بسم الله الرحمن الرحيم
يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين [التوبة : 119]

الشيخ السني المعروف محمد العوضي بريء من يزيد بن معاويه
خواطر قلم / براءة أهل السنة من يزيد!
نشرت المقاله في جريدة الرأي العام الكويتية تاريخ 20 - 2 - 2006
http://www.alraialaam.com/20-02-2006/ie5/articles.htm#7



«قد كان فاسقاً» و«يزيد لاجزاه الله خيرا»,



«كان ناصبياً فظاً، غليظاً، جلفاً، يتناول المسكر، ويفعل المنكر».


:patient: :)

اللهم صلي على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين الصادقين

محمّد العوضي لا يمثّل إلا نفسه .. ويزيد بن معاوية غفر الله له .. هلك وحسابه عند ربّه ..
فلا أعلم حقيقةً ما الدّاعي لنبش أوراق الرّجل .. !!

هل سوف يأتي يوما نسمع فيه تكفير أهل السنة للشيخ محمد العوضي لدفاعه عن الحق؟!!!
:confused: :confused: "مجرد تسائل بيني وبين نفسي"



هلك وحسابه عند ربّه فلا أعلم حقيقةً ما الدّاعي لنبش أوراق الرّجل .. !!


إذا كيف تعرف أنك على حق ومن يجب أن تتبع ومن أين تأخذ دينك
هذه ليست دعوه لنبش القبور إنما لأظهار الحقيقه
ومعرفة الحق وأصحابه
:mad: :-)

المحترم عمّار ..

التّكفير تركناهُ لأصحابه .. تركناه لمن كفّر الصّحابة بأجمعهم إلا نفراً قليلاً .. فهم لذلك أولى به منّا .. ;)
ومحمّد العوضي .. بشرٌ يخطيء ويصيب .. ولعلّه أصاب أو أخطأ في هذه المسألة .. وكلّ ما يكتبه أو يتبنّاه من أقوال سيجدها حاضرة بين يديه أمام ربّ العالمين .. !!

أمّا أنا فلا أملك إلا أن أقول .. إن كان يزيداً قد أخطأ في حقّ نفسه وحقّ المسلمين وتاب .. فإنّ الله غفورٌ رحيم ..

طبعاً الحق يؤخذ من صاحب الحق فقط وهو نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

هل سوف يأتي يوما نسمع فيه تكفير أهل السنة للشيخ محمد العوضي لدفاعه عن الحق؟!!!
:confused: :confused: "مجرد تسائل بيني وبين نفسي"



إذا كيف تعرف أنك على حق ومن يجب أن تتبع ومن أين تأخذ دينك
هذه ليست دعوه لنبش القبور إنما لأظهار الحقيقه
ومعرفة الحق وأصحابه
:mad: :-)
وأنت من أين تأخذ دينك؟
عندي سؤال لك إطرحه على عقلك وفكر به مليا ..
أين شخصية الرسول صلى الله عليه وسلم عندكم؟
وأين سنته؟!
ألهذه الدرجة الغيتموه من دفاتركم وكتبكم؟
قس لي كم نسبة أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم بكتابكم الكافي (أشهر كتبكم وأصحها عندكم طبعاً)؟
أريد نسبة تقديرية لعدد الأحاديث النبوية عن الرسول صلى الله عليه وسلم ..

بالانتظار .. وسلام ،،

يزيد
إن كان صالحا فلنفسه
وإن أساء فعليها .

أخذت ديني من الذين نزلت بهم هذه الآية الكريمة
"إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا"
من المعصومين الأطهار

وصاحب الحق النبي الأكرم محمد صلى الله عليه وآله
وهو الذي وصانا بإتباع أهل بيته وأن نلجأ إليهم
بعد ظهور الفتن عند وفاته

أخذت ديني من الذين نزلت بهم هذه الآية الكريمة
"إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا"
من المعصومين الأطهار

وصاحب الحق النبي الأكرم محمد صلى الله عليه وآله
وهو الذي وصانا بإتباع أهل بيته وأن نلجأ إليهم
بعد ظهور الفتن عند وفاته


إذاً هذا يثبت نظريّة أخي أسد .. بأنّ الرّسول صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم مهمّشٌ في دينكم .. !!
فعلى حسب علمي فإنّكم تقولون بأنّ هذه الآية قد نزلت في عليّ وفاطمة والحسن والحسين فقط .. أليس كذلك ؟:D

{ يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولاً معروفاً وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله أن يُذهب عنكم الرجس أهل البيت ويُطهّركم تطهيراً واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إنّ الله كان لطيفاً خبيراً}


أمهات المؤمنين من أهل البيت رضي الله عنهم .
___

قال تعالى :

( قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله )

___

آل البيت رضي الله عنهم ماحللوا المتعة / وما أمروا باللطمية والتوسل بالقبور .

لقد مارس الرسول صلى الله عليه وآله وسلم إجراءً عملياً في ضمّ علي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام بردائه ليؤكد نزول آية التطهير فيهم دون غيرهم من أهل بيته وأزواجه وسائر المسلمين ، ولم يكتف صلى الله عليه وآله وسلم بهذا القدر ، بل أكّد على تطبيق هذا المفهوم مراراً ليؤكد للناس أن هؤلاء هم أهل بيته دون غيرهم وليبيّن عظم منزلتهم .

فقد روي عن أبي الحمراء أنه قال : حفظت من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثمانية أشهر بالمدينة ، ليس من مرة يخرج إلى صلاة الغداة إلا أتى إلى باب علي فوضع يده على جنبتي الباب ، ثم قال : «الصلاة الصلاة » ﴿ إنَّما يُريدُ اللهُ لِيُذهِبَ عَنكُمُ الرِّجسَ أهلَ البيتِ ويُطهِّركُم تَطهيراً ﴾ (218) (http://www.ansaralhusain.net/maaref_detail.php?id=90#hamesh_218) ، وذلك بعد نزول قوله تعالى ﴿ وأمُر أهلَكَ بالصَّلاةِ ﴾ (193) (http://www.ansaralhusain.net/maaref_detail.php?id=90#hamesh_193) .

وفي رواية اخرى عن أبي الحمراء ، قال : شهدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تسعة أشهر يأتي كل يوم باب علي بن أبي طالب عند وقت كل صلاة فيقول : «السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أهل البيت » ﴿ إنَّما يُريدُ اللهُ لِيُذهِبَ عَنكُمُ الرِّجسَ أهلَ البيتِ ويُطهِّركُم تَطهيراً ﴾ (20) (http://www.ansaralhusain.net/maaref_detail.php?id=90#hamesh_20).

وروي نحوه عن ابن عباس (21) (http://www.ansaralhusain.net/maaref_detail.php?id=90#hamesh_21).

ولم يكن هذا الاجراء اعتباطياً من نبي الهدى صلى الله عليه وآله وسلم الذي لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى ، بل إنه قول وفعل وتقرير ينبىَ عن الارادة الالهية في تحديد المصداق الحقيقي لاَهل البيت في آية التطهير .

5 ـ إن آية التطهير تقضي بإذهاب الرجس الذي هو الذنوب والآثام عن أهل البيت ، وقد صدّر النص بأقوى أدواة الحصر ﴿ إنما ﴾ لاِرادة التطهير وإذهاب الرجس .

قال الزمخشري : تطهّر من الاثم : تنزّه منه (22) (http://www.ansaralhusain.net/maaref_detail.php?id=90#hamesh_22).

وقال الرازي : ﴿ لِيُذهِبَ عَنكُمُ الرِّجسَ ﴾أي يزيل عنكم الذنوب (23) (http://www.ansaralhusain.net/maaref_detail.php?id=90#hamesh_23).

وقال الطبري : إنما يريد الله ليذهب عنكم السوء والفحشاء يا أهل بيت محمد ويطهّركم من الدنس الذي يكون في أهل معاصي الله تطهيراً .

وروى بسنده إلى سعيد بن قتادة أنه قال : ﴿ إنَّما يُريدُ اللهُ لِيُذهِبَ عَنكُمُ الرِّجسَ أهلَ البيتِ ويُطهِّركُم تَطهيراً ﴾ فهم أهل بيتٍ طهّرهم الله من السوء وخصّهم برحمة منه (24) (http://www.ansaralhusain.net/maaref_detail.php?id=90#hamesh_24).

وروي عن ابن عطية أنه قال : الرجس اسم يقع على الاثم والعذاب وعلى النجاسات والنقائص ، فأذهب الله جميع ذلك عن أهل البيت (25) (http://www.ansaralhusain.net/maaref_detail.php?id=90#hamesh_25).

فالآية حسب كلام هؤلاء الاَعلام تفيد عصمة أهل البيت عليهم السلام ، وأن الله تعالى أذهب عنهم الذنوب والآثام وطهّرهم من كل ألوان المعاصي ، وذلك مقتضى العصمة .

سبحان الله الشيعه لا عقول لهم الحمد لله

سبحان الله الشيعه لا عقول لهم الحمد لله

احنا اللي ماعندنا عقول ولا انت؟

احنا اللي ماعندنا عقول ولا انت؟

انتوا و لا تنصدمين هذه حقيقه

اللهم لك الحمد و الشكر

هل الإسلام قائم على يزيد ؟

15) محاولة الكاتب تبرئة يزيد من قتل الحسين ( ع )!
قال : لم يكن ليزيد يد في قتل الحسين قال شيخ الإسلام ابن تيمية : إن يزيد بن معاوية لم يأمر بقتل الحسين باتفاق أهل النقل ولكن كتب إلى ابن زياد أن يمنعه عن ولاية العراق .
نقــول إليك النصوص التالية:
أ‌ - نقل الطبري في تاريخه أحداث سنة 60 هـ ج 4 ص 250 رسالة يزيد بن معاوية إلى الوليد بن عتبة أمير المدينة " أما بعد

- ص 67 -
فخذ حسينا وعبد الله بن عمر وابن الزبير بالبيعة أخذا شديدا ليست فيه رخصة حتى يبايعوا والسلام" ، وروى ذلك ابن كثير في تاريخه ج8ص157 .
ب‌ - وذكر في عهد يزيد إلى عبيد الله الأمر بقتل مسلم بن عقيل: " ثم دعا مسلم بن عمرو الباهلي وكان عنده فبعثه إلى عبيد الله بعهده إلى البصرة وكتب إليه معه أما بعد فإنه كتب إلي شيعتي من أهل الكوفة يخبرونني أن ابن عقيل بالكوفة يجمع الجموع لشق عصا المسلمين فسر حين تقرأ كتابي هذا حتى تأتي أهل الكوفة فتطلب ابن عقيل كطلب الخرزة حتى تثقفه فتوثقه أو تقتله أو تنفيه والسلام " ، روى ذلك ابن الجوزي في تاريخه ( المنتظم ) ج4ص142 ، وابن كثير في تاريخه ج8 ص164 .
ت‌ - ثم روى الطبري ج4 ص 296 : " عن جعفر بن سليمان الضبعي قال : قال الحسين : والله لا يدعوني حتى يستخرجوا هذه العلقة من جوفي فإذا فعلوا سلط الله عليهم من يذلهم حتى يكونوا أذل من فرم الأمة".
ث‌- ثم قوله لزينب بنت علي ( ع ) كما في الطبري ج4 ص 353 مؤكدا لنظرته في استحقاق الإمام ( ع ) للقتل لأنه خارجي خرج من الدين: "إنما خرج من الدين أبوك وأخوك فقالت زينب بدين الله ودين أبى ودين أخي وجدي اهتديت أنت وأبوك وجدك " .

- ص 68 -
ج ‌- وقال في ص 354 : " وجاء كتاب بأن سرح الأسارى إلي قال فدعا عبيد الله بن زياد محفز بن ثعلبة وشمر بن ذي الجوشن فقال انطلقوا بالثقل والرأس إلى أمير المؤمنين يزيد بن معاوية قال : فخرجوا حتى قدموا على يزيد فقام محفز بن ثعلبة فنادى بأعلى صوته جئنا برأس أحمق الناس وألأمهم فقال يزيد ما ولدت أم محفز ألأم وأحمق ولكنه قاطع ظالم قال فلما نظر يزيد إلى رأس الحسين قال : يفلقن هاما من رجال أعزة علينا وهم كانوا أعق وأظلما
ح ‌- ولينظر القارئ رأي الذهبي في يزيد في ( سير أعلام النبلاء ) ج4ص37: قلت : " وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الحسين الشهيد واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس " .
خ ‌- وقال السيوطي في ( تاريخ الخلفاء ) ص207: "فقتل وجيء برأسه في طست حتى وضع بين يدي ابن زياد لعن الله قاتله وابن زياد معه ويزيد أيضا". فما هو وجه اللعن من السيوطي ليزيد إذا لم يكن له يد في قتله ( ع ) ؟

- ص 69 -
د ‌- وقد قال ابن كثير في تاريخه ج8 ص243 : " وقد أخطأ يزيد خطأ فاحشا في قوله لمسلم بن عقبة أن يبيح المدينة ثلاثة أيام وهذا خطأ كبير فاحش مع ما أنضم إلى ذلك من قتل خلق من الصحابة وأبنائهم وقد تقدم أنه قتل الحسين وأصحابه على يدي عبيدالله بن زياد وقد وقع في هذه الثلاثة أيام من المفاسد العظيمة في المدينة النبوية ما يحد ولا يوصف".

ذ‌ - وقال الذهبي في تاريخ الإسلام الجزء الخاص لأحداث السنوات ( 61 - 80 ) ص 30 : " قلت ولما فعل يزيد بأهل المدينة ما فعل وقتل الحسين وأخوته وآله وشرب يزيد الخمر وارتكب أشياء منكرة بغضه الناس وخرج عليه غير واحد ولم يبارك الله في عمره "
وسؤالنا هو : أليست هذه أقوال علماء السنة أم لا يوجد عالم سني إلا ابن تيمية ؟!


16) ندم يزيد المزعوم
قال: "ولما بلغ يزيد قتل الحسين أظهر التوجع على ذلك وظهر البكاء في داره"

- ص 70 -
نعم ، قد بالغ يزيد في الندم حتى صار - لعنه الله - بعد هذا البكاء المزعوم ينكت الرأس الشريف بقضيب بيده ، ثم يترنم بأشعار جاهلية كما سيأتي نقلا عن تاريخ ابن كثير ، ثم ادعى أمام الجميع وبمواجهة العقيلة زينب بنت أمير المؤمنين ( ع ) أن بإمكانه أن يهدي ابنة الحسين ( ع ) جارية إلى أحد الحضور.
فإن كان ندم فهو لما قاله السيوطي في ( تاريخ الخلفاء ) قال في ص 208 : " ولما قتل الحسين وبنو أبيه بعث ابن زياد برؤوسهم إلى يزيد فسر بقتلهم أولا ثم ندم لما مقته المسلمون على ذلك وأبغضه الناس وحق لهم أن يبغضوه " .
فأنت ترى أيها القارئ أن ندمه سياسي للعواقب السيئة التي ترتبت على جريمته لا لأنه يرى قتل الحسين ( ع ) جريمة في نفسها

يأخي الفاضل الحب .

يزيد بن معاوية ليس صحابي .

وأعتقد أن القول الفصل في المسألة ماقاله بن حجر ( لا نسبه ولا نحبه )

يزيد الله حسيبه . إن كان فاعل خير فلنفسه ، وإن أساء فأيضا عليها .

[quote=عمار بن ياسر]بسم الله الرحمن الرحيم
يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين [التوبة : 119]

الشيخ السني المعروف محمد العوضي بريء من يزيد بن معاويه
خواطر قلم / براءة أهل السنة من يزيد!
نشرت المقاله في جريدة الرأي العام الكويتية تاريخ 20 - 2 - 2006
http://www.alraialaam.com/20-02-2006/ie5/articles.htm#7

الحسين سيد شباب الجنة
ويزيد الله سوف يحاسبه على عمله
فهل تخرجني من دائرة النصب أقصد النواصب ..............

لماذا لم تجاوبو على سؤالي
أسماء الحيوانات ذكرت في القرأن178 مرة لماذا لم تذكر العصمه أو الولايه لو مره واحده

بدون ذكر التاريخ هذا سؤال في القرأن








:):patient:

في واحدة من محاولات تزييف الحقائق التاريخية والعقائدية التي يهدف الوهابيون من خلالها إلى نقل الصراع من الساحة الصهيونية إلى الساحة الإسلامية وتكريس حالة التفرق والتشتت الدائم بين المسلمين، وفي ذات الإطار التدجيلي المعروف عن هذه الفرقة (الصهيو- أمريكية)، صدر عن وزارة المعارف- المكتبات المدرسية في السعودية، كتابا حمل عنوان (حقائق عن أمير المؤمنين يزيد بن معاوية) مليئا بالأكاذيب، يهدف أصلا إلى(غسل عقول) الأطفال, وتهيئتهم كي يتحملوا(شرعيا) مظالم الحاكم, مهما كان فاسدا, فاسقا.
فما هي(حقائق أمير المؤمنين) هذا, الذي خرج منتصرا من كل معاركه مع معارضيه من المسلمين؟
يقول ابن كثير ان يزيدا هذا(كان فاسقا)؛ فهو القائل:

لعـــبت هـــاشـــم بالملــــك فلا ملك جاء ولا وحي نزل
(كان يزيد صاحب شراب, فأحب معاوية أن يعظه في رفق, فقال: يا بني ما أقدرك على أن تصل حاجتك من غير تهتك يذهب بمروءتك وقدرك ويشمت بك عدوك ويسيء بك صديقك, ثم قال: يا بني اني منشدك أبياتا فتأدب بها واحفظها؛ فأنشده:

أنصــــب نهـــــاراً في طلاب العلا واصبر على هجر الحبيب القريب
حتـــــى إذا الليـــــل أتـــى بالدجى واكتحـــلت بالغمض عين الرقيب
فباشـــــر الليـــــل بمـــــا تشتـهي فإنـــــما الليـــــل نهـــــــار الأريب
كـــــم فـــــاسق تحسبــــــه ناسكا قـــــد باشـــــر الليــل بأمر عجيب
غـــــطى عـــــليه الليـــــل أستاره فبـــــات فـي أمن وعيش خصيب)
وقال ابن كثير عن يزيد أيضا وكان فيه أيضا إقبال على الشهوات وترك بعض الصلوات, في بعض الأوقات, وإماتتها في غالب الأوقات).
ويذكر اليعقوبي أنه لما أراد معاوية أن يأخذ البيعة ليزيد من الناس, طلب من زياد[بن أبيه] أن يأخذ بيعة المسلمين في البصرة, فكان جواب زياد: ما يقول الناس إذا دعوناهم إلى بيعة يزيد وهو يلعب بالكلاب والقرود, ويلبس المصبغات, ويدمن الشراب, ويمشى على الدفوف.
ويذكر ابن الأثير أن معاوية أرسل يزيد إلى الحجل[أو أخذه معه] فجلس يزيد بالمدينة على شراب فاستأذن عليه عبد الله بن العباس والحسين بن علي فأمر بشرابه فرفع وقيل له: إن ابن عباس إن وجد ريح شرابك عرفه, فحجبه وأذن للحسين, فلما دخل وجد رائحة الشراب مع الطيب, فقال: ما هذا يا ابن معاوية؟ فقال: يا أبا عبد الله هذا طيب يصنع لنا بالشام, ثم دعا بقدح آخر, فقال: اسق أبا عبد الله يا غلام. فقال الحسين: عليك شرابك أيها المرء.
فقال يزيد:

ألا يا صـــــاح للعجــب دعـــــوتك ثــم لم تجب
إلـــــى القيــنات واللذا ت والصهباء والطرب
وباطيـــــة مكلـــــلـــــة عليهـــــا سادة العرب
وفيهـــــن التـــي تبـلت فـــــؤادك ثــــم لم تتب
فوثب عليه الحسين, فقال: بل فؤادك يا ابن معاوية تبلت.
(وحج معاوية وحاول أن يأخذ البيعة[ليزيد] من أهل مكة والمدينة فأبى عبد الله بن عمر, وقال: نبايع من يلعب بالقرود والكلاب ويشرب الخمر ويظهر الفسوق, ما حجتنا عند الله؟
وقال ابن الزبير: لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق, وقد أفسد علينا ديننا).
ويروى ابن قتيبة أن الحسين قال لمعاوية قد دل يزيد من نفسه على موقع رأيه, فخذ ليزيد في ما أخذ من استقرائه الكلاب المهارش عند التحارش, والحمام السبق لاترابهن, والقينات ذوات المعازف, وضروب الملاهي, تجده ناصرا, ودع عنك ما تحاول).
ويقول البلاذري: (كان يزيد بن معاوية أول من أظهر شرب الشراب والاستهتار بالغناء والصيد واتخاذ القيان والغلمان والتفكه بما يضحك منه المترفون من القرود والمعافرة بالكلاب والديكة).
ويحكي البلاذري عن قرد ليزيد يدعى أبا قيس فيقول كان ليزيد بن معاوية قرد يجعله بين يديه ويكنيه أبا قيس, ويقول: هذا شيخ من بني اسرائيل أصاب خطيئة فمسخ وكان يسقيه النبيذ ويضحك مما يصنع, وكان يحمله على أتان وحشية ويرسلها مع الخيل فيسبقها, فحمله يوما وجعل يقول:
تمسك أبا قيس بفضل عنانها فليس عليها إن سقطت ضمان
ألا من رأى القرد الذي سبقت به جياد أمير المؤمنين أتان)
وقد قال أحد الشعراء عن يزيد:

يزيد صديق القرد مل جوارنا فحن إلى أرض القرود يزيد
فتباً لمن أمسى علينا خليفـة صحـــابته الأدنون منه قرود
وقال ابن كثير:(اشتهر يزيد بالمعازف وشرب الخمور, والغناء والصيد واتخاذ القيان والكلاب, والنطاح بين الأكباش والدباب والقرود, وما من يوم إلا ويصبح فيه مخمورا. وكان يشد القرد على فرس مسرجة بحبال ويسوق به, ويلبس القرد قلانس الذهب وكذلك الغلمان, وكان يسابق بين الخيل وكان إذا مات القرد حزن عليه وقيل إن سبب موته أنه حمل قردة وجعل ينقزها فعضته).
وقال البلاذري إن سبب وفاة يزيد أنه حمل قردة على الأتان وهو سكران ثم ركض خلفها فسقط فاندقت عنقه أو انقطع في جوفه شيء.
قرد آخر ليزيد, اسمه أبو خلف, قال عنه البلاذري:(خرج يزيد يتصيد بحوارين وهو سكران, فركب وبين يديه أتان وحشية قد حمل عليها قردا, وجعل يركض الأتان, ويقول:
أبا خلف احتل لنفسك حيلة فليس عليها إن هلكت ضمان).
لكن أبا سمير هو القرد الذي احتل أرفع مكانة في قلب (أمير المؤمنين) يزيد إلى درجة أنه حين مات (القرد طبعا) أمر الخليفة (أمير المؤمنين) بغسله وتكفينه والصلاة عليه ودفنه في مقابر المسلمين.
ليست مصيبتنا في يزيد, فهو فاسق سليل فاسقين؛ وإلا فماذا نقول عن معاوية,(كاتب الوحي), بعدما رأينا شعره في نصح وريثه(أخلاقيا)؟
وليست مصيبتنا في حضرات السادة العلماء الأجلاء الأفاضل, الذين جهزوا(أبا سمير) وصلوا عليه ودفنوه في مقابر المسلمين فهؤلاء على استعداد للصلاة على الشيطان ذاته, لو أراد(الخليفة أمير المؤمنين) ذلك!
لكن مصيبتنا الفعلية هي في أولئك الوهابيين الذين مازالوا مستمرين في ترويج كل أنواع الدجل والعهر الفكري, يلعبون بها بعقول الصبية والنسوة المهتاجات.!

يالحب عاشقة مولاي (فـتاة شيعية ) في موضوع يزيد المفترى عليه قالت :


عجيب أمركم في هذا المنتدى مامذهبكم !!! لاأتوقع بأنكم سنة !!!! العالم جميعها تعلم بظلم يزيد كل السنة والشيعة تعلم بفسق يزيد ,,, إلا انتم تنكرون هذا !!!! أني متعجبة منكم ,, حتى الكتب في مدارسنا هنا في المملكة العربية السعودية تبين فسق وظلم يزيد ,, وهذا شيء معروف عند كل المسلمين ,, إلا هذا المنتدى ينكرون كل شيء ,, بالله عليكم مارأيكم في الحجاج بن يوسف الثقفي ؟؟؟ ومارأيكم في هولاكو؟؟؟؟

وأنت تقول :



في واحدة من محاولات تزييف الحقائق التاريخية والعقائدية التي يهدف الوهابيون من خلالها إلى نقل الصراع من الساحة الصهيونية إلى الساحة الإسلامية


من نصدق ؟

الشيعة أعداء لأهل السنة دائما قبل الوهابية ( مثل ما تقول ) واسأل التاريخ .
وأتمنى أن تحضر الفرق بين ( الوهابية ) وبين أهل السنة .
إذا علمت أن الشيخ محمد بن عبد الوهاب كان سني حنبلي .


الشي الثاني :

يزيد إن كان ظالم فعلى نفسه وإن كان صالح فلها .. أيضا .
الله من سيحاسب يزيد .

___
نحن الذي ينبغي علينا أن نطبق القرآن الكريم والسنة النبوية .
___

نعم عقيدتهم متعلقه بأشخاص ومتوقفه عليهم ... ..... هم أل البيت ومدحهم بل حتى تقديسهم كما نرى ونسمع ..
وكره السنه .... بالادله الموجوده لديهم في كتبهم واصدراتهم والتي لا احد يستطيع ان ينكرها ....

اقول ان عقيدت الرافضة متعلقه باحداث سياسيه هم محورو الدين حولها بالكذب والتزييف والتدليس . تصادم العقل شكلا ومضمونا .
فهو اذن دين مؤلف لأطماع منصبيه حول الحكم . مبني على الحب والكره .

والدليل أنهم دائما يقومون باللعن في بداية كلامهم على يزيد وبني اميه والنواصب ..... والنواصب كلمه يقذفون بها من يخالفهم ... . أقول مادخلي أنا باحداث تاريخه وقعت قبل الف سنه أوتزيد ... المخطي سوف يحاسبه الله والمحسن يجازيه الله على ماقدم ... هل أنا مسئول عنهم أم عن نفسي ماذ عملت ... عن

ليس مطلوب مني أن ألعن احد حتى أبليس لم يأمرنا الله سبحانه وتعالى أن نلعنه بل نتعوذ منه ولا نطيعه ....

ولن يضر الملعون شيئ الا اعماله السيئه ان لم يرحمه الله تعالى .. ..
فلا تتعبو انفسكم في أحداث ذهبت وذهب ناسها الى مآلهم الاخير .. لم تسأل نفسك أليس من المحتمل ان أكون على خطأ .... ..... لأنك لست معصوم فلا بد من الخطأ .... .... ....

أن اللعن والشتائم لايوافق سماحة ورسالة الاسلام ... وكل دعاء فيه لعن أعرف انه مكذوب لايمت الى الاسلام بصلة .. .. .. .. .....

ايها الاحمق الرافضي
لقد توقف عقلك ودينك على قصة الحسين ويزيد ماعندكم عبادة غير هذه الحادثه في حسينياتكم والله انكم حمقى لاعقول لكم ... فأنا قلت لكم جيبولي أية من كتاب الله تدل على الولاية وأن القرأن ذكر اسماء الحيوانات مئة وثمانية وسبعون مره ولماذا لم يذكر الولاية وهي أهم طبعا من اسماء الحيوانات . وأقول لكم لاتجاوبوني بالتاريخ . وتأتي انت حضرتك تعل مسامعي بهذا الكذب .
تقول لماذ يكتب أمير المؤمنين فهذا يارافض يا أحمق يطلق على الحكام منذ عهد الخلافة الراشده الى يومنا هذا ويطلق الان على ملك المغرب محمد السادس بأمير المؤمنين وعلى الرئيس الموريتاني لأنه هو الحاكم . أعتقد ان لاتستطيع الفهم ولا الاستيعاب .


هيا جيبلي ايه في القرأن ولا تتهرب أن كنت على حق ولاتجيبلي مغلوطات تاريخه .



ان كان عندك عقل