أسد الإسلام
03-02-2006, 11:22 AM
السؤال الأول :
يعتقد الشعية الإمامية بعصمة الأئمة من ذرية علي وفاطمة رضي الله عنهما لاتصال نسبهم بالرسول الأعظم صلى الله عليه وسلم .. ولكن الملاحظ أن الشيعة الإمامية لا يعتقدون سوى بعصمة الأئمة من الذرية الحسينية أما الذرية الحسنية فليس لها أي ذكر ولا أظنهم يستطيعون حتى معرفة منهم أبناء الحسن بن علي رضي الله عنه مع إنه ابن علي وفاطمة http://alsaha.fares.net/Images0/Smily/smile.gif .
نحن - معاشر السنة - نقول (والله أعلم) أن السبب هو أن أم الأئمة فارسية وهي شهربان بنت الملك الفارسي كسرى يزد جرد (http:[email protected]@. 2cc0a786) فماذا يقول بحراني؟
السؤال الثاني :
سأله الأخ رغدان هل عند الشيعة أي حديث صحيح (http:[email protected]@. 2cc09fc7)؟ ولم نجد جواباً .. وبإمكانك الاطلاع على إجابات بحراني .. فهل هي مقنعة؟
السؤال الثالث:
ورد في أحد أحاديثهم التي يدعون بصحتها أن ثلاثة حيوانات فقط هي التي ستدخل الجنة حمار بلعم بن باعوراء ، وكلب أهل الكهف ، وذئب يوسف (http:[email protected]@. 2cc09808) ، فأخبرنا بحراني أن ذئب يوسف (شخصية وهمية كما يقال) بمعنى أنه لا وجود له في الواقع مجرد حجة احتج بها إخوة يوسف عندما ألقوه في غيابة الجب وأنهم أتو لأبيهم بدم كذب على قميص يوسف، ولكن السير بحراني مصر على أن الذئب موجود فطلبنا صفات ذلك الذئب ونسبه (وإن الذئاب تشابهت علينا http://alsaha.fares.net/Images0/Smily/smile.gif) وكيف سيكون حال ذلك الذئب في الجنة هل يكون ذئب مفترس أم سيكون وديعاً حتى لا يفترس ماشية أهل الجنة http://alsaha.fares.net/Images0/Smily/smile.gif .. وكيف سيعيش هل سيبقى وحيداً من دون زوجة أو أن يباح له التمتع مع حمار باعوراء ؟ ولم نجد إجابة http://alsaha.fares.net/Images0/Smily/smile.gif
السؤال الرابع:
يقول الخميني في كتابه ( الحكومه الاسلاميه ) ص143 :
بعد ان اورد حديث من اصول الكافي للكليني ( وهو من اشهر كتب الاحاديث لدى الشيعه ) عن ابي عبدالله ( الامام الصادق ) قال (ان الملائكه لتبسط اجنحتها لطالب العلم ....الى قوله :, وان الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما فمن اخذ منه اخذ بحظ وافر ) ثم وثق الحديث وقال : ( رجال الحديث كلهم ثقات .حتى ان والد علي بن ابراهيم بن هاشم القمي من كبارالثقات المعتمدين في نقل الحديث فضلا عن انه ثقه .(الحكومة الاسلاميه ص143) اذا فالحديث صحيح جداحسب معيارصحةالحديث في المذهب الشيعي فالحديث اورده الكليني في الكافي و رواه الامام الصادق عن ابيه عن جده عن رسول الله صلى الله عليه وسلمواله ورواته ثقات كما وثقهم الامام الخميني اذا فالحديث صحيح لا شك فيه وهذه والله شهادة من الامام الصادق في ان أبا بكر لم يظلم فاطمه رضي الله عنها حين قال انه سمع من الرسول صلى الله عليه وسلم باننا معاشر الأنبياء لانورث فياسبحان الله ان هذا الحديث الذي رواه الصديق هو نفسه المعنى الذي رواه الصادق رضي الله عنهم وارضاهم.
ولكن الامام الخميني يتعامل بمعيار مزدوج فهو يوثق حديث الامام الصادق ويثبت صحتة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه يورد حديث ابو بكر رضي الله عنه المذكور في صحيح البخاري (نحن معاشر الأنبياء لانورث ماتركناه صدقه) ثم يطعن فيه فيقول :
(( وهذا الكلام الذي نسبه ابوبكر للنبي مخالف للايات الصريحه من ان الأنبياء لم يورثون نذكر منها : ففي سورة النحل الايه 16{ وورث سليمان داؤؤد } وداوود هو والد سليمان .
فطلبنا من علامة زمانة وفهامة عصره وأوانه الأستاذ بحراني أن يفسر لنا هذا التناقض في كلام إمامهم الأعظم وكبير مراجعهم فاتهمني بالقصور الإيماني عن بلوغ درجته (قدس سره) الإيمانية، كما اتهمني بالقصور الذهني عن بلوغ المستوى الذي يتيح لي فهم مقاصده العقلية ..
فهل كلام الإمام مكتوب بلغة بلاد الواق واق؟ أم يشك أن فينا عرق أعجمي بحيث لا نفهم عربي .. لمعرفة المزيد عن المسألة (http:[email protected]@. 2cc0a856).
السؤال الخامس :
له نكهة خاصة أتدرون لماذا؟ لأنه هو من سأله وفي النهاية لم يعد يستطيع أن يجيب على أسئلتنا حوله ..
هل عند الشيعة في كتبهم صحاح مثل صحيح البخاري ، صحيح مسلم ، مجموعة الأحاديث الصحيحة للألباني ؟ لكن بحراني لم يستطع أن يعطينا كتاباً واحداً صحيحاً بمتونه وأسانيده، ولن يستطيع ذلك لأنه لا يوجد كتاب إلا وقد ملئ بأكاذيبهم وأباطيلهم .. فأجاب (أطال الله بقاؤه) بأن : كل الاحاديث والروايات الموجودة فى كتبنا تخضع للفحص والتدقيق من ناحية السند او المتن .
فما هو الجواب على هذه الأسئلة يا بحراني أنت وأبو بصير وبقية الشلة ؟
يعتقد الشعية الإمامية بعصمة الأئمة من ذرية علي وفاطمة رضي الله عنهما لاتصال نسبهم بالرسول الأعظم صلى الله عليه وسلم .. ولكن الملاحظ أن الشيعة الإمامية لا يعتقدون سوى بعصمة الأئمة من الذرية الحسينية أما الذرية الحسنية فليس لها أي ذكر ولا أظنهم يستطيعون حتى معرفة منهم أبناء الحسن بن علي رضي الله عنه مع إنه ابن علي وفاطمة http://alsaha.fares.net/Images0/Smily/smile.gif .
نحن - معاشر السنة - نقول (والله أعلم) أن السبب هو أن أم الأئمة فارسية وهي شهربان بنت الملك الفارسي كسرى يزد جرد (http:[email protected]@. 2cc0a786) فماذا يقول بحراني؟
السؤال الثاني :
سأله الأخ رغدان هل عند الشيعة أي حديث صحيح (http:[email protected]@. 2cc09fc7)؟ ولم نجد جواباً .. وبإمكانك الاطلاع على إجابات بحراني .. فهل هي مقنعة؟
السؤال الثالث:
ورد في أحد أحاديثهم التي يدعون بصحتها أن ثلاثة حيوانات فقط هي التي ستدخل الجنة حمار بلعم بن باعوراء ، وكلب أهل الكهف ، وذئب يوسف (http:[email protected]@. 2cc09808) ، فأخبرنا بحراني أن ذئب يوسف (شخصية وهمية كما يقال) بمعنى أنه لا وجود له في الواقع مجرد حجة احتج بها إخوة يوسف عندما ألقوه في غيابة الجب وأنهم أتو لأبيهم بدم كذب على قميص يوسف، ولكن السير بحراني مصر على أن الذئب موجود فطلبنا صفات ذلك الذئب ونسبه (وإن الذئاب تشابهت علينا http://alsaha.fares.net/Images0/Smily/smile.gif) وكيف سيكون حال ذلك الذئب في الجنة هل يكون ذئب مفترس أم سيكون وديعاً حتى لا يفترس ماشية أهل الجنة http://alsaha.fares.net/Images0/Smily/smile.gif .. وكيف سيعيش هل سيبقى وحيداً من دون زوجة أو أن يباح له التمتع مع حمار باعوراء ؟ ولم نجد إجابة http://alsaha.fares.net/Images0/Smily/smile.gif
السؤال الرابع:
يقول الخميني في كتابه ( الحكومه الاسلاميه ) ص143 :
بعد ان اورد حديث من اصول الكافي للكليني ( وهو من اشهر كتب الاحاديث لدى الشيعه ) عن ابي عبدالله ( الامام الصادق ) قال (ان الملائكه لتبسط اجنحتها لطالب العلم ....الى قوله :, وان الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما فمن اخذ منه اخذ بحظ وافر ) ثم وثق الحديث وقال : ( رجال الحديث كلهم ثقات .حتى ان والد علي بن ابراهيم بن هاشم القمي من كبارالثقات المعتمدين في نقل الحديث فضلا عن انه ثقه .(الحكومة الاسلاميه ص143) اذا فالحديث صحيح جداحسب معيارصحةالحديث في المذهب الشيعي فالحديث اورده الكليني في الكافي و رواه الامام الصادق عن ابيه عن جده عن رسول الله صلى الله عليه وسلمواله ورواته ثقات كما وثقهم الامام الخميني اذا فالحديث صحيح لا شك فيه وهذه والله شهادة من الامام الصادق في ان أبا بكر لم يظلم فاطمه رضي الله عنها حين قال انه سمع من الرسول صلى الله عليه وسلم باننا معاشر الأنبياء لانورث فياسبحان الله ان هذا الحديث الذي رواه الصديق هو نفسه المعنى الذي رواه الصادق رضي الله عنهم وارضاهم.
ولكن الامام الخميني يتعامل بمعيار مزدوج فهو يوثق حديث الامام الصادق ويثبت صحتة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه يورد حديث ابو بكر رضي الله عنه المذكور في صحيح البخاري (نحن معاشر الأنبياء لانورث ماتركناه صدقه) ثم يطعن فيه فيقول :
(( وهذا الكلام الذي نسبه ابوبكر للنبي مخالف للايات الصريحه من ان الأنبياء لم يورثون نذكر منها : ففي سورة النحل الايه 16{ وورث سليمان داؤؤد } وداوود هو والد سليمان .
فطلبنا من علامة زمانة وفهامة عصره وأوانه الأستاذ بحراني أن يفسر لنا هذا التناقض في كلام إمامهم الأعظم وكبير مراجعهم فاتهمني بالقصور الإيماني عن بلوغ درجته (قدس سره) الإيمانية، كما اتهمني بالقصور الذهني عن بلوغ المستوى الذي يتيح لي فهم مقاصده العقلية ..
فهل كلام الإمام مكتوب بلغة بلاد الواق واق؟ أم يشك أن فينا عرق أعجمي بحيث لا نفهم عربي .. لمعرفة المزيد عن المسألة (http:[email protected]@. 2cc0a856).
السؤال الخامس :
له نكهة خاصة أتدرون لماذا؟ لأنه هو من سأله وفي النهاية لم يعد يستطيع أن يجيب على أسئلتنا حوله ..
هل عند الشيعة في كتبهم صحاح مثل صحيح البخاري ، صحيح مسلم ، مجموعة الأحاديث الصحيحة للألباني ؟ لكن بحراني لم يستطع أن يعطينا كتاباً واحداً صحيحاً بمتونه وأسانيده، ولن يستطيع ذلك لأنه لا يوجد كتاب إلا وقد ملئ بأكاذيبهم وأباطيلهم .. فأجاب (أطال الله بقاؤه) بأن : كل الاحاديث والروايات الموجودة فى كتبنا تخضع للفحص والتدقيق من ناحية السند او المتن .
فما هو الجواب على هذه الأسئلة يا بحراني أنت وأبو بصير وبقية الشلة ؟