البداوي <<السفير>>

وصف الناشط في حزب <<التحرير الإسلامي>> إمام وخطيب مسجد المنكوبين في البداوي الشيخ محمد عبد الكريم إبراهيم، عملية توقيفه من قبل أجهزة الأمن بأنها منافية لكل الأعراف والقوانين، وتتعارض <<مع مبدأ حرية الرأي والتعبير الذي يتبجح به البعض ممن يحملون لواء العلمانية الجاهلية>>.
وقال الشيخ إبراهيم في بيان له خلال لقاء استنكاري، أقيم في مسجد المنكوبين، <<إن النظام في لبنان اعتقلني لا لشيء إلا لأني أحمل فكراً إسلامياً هو فكر حزب <<التحرير>>، وتهمتي أني دعوت لإحياء الخلافة ورفع الظلم عن الناس وطرد السفير الأميركي، مع العلم أني خطيب وإمام مسجد وحسب الدستور والقوانين فإن العالم لديه حصانة>>.
وقال الشيخ إبراهيم <<لقد تم توقيفي خلال قيامي بتقديم شكوى في أحد المراكز الأمنية الرسمية ضد عناصر إحدى التنظيمات الفلسطينية في مخيم البداوي قاموا باعتراض طريقي واعتقالي وضربي على خلفية بيان وزع في المخيم ويتضمن نصيحة لحركة <<حماس>> بعدم الدخول في السلطة، ما أدى إلى حصول ورم في وجهي وعيني، ولقد لاقيت معاملة غير لائقة خلال توقيفي عند الدولة اللبنانية بشكل لا يتلاءم مع موقعي ولا مع ما يدعون من حرص على كل المواطنين دون تمييز>>.

الله المستعان

مهما تغير الحكام في تلك البلاد يبقى الإسلام رعبهم الأول مع ضعف المسلمين

الله المستعان

.مهما تغير الحكام في تلك البلاد يبقى الإسلام رعبهم الأول مع ضعف المسلمين

و جميعهم أعداء الله وأعداء أحباب الله شباب حزب التحرير لأنهم والحمد لله تعالى هم الصفوة المختارة من الأمة، والشّامة التي لا تغيب عن البصر، مصابيح النور في أفواههم تزهو، وألسنتهم بحجج الكتاب تنطق، تلاميذ مجدد الفكر الإسلامي في القرن العشرين سماحة الشيخ تقي الدين النبهاني، وصاحبه وخلفه سماحة الشيخ عبد القديم زلوم، وإخوان صوت الحق تحت قبة البرلمان، رافض الثقة بالحكام ورافض سن أنظمة وأحكام الكفر، سماحة الشيخ أحمد الداعور، حاملوا لواء التغيير بقيادة أميرهم وقائدهم فضيلة الشيخ عطا أبو الرشته، الذين ركبوا منهج السبيل، خصماء الشيطان الرجيم وطواغيته في الأرض، بهم سيصلح الله البلاد إن شاء الله، ويدفع عن العباد، وبهم من شابه الصحابة وأصحاب عيسى بن مريم الذين نشروا بالمناشير وحملوا على الخشب. صبروا على البلاء والعذاب وقطع الأرزاق والأعناق، فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا، أنهم أمل الأمة ورجائها وقادتها للخير والنصر أن شاء الله، لذا فخوفهم منهم شديد وبأسهم عليهم حديد، ولكن الله تعالى وهو المجيد الحميد فعال لما يريد وسيقطع دابر المجرمين وينصر أخبابه متى شاء.

اخي طالب،
انا احترم شباب التحرير والحمد لله عندي عدد كبير من الأصدقاء بينهم ولكن اليس مع الغلو ان نقول انهم هم الصفوة المختارة من الأمة؟ على اي اساس تم اختيار هذه الصفوة.

انا ادعو الله ان يكون جيلنا ممن سيصلح الله بهم البلاد وإن شاء الله يكون الجيل شاملاً لكل شباب المسلمين وليس لمجموعة فقط من الشباب.



و جميعهم أعداء الله وأعداء أحباب الله شباب حزب التحرير لأنهم والحمد لله تعالى هم الصفوة المختارة من الأمة، والشّامة التي لا تغيب عن البصر، مصابيح النور في أفواههم تزهو، وألسنتهم بحجج الكتاب تنطق، تلاميذ مجدد الفكر الإسلامي في القرن العشرين سماحة الشيخ تقي الدين النبهاني، وصاحبه وخلفه سماحة الشيخ عبد القديم زلوم، وإخوان صوت الحق تحت قبة البرلمان، رافض الثقة بالحكام ورافض سن أنظمة وأحكام الكفر، سماحة الشيخ أحمد الداعور، حاملوا لواء التغيير بقيادة أميرهم وقائدهم فضيلة الشيخ عطا أبو الرشته، الذين ركبوا منهج السبيل، خصماء الشيطان الرجيم وطواغيته في الأرض، بهم سيصلح الله البلاد إن شاء الله، ويدفع عن العباد، وبهم من شابه الصحابة وأصحاب عيسى بن مريم الذين نشروا بالمناشير وحملوا على الخشب. صبروا على البلاء والعذاب وقطع الأرزاق والأعناق، فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا، أنهم أمل الأمة ورجائها وقادتها للخير والنصر أن شاء الله، لذا فخوفهم منهم شديد وبأسهم عليهم حديد، ولكن الله تعالى وهو المجيد الحميد فعال لما يريد وسيقطع دابر المجرمين وينصر أخبابه متى شاء.

اخي طالب،
انا احترم شباب التحرير والحمد لله عندي عدد كبير من الأصدقاء بينهم ولكن اليس مع الغلو ان نقول انهم هم الصفوة المختارة من الأمة؟ على اي اساس تم اختيار هذه الصفوة.

انا ادعو الله ان يكون جيلنا ممن سيصلح الله بهم البلاد وإن شاء الله يكون الجيل شاملاً لكل شباب المسلمين وليس لمجموعة فقط من الشباب.

بارك الله فيك أخي الكريم وأشكر لك ثقتك بشباب حزب التحرير حيث اصطفيت لك عدد من الأصدقاء منهم، والصفوة من القوم هم المخحتارون، اختارهم الناس ، أو أختارهم الخالق سبحانه وتعالى ، أو تصدروا هم من دون الناس لأمر جلل، وفي سنة 1953 لم يكن مفهوم الخلافة واستئناف الحياة الاسلامية مطروحاً بين المسلمين للحمل أو للنقاش، وكان عملاء الفكر الغربي يطرحون شعارات بين الناس ليبعدوا القوم عن التوجه الخلاق الذي يبجب تبنيه، فطرحت شعارات الوطنية والقومية وأخوة الشعوب والجامعة العربية والجامعة الاسلامية وغيرها من الشعارات التي تصرف المسلمين عن التةوجه الصحيح، وأنوه أن شعار الجامعة الاسلامية يعني الابقاء على الكنتونات والحارات التي اقامها سايكس بيكو وتعاون مخاتير تلك الحارات لتثبيت حدود سايكسش بيكو....... إلى أن بزغ نور الدعوة لإستئناف الحياة الاسلامية من المسجد الأقصى مشعلاً يحمله سماحة الشيخ العلامة تقي الدين النبهاني وصحبه الكرام فكانوا صفوة بين المسلمين بتلك المبادرة الخلاقة فقد أحيوا ةاعدوا للأذهان وللواقع سنة مغيبة نسيها الناس وعمكل على تناسيها عدو كافر حاقد وعملاء خونة من الحكام وعملاء الفكر الغربي من أدباء وقادة ومترأسين من مثل طه حسين وأحمد لطفي السيد وقاسم أمين وعلي عبد الرازق وغيرهم
وبعد ثورة الضباط الأحرار في مصر وظهور عبد الناصر كمعبود للجماهير كما يتغنون برزت شعارات براقة الصقت جوراً وبهتانا بالاسلام من مثل الاشتراكية في الاسلام وغيرها من الشعارات المشابهة فكان حزب التحرير وشبابه هم من وقف في وجه أصحاب تلك الشعارلات رافضاً الحاقها بالاسلام، وعندما قام المجرم القذافي بنفي وانكار السنة النبوية قام له حزب التحرير وناقشه وبين للناس كفر المقولة ، وكان نتيجة ذلك ثلاثة عشر شهيداً قتلهم الطاغية هم شهداء السنة الدفاع عن السنة النبوية.
فهل لا يجوز لي أن أعتبر حزب التحرير صفوة وقد اصطفوا أنفسهم للعمل على عودة الخلافة فرض الفروض وتاجها، وصبروا خلال خمسة عقود وثبتوا على ذلك رغم ملاحقة الكفر وقطع الأرزاق وقطع الأعناق؟

................................... ................................... ................................... ................................... ................................... ...........................
وهذا نعي اصدره حزب التحرير بعد اشتشهاد ثلاثة عشر من شبابه على يد عدو الإسلام والمسلمين القذافي لعنه الله:
................................... ................................... ................................... ................................... .....................
﴿قتل أصحاب الأخدود*النار ذات الوقود*إذ هم عليها قعود*وهم على ما يفعلون بالمؤمنين شهود*وما نقموا منهم إلا أن يؤمنوا بالله العزيز الحميد*الذي له ملك السموات والأرض والله على كل شيء شهيد*إن الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق.﴾

إي والله ما نقم عدو الله وعدو رسوله، وعدو الإسلام والمسلمين، القذافي، من شباب حزب التحرير، إلا أنهم يؤمنون بالله العزيز الحميد، ويعملون لإعادة حكم الله إلى الأرض، وحمل الإسلام رسالة إلى العالم، عن طريق إقامة الخلافة.

إن حزب التحرير في هذا الشهر الفضيل ـ شهر رمضان المبارك، شهر القرآن، شهر التضحية والبذل، الشهر الذي سقط فيه أول الشهداء من الصحابة الكرام في معركة بدر الكبرى ـ ينعى إلى الأمة الإسلامية ثلاثة عشر شهيداً من شبابه، من ليبيا والأردن وفلسطين، أعدمهم وقتلهم الطاغية الظالم، المتعطش لسفك الدماء، القذافي، في ليبيا. قال رسول الله : ‹‹سيد الشهداء حمزة ورجل قام إلى إمام جائر فأمره ونهاه فقتله››. وهؤلاء الشهداء هم: ناصر سريس، وعلي أحمد عوض الله، وبديع حسن بدر، ونمر سالم عيسى، وعبد الله حمودة، وعبد الله المسلاتي، والكردي، وصالح النوال، وابن أخته، ومحمد مهذب حفان، وقد جرى إعدام هؤلاء في المدارس والجامعات، أمام الأساتذة والتلاميذ، وأمام أهليهم وأولادهم، وقد أنزل أحدهم وفيه بقية من رمق بعد إعدامه، فأعادوا تعليقه ثانية، ثم أنزلوه وربطوه بسيارة فأخذت تجره خلفها، على مشهد من أهله وأولاده، وعلى مشهد من الأساتذة والتلاميذ.

أما الثلاثة الآخرون وهم: ماجد القدسي الدويك، ومحمد بيومي، والفاقوري، فقد قتلوا تعذيباً في المخابرات في طرابلس.

كل جريمة هؤلاء الشباب الثلاثة عشر أنهم من حزب التحرير، وأنهم يحملون الإسلام، ويعملون لإقامة الخلافة الإسلامية، فقد أصبح حمل الإسلام اليوم، والعمل لإعادة حكم الله إلى الأرض جريمة عند حكام المسلمين، الظالمين الفسقة الفجرة. وعبد الله المسلاتي كان محكوماً بالسجن عشرين عاماً من سنة 73 قضى منها في السجن عشر سنوات، فأحضروه من السجن إلى المحكمة، بتهمة أنه حزّب شخصاً في حزب التحرير، وهو في السجن، فحكمت عليه المحكمة بالإعدام مقابل ذلك. وقدمهم القذافي بتهمة العمل لقلب نظام الحكم في ليبيا.

إن الذي دفع عدو الله القذافي إلى ارتكاب جريمته النكراء هذه، ومجزرته الشنيعة هو حقده على حزب التحرير، ومن جراء قيام حزب التحرير بإرسال وفد من شبابه إليه يناقشونه فيما أعلنه من إنكاره لحجية أحاديث رسول الله ، فجلسوا معه أربع ساعات ناقشوه فيها، وبينوا أن أحاديث رسول الله مثل القرآن، أدلة شرعية يجب الأخذ بها، كما بينوا له أن منكر حجية أحاديث الرسول كافر. وكان الحزب قد حملهم مذكرة بذلك، ثم إن الحزب قد طبع هذه المذكرة ووزعها على المسلمين في العالم الإسلامي، فاغتاظ عدو الله وعدو رسوله القذافي من ذلك، وجن جنونه، فحقد على الحزب هذا الحقد اللئيم، الذي دفعه إلى سفك الدماء الزكية لهؤلاء الشباب البررة الأطهار.

نسأل الله أن يجعل دمهم دم شهادة، وأن يجزيهم عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء، وأن يعلي منزلتهم وأن يجعلهم مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين، وحسن أولئك رفيقا، وأن يعظم الله لنا ولأهلهم الأجر، وأن يلهمنا وإياهم الصبر، كما نسأله تعالى أن يجعل دمهم بشير خير للإسلام والمسلمين، وأن يكون تباشير للنصر، وإقامة الخلافة، ولإشراق نور الإسلام، وعودته إلى واقع الحياة.

إننا، شباب حزب التحرير، نقول للقذافي، عدو الله ورسوله وعدو المسلمين: إن دم هؤلاء الأبرار سيكون لعنة أبدية عليك، وإن سفكك لهذه الدماء الزكية الطاهرة لن يزيدنا إلا عزماً وتصميماً، ولن يزيدنا إلا إيماناً بالله، وثقة بقرب نصره، وعند ذلك سيعلم الذين ظلموا أي منقلب بنقلبون.

إلى الله نضرع أن ينزل لعناته تترى على عدو الله القذافي، وأن يأخذه أخذ عزيز مقتدر، وأن ينتقم لنا منه بأيدينا، وأن يجعل ذلك قريباً بقيام دولة الخلافة، والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون.

حـزب التحريـر
من رمضان المبارك سنة 1403هـ ـ 1983م


﴿قتل أصحاب الأخدود*النار ذات الوقود*إذ هم عليها قعود*وهم على ما يفعلون بالمؤمنين شهود*وما نقموا منهم إلا أن يؤمنوا بالله العزيز الحميد*الذي له ملك السموات والأرض والله على كل شيء شهيد*إن الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق﴾

شكراً لك على الرد وانا اوافقك فيما قلته
رحم الله هؤلاء الشباب. كان عندي عدد قديم من مجلة الأمة (والله اعلم) يتحدث عنهم وعن تلك الحملة.

لا بأس في ان تقول انك تنظر لهم كأنهم صفوة شباب الإسلام ولكن الخطأ ان نختار مجموعة تكون هي الصفوة الأوحد والله اعلم. مشكلة المسلمين في هذا العصر هو التعصب للأنا وإنكار الآخر. اعاذنا الله من هذا المرض.

لا بأس في ان تقول انك تنظر لهم كأنهم صفوة شباب الإسلام ولكن الخطأ ان نختار مجموعة تكون هي الصفوة الأوحد والله اعلم. مشكلة المسلمين في هذا العصر هو التعصب للأنا وإنكار الآخر. اعاذنا الله من هذا المرض.

كلام مميز جزاكم الله خيراً
وحبذا لو نفهم قضية أن كل منا قائم على ثغرة... والبناء يحتاج لكل المسلمين ولا يقوم على فئة معينة بذاتها.

شكراً لك على الرد وانا اوافقك فيما قلته
رحم الله هؤلاء الشباب. كان عندي عدد قديم من مجلة الأمة (والله اعلم) يتحدث عنهم وعن تلك الحملة.

لا بأس في ان تقول انك تنظر لهم كأنهم صفوة شباب الإسلام ولكن الخطأ ان نختار مجموعة تكون هي الصفوة الأوحد والله اعلم. مشكلة المسلمين في هذا العصر هو التعصب للأنا وإنكار الآخر. اعاذنا الله من هذا المرض.


عذراً أيها الأخوة الأحبة

أنا لم أقصد ما قد فهم بعضكم بطريق الخطأ مفهوم ما كتبت

وأوضح احترامي لكل من سعى لنصرة الاسلام على طريقته

أتفق معي على الطريقة الواجبة أم خالفني بإجتهاد اجتهده

كلنا أخوة ، وكلنا أحباب الله ما أخلصنا لله ودينه وجماعة المسلمين

وأستغفر الله أن أتعصب للأنا وأن أنكر فضل أي صاحب فضل

شباب حزب التحرير,,
كان الله في عونكم على الحكام الظلمة
واصبروا وصابروا
ولا تيئسوا من روح الله
ان الله لن يخلف وعده باقامة دولة الخلافة الراشدة

سبع الغاب # مشاركة
شباب حزب التحرير,,
كان الله في عونكم على الحكام الظلمة
واصبروا وصابروا
ولا تيئسوا من روح الله
ان الله لن يخلف وعده باقامة دولة الخلافة الراشدة


أخي سبع الغاب:
مقدمة كتابي: أحباب الله ـ بزوغ نور من المسجد الأقصى، ومن أراد التعرف على معاناة حملة الدعوة منذ ذلك التاريخ، ومدى معاناتهم وعذابهم فأنا على استعداد لنشر كتابي هنا على حلقات ليستفيد منها كل راغب، بشرط موافقة ادارة المنتدى المسبقة على نشر الكتاب:


الحمد لله، والصلاة على رسول الله وآله وصحبه وسلم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من بداية كتابتي لحلقات هذه التذكرات، وينتابني موجة من الحزن والأسى في كل مرة استعيد الذكرى وأكتب أي فقره، لأني أعرف أنني مهما حاولت أن أذكر مآثر هؤلاء العمالقة لا يسعفني القلم مهما حاولت مما تسبب في نسيان رجال ومواقف رجال.
انهم ليسوا مجرد حملة دعوة بل هم الصفوة المختارة من الأمة، والشّامة التي لا تغيب عن البصر، مصابيح النور في أفواههم تزهو، وألسنتهم بحجج الكتاب تنطق، انهم الصفوة المختارة بإمارة مجدد الفكر الإسلامي في القرن العشرين سماحة الشيخ تقي الدين النبهاني، وصاحبه وخلفه سماحة الشيخ عبد القديم زلوم، وصوت الحق تحت قبة البرلمان، رافض الثقة بالحكام ورافض سن أنظمة وأحكام الكفر، سماحة الشيخ أحمد الداعور. نعم : إنّهم حاملوا لواء التغيير ، ركبوا منهج السبيل، خصماء الشيطان الرجيم وطواغيته في الأرض، بهم سيصلح الله البلاد إن شاء الله، ويدفع عن العباد، وبهم من شابه الصحابة وأصحاب عيسى بن مريم الذين نشروا بالمناشير وحملوا على الخشب. صبروا على البلاء والعذاب وقطع الأرزاق والأعناق والتشرد في البلاد، صادعين بأمر الله، جاهرين بدعوة الحق، حاملين مشعل الهداية للناس كافة، فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا. إنّهم أمل الأمة ورجائها وقادتها للخير والنصر أن شاء الله. حملوا الدعوة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر، وقاوموا الفساد والعملاء وسفروا بالدعوة لم يداجوا لم ينافقوا ولم يهادنوا، علموا الصبر كيف يكون الصبر. وعلموا الطغاة والطواغيت وجهابذة الإجرام كيف يكون جلد الرجال، أرهبوا الحكام ودول الكفر ومخابرات الكفر، صبروا على مؤامرات الأعداء ومن في كنف الأعداء من أعوان الطواغيت ومرتزقة وبطانة الحكام ومن ملأ الحقد والغل قلوبهم من الحركات والتجمعات الحاقدة حتى بعض الحركات المدعية الانتساب للإسلام، الذين ارتضوا لأنفسهم القيام بما عجزت عنه مخابرات ألأعداء. أسأل الله أن يوفق من بقي منهم ومن تبعهم وسار على نهجهم بأمارة شيخ الشيوخ أمير حزب التحرير سماحة الشيخ عطاء أبو الرشته وأن يتم وعده الحق على يدهم بإقامة الدولة الإسلامية ورفع راية العقاب.
ما أردته من نشر هذه التذكرات لم يكن للسرد التاريخي لحزب عملاق، ولا للتأريخ لهؤلاء الشيوخ الأجلاء، لا بل الأعلام العباقرة، وإلا فما كنت موفيهم قدرهم، وللتوضيح إن هذه الحلقات من ( أحباب الله ) ما هي الا تذكرات تذكرتها بعد خمسة عقود لم أقم بالتدوين السابق لها، ولم يخطر ببالي أنني يوماً سأحظى بهذا الشرف العظيم وإلا لكنت دونت ما يلزم ، ولاحتفظت بما يلزم من وثائق تسند المعلومات، إن تلك التذكرات هي ما بقي في الذاكرة من تاريخ طويل، شابَهُ ما شابًَهُ من أحداث جسام، فقد قام أميرنا المؤسس رحمه الله بهز الشجرة مراراً وتكراراً ليسقط النفل عنها، وليجهض الحمل الكاذب، وأتت محنة الثبات على المبدأ ، والتي يحلو لبعض الشيوخ بوصفها بمحنة الهالك عبد الناصر لا رحمه الله، تلك المحنة التي كان من آثارها أن عادانا الجميع وحاربونا ، وامتد ذلك للأذى الشخصي، والكارثة أنّ الحزب صار يرى تساقط رجاله الواحد تلو الآخر، يتركون الدعوة الواحد تلو الآخر،حتى لم يبق منهم إلا ما يقارب الربع مما كان. لم تكن نزهة أورثت من أتى بعدهم جنة نعيم، بل كفاح ونزاع وجهاد نفس وآهات ودموع وتعذيب وقطع أرزاق وتشريد ومهانة وذل وسهد ليالٍ ومهانة نهار، كلّ ذلك احتمله رجال عمالقة لم يحنوا هاماتهم لظالم، ولم يسجدوا ألا للخالق العظيم، أورد تلك التذكرات وكلما أمسك القلم لأكتب التذكرات تغالبني العبرات، وتذرف مني الدموع لذكراهم، فأتذكر القليل ويغلب عليّ نسيان الكثير، وما كابدت نفسي في ذلك وجاهدتها لأحياء ذكراهم، ولا لكي نفتخر بهم أو نشير لأمجادهم فهم أعلى منزلة عند الله وأبعد الناس عن الحاجة لذلك ، ولكن كانت تلك التذكرات لتكون مدرسة تعلمنا مواقف الرجال، ولكي نسير على درب العزة الذين ساروا عليه، وللفت النظرأنّ أمجاد الصحابة ممكن أن تتكرر في رجال هم بمنزلة الصحابة في الصبر، لابل بمنزلة أيوب عليه السلام، وبمنزلة الصحابة في الفكر والعقيدة وحسن الالتزام، فسلام الله عليهم وعلى من سار على رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى يوم الدين.
ونحن حين نقدم هذه التذكرات نوجهها لكم شباب حزب التحرير: فأنتم ورثة أحباب الله حملة الدعوة الاسلامية - شباب حزب التحرير - الذين هم والحمد لله تعالى الصفوة المختارة من الأمة، والشّامة التي لا تغيب عن البصر، حاملوا لواء التغيير بقيادة أميرهم وقائدهم فضيلة الشيخ عطا أبو الرشته حفظه الله وجعل النصر والتمكين على يديه.
إنّهم من عاهد الله تعالى على العمل الجاد لتحقيق إقامة الخلافة الاسلامية فرض الفروض وتاجها، فأنبرى لإخراسهم وإسكاتهم والقضاء على دعوتهم مجرمون عتاة لا يرقبون فينا إلاً ولا ذمة، فتحوا السجون والمعتقلات، وأعملوا في الظهور السياط، عذبوا وفتنوا شباب لم تهن لهم قناة صدقوا الله ما عاهدوا عليه، فمنهم من قضى نحبه في سجون الطغاة من هول التعذيب ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا، وفي محاولات الطغاة لإطفاء شعلة نور بزغ من المسجد الأقصى، استعانوا بأصحاب التقوى الضائعة، والنفوس الفاجرة من شيوخ سلطان ومتأسلمون، لينبروا لفتنتكم وصد الناس عن كلمة الحق، فالفوا فيكم الكتب المخابرتيية، وفبركوا الفتاوى الضالة، وتخصصت منتديات بل مستنقعات آسنة الرائحة للنيل منكم تكذيباً وتكفيراً، ودعا سفهائهم من على المنابر الله عليكم أن يأخذكم أخذ عزيز مقتدر، وكيف يرضى الله لأحبابه الفتنة وقهر الرجال، لا لن يقبل الله ذلك:
﴿وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ قَدْ جَاءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ فَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مؤمنين. وَلَا تَقْعُدُوا بِكُلِّ صِرَاطٍ تُوعِدُونَ وَتَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِهِ وَتَبْغُونَهَا عِوَجًا وَاذْكُرُوا إِذْ كُنْتُمْ قَلِيلًا فَكَثَّرَكُمْ وَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ. وَإِنْ كَانَ طَائِفَةٌ مِنْكُمْ آمَنُوا بِالَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ وَطَائِفَةٌ لَمْ يُؤْمِنُوا فَاصْبِرُوا حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ بَيْنَنَا وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ.﴾
أخوتي وأحبتي من حملة الدعوة:

لم يكن من مقاصدي حين حملت أمانة أمانةً تنوء بحملها الجبال، وهي أن أنقل لكم تذكراتي عن الشيوخ العمالقة الأجلاء ( أحباب ألله ) أن أحمل هذا الحمل لأقص عليكم الروايات والأقاصيبص، ولا لكي أمدح قوم وأذم أقوام، معاذ الله أن أقصد ذلك طرفة عين، ولم أكتب تذكراتي لأجعل سيرتهم للتغني بها والطرب لها، لا أخوتي أنها تذكرات لم يكتبها قلمي حيث قد جف مداده، ولم يتغنى بها لساني، بل أن من يخاطبكم ويكتب لكم تلك التذكرات قلب دافق بحب سادته وأمراءه من أحباب الله، ودموع جفت مآقيها لكثرة ما ذُرفت لذكراهم، وفؤاد يفيض حباً وشوقاُ لهم، وعقل مفكرُ مؤمن بأنّ الذكرى تنفع المؤمنين، وتذكروا أخوتي وأنا أرى في مداخلاتكم بكاءاً ونجيباً لذكراهم وعاطفة جياشة وحب منقطع النظير، فأذكركم أخوتي الأحبة: لا يجتمع حبٌّ وكره في قلب مؤمن ، ومن عادة قراء السير أن يتعلموا من أصحابها، وبالمناسبة فأحباب الله من شيوخنا الكرام لم أراهم ولو للحظة يحقدون على المسئ لنا من المسلمين، بل كان حقدهم منصب ومحصور على الكفرة أعداء ، فاستيروا بسيرتهم، وعاملوا أخواننا في الدين بكل حب وصبر كما عاملهم أحباب الله شيوخنا الكرام، وإن لم تتأسوا بهم فما قيمة تذكرات سيرتهم ؟ أخلصوا النية لله تعالى أخوتي وتذكروا أن حامل الدعوة لا يكون سباباً ولا لعاناً ولا فاحش القول.
سيرة عطرة اللهم أرحم أصحابها ومنزلهم جنة الفردوس إن شاء الله والحمد للله رب العالمين.



طالب عوض الله


[email protected] ([email protected])

أنا ومع أني لا أقتنع بالخط الإسلامي الذي اختاره حزب التحرير إلا أني لا أملك إلا أن أحترمهم وأدعو لهم بالتوفيق.

أنا ومع أني لا أقتنع بالخط الإسلامي الذي اختاره حزب التحرير إلا أني لا أملك إلا أن أحترمهم وأدعو لهم بالتوفيق.

وانا لا املك الا اسجل احترامي وتقديري لك اخي الفاضل على موقفك الرجولي هذا

رغم اختلاف وجهات النظر

بوركت

أنا ومع أني لا أقتنع بالخط الإسلامي الذي اختاره حزب التحرير إلا أني لا أملك إلا أن أحترمهم وأدعو لهم بالتوفيق.



ابو شجاع:

وانا لا املك الا اسجل احترامي وتقديري لك اخي الفاضل على موقفك الرجولي هذا

رغم اختلاف وجهات النظر

بوركت


الأخ الحبيب
حزب التحرير يعمل ان شاء الله بكم ومعكم لما فيه الخير ولما يحقق الالتزام بكفاية الفرض.
الخلاف في وجهات النظر هي مظهر صحي في مجتمع الاسلام، ولكل فهمه وما تبناه لنفسه
نصيحة من أخ لك سار وفي صفوف حزب التحرير خمسة عقود، ودرس الاسلام مباشرة على الشيوخ الأفاضل سماحة الشيخ عبد القديم زلوم وزملائه ، ادرس كل الحركات وقرر بعدها من يحقق الكفاية ويسقط اثم تركها، وانتظم به وتوكل على الله، ولكن لا تبقى خارج نطاق جماعة تعمل
ولكي تقرر وتحسن ذلك فنحن على استعداد للمساعدة، ويسرنا أن نكون سوية في عمل يرضي الله
اشكرك على الاحترام والدعاء لأخوتك بالتوفيق، ولك مني كل الاحترام والتقدير داعياً لك بكل خير.
وشكراً للأخ أبو شجاع، مأجور إن شاء الله

السلام عليكم ورحمة الله
بارك الله بكل الداعين إلى الخير
وبالنسبة لحزب التحرير فأنا أحبه واحترمه
ولا يستطيع أحد أن ينكر أو يتنكر لما يبذله من جهود تجاه نصرة دين الله وتوحيد البلاد والعباد تحت راية رسول الله صلى الله عليه وسلم
إلا أنني آخذ عليه انه لا يستعمل العمل العسكري ويستند في ذلك إلى أن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يستخدم السلاح
ولكن الايعتبر قوله للصحابي الذي ضرب إن عادوا فعد هو إذن في إستعمال القوة ؟
وبارك الله بكم

السلام عليكم ورحمة الله
بارك الله بكل الداعين إلى الخير
وبالنسبة لحزب التحرير فأنا أحبه واحترمه
ولا يستطيع أحد أن ينكر أو يتنكر لما يبذله من جهود تجاه نصرة دين الله وتوحيد البلاد والعباد تحت راية رسول الله صلى الله عليه وسلم
إلا أنني آخذ عليه انه لا يستعمل العمل العسكري ويستند في ذلك إلى أن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يستخدم السلاح
ولكن الايعتبر قوله للصحابي الذي ضرب إن عادوا فعد هو إذن في إستعمال القوة ؟
وبارك الله بكم

حياك الله اخي مسلم وبارك الله بكل العاملين المخلصين لاستئناف الحياة الاسلامية

بالنسبة اخي لنقطة عدم استعمال الحزب للعمل العسكري او المادي

هذا اخي ليس متعلقا بجهاد الدفع

ولكن هو في الطريقة التي اقام بها رسول الله صلى الله عليه وسلم الدولة الاسلامية

فالاسلام هو فكرة وطريقة

الفكرة مثلا هي السرقة حرام

والطريقة هنا قطع يد السارق

فلا يجوز مثلا لمنع السرقة في الدولة الاسلامية ان تكتفي بالقول للسارق السرقة حرام وخلاص

ان احببت اخي نقاش المسألة بتوسع فانا على استعداد انشاء الله

مودتي للجميع

السلام عليكم ورحمة الله
بارك الله بكل الداعين إلى الخير
وبالنسبة لحزب التحرير فأنا أحبه واحترمه
ولا يستطيع أحد أن ينكر أو يتنكر لما يبذله من جهود تجاه نصرة دين الله وتوحيد البلاد والعباد تحت راية رسول الله صلى الله عليه وسلم
إلا أنني آخذ عليه انه لا يستعمل العمل العسكري ويستند في ذلك إلى أن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يستخدم السلاح
ولكن الايعتبر قوله للصحابي الذي ضرب إن عادوا فعد هو إذن في إستعمال القوة ؟
وبارك الله بكم

بارك الله في الأخ مُسلم نزاهته وحبه لإخوانه - حزب التحرير - وشهادة الحق التي شهدها له
وبارك الله في الأخ أبوشجاع على رده وربما ان سمح لي بالإضافة فحزب التحرير يرى ضرورة التقيد الكامل بطريقة الرسول صلى الله عليه وسلم ، حيث لم يستعمل العمل العسكري في الدور المكي، حتى وصل للحكم في المدينة فاستعمل العمل العسكري وكانت معارك بدر وأحد والخندق وفتح خيبر وغيرها، حيث أتهم أمر الله تعالى بالقتال كما جاء في سورة الحج:

( أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ (39) الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَن يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ (40) الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ (41)
صدق الله العظيم

اللهم انصر الاسلام نصر عزيزا مقتدر

بارك الله في الأخ مُسلم نزاهته وحبه لإخوانه - حزب التحرير - وشهادة الحق التي شهدها له
وبارك الله في الأخ أبوشجاع على رده وربما ان سمح لي بالإضافة فحزب التحرير يرى ضرورة التقيد الكامل بطريقة الرسول صلى الله عليه وسلم ، حيث لم يستعمل العمل العسكري في الدور المكي، حتى وصل للحكم في المدينة فاستعمل العمل العسكري وكانت معارك بدر وأحد والخندق وفتح خيبر وغيرها، حيث أتهم أمر الله تعالى بالقتال كما جاء في سورة الحج:

( أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ (39) الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَن يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ (40) الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ (41)
صدق الله العظيم

استاذي الشيخ طالب

هل مثلك يطلب من مثلي اذنا للحديث ؟؟

جزاك الله خيرا

وارجو ان يشاركنا الاخ مسلم في نقاش أي نقطة يراها مثلبة على الحزب

مودتي واحترامي للجميع

بارك الله بكم لإهتمامك بمشاركتي
ولكني لا أخفيكم أنني لم أشعر بالكفاية في رديكما الكريمين
قد يكون الإشكال عندي وهذا الذي اريد أن تلمساني إياه
وأما بالنسبة للآية الكريمة
أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ
فهي على ما أظن لايوجد فيها أمر بالقتال إنما يفهم منها إباحة القتال
والله أعلم

اللهم انصر الاسلام نصر عزيزا مقتدر

اللهم آمين
اللهم زلزل الأرض تحت أقدام الكافرين
اللهم أعنا على هدم الكيانات العميلة القائمة في بلاد المسلمين
اللهم عجل بعودة دولة الخلافة
وانصر المسلمين على كل من عاداهم

بارك الله بكم لإهتمامك بمشاركتي
ولكني لا أخفيكم أنني لم أشعر بالكفاية في رديكما الكريمين
قد يكون الإشكال عندي وهذا الذي اريد أن تلمساني إياه
وأما بالنسبة للآية الكريمة
أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ
فهي على ما أظن لايوجد فيها أمر بالقتال إنما يفهم منها إباحة القتال
والله أعلم

أخي الحبيب بارك الله فيك

( أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ (39) الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَن يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ (40) الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ (41) الحج


لو رجعت لتفاسير علماء السلف لهذه الآية سيتضح لك صدق استشهادي بتلك الآية ، فكل مشاهير علماء التفسير من السلف ومن الخلف أجمعوا بأن هذه الآية الشريفة هي التي أعطت المسلمين الضوء الأخضر في بدأ القتال بعد أن كان ممنوعاً عليهم في العهد المكي. كما أجمع على ذلك مشاهير كتب السيرة الشريفة.
الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : { أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا } يَقُول تَعَالَى ذِكْره : أَذِنَ اللَّه لِلْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ الْمُشْرِكِينَ فِي سَبِيله بِأَنَّ الْمُشْرِكِينَ ظَلَمُوهُمْ بِقِتَالِهِمْ . وَاخْتَلَفَتِ الْقُرَّاء فِي قِرَاءَة ذَلِكَ , فَقَرَأَتْهُ عَامَّة قُرَّاء الْمَدِينَة : { أُذِنَ } بِضَمِّ الْأَلِف , { يُقَاتَلُونَ } بِفَتْحِ التَّاء بِتَرْكِ تَسْمِيَة الْفَاعِل فِي " أُذِنَ " وَ " يُقَاتَلُونَ " جَمِيعًا . وَقَرَأَ ذَلِكَ بَعْض الْكُوفِيِّينَ وَعَامَّة قُرَّاء الْبَصْرَة : { أُذِنَ } بِتَرْكِ تَسْمِيَة الْفَاعِل , وَ " يُقَاتِلُونَ " بِكَسْرِ التَّاء , بِمَعْنَى يُقَاتِل الْمَأْذُون لَهُمْ فِي الْقِتَال الْمُشْرِكِينَ . وَقَرَأَ ذَلِكَ عَامَّة قُرَّاء الْكُوفِيِّينَ وَبَعْض الْمَكِّيِّينَ : " أَذِنَ " بِفَتْحِ الْأَلِف , بِمَعْنَى : أَذِنَ اللَّه , وَ " يُقَاتِلُونَ " بِكَسْرِ التَّاء , بِمَعْنَى : إِنَّ الَّذِينَ أَذِنَ اللَّه لَهُمْ بِالْقِتَالِ يُقَاتِلُونَ الْمُشْرِكِينَ , وَهَذِهِ الْقِرَاءَات الثَّلَاث مُتَقَارِبَات الْمَعْنَى ; لِأَنَّ الَّذِينَ قَرَءُوا أُذِنَ عَلَى وَجْه مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِله يُرْجِع مَعْنَاهُ فِي التَّأْوِيل إِلَى مَعْنَى قِرَاءَة مَنْ قَرَأَهُ عَلَى وَجْه مَا سُمِّيَ فَاعِله . وَإِنَّ مَنْ قَرَأَ " يُقَاتَلُونَ وَيُقَاتِلُونَ " بِالْكَسْرِ أَوْ الْفَتْح , فَقَرِيب مَعْنَى أَحَدهمَا مِنْ مَعْنَى الْآخَر وَذَلِكَ أَنَّ مَنْ قَاتَلَ إِنْسَانًا فَالَّذِي قَاتَلَهُ لَهُ مُقَاتِل , وَكُلّ وَاحِد مِنْهُمَا مُقَاتِل , فَإِذْ كَانَ ذَلِكَ كَذَلِكَ فَبِأَيَّةِ هَذِهِ الْقِرَاءَات قَرَأَ الْقَارِئ فَمُصِيب الصَّوَاب . غَيْر أَنَّ أَحَبّ ذَلِكَ إِلَيَّ أَنْ أَقْرَأ بِهِ : " أَذِنَ " بِفَتْحِ الْأَلِف , بِمَعْنَى : أَذِنَ اللَّه , لِقُرْبِ ذَلِكَ مِنْ قَوْله : { إِنَّ اللَّه لَا يُحِبّ كُلّ خَوَّان كَفُور } أَذِنَ اللَّه فِي الَّذِينَ لَا يُحِبّهُمْ لِلَّذِينَ يُقَاتِلُونَهُمْ بِقِتَالِهِمْ , فَيُرَدّ " أَذِنَ " عَلَى قَوْله : { إِنَّ اللَّه لَا يُحِبّ } , وَكَذَلِكَ أَحَبّ الْقِرَاءَات إِلَيَّ فِي " يُقَاتِلُونَ " كَسْر التَّاء , بِمَعْنَى : الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ مَنْ قَدْ أَخْبَرَ اللَّه عَنْهُمْ أَنَّهُ لَا يُحِبّهُمْ , فَيَكُون الْكَلَام مُتَّصِلًا مَعْنًى بَعْضه بِبَعْضٍ . وَقَدِ اخْتُلِفَ فِي الَّذِينَ عُنُوا بِالْإِذْنِ لَهُمْ بِهَذِهِ الْآيَة فِي الْقِتَال , فَقَالَ بَعْضهمْ : عُنِيَ بِهِ : نَبِيّ اللَّه وَأَصْحَابه . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 19096 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن سَعْد , قَالَ : ثني أَبِي , قَالَ : ثني عَمِّي , قَالَ : ثني أَبِي , عَنْ أَبِيهِ , عَنِ ابْن عَبَّاس , قَوْله : { أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَأَنَّ اللَّه عَلَى نَصْرهمْ لَقَدِير } يَعْنِي مُحَمَّدًا وَأَصْحَابه إِذَا أُخْرِجُوا مِنْ مَكَّة إِلَى الْمَدِينَة ; يَقُول اللَّه : { فَإِنَّ اللَّه عَلَى نَصْرهمْ لَقَدِير } وَقَدْ فَعَلَ . 19097 - حَدَّثَنَا ابْن بَشَّار , قَالَ : ثنا أَبُو أَحْمَد , قَالَ : ثنا سُفْيَان , عَنِ الْأَعْمَش , عَنْ مُسْلِم البطين , عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر , قَالَ : لَمَّا خَرَجَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ مَكَّة , قَالَ رَجُل : أَخْرَجُوا نَبِيّهمْ ! فَنَزَلَتْ : { أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتِلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا } ... الْآيَة , { الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارهمْ بِغَيْرِ حَقّ } النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابه . 19098 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن دَاوُد الْوَاسِطِيّ , قَالَ : ثنا إِسْحَاق بْن يُوسُف , عَنْ سُفْيَان , عَنِ الْأَعْمَش , عَنْ مُسْلِم , عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر , عَنِ ابْن عَبَّاس , قَالَ : لَمَّا خَرَجَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ مَكَّة قَالَ أَبُو بَكْر : أَخْرَجُوا نَبِيّهمْ , إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ , لَيُهْلَكُنَّ ! قَالَ ابْن عَبَّاس : فَأَنْزَلَ اللَّه : { أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّه عَلَى نَصْرهمْ لَقَدِير } قَالَ أَبُو بَكْر : فَعَرَفْت أَنَّهُ سَيَكُونُ قِتَال , وَهِيَ أَوَّل آيَة نَزَلَتْ . قَالَ ابْن دَاوُد : قَالَ ابْن إِسْحَاق : كَانُوا يَقْرَءُونَ : { أُذِنَ } وَنَحْنُ نَقْرَأ : " أَذِنَ " . 19099 - حَدَّثَنَا ابْن وَكِيع , قَالَ : ثنا إِسْحَاق , عَنْ سُفْيَان , عَنِ الْأَعْمَش , عَنْ مُسْلِم , عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر , عَنِ ابْن عَبَّاس , قَالَ : لَمَّا خَرَجَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوه , إِلَّا أَنَّهُ قَالَ : فَقَالَ أَبُو بَكْر : قَدْ عَلِمْت أَنَّهُ يَكُون قِتَال . وَإِلَى هَذَا الْمَوْضِع انْتَهَى حَدِيثه , وَلَمْ يَزِدْ عَلَيْهِ . * - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن خَلَف الْعَسْقَلَانِيّ , قَالَ : ثنا مُحَمَّد بْن يُوسُف , قَالَ : ثنا قَيْس بْن الرَّبِيع , عَنِ الْأَعْمَش , عَنْ مُسْلِم , عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر , عَنِ ابْن عَبَّاس , قَالَ : لَمَّا خَرَجَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ مَكَّة , قَالَ أَبُو بَكْر : إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ , أُخْرِجَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَاللَّه لَيُهْلَكُنَّ جَمِيعًا ! فَلَمَّا نَزَلَتْ : { أَذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا } ... إِلَى قَوْله : { الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارهمْ بِغَيْرِ حَقّ } عَرَفَ أَبُو بَكْر أَنَّهُ سَيَكُونُ قِتَال . 19100 - حَدَّثَنِي يُونُس , قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْن وَهْب , قَالَ : قَالَ ابْن زَيْد , فِي قَوْله : { أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا } قَالَ : أُذِنَ لَهُمْ فِي قِتَالهمْ بَعْدَمَا عَفَا عَنْهُمْ عَشْر سِنِينَ . وَقَرَأَ : { الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارهمْ بِغَيْرِ حَقّ } وَقَالَ : هَؤُلَاءِ الْمُؤْمِنُونَ . 19101 - حُدِّثْت عَنِ الْحُسَيْن , قَالَ : سَمِعْت أَبَا مُعَاذ يَقُول : أَخْبَرَنَا عُبَيْد , قَالَ : سَمِعْت الضَّحَّاك يَقُول , فِي قَوْله : { الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارهمْ بِغَيْرِ حَقّ } . وَقَالَ آخَرُونَ : بَلْ عُنِيَ بِهَذِهِ الْآيَة قَوْم بِأَعْيَانِهِمْ كَانُوا خَرَجُوا مِنْ دَار الْحَرْب يُرِيدُونَ الْهِجْرَة , فَمُنِعُوا مِنْ ذَلِكَ . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 19102 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَمْرو , قَالَ : ثنا أَبُو عَاصِم , قَالَ : ثنا عِيسَى وَحَدَّثَنِي الْحَارِث , قَالَ : ثنا الْحَسَن , قَالَ : ثنا وَرْقَاء جَمِيعًا , عَنِ ابْن أَبِي نَجِيح , عَنْ مُجَاهِد , فِي قَوْل اللَّه : { أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا } قَالَ : أُنَاس مُؤْمِنُونَ خَرَجُوا مُهَاجِرِينَ مِنْ مَكَّة إِلَى الْمَدِينَة , فَكَانُوا يُمْنَعُونَ , فَأَذِنَ اللَّه لِلْمُؤْمِنِينَ بِقِتَالِ الْكُفَّار , فَقَاتَلُوهُمْ . 19103 - حَدَّثَنَا الْقَاسِم , قَالَ : ثنا الْحُسَيْن , قَالَ : ثني حَجَّاج , عَنِ ابْن جُرَيْج , عَنْ مُجَاهِد , فِي قَوْله : { أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا } قَالَ : نَاس مِنَ الْمُؤْمِنِينَ خَرَجُوا مُهَاجِرِينَ مِنْ مَكَّة إِلَى الْمَدِينَة , وَكَانُوا يُمْنَعُونَ , فَأَدْرَكَهُمْ الْكُفَّار , فَأُذِنَ لِلْمُؤْمِنِينَ بِقِتَالِ الْكُفَّار فَقَاتَلُوهُمْ . قَالَ ابْن جُرَيْج : يَقُول : أَوَّل قِتَال أَذِنَ اللَّه بِهِ لِلْمُؤْمِنِينَ . 19104 - حَدَّثَنَا ابْن عَبْد الْأَعْلَى , قَالَ : ثنا ابْن ثَوْر , عَنْ مَعْمَر , عَنْ قَتَادَة : فِي حَرْف ابْن مَسْعُود : " أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ فِي سَبِيل اللَّه " قَالَ قَتَادَة : وَهِيَ أَوَّل آيَة نَزَلَتْ فِي الْقِتَال , فَأَذِنَ لَهُمْ أَنْ يُقَاتِلُوا . 19105 - حَدَّثَنَا الْحَسَن , قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْد الرَّزَّاق , عَنْ مَعْمَر , عَنْ قَتَادَة , فِي قَوْله : { أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا } قَالَ : هِيَ أَوَّل آيَة أُنْزِلَتْ فِي الْقِتَال , فَأَذِنَ لَهُمْ أَنْ يُقَاتِلُوا . وَقَدْ كَانَ بَعْضهمْ يَزْعُم أَنَّ اللَّه إِنَّمَا قَالَ : أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِالْقِتَالِ مِنْ أَجْل أَنَّ أَصْحَاب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , كَانُوا اسْتَأْذَنُوا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَتْل الْكُفَّار إِذَا آذَوْهُمْ وَاشْتَدُّوا عَلَيْهِمْ بِمَكَّة قَبْل الْهِجْرَة غِيلَة سِرًّا ; فَأَنْزَلَ اللَّه فِي ذَلِكَ : { إِنَّ اللَّه لَا يُحِبّ كُلّ خَوَّان كَفُور } فَلَمَّا هَاجَرَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابه إِلَى الْمَدِينَة , أَطْلَقَ لَهُمْ قَتْلهمْ وَقِتَالهمْ , فَقَالَ : { أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا } . وَهَذَا قَوْل ذُكِرَ عَنِ الضَّحَّاك بْن مُزَاحِم مِنْ وَجْه غَيْر ثَبْت .
وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ

وَقَوْله : { وَإِنَّ اللَّه عَلَى نَصْرهمْ لَقَدِير } يَقُول جَلَّ ثَنَاؤُهُ : وَإِنَّ اللَّه عَلَى نَصْر الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيل اللَّه لَقَادِر , وَقَدْ نَصَرَهُمْ فَأَعَزَّهُمْ وَرَفَعَهُمْ وَأَهْلَكَ عَدُوّهُمْ وَأَذَلَّهُمْ بِأَيْدِيهِمْ.

تقسير الطبري
http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=TABARY&nType=1&nSora=22&nAya=39

أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ

قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس نَزَلَتْ فِي مُحَمَّد وَأَصْحَابه حِين أُخْرِجُوا مِنْ مَكَّة وَقَالَ مُجَاهِد وَالضَّحَّاك وَغَيْر وَاحِد مِنْ السَّلَف كَابْنِ عَبَّاس وَعُرْوَة بْن الزُّبَيْر وَزَيْد بْن أَسْلَم وَمُقَاتِل بْن حَيَّان وَقَتَادَة وَغَيْرهمْ هَذِهِ أَوَّل آيَة نَزَلَتْ فِي الْجِهَاد وَاسْتَدَلَّ بِهَذِهِ الْآيَة بَعْضهمْ عَلَى أَنَّ السُّورَة مَدَنِيَّة وَقَالَ اِبْن جَرِير حَدَّثَنِي يَحْيَى بْن دَاوُد الْوَاسِطِيّ حَدَّثَنَا إِسْحَاق بْن يُوسُف عَنْ سُفْيَان عَنْ الْأَعْمَش عَنْ مُسْلِم هُوَ الْبَطِين عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : لَمَّا أُخْرِجَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ مَكَّة قَالَ أَبُو بَكْر : أَخْرَجُوا نَبِيّهمْ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ لَيَهْلِكُنَّ قَالَ اِبْن عَبَّاس فَأَنْزَلَ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ " أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّه عَلَى نَصْرهمْ لَقَدِير " قَالَ أَبُو بَكْر رَضِيَ اللَّه تَعَالَى عَنْهُ فَعَرَفْت أَنَّهُ سَيَكُونُ قِتَال . وَرَوَاهُ الْإِمَام أَحْمَد عَنْ إِسْحَاق بْن يُوسُف الْأَزْرَق بِهِ وَزَادَ قَالَ اِبْن عَبَّاس وَهِيَ أَوَّل آيَة نَزَلَتْ فِي الْقِتَال رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ فِي التَّفْسِير مِنْ سُنَنَيْهِمَا وَابْن أَبِي حَاتِم مِنْ حَدِيث إِسْحَاق بْن يُوسُف زَادَ التِّرْمِذِيّ وَوَكِيع كِلَاهُمَا عَنْ سُفْيَان الثَّوْرِيّ بِهِ وَقَالَ التِّرْمِذِيّ حَدِيث حَسَن وَقَدْ رَوَاهُ غَيْر وَاحِد عَنْ الثَّوْرِيّ وَلَيْسَ فِيهِ اِبْن عَبَّاس وَقَوْله" وَإِنَّ اللَّه عَلَى نَصْرهمْ لَقَدِير " أَيْ هُوَ قَادِر عَلَى نَصْر عِبَاده الْمُؤْمِنِينَ مِنْ غَيْر قِتَال وَلَكِنْ هُوَ يُرِيد مِنْ عِبَاده أَنْ يَبْذُلُوا جَهْدهمْ فِي طَاعَته كَمَا قَالَ " فَإِذَا لَقِيتُمْ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْب الرِّقَاب حَتَّى إِذَا أَثْخَنْتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاق فَإِمَّا مَنًّا بَعْد وَإِمَّا فِدَاء حَتَّى تَضَع الْحَرْب أَوْزَارهَا ذَلِكَ وَلَوْ يَشَاء اللَّه لَانْتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَكِنْ لِيَبْلُوَ بَعْضكُمْ بِبَعْضٍ وَاَلَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيل اللَّه فَلَنْ يُضِلّ أَعْمَالهمْ سَيَهْدِيهِمْ وَيُصْلِح بَالهمْ وَيُدْخِلهُمْ الْجَنَّة عَرَّفَهَا لَهُمْ " وَقَالَ تَعَالَى " قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبهُمْ اللَّه بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُركُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُور قَوْم مُؤْمِنِينَ وَيُذْهِب غَيْظ قُلُوبهمْ وَيَتُوب اللَّه عَلَى مَنْ يَشَاء وَاَللَّه عَلِيم حَكِيم " وَقَالَ " أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تُتْرَكُوا وَلَمَّا يَعْلَم اللَّه الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَلَمْ يَتَّخِذُوا مِنْ دُون اللَّه وَلَا رَسُوله وَلَا الْمُؤْمِنِينَ وَلِيجَة وَاَللَّه خَبِير بِمَا تَعْمَلُونَ " وَقَالَ " أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّة وَلَمَّا يَعْلَم اللَّه الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَم الصَّابِرِينَ " وَقَالَ " ولَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَم الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُو أَخْبَاركُمْ" وَالْآيَات فِي هَذَا كَثِيرَة وَلِهَذَا قَالَ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله " وَإِنَّ اللَّه عَلَى نَصْرهمْ لَقَدِير " وَقَدْ فَعَلَ وَإِنَّمَا شَرَعَ تَعَالَى الْجِهَاد فِي الْوَقْت الْأَلْيَق بِهِ لِأَنَّهُمْ لَمَّا كَانُوا بِمَكَّة كَانَ الْمُشْرِكُونَ أَكْثَر عَدَدًا فَلَوْ أُمِرَ الْمُسْلِمُونَ وَهُمْ أَقَلّ مِنْ الْعَشْر بِقِتَالِ الْبَاقِينَ لَشَقَّ عَلَيْهِمْ وَلِهَذَا لَمَّا بَايَعَ أَهْل يَثْرِب لَيْلَة الْعَقَبَة رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانُوا نَيِّفًا وَثَمَانِينَ قَالُوا : يَا رَسُول اللَّه أَلَا نَمِيل عَلَى أَهْل الْوَادِي يَعْنُونَ أَهْل لَيَالِي مِنًى فَنَقْتُلهُمْ ؟ فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " إِنِّي لَمْ أُؤْمَر بِهَذَا " فَلَمَّا بَغَى الْمُشْرِكُونَ وَأَخْرَجُوا النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْن أَظْهُرهمْ وَهَمُّوا بِقَتْلِهِ وَشَرَّدُوا أَصْحَابه شَذَر مَذَر فَذَهَبَ مِنْهُمْ طَائِفَة إِلَى الْحَبَشَة وَآخَرُونَ إِلَى الْمَدِينَة فَلَمَّا اِسْتَقَرُّوا بِالْمَدِينَةِ وَافَاهُمْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاجْتَمَعُوا عَلَيْهِ وَقَامُوا بِنَصْرِهِ وَصَارَتْ لَهُمْ دَار إِسْلَام وَمَعْقِلًا يَلْجَئُونَ إِلَيْهِ شَرَعَ اللَّه جِهَاد الْأَعْدَاء فَكَانَتْ هَذِهِ الْآيَة أَوَّل مَا نَزَلَ فِي ذَلِكَ فَقَالَ تَعَالَى " أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّه عَلَى نَصْرهمْ لَقَدِير " .
تفسير ابن كثير
http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?nType=1&nSora=22&nAya=39&taf=KATHEER&l=arb&tashkeel=0

وفي تفسير القرطبي:
فِيهِ مَسْأَلَتَانِ :
الْأُولَى : قَوْله تَعَالَى : " أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ " قِيلَ : هَذَا بَيَان قَوْله " إِنَّ اللَّه يُدَافِع عَنْ الَّذِينَ آمَنُوا " أَيْ يَدْفَع عَنْهُمْ غَوَائِل الْكُفَّار بِأَنْ يُبِيح لَهُمْ الْقِتَال وَيَنْصُرهُمْ ; وَفِيهِ إِضْمَار , أَيْ أُذِنَ لِلَّذِينَ يَصْلُحُونَ لِلْقِتَالِ فِي الْقِتَال ; فَحُذِفَ لِدَلَالَةِ الْكَلَام عَلَى الْمَحْذُوف . وَقَالَ الضَّحَّاك : اِسْتَأْذَنَ أَصْحَاب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قِتَال الْكُفَّار إِذْ آذَوْهُمْ بِمَكَّةَ ; فَأَنْزَلَ اللَّه " إِنَّ اللَّه لَا يُحِبّ كُلّ خَوَّان كَفُور " فَلَمَّا هَاجَرَ نَزَلَتْ " أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا " . وَهَذَا نَاسِخ لِكُلِّ مَا فِي الْقُرْآن مِنْ إِعْرَاض وَتَرْك صَفْح . وَهِيَ أَوَّل آيَة نَزَلَتْ فِي الْقِتَال . قَالَ اِبْن عَبَّاس وَابْن جُبَيْر : نَزَلَتْ عِنْد هِجْرَة رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْمَدِينَة . وَرَوَى النَّسَائِيّ وَالتِّرْمِذِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : ( لَمَّا أُخْرِجَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ مَكَّة قَالَ أَبُو بَكْر : أَخْرَجُوا نَبِيّهمْ لَيَهْلِكُنَّ ; فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى : " أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّه عَلَى نَصْرهمْ لَقَدِير " فَقَالَ أَبُو بَكْر : لَقَدْ عَلِمْت أَنَّهُ سَيَكُونُ قِتَال ) . فَقَالَ : هَذَا حَدِيث حَسَن . وَقَدْ رَوَى غَيْر وَاحِد عَنْ سُفْيَان عَنْ الْأَعْمَش عَنْ مُسْلِم الْبَطِين عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر مُرْسَلًا , لَيْسَ فِيهِ : عَنْ اِبْن عَبَّاس .
الثَّانِيَة : فِي هَذِهِ الْآيَة دَلِيل عَلَى أَنَّ الْإِبَاحَة مِنْ الشَّرْع , خِلَافًا لِلْمُعْتَزِلَةِ ; لِأَنَّ قَوْله : " أُذِنَ " مَعْنَاهُ أُبِيحَ ; وَهُوَ لَفْظ مَوْضُوع فِي اللُّغَة لِإِبَاحَةِ كُلّ مَمْنُوع . وَقَدْ تَقَدَّمَ هَذَا الْمَعْنَى فِي " الْبَقَرَة " وَغَيْر مَوْضِع . وَقُرِئَ " أَذِنَ " بِفَتْحِ الْهَمْزَة ; أَيْ أَذِنَ اللَّه . " يُقَاتِلُونَ " بِكَسْرِ التَّاء أَيْ يُقَاتِلُونَ عَدُوّهُمْ . وَقُرِئَ " يُقَاتَلُونَ " بِفَتْحِ التَّاء ; أَيْ يُقَاتِلهُمْ الْمُشْرِكُونَ وَهُمْ الْمُؤْمِنُونَ . وَلِهَذَا قَالَ : " بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا " أَيْ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارهمْ .
http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=KORTOBY&nType=1&nSora=22&nAya=39

بارك الله فيكم اخواني

وليتجلى الامر اكثر دقق اخي مسلم في العبارة التالية :

وَإِنَّمَا شَرَعَ تَعَالَى الْجِهَاد فِي الْوَقْت الْأَلْيَق بِهِ لِأَنَّهُمْ لَمَّا كَانُوا بِمَكَّة كَانَ الْمُشْرِكُونَ أَكْثَر عَدَدًا فَلَوْ أُمِرَ الْمُسْلِمُونَ وَهُمْ أَقَلّ مِنْ الْعَشْر بِقِتَالِ الْبَاقِينَ لَشَقَّ عَلَيْهِمْ وَلِهَذَا لَمَّا بَايَعَ أَهْل يَثْرِب لَيْلَة الْعَقَبَة رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانُوا نَيِّفًا وَثَمَانِينَ قَالُوا : يَا رَسُول اللَّه أَلَا نَمِيل عَلَى أَهْل الْوَادِي يَعْنُونَ أَهْل لَيَالِي مِنًى فَنَقْتُلهُمْ ؟ فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " إِنِّي لَمْ أُؤْمَر بِهَذَا "

هل يحب الاخ الفاضل مسلم ان يعرف كيفية استئناف الحياة الاسلامية باقامة دولة الخلافة الراشدة وما هية المنهج الذي يتبعه حزب التحرير في ذلك لتتضح لديه المسألة اكثر ؟؟

بارك الله فيكم اخواني

وليتجلى الامر اكثر دقق اخي مسلم في العبارة التالية :

وَإِنَّمَا شَرَعَ تَعَالَى الْجِهَاد فِي الْوَقْت الْأَلْيَق بِهِ لِأَنَّهُمْ لَمَّا كَانُوا بِمَكَّة كَانَ الْمُشْرِكُونَ أَكْثَر عَدَدًا فَلَوْ أُمِرَ الْمُسْلِمُونَ وَهُمْ أَقَلّ مِنْ الْعَشْر بِقِتَالِ الْبَاقِينَ لَشَقَّ عَلَيْهِمْ وَلِهَذَا لَمَّا بَايَعَ أَهْل يَثْرِب لَيْلَة الْعَقَبَة رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانُوا نَيِّفًا وَثَمَانِينَ قَالُوا : يَا رَسُول اللَّه أَلَا نَمِيل عَلَى أَهْل الْوَادِي يَعْنُونَ أَهْل لَيَالِي مِنًى فَنَقْتُلهُمْ ؟ فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " إِنِّي لَمْ أُؤْمَر بِهَذَا "

هل يحب الاخ الفاضل مسلم ان يعرف كيفية استئناف الحياة الاسلامية باقامة دولة الخلافة الراشدة وما هية المنهج الذي يتبعه حزب التحرير في ذلك لتتضح لديه المسألة اكثر ؟؟

دعوة مأجور عليها ان شاء الله
ولا أظن الأخ ( مسلم ) ألا سيرحب بها
وعلى بركة الله

بارككم الله وأجزل لكم العطاء
لقد أجبتموني بما يريح نفسي ويجعلها تسكن بعد أن كان الحراك حالها
ووالله إنني لأحترم وأحب كل العاملين للإسلام وأخص بالذكر شباب حزب التحرير الذين لا يكلون ولا يملون
وأغبطهم على وعيهم وصبرهم
بارك الله بكم وأخذ بيدكم لما يحبه ويرضاه

أما بالنسبة لدعوتك أخي الكريم ابو شجاع أفتخر بها إلا أنني اقل من أن أناقش في هذا المجال فبضاعتي قليلة
لذلك افضل أن أضع اي تساؤل يجول في خاطري
حياكم الله
وبارك بكم
واقام الخلافة على أيديكم

بارككم الله وأجزل لكم العطاء
لقد أجبتموني بما يريح نفسي ويجعلها تسكن بعد أن كان الحراك حالها
ووالله إنني لأحترم وأحب كل العاملين للإسلام وأخص بالذكر شباب حزب التحرير الذين لا يكلون ولا يملون
وأغبطهم على وعيهم وصبرهم
بارك الله بكم وأخذ بيدكم لما يحبه ويرضاه

أما بالنسبة لدعوتك أخي الكريم ابو شجاع أفتخر بها إلا أنني اقل من أن أناقش في هذا المجال فبضاعتي قليلة
لذلك افضل أن أضع اي تساؤل يجول في خاطري
حياكم الله
وبارك بكم
واقام الخلافة على أيديكم


هذه الشهادة أخي الحبيب يفخر بها شباب حزب التحرير وذلك لصدورها ممن قمنا نبغي كسب ثواب العمل معهم وبهم وهم أحباب الله المسلمون الأتقياء أصحاب النفسية الاسلامية الخلاقة والقلب النابض بحب أخوتهم من المسلمين، وحبك لشياب حزب التحرير يقابله مثله وأكثر من شبابنا، ولتعلم أخي الحبيب أننا بحملنا الدعوة الاسلامية نحمل الخير للبشرية كافة ، ومن باب أولى رغبتنا العارمة بحمل الخير كله لأخوتنا في الله.
أخي الحبيب : يعجز لساني عن شكرك على ما أبديت من حب لأخوتك في الله، وقد عاهدنا الله عند المسجد الأقصى من خمسة عقود مضت يوم أعلن شيخنا المؤسس رحمه الله بزوغ نور الدعوة لاستئناف الحياة الاسلامية من رحاب المسجد الأقصى بانطلاق مسيرة حزب التحرير وكررها ثانية من المسجد الابراهيمي في مدينة خليل الرحمن، نعم لقد عاهدنا الله يومها أن لا نحمل للناس كافة والمسلمين خاصة إلا الخير والحب المتمثل بالدعوة لله والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وسنبقى على العهد ان شاء الله حتى يتحقق التمكين والنصر ان شاء الله وبعده.
ونحن عند رغبتك أخي الحبيب ، فأسأل ما بدا لك متى شئت ويسعدنا حوارك متى شئت وبأي موضوع أردت ولن تجدنا ان شاء الله الا كما شئت ورغبت من الحوار الهادف البناء المنتج للخير العميم البعيد عن الجدل العقيم المذموم شرعاً ، فعلى بركة الله متى شئت.
نسأل الله أن ينعم علينا وعليك والمسلمين كافة بالهداية والتوفيق وحسن الثواب وجميل الخلق
اللهم آمين

بارك الله بكم
والله لقد اثلجتم صدري بردكم
كانوا يقولون لنا لا تناقشوا شباب حزب التحرير فإنهم يدرسون كتاب كيف تجادل
ولكني والله وجدت ما لم اجده في غيرهم
وجدت الوعي والفهم
وجدت الدقة في الكلام وخلوه من المشاعر الفارغة
يستندون في كلامهم إلى الدليل الشرعي ، يقفون المواقف المشرفة في الوقت الذي كنا نرى فيه غالبية رجال الدين اصحاب الشهادات والمراكز المرموقة لا موقف لهم يميلمون عند كل عزف ويرقصون لكل مطبل مدحوا الأسد وزمروا لعرفات وهتفوا لِ......
لقد كان لنا جار من حزب التحرير يعمل أستاذ
سمعت أنه لما اعتقل وارادوا محاكمته رفض أن يحاكمه القاضي لانه نصراني وقال له انا مسلم أنا من يجب أن يحاكم
الله أكبر ما هذه المواقف
إنهم رجال
وأيضا سمعت أنهم هددوه بطرده من الوظيفة إن لم يتخلى عن حزب التحرير فاختار حزب التحرير
كنت عندما اسمع هذه القصص تصيبني الدهشة ويستولي علي العجب
كيف يفكر هؤلاء ؟
ما هذه الأفكار التي تجعلهم شامخين كالجبال ؟
كيف يعرضون أنفسهم للخطر ؟
كيف يترك وظيفته في الوقت الذي يتمنى أي إنسان أن يكون موظفا مضمونا مؤمنا ؟
أسئلة كثيرة كانت تدور في خلدي
إلا أنني لم اكن اجد لها جواب بل الجواب الذي كانوا يقولونه لنا من يبغضون حزب التحرير ومن أرادوا السلامة
هؤلاء مجانين يهلكون أنفسهم والله يقول : ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكه
لم اكن اعلم أن الحق له ثمن وأن الجنة غالية فكنت متأثرا بما اسمع
وعتبي عليكم يا شباب حزب التحرير لماذا لم تصلنا افكاركم منذ سنوات
لماذا لم تطرقوا كل باب من أجل إيصال هذه الافكار التي تخرجنا من الضنك
لماذا ولماذا ولماذا
أمثل هذه الأفكار تخفى
هذه حقها الظهور والظهور والظهور
عفنا الوطنية وطلقنا القومية

بارك الله فيك اخي مسلم



أما بالنسبة لدعوتك أخي الكريم ابو شجاع أفتخر بها إلا أنني اقل من أن أناقش في هذا المجال فبضاعتي قليلة
لذلك افضل أن أضع اي تساؤل يجول في خاطري


على العكس اخي الكريم انت اهل لها

فلا خير في المسلمين ان لم يتناصحوا

232 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ (javascript:)، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ (javascript:)، قَالَا : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ (javascript:)قَالَ : حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ (javascript:)، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادٍ أَبِي هُبَيْرَةَ الْأَنْصَارِيِّ (javascript:)، عَنْ أَبِيهِ (javascript:)، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ (javascript:)، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " نَضَّرَ (http://www.saowt.com/forum/)اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ مَقَالَتِي فَبَلَّغَهَا ، فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ غَيْرِ فَقِيهٍ ، وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ " ، زَادَ فِيهِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، " ثَلَاثٌ لَا يُغِلُّ (http://www.saowt.com/forum/)عَلَيْهِنَّ قَلْبُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ : إِخْلَاصُ الْعَمَلِ لِلَّهِ ، وَالنُّصْحُ لِأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ ، وَلُزُومُ جَمَاعَتِهِمْ " * سنن ابن ماجة وابي داود والمستدرك للحاكم

وعلى العموم اخي مسلم

ساقوم قريبا ان شاء الله بفتح موضوع عن الكيفية التي اقام بها رسول الله صلى الله عليه وسلم الدولة الاسلامية الاولى وانت وبقية الاخوة والاخوات الافاضل مدعوون للمشاركة



حياكم الله
وبارك بكم
واقام الخلافة على أيديكم


جزاك الله كل خير

ونسأل الله ان نرى الخلافة كائنة عما قريب سواء اقامت على ايدينا أم على أيدي اخواننا المخلصين

وان نكون من جنودها وشهودها

بارك الله بكم
والله لقد اثلجتم صدري بردكم
كانوا يقولون لنا لا تناقشوا شباب حزب التحرير فإنهم يدرسون كتاب كيف تجادل
ولكني والله وجدت ما لم اجده في غيرهم
وجدت الوعي والفهم
وجدت الدقة في الكلام وخلوه من المشاعر الفارغة
يستندون في كلامهم إلى الدليل الشرعي ، يقفون المواقف المشرفة في الوقت الذي كنا نرى فيه غالبية رجال الدين اصحاب الشهادات والمراكز المرموقة لا موقف لهم يميلمون عند كل عزف ويرقصون لكل مطبل مدحوا الأسد وزمروا لعرفات وهتفوا لِ......
لقد كان لنا جار من حزب التحرير يعمل أستاذ
سمعت أنه لما اعتقل وارادوا محاكمته رفض أن يحاكمه القاضي لانه نصراني وقال له انا مسلم أنا من يجب أن يحاكم
الله أكبر ما هذه المواقف
إنهم رجال
وأيضا سمعت أنهم هددوه بطرده من الوظيفة إن لم يتخلى عن حزب التحرير فاختار حزب التحرير
كنت عندما اسمع هذه القصص تصيبني الدهشة ويستولي علي العجب
كيف يفكر هؤلاء ؟
ما هذه الأفكار التي تجعلهم شامخين كالجبال ؟
كيف يعرضون أنفسهم للخطر ؟
كيف يترك وظيفته في الوقت الذي يتمنى أي إنسان أن يكون موظفا مضمونا مؤمنا ؟
أسئلة كثيرة كانت تدور في خلدي
إلا أنني لم اكن اجد لها جواب بل الجواب الذي كانوا يقولونه لنا من يبغضون حزب التحرير ومن أرادوا السلامة
هؤلاء مجانين يهلكون أنفسهم والله يقول : ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكه
لم اكن اعلم أن الحق له ثمن وأن الجنة غالية فكنت متأثرا بما اسمع
وعتبي عليكم يا شباب حزب التحرير لماذا لم تصلنا افكاركم منذ سنوات
لماذا لم تطرقوا كل باب من أجل إيصال هذه الافكار التي تخرجنا من الضنك
لماذا ولماذا ولماذا
أمثل هذه الأفكار تخفى
هذه حقها الظهور والظهور والظهور
عفنا الوطنية وطلقنا القومية
مرة اخرى بوركت وجزيت خيرا

وربما اخي نكون مقصرين في ايصال الافكار للناس (( هنا انا اتحدث عن نفسي ))

ولكن لا تنسى الحظر المفروض علينا في معظم التحركات

ففي اوزبكستان يتم تعذيب الشباب وقتلهم بطرق تدفعك للاقياء وتتراوح فترات الحبس بين خمس الى ستة عشر عاما

وفي الاردن وبمجرد رصد جهاز المخابرات العامة لشاب من شباب الحزب يتم اعتقاله ووضعه في السجن لمدة اقلها عام ولا تذكر وسائل الاعلام الرسمية اسم الحزب نهائيا (( مثال قضية شباب حزب التحرير في مصر ذكرها التلفزيون الاردني بصيغة اعتقال جماعة اسلامية في مصر كانت تسعى لقلب نظام الحكم ))

تونس يحبس الدارس في حزب التحرير لمدة ست سنوات والحزبيون لمدة ستة عشر سنة (( تعذيب من ضمنه عملية اخصاء الاعضاء التناسلية ))

ومصر وليبيا وقازخستان وروسيا والعراق والمغرب وغيرها كثير

ورغم كل ذلك فنحن نقوم بالاتصال بكل الاجهزة الاعلامية والقنوات الفضائية بالاضافة الى نشر الافكار في المنتديات والمواقع والبلوجرات على النت

اضافة الى الاتصال المباشر مع الناس في المساجد والاسواق والمجالس ومع بائع الخضار وسائق التكسي وتوزيع المنشورات والمحاضرات والزيارات الشخصية لافراد وجماعات وحتى نشر الافكار في الجامعات والمدارس

والحمد لله على كل حال

تحية طيبة لكل قائل لكلمة حق وتحية خاصة للمثابر والقلم السائل بمداد الود والخير للدعوة وحملتها ، ....تحية طيبة لـ:

طالب عوض الله



[email protected] ([email protected])
__________________
http://www.eyelash.ps/up/uploads/b990a844a3.gif (http://www.eyelash.ps/up/uploads/b990a844a3.gif)

تحية طيبة لكل قائل لكلمة حق وتحية خاصة للمثابر والقلم السائل بمداد الود والخير للدعوة وحملتها ، ....تحية طيبة لـ:

طالب عوض الله



[email protected] ([email protected])
__________________
http://www.eyelash.ps/up/uploads/b990a844a3.gif (http://www.eyelash.ps/up/uploads/b990a844a3.gif)

بوركت وأسعدت يا الحبيب
ونسأل الله تعالى أن يتقبل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم
وأن يُبعد عنا التفاخر والرياء
وسلهمنا السداد والرشاد والفلاح
وأن يعجل بالفرج الموعود ويأذن بقيام دولة الاسلام

مرة اخرى بوركت وجزيت خيرا

وربما اخي نكون مقصرين في ايصال الافكار للناس (( هنا انا اتحدث عن نفسي ))

ولكن لا تنسى الحظر المفروض علينا في معظم التحركات

ففي اوزبكستان يتم تعذيب الشباب وقتلهم بطرق تدفعك للاقياء وتتراوح فترات الحبس بين خمس الى ستة عشر عاما

وفي الاردن وبمجرد رصد جهاز المخابرات العامة لشاب من شباب الحزب يتم اعتقاله ووضعه في السجن لمدة اقلها عام ولا تذكر وسائل الاعلام الرسمية اسم الحزب نهائيا (( مثال قضية شباب حزب التحرير في مصر ذكرها التلفزيون الاردني بصيغة اعتقال جماعة اسلامية في مصر كانت تسعى لقلب نظام الحكم ))

تونس يحبس الدارس في حزب التحرير لمدة ست سنوات والحزبيون لمدة ستة عشر سنة (( تعذيب من ضمنه عملية اخصاء الاعضاء التناسلية ))

ومصر وليبيا وقازخستان وروسيا والعراق والمغرب وغيرها كثير

ورغم كل ذلك فنحن نقوم بالاتصال بكل الاجهزة الاعلامية والقنوات الفضائية بالاضافة الى نشر الافكار في المنتديات والمواقع والبلوجرات على النت

اضافة الى الاتصال المباشر مع الناس في المساجد والاسواق والمجالس ومع بائع الخضار وسائق التكسي وتوزيع المنشورات والمحاضرات والزيارات الشخصية لافراد وجماعات وحتى نشر الافكار في الجامعات والمدارس

والحمد لله على كل حال
وندعوا لشاعرنا وأخينا الحبيب " أبو همام " بكل خير حيث يقول:


ضجت دماء الأمجدين بصرخة = وكذا دماءُ فريدنا ومحمدِ
لعنت ملوكاً في العمالةِ أوغلوا = ورؤوس مؤتمر السلام الأسود
ووفود طابا البائعين لدينهم = أتوُا الخيانة في استباحة ملحدِ
باعوا البلاد مع العباد وعَربدوا = جعلوا المهانة درب عزٍ أوحَدِ
هذي دماء في الخليل يُريقها = حقد اليهود على شريعة أحمدِ
وهناك في الشرق القريب بأردن = ٍرُفعت مشانقُ من دعي مُفسدِ
وبأرض مصر وفي الجزائر قد عثوا = وبطعن كفر للقلوب مُسددِ
وبكل مصر تستباح دِماؤنا = والتهمة الشنعاء حبّ أحمدِ
الكفر في شرق البلاد وغربها = قعدوا لدين المسلمين بمًرصدِ
كفرٌ بأرض الحجاز ولندن = ٍكفرٌ بتونس ضد دينٍ خالدِ
تاللهِ لن نلقى المعزة طعمها = إلا بجيشٍ للخلافةِ واحِدِ
جيش عزيز والإلهٌ نصرُهُ = في حكم قرآنٍ وسنة مهتدي
هذي الطريق إلى الخلاص لأمتي = نترُ العروشِ لأجل عز أتلدِ
خمسون كَلباً قاد أمة أحمدٍ = ما بين نعل للعدا ومُعاهدِ
والكفر يسحقنا الغداة بسطوةٍ = وهُمُ وجوم كالجليد مُجمدِ
الكفر يبطش والملوك بلندنٍ = طلبوا البغايا أينَ جيلٌ مهتدي
يمضي ليرفع للديانة عزها = ويطيح قسراً بالعميل الملحدِ
هم ضيعونا واستباحوا ديننا = ورَضَوا دروب تنصرٍ وتهودِ
هذي المحجة فاسلكوها تُنقًذوا = عز الخلافةِ ضوءُ دربٍ منجدِ
هبوا لرفعٍ للواءِ وبعدًها = خنسُ الكفور وصًونُ حقٍ مٌسعدِ
ودًعوا الركون إلى زعامة كافرٍ = فالنار تزفر يا لسوء الموقدِ
إن الخلاص مع الخلافة فاعملوا = للنصر فيها كي يٌنال مَعَ الغَدِ