يتوقع ان يقيم احدى خطب الجمعة في المسجد فما رأيكم؟

دماء أهلنا في العراق المقتولون ظلماً وعدواناً لم تجف بعد

دماء أهلنا في العراق المقتولون ظلماً وعدواناً لم تجف بعد

ربما هذه احدى شطحات دار الفتوى الجديدة وبأمر الحاكم

ولكن ماذا عن المسألة شرعاً؟

الرجاء غلق الموضوع

بارك الله بك اخي ابو حامد،
ولكن من المعروف عن خطب محمد حسين فضل الله الإستطراد الفلسفي واحياناً يفلسف مسألة الإمامة بشكل مبهم بحيث لا يخرج عن الإجماع الشيعي في رفض الخلفاء الأوائل ولا يحرج السنة الذين يستضيفونه.

استضفناه مرة في الجامعة الأمريكية بعد 11 ايلول وكانت المحاضرة رائعة بالنسبة للشعب العادي لأنهم ظنوه يدافع عن الإسلاميين ولكن في الواقع غسل كل من يقول انني سني لأن هذه الملة تعاني من لوثة الظلم والتكبر من قديم الزمان

ما قصدك بكلمة البر في (تصح إمامة البر والفاجر). هل تعني بها غير معنى البر وهو الرجل الجيد؟

الرجل البر هو الرجل الصالح على ما أظن

قال الإمام أبو جعفر الطحاوي في العقيدة الطحاوية: ونرى الصلاة خلف كل بر وفاجر.


أتذكر قول لإبن جبرين حفظه الله يقول به:
من لم يصلي خلفنا فقد كقركم ومن كفركم فكفروه..
فمعلوم أن الشيعة لا يصلون خلفنا، فكيف بأن يؤمنا... أو كيف أن يخطب على منابرنا..

نرفض رفضا قاطعا هذا الخبر.. وأتعجب أين الشيخ أمين الكردي أليس هو إمام المسجد؟؟

بالنهاية.. الله يهدي أولياء أمورنا

الله اعلم ولكن دار الفتوى هي مصدر الشائعة

فإن أراد هذا الرافضي أن يأتي فليصل على مذهبنا أولاً [/COLOR... وهنا نقول تصح إمامة المفضول في وجود الأفضل

كلام سليم وكلام ذهب.. يعني هذا اللي كان ناقص ، مفضول يكفر صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ويجحد بصحة القرآن الكريم ولديه عقائد مختلطه مجوسيه يهوديه نطبّق عليه والقاعده التي تقول:

تصح إمامة المفضول بوجود الفاضل.

ياأخ أنت قاعد تنكت؟؟؟

الفسق والفجور شئ والكفر والشرك شئ آخر .

حليق سني أفضل من ملء الأرض من مفضول ومعمم سيخي أو شيعي لافرق.

الرجاء غلق الموضوع

هذبوا ألفاظكم..

لاتجوز الصلاة خلف الكفار فقط.
واحد زائد واحد يساوي اثنين بدون تعقيد

لا يجوز لهذا المشرك ان ينجس مساجد السنة فالمشركين نجس

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلاَ يَقْرَبُواْ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَـذَا وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ إِن شَاء إِنَّ اللّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ [التوبة : 28]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا أخوان بالحوار طولوا بالكم وروقوا
مالحوار أغلق الـ DT (وسط المدينة) وأغلق معها الجوامع والمساجد
فلا فضل الله قرب على المنطقة ولا المصلين صلوا بالجامع العمري أو بغيره من جوامع وسط المدينة
وقد أفادتني مصادر مقربة جدا من الشيخ أمين الكردي يوم الاثنين الماضي أن لا علم له بتاتا بهذا الخبر
علما بأنه صحيح هو امام الجامع العمري الكبير ولكن ليس هو من يقرر من سيكون خطيب يوم الجمعة فكما تعلمون او لا تعلمون فانه يتم اعادة توزيع المشايخ على المساجد يوم الجمعة. فبالتالي لا علاقة للشيخ أمين الكردي في هذه القضية والامر متروك لدار الفتوى والمفتي
وان شاء الله سأنقل اليكم الخبر اليقين بشأن هذه القضية فور وروده الي

أولا حديث الصلاة خلف كل بر وفاجر لم يصح سندا لذا لا يستشهد
ثانيا لا يؤم المسلمين إلا مسلما لا كافرا ينتظر خروج مهديه من السرداب ويتهم قرآننا بالتحريف على مذهبه ويجيش الروافض بيوم عاشوراء على قتل السنة
فلا تصح إمامة كافر ولا فاجر ولا فاسق
فالمسألة ليست بين فاضل ومفضول
أمة إقرأ لا تقرأ وإذا قرأت لا تفهم وإذا فهمت لا تعمل إلا من رحم الله منهم

إن شاء الله

الخبر كما قلت تسرب من دار الفتوى ولائحة الخطباء توزع بإشراف إدارة الشؤون الدينية على حد علمي

أخ بلال انا على حد علمي انو الشؤون الدينية لا شأن لها بالموضوع

إن شاء الله لا يكون لهم دخل بالموضوع لأن الموضوع مسيس لحد كبير وإن شاء الله يتغاضون عنه بعد الحوار

الله يسمع منك هيدا اذا ابقى الحوار مكانا لشيء آخر وما خرب الدنيا

الرجاء إقفال الموضوع أو حذفه

للتّوضيح فقط .. الفاسق أو الفاجر إذا جاهر بفسقه ونوصحَ ولم يتُب فإنّه لا يقدّم في الصّلاة .. لكن الأصل في المسلم هو العدالة وليس للنّاس إلا الظّاهر ومادام أنه لايجهرُ بفسقه أمام النّاس فيجوز لهم الصلاة خلفه ..
مع أن تقديم الثّقة الحافظ أولى عملاً بالقاعدة النبويّة : يصلي بالنّاس ( أقرؤهم للقرآن ) ..
أمّا فضل الله فهو كافر .. وقطعاً لا تجوز الصّلاة خلفه بأي حالٍ من الأحوال ..

لماذا؟
هل من مشكلة في بقاء الموضوع كي يطلع عليه آخرين؟




الرجاء إقفال الموضوع أو حذفه

أحسنت يا مختلف فيما تفضلت به وهذا ما ندندن حوله
فالأصل بالمسلم العدالة وصحة الإمامة واما من كافرا فلا إمامة له ولا طاعة
أما المسلم الظالم او الفاسق أو المبتدع فتصح الصلاة خلفه مع الكراهة
وإن كان حديث صل خلف كل بر وفاجر سنده ضيعف ألا إن متنه أي معناه صحيح لهذه الآثار التي سأسوقها
أما الظالم فلم يكن هناك أظلم من الحجاج وقد صلى ابن عمر خلفه ( رواه البخاري ) وصلى أبو سعيد الخدري خلف مروان صلاة العيد ( مسلم)وصلى ابن مسعود خلف بن أبي معيط وكان يشرب الخمر وصلى بهم يوما الصبح أربعا وقال لهم هل أزيدكم :) فقال له ابن مسعود مازلت تزيد وكان الصحابة والتابعون يصلون خلف ابن أبي عبيد وكان متهما بالإلحاد وداعيا إلى الضلال والأصل الذي ذهب إليه العلماء أن كل من صحت صلاته لنفسه صحت لغيره ولكنهم كرهوا الصلاة خلف الفاسق والمبتدع
أنظر فقه السنة لسيد سابق باب من لا تصح إمامتهم
والله من وراء القصد
أخوك عمر السلفيون

ما فهمت مقصد الأخ القعقاع
لماذا يريد إقفال الموضوع ؟!

لاتجوز الصلاة خلف الكفار فقط.
واحد زائد واحد يساوي اثنين بدون تعقيد



لا يجوز لهذا المشرك ان ينجس مساجد السنة فالمشركين نجس

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلاَ يَقْرَبُواْ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَـذَا وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ إِن شَاء إِنَّ اللّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ [التوبة : 28]


أولا حديث الصلاة خلف كل بر وفاجر لم يصح سندا لذا لا يستشهد
ثانيا لا يؤم المسلمين إلا مسلما لا كافرا ينتظر خروج مهديه من السرداب ويتهم قرآننا بالتحريف على مذهبه ويجيش الروافض بيوم عاشوراء على قتل السنة



أمّا فضل الله فهو كافر .. وقطعاً لا تجوز الصّلاة خلفه بأي حالٍ من الأحوال ..

الاخوة الافاضل
هل يجوز تكفير المعين كما فعلتم ، وان كان يصح فما هي الادلة على ذلك ، ومتى نحكم على فلان بالكفر ، وهل يحق لاي عامي او شيخ ان يكفر ام ان التكقير للعلماء فقط ؟

ولاوضح ، هل يجوز ان اقول ان السيستاني كافر هكذا بلا ضابط ؟

شكرا لكم ونتمنى الافادة:)

سليل الصحابه
تجد جوابي من جوابك على سؤالي هل عبدالله بن سلول كافر ام مسلم

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
لا أدري والله لما هناك من يريد أن يحجب الشمس بغربال .. يا إخوان لا مهادنة في دين الله .. هذا زنديق فاجر ينبغي ألا تطأ قدامه النجسة مساجدنا ولا بحالٍ من الأحوال .. هم أي الروافض يكفروننا ويقتلوننا على الهوية دون أن يهز لهم جفن بل على العكس تماماً يتعبرون قتلنا وسفك دمائنا قربة إلى الله تعالى - حاشا لله - لقد سبق وأن دنسوا مساجدنا كما تعلمون بالعراق فلا تدعوهم يدنسونها أيضاً في لبنان .. هم أهل كذب ونفاق وطالما أننا نعرف عنهم هذا فكيف بنا نستمع إلى خطبهم ونصلي خلفهم ... هراء ما بعده هراء

الله اعلم وصلت الرسالة لمسؤول الشؤون الدينية في دار الفتوى

ثانياً، لم يعد السبب ملحاً على دار الفتوى لأن موضوع مساجد العراق قد طوي بسبب المجازر التي مرت
ثالثاً الله اعلم هم غضوا النظر عن الأمر او اجلوه إلى حين بسبب الخلافات بين السياسيين السنة والشيعة في لبنان

احنا شيعه و للأبد هذي عقيدتنا
ما نتغير شيعة حيدر

يا حبيبي هذا فخر ليكم عالم من علمائنا الأفاضل يخطب في جامعكم
وين تحصل علماء مثل العلماء الشيعه

احنا شيعه و للأبد هذي عقيدتنا
ما نتغير شيعة حيدر

يا حبيبي هذا فخر ليكم عالم من علمائنا الأفاضل يخطب في جامعكم
وين تحصل علماء مثل العلماء الشيعه


بالفعل أعيت الحماقة من يداويها .. بالفعل الغباء من شيم الرافضة وإلا ما هذا الهراء الذي تتفوه به يا هذا .. هل تريدنا أن تدنس مساجدنا ممن يحلل المتعة ويقدس القبور والقباب .. بكل بساطة هنيئاً لكم هؤلاء المعممون أما نحن فلا نريدهم في مساجدنا ..

اللهم يا مقلب القلوب والأبصار ثبت قلوبنا على دينكم .. اللهم ثبتنا بقولك الثابت في الدنيا والآخرة .. ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذا هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب .. وأخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين وصلى الله تعالى على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ..