السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

لدي سؤال او طامعة بتوضيح فلا احد منا كامل و الكمال لله وحده
مهما وصلنا من علم و معرفة ينقصنا الكثير..

سؤالي هو عن ثياب الصلاة للمرأة اي نعم شروطها واضحة لكن هل لون الثياب مشروط؟
اي ان لا يكون ابيض؟
لانه شفاف؟

احببت طرح السؤال هنا قبل ان اقبل على التحاور مع من سمعت منهم
باختصار احكي ما حصل معي من فترة لكن للان و هو بعقلي
كنت مع الوالدة لتهنئة قريبة اتت من الحج و قبل التسليم بالخروج مسكت بي يد امراء
و عرضت علي شراء ثياب صلاة ملونة زهري اخضر اصفر كل الالوان الفرحة
المهم لان كننا على وشك الخروج لم افتح نقاش معها و هي ست كبيرة
يلي قلته و لما الالوان ما به الابيض فقالت هي و اخرى انه ابيض لالاينفع فهو شفاف
قلت لكن نحن نرتدي تحت ثياب بالتالي اين الشفافية و لما لا ينفع و لا يجوز لقيت والدتي من خلفي :confused:
تقولي امشي يلا فاعتذرت و قلت عندي الكثير و دايم يرسلوا لي و جزاكم الله خيرا"

هذا الموقف جد صرت مهتمة به هل من دلائل على وجوب ارتداء لون ابيض للصلاة لانه شفاف
؟؟؟؟ و اكون ممتنة لكم لو لقيت الاجابة الشافية
لعلي ما تعمدت ان اسال ممن حولي لن للاسف كل شيخ يتكلم بلغة و لا اتفاق على مبدأ واحد
.........

:confused:
لا احد يعلم؟
طيب اخواتي هل مر عليكم شيئ مماثل ؟
اخواني و اخواتي اخواتكم امهاتكم زوجاتكم . محارمكم هل ترونهم يلبسوا الوان؟
و هل فيه دلالة على وجوب هذا؟

منال اين همتك اسالي لي لو كان بوسعي ما كنت طرحت السؤال هنا:

بسم الله الرحمن الرحيم
أصل اللباس الذي تصلي به المسلمة هو لباسها الشرعي الذي تخرج فيه ولكن وللأسف أصبح لباس الخروج غير لباس الصلاة ولو تمعنّا قليلا وتفكرنا قليلا ( أعني النساء وانا ما لي دخل )لوتفكرنا لصلينا بنفس الملابس التي نضهر بها فلماذا لم نفعل ذلك ؟؟!!!
لأننا مقتنعين تماما أنها غير مستوفية شروط التستر الشرعي مما حدا بهن أن صنعن لباسا خاصا ...
إن الصلاة بأي لباس يصح ما دام مستوف الشروط الشرعية من تستر من أعلى الرأس إلى أخمس القدمين ولا يصح إظهار ظهر الرجل بقول الجمهور في الصلاة وهو الحق إن شاء الله وقد قيل الجورب يحل مكان التغطية وبهذه النقطة المسألة على خلاف .
أما لون الثياب فكما هو معلوم أن الرسول صلى الله عليه وسلم نهى النساء عن لبس المعصفرين .وفي لفظ آخر إنها من لباس الكفار وقد ذكر أن المعصفر هما اللون الأحمر الفاقع والأصفر الفاقع فإن كان النهي بعدم لباسهن تشبها بالكفار فهذا يطلق على العموم فلا تصح الصلاة بهما وأما إن كان النهي عن لباسهما خارج المنزل فقط فتصح الصلاة بهما وبما أن العلة هي التشبه بالكفار وهذه قرينة قوية تدل على التحريم وان من تشبه بقوم حشر معهم
أقول : لا يجوز الصلاة بهما إلا أن يأتي دليل يصرف النهي عن التحريم إلى الإرشاد أو الكراهة ...هذا والله أعلم وأحكم ..
فإن أصبت ففمن الله وإن اخطئت فمني ومن الشيطان والله ورسوله بريئان منه .

السلام عليكم،
كل من اعرفهم يلسبن البياض فوق الثياب العادية في المنزل او يصلين بثيابهم خارج المنزل

أنت أجبت بنفسك على نفسك بأنهن صلين بثيابهن العادية غير ثياب الصلاة مما أن الثوب الأبيض ليس شرطا في صلاة المرأة وان العبائة أو المشلح المستوفي الشروط الشرعية نفسه ثياب الصلاة ما لم يكن بنطالا أو تنورة اكان قصيّرة أم طويلة فهذا ليس اللباس الذي يتقبل الله به صلاة دون نسيان المعصية التي ارتكبتها بلبسها هذا ما لم يكن داخل منزلها .

السلام عليكم ورحمةالله

اختى محبتنا فى الله اهو الشيخ عمر جاوب لسه عندك استفسار؟

انا مجاوبتش لانى معرفشى بتلبسوا ايه اسدال صلاة يعنى ولا بتبقوا بعبايات البيت او التايير وفوقه خمار او طرحه ولا نظامكم عامل ازاى

بصراحة انا اول مرة اسمع عن اللى بيصلوا بالابيض دول

يلا سلام لحسن عندى مذاكرة ولوفى استفسار وضحى ياعسولة وبارك الله فيك:)

حيااكم الله

الاخ بلال و الاخت منال بوركتم على مداخلتكم

اما الاخ الكريم طرابلسي
ممكن انا مهتمة اكتر من ناحية ما سمعته
لله الحمد و الفضل كل الشروط الشرعية موجودة
الا اني بت محتارة مما قيل ان اللون الابيض لا يجوز و الالوان الاخرى استر من حيث الشفافية
لاني اول مرة اسمع هذا الكلام لطالما ارى من صغري استعمال ثياب الصلاة لونها ابيض طبعا" هي من قماش ساتر
فهنا لا ارى شي مخالف شرعا" ..و لا داعي للاتخاذ الوان اخرى طالما وجد باللون الابيض ما يستر
و مستوفية الشروط الشرعية ..

مرة اخرى جزاكم الله الجنة و وفقكم لما يحب و يرضى

منال ثياب الصلاة عندنا هي كالشكل التالي:
تنورة طويلة بيضاء و فوقها حجاب الراس (الطرحه) و ايضا" يكون طويل و لا يظهر الا الوجهه منه
و كما قلت ابيض و اغلبهم يلبسون ثياب الصلاة تلك فوق الثياب المنزلية ..(لو كان ثياب المنزل ساترة الا اننا نلبسهم فوقهم )
هكذا اعتدنا.. و لذا طلبت بخصوص اللون الايضاح خوفا" ان نطبق ما نعتاد عليه لا عن شروط شرعية

و بوركتِ يا الغالية و نور الله بصيرتك بالمذاكرة و دعواتك لي ايضا":-)

سبحان الله
كم الإنسان ضعيف ونسّاء
كنت اتوضأ لصلاة الفجر وإذ بخاطر يقول لي كيف قلت بالنهي عن المعصفرين للنساء فإن حكم المسألة متعلقة بالرجال فقط
صليت وهرعت إلى كتب الشرح ومنها فتح الباري وإذ القول فيه على ثمانية أقوال من التحريم إلى الكراهية وكلها مختصة بالرجال دون النساء
فيبقى الحكم عند النساء الإباحة ما لم يأت دليل يفيد التحريم أو الكراهية ..أكان في الصلاة أم في المنزل دون الشارع فذاك الأخير له فقهه ولسنا الآن بصدد شرحه وبيانه
وبعد أن ذكر غالب هذه الأقوال قال القرطبي :أرى جواز لبس كل الثياب المصبغة بكل لون إلا أني لا أحب لبس ما كان مشبعا بالحمرة ولا لبس الأحمر مطلقا ظاهرا فوق الثياب لكونه ليس لباس أهل المرءة .... ألخخخخخ فتح الباري كتاب اللباس 10 / 319
فاقتضى التنويه
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك واتوب إليك

رزقك الله الشهادة في سبيله
سارى ما بوسعي القيام به ليتثنى لي القرائة المكثفة بهذا الخصوص عن المعصفرين

كتاب اللباس اخي ا لفاضل من الكاتب؟ لعلي استطيع الحصول عليه
برعاية الله

يرفع تبع الاستفسارات

وانا عندى استفسار ايضا عن ثياب المراة فى الصلاة انا اصلى بعباية راس لكن حدث معى موقف بالمسجد منذ عام
شعرت بالاختناق وضيق التنفس فخلعت عباءة الراس وكنت ارتدى تحتها عباءة كتف سوداء واسعة وفوقها طرحة وتحتها تايير (جيبة وبلوزة) المهم كنت استمع للدرس هكذا بالعباءة السوداء والطرحة وهى متوسطة الطول
جاء موعد الصلاة ولم يذهب ضيق التنفس بعد فلم ارتدِ عباءة الراس وصليت هكذا بالعباية السوداء والطرحة
بعد الصلاة جاءت فتاة واخبرتنى الصلاة هكذا لا تصح وانما يلزم ارتداء خمار قلت لها وما معنى خمار فلكل بلد اصطلاح حول معناه قالت لا هو الخمار بتاعنا (الذى يصل من اعلى الراس الى ما قبل الركبتين)
قلت لها طيب جزاك الله خيرا ونسيت اسال فى المسالة
فهل ما قالته صحيح؟