ المُتَّقِيْنَ ... وَكَذَلِكَ كَانُوا مِنْ أَعْظَمِ الأَسبَابِ فِي اسْتيلاَءِ النَّصَارَى قَدِيْماً عَلَى بَيْتِ المَقْدِسِ حَتَّى اسْتَنْقَذَهُ المُسْلِمُوْنَ مِنْهُم " .ا.هـ.
وقال ايضاان احفاد وابْنُاء العَلْقَمِيِّ ... اسْمٌ يَدُلُّ عَلَى الخِيَانَةِ وَالغَدْرِ ... اسْمٌ يَدُلُّ عَلَى سُقُوْطِ الدَّولَةِ العَبَّاسِيَّةِ ... اسْمٌ يَدُلُّ عَلَى مُوَالاَةِ الكُفَّارِ ... اسْمٌ لاَ يَخْلُو مِنْهُ عَصْرٌ أَو مِصْرٌ حَيْثمَا وُجِد الرَّافِضَّةُ ... اسْمٌ لاَ يَخْلُو مِنْهُ كِتَابٌ سُطِر فِيهِ التَّارِيْخُ الإِسلاَمِيُّ .
السؤال المهم الذى نود طرحه..
هل يعلم حكام المسلمين عن حقيقة الرافضه وخطرهم على الاسلام والمسملين ..؟؟
هل تعى الشعوب الاسلاميه حقيقة هذه المعتقد الباطنى الخيث..؟؟
هل نحن فى غفله وسبات والقوم يعلمون ليل نهار فى نشر معتقدهم وتنفيذ المخططات الخبيثه والمؤمرات الدنيئه ضدنا ونحن نائمون...!!؟؟
كنت وما زلت أحترق ألما من تخاذل أهل السنة ، وغفلتهم عما يدبره أهل الرفض لهم ، وأتمثل قول الشاعر :
أرى خلل الرماد وميض جمر وأخشى أن يكون لها ضرام
فإن النار بالعودين تذكى وإن الحرب مبدؤها كلام
ولله در القائل فيهم:
فلم أر ودهم إلا خداعا ... ولم أر دينهم إلا نفاقا (3)
ويقول القحطاني رحمه الله-:
لا تعتـقـد ديـن الـروافض إنهـم ... أهـل المحـال وحزبـة الشيطـان
إن الروافض شر من وطئ الحصـى ... مـن كـل إنـس ناطـق أو جـان
http://img512.imageshack.us/img512/5930/dgk45037yl1.jpg
http://up3.m5zn.com/get-4-2008-sxfor4wfcuj.jpg
http://img232.imageshack.us/img232/4114/shuh7.jpg

---------------
http://www.dd-sunnah.net/forum/upload/haqeeqa12.gif (http://www.haqeeqa.com/)

سعيد ابن جبير
11-16-2008, 02:21 PM
بارك الله فيك اخى ..
وقاتل الله الرافضه الاشرار وكفانا شروهم ودجعل كيدهم فى نحورهم ..هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله..
قال شيخ الاسلام
ابْنُ تَيْمِيَّةَ فِي " مِنْهَاجِ السُّنَّةِ " (3/243) : " إِنَّ أَصلَ كُل فِتْنَةٍ وَبَلِيَّةٍ هُم الشِّيْعَةُ ، وَمَنْ انْضَوَى إِلَيْهِمْ ، وَكَثِيْرُ مِنْ السُّيُوْفِ الَّتِي فِي الإِسْلاَمِ ، إِنَّمَا كَانَ مِنْ جِهَتِهِم ، وَبِهِم تَسْتَرت الزّنَادقَةُ " .ا.هـ.
وَقَالَ أَيْضاً (4/110) : " فَهُم يُوالُونَ أَعْدَاءَ الدِّيْنِ الَّذِيْنَ يَعْرِفُ كُل أَحَدٍ مُعادَاتِهِم مِنَ اليَهُوْدِ وَالنَّصَارَى وَالمُشْرِكِيْنَ ، وَيُعَادُونَ أَوْلِيَاءَ اللهِ الَّذِيْنَ هُم خِيَارُ أَهْلِ الدِّيْنِ ، وَسَادَاتِ المُتَّقِيْنَ ... وَكَذَلِكَ كَانُوا مِنْ أَعْظَمِ الأَسبَابِ فِي اسْتيلاَءِ النَّصَارَى قَدِيْماً عَلَى بَيْتِ المَقْدِسِ حَتَّى اسْتَنْقَذَهُ المُسْلِمُوْنَ مِنْهُم " .ا.هـ.
وقال ايضاان احفاد وابْنُاء العَلْقَمِيِّ ... اسْمٌ يَدُلُّ عَلَى الخِيَانَةِ وَالغَدْرِ ... اسْمٌ يَدُلُّ عَلَى سُقُوْطِ الدَّولَةِ العَبَّاسِيَّةِ ... اسْمٌ يَدُلُّ عَلَى مُوَالاَةِ الكُفَّارِ ... اسْمٌ لاَ يَخْلُو مِنْهُ عَصْرٌ أَو مِصْرٌ حَيْثمَا وُجِد الرَّافِضَّةُ ... اسْمٌ لاَ يَخْلُو مِنْهُ كِتَابٌ سُطِر فِيهِ التَّارِيْخُ الإِسلاَمِيُّ .
السؤال المهم الذى نود طرحه..
هل يعلم حكام المسلمين عن حقيقة الرافضه وخطرهم على الاسلام والمسملين ..؟؟
هل تعى الشعوب الاسلاميه حقيقة هذه المعتقد الباطنى الخيث..؟؟
هل نحن فى غفله وسبات والقوم يعلمون ليل نهار فى نشر معتقدهم وتنفيذ المخططات الخبيثه والمؤمرات الدنيئه ضدنا ونحن نائمون...!!؟؟
كنت وما زلت أحترق ألما من تخاذل أهل السنة ، وغفلتهم عما يدبره أهل الرفض لهم ، وأتمثل قول الشاعر :
أرى خلل الرماد وميض جمر وأخشى أن يكون لها ضرام
فإن النار بالعودين تذكى وإن الحرب مبدؤها كلام
ولله در القائل فيهم:
فلم أر ودهم إلا خداعا ... ولم أر دينهم إلا نفاقا (3)
ويقول القحطاني رحمه الله-:
لا تعتـقـد ديـن الـروافض إنهـم ... أهـل المحـال وحزبـة الشيطـان
إن الروافض شر من وطئ الحصـى ... مـن كـل إنـس ناطـق أو جـان
http://img512.imageshack.us/img512/5930/dgk45037yl1.jpg
http://up3.m5zn.com/get-4-2008-sxfor4wfcuj.jpg
http://img232.imageshack.us/img232/4114/shuh7.jpg

---------------
http://www.dd-sunnah.net/forum/upload/haqeeqa12.gif (http://www.haqeeqa.com/)
يابني الله يصلح حالك ويخرجك من ضلالك 000كم قبضت من الاجرة على الطعن بالمسلمين والموحدين وتفريق صفوفهم 00كلنا لله عبيد ولرسول الله طائعين وبامره عاملين 000اتركوها انها نتنه !!! ياللعار يامسلمين00 ما عندكم شغل الله اكبر! ايحب احدكم ان ياكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه00 ومين ده افضل من رسول الله حتى نتبع كلامه ونخلي كلام الحبيب 00؟؟ ياخيبتنا ياعيال 00والله بتضحك علينا كلاب اليهود والنصارى 00لااله الا الله محمد رسول الله 00 وحدوا الله 00 واتقوه 000

سعيد ابن جبير
11-16-2008, 02:32 PM
ـ محسن الحكيم في كتابه: {العروة الوثقى 1/68 ط طهران} ( لا إشكال في نجاسة الغلاة والخوارج والنواصب) .

ـ الخميني في: {تحرير الوسيلة 1/119} (غير الاثني عشرية من فرق الشيعة إذا لم يظهر منهم نصب أو معاداة وسب لسائر الائمة الذين لايعتقدون بإمامتهم طاهرون وأما مع ظهور ذلك منهم فهم مثل سائر النواصب:ـ ويقول في ص 118 ط بيروت: (وأما النواصب والخوارج لعنهما الله تعالى فهما نجسان من غير توقف) .
انا افهم من هذا القول عكس ما توحي الينا من الكلام ...طبعا ان من تظهر منه العداوة والبغضاء والسب لال الرسول وابناءه الذين ثبتت طهارتهم فهو ناصب العداء لرسول الله ومن يثبت عداءه لرسول الله فهو قد انكر ضرورة من ضروريات الدين وهو بحكم الكافر النجس لامحال وباتفاق جميع المسلمين فما هو الغريب في كلامهم !.... اجبني بكل ادب وعلى مرءى من الجميع .. توخيا للفائده . ولا داعي للجواب على اميلي الخاص

نجوم
12-02-2008, 05:12 PM
اخي الكريم نحن لا ناخذ بكل ما يكتب .. سواء في كتبنا أو كتبكم..

فلا تقل اننا نراكم انكم نواصب وبعد ذلك تاتي بأحاديث كثيرة عن النواصب وما يترتب عليهم،، وكأنك ترى ان مواصفات النواصب فيك!!

يعني تعال وسألني مثلا؟

أنا شنو بالنسبة لك؟

هذه الخلافات بدأت تتلاشى عدنا في البحرين.. وانتو للحين تقولين هذا سني وهذا شيعي.!

فهد المصرى
12-04-2008, 02:07 AM
جزك الله خيرا اخ طربلسى

نجوم
12-12-2008, 08:29 PM
السلام عليكم..

في رد وصلني عن طريق بريدي ع هذا الموضوع..

بس حاليا مو موجود...

اتوقع أنحذف!!

مع ان الرد ما في أي اساءة!!

من هناك
12-12-2008, 11:54 PM
السلام عليكم..

في رد وصلني عن طريق بريدي ع هذا الموضوع..

بس حاليا مو موجود...

اتوقع أنحذف!!

مع ان الرد ما في أي اساءة!!
طبعاً ليس فيه إساءة لأن منتدى صوت لا يقبل الإساءة لأحد

انت كيف تنظرين للسنة يا نجوم؟ كوني صريحة؟

نجوم
12-13-2008, 02:49 PM
كيف انظر للسنة..

مستعدة أجاوب بس
لو ننتقل لركن الاقتراحات والشكاوي يكون افضل ..

لان ردودي سوف تحذف في هذا الركن وستصيح هشة وغير مقنعة بسبب التغيرات عليها!