بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء وسيد المرسلين حبيب قلوبنا وشفيع ذنوبنا أبي القاسم ( محمد ) وعلى أل بيته الطيبين الطاهرين .


في رواية أن زرارة بن أعين سأل ابا عبد الله الصادق عليه السلام عن صيام يوم عاشوراء ، فقال عليه السلام :من صامه كان حظه من صيام ذلك اليوم حظ ابن مرجانة وآل زياد ، قلت : وما حظهم من ذلك اليوم ؟
قال : النــار .
ومعنى هذه الرواية أن من صام ذلك اليوم إعتقاداً بسعادته ، فرحاً معانداً به آل محمد فجزاؤه نار جهنم خالداً فيها .
وأما رواية البخاري في صحيحه (ج2ص99) عن ابن عباس قال : قدم النبي
المدينة فرأى اليهود تصوم يوم عاشوراء ، فقال : ماهذا ؟ قالوا : هذا يوم صالح يوم نجى الله بني إسرائيل من عدوهم فصامه موسى ، قال : فأنا أحق بموسى منكم ، فصامه وأمر بصيامه .
فهذه الرواية مكذوبة على النبي الأمين لأننا - كمسلمين - يجب أن نعتقد بأن النبي الأكرم معصوم ( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )سورة النجم ، وأن يـأخذ علمه من الله تعالى عن طريق جبرئيل ، لا أنه يأخذ علمه من اليهود الحاقدين ، كما أننا نطرح هذا السؤال لرواة هذا الحديث وهو : كيف غاب هذا الحكم الشرعي عن النبي ولم يغب عن اليهود فقاموا بتعليمه حكما شرعياً ؟ أليس الله سبحانه هو الذي يخبر نبيه بكل ما يحتاجه من أمور الشريعة ؟ أم أنه عز وجل فوّض إلى اليهود تفهيم النبي وتعليمه صيام ذلك اليوم ؟!
حاشا الله ورسوله ...
إن المتتبع لوقائع التاريخ يجد أن بني أمية هم الذين وضعوا هذا الحديث ليجعلوا من يوم عاشوراء يوم فرح وسعادة ، بدلاً من إتخاذه يوم حزن ومصيبة لما حل بآل النبي من الفجائع والرزايا التي يندى لها جنين الإنسانية ، إننا - الشيعة - لا نجد جواباً واضحاً لذلك سوى أنه حقد دفين تجاه آل بيت النبي الأعظم صلوات الله عليهم أجمعين .

( وسيعلم الذين ظلموا أيّ منقلب ينقلبون)

وصلى الله على خير خلقه محمد وآله الطاهرين وأصحابه المنتجبين

خسئت ... يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم (( من كذب عليّ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار )) .. اليهود لم يكونوا يصومون هذا اليوم .. وبالتالي فالنبي صلى الله عليه وسلم لم يأخذ هذا الحكم الشرعي عنهم .. وطالما أنك قلت أن النبي صلى الله عليه وسلم (( لا ينطق عن الهوى )) فبذلك لا يستطيع أحد أن ينكر ما أمرنا به من صيام يوم عاشوراء والفرح بنجاة موسى عليه السلام من فرعون .. والنبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي قبل أن تفرض الصلاة علينا بصورتها الحالية (خمس صوات في اليوم والليلة) كما كان يصلي إبراهيم عليه السلام .. ومن هنا نردك إلى القاعدة الشرعية التي تضبط هذه الأمور " شرع من قبلنا شرع لنا ما لم يرد عليه ناسخ "
وتأملوا معنا يا أحباب رسول الله وآله وصحبه كيف نأتي بدليل من سنة رسول الله من كلامه صلى الله عليه وسلم ... وكيف يأتون لنا بكلام رجل من بعد جيلين عن النبي ليردوا يقوله قول النبي المعصوم ... فحتى لو كان القائل من آل بيت النبي ولكن من سوء الأدب أن نرد بقوله قول النبي صلى الله عليه وسلم .. مع العلم أن الدليل التي أتت به الرافضية لم تورد لنا من أين أتت به .... نحن نصوم يوم عاشواء لأن الله يكفر به ذنوب سنة.. نفرح بنجاة موسى ونحزن لفقد الحسين ولكننا لا نرد ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم بقول رجل عادي ليس برسول ولا نبي ... فتأدبوا مع نبيكم واتقوا الله وأطيعوه

سبحان الله كم يظلم اهل البيت بسبب اشياعهم.
هل يقبل الصادق ان يكذب حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
لماذا لم يكذب رواة ذلك الحديث في عهده؟



. نحن نصوم يوم عاشواء لأن الله يكفر به ذنوب سنة.. نفرح بنجاة موسى ونحزن لفقد الحسين ولكننا لا نرد ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم بقول رجل عادي ليس برسول ولا نبي ... فتأدبوا مع نبيكم واتقوا الله وأطيعوه

في رواية أن زرارة بن أعين سأل ابا عبد الله الصادق عليه السلام


زرارة لم تجدي رواية إلا عن طريق هذا الذي ضراط في لحية إمام زمانه

لم أتوقع أن آل بيت رخيصين لهذا الحد.

265 - يوسف : قال : حدثني علي بن أحمد بن بقاح ، عن عمه عن زرارة قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن التشهد ؟ فقال : اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وأشهد ان محمدا عبده ورسوله ، قلت التحيات والصلوات ؟ قال التحيات والصلوات فلما خرجت قلت ان لقيته لاسألنه غدا فسألته من الغد عن التشهد ، فقال كمثل ذلك قلت التحيات والصلوات ؟ قال التحيات والصلوات ، قلت : القاه بعد يوم السألنه غدا فسألته عن التشهد : فقال كمثله ، قلت التحيات والصلوات ؟ قال التحيات والصلوات فلما خرجت ضرطت في لحيته وقلت لا يفلح ابدا .
اختيار معرفة الرجال - الطوسي ج 1 ص 379


267 - محمد بن أحمد : عن محمد بن عيسى عن علي بن الحكم ، عن بعض رجاله عن أبي عبد الله عليه السلام قال : دخلت عليه فقال : متى عهدك بزرارة ؟ قال ، قلت - كما قد كان قرره ، حمل زرارة ذلك أيضا على التقية وقال سألقاه بعد اليوم فلا سألنه عن ذلك مرة أخرى ، فلعله يترك التقية ويجيبني على دين الامامية ، فلما سأله من الغد ثالثا وأجابه عليه السلام وقرره على قوله والتحيات بمثل ما قد أجابه وقرره بالامس والامس ، علم أنه ليس يترك التقية مخافة منه . وقال : فلما خرجت ضرطت في لحيته فقلت : لا يفلح أبدا .
اختيار معرفة الرجال - الشيخ الطوسي ج 1 ص 380

وزرارة هذا لم يكتفي بهذا الحد . فانـظـر جـرأة هـذا الشـيعي عـلى الكذب فهذا عـمدتهم في الجـرح والتعـديل وأبو عـمرو الكـشي يروي بسـنده عـن زيـاد بـن أبي حلال قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : إن زراره روى عنك في الاستطاعة شيئا فقـبلـناه منه وصدقناه وقد أحببت أن أعـرضه عـليك فقال : هاته فقـلت : يزعـم أنه سألـك عـن قـول الله عز وجل : ( ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ) فقلت : من ملك زادا وراحلة فقال : كل من يملك زادا وراحلة فهو مستطيع للحج وإن لم يحج ؟ فقلت : نعم فقال :ليس هكذا سألني وليس هكذا قلت ، كذب عـلي والله ، كذب علي والله ، كذب علي والله ، لعن الله زرارة، لعن الله زرارة ، لعن الله زرارة ، إنما قال لي من كان له زاد وراحـلة فهـو مستطـيع للحج؟ قـلت قـد وجب عـليه قال : فمستطـيع هو ؟ فقـلت : لا حـتى يؤذن له قلت : فأخـبر زرارة بذلك ؟ قال : نعـم قال زياد : فـقـدمت الكوفة فـلقـيت زرارة فأخـبرته بما قال أبو عبد الله وسكت عـن لعـنه وقال (أي زرارة ) ، أما أنه أعـطاني الاستـطاعة من حـيث لا يعـلـم وصاحـبكم هـذا ليـس له بصـر بكلام الرجال ) .

أخرج الكشي بسنده عن أبي مسكان قال : ( سمعت زرارة يقول: رحم الله أبا جعفر وأما جعفر فإن في قلبي عليه لفته فقلت له : وما حمل زرارة على هذا ؟ قال : حمله على هذا إن أبا عبد الله أخرج مخازيه ) .

ومن ضروريات مذهبكم يا الفاطمية, أن منكر أي واحد من الأئمة الإثني عشر كافر ضال لا يشفع له توحيده ولا إيمانه بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وصلاته وصيامه وزكاته وحجه عندهم هباء منثورا.

كيف تستعينين برواية كاذب كذب على جعفر الصادق رضي الله عنه وهو الإمام المعصوم عندكم.

الاخت الفاطمية .. بارك الله فيكِ ولكِ ..

(( وسيعلم اللذين ظلموا أي منقلب ينقلبون والعاقبة للمتقين ))

الاخت الفاطمية .. بارك الله فيكِ ولكِ ..

(( وسيعلم اللذين ظلموا أي منقلب ينقلبون والعاقبة للمتقين ))

أقول يا بو زمل تراك كلفت نفسك

وتراني مستغرب أنك ما لعنت :D

"واذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها "
==========

لن أرد تحيتك لك لاني أرفع من أن أنزل لمستواك ..
فسأرد بأحسن منها لآني أحسن منك ..
بارك الله فيك وماقصرت ..

أقول يا بو زمل تراك كلفت نفسك

وتراني مستغرب أنك ما لعنت :D

انتبهو الى الفاض محمد بن حمد فقط

"واذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها "
==========

لن أرد تحيتك لك لاني أرفع من أن أنزل لمستواك ..
فسأرد بأحسن منها لآني أحسن منك ..
بارك الله فيك وماقصرت ..

أنت لم تلقي التحيه لكي أرد تحيتك يا زميل

بل لقد إستقربت منك أن أول مشارك لك كانت اللعن


لعن الله الظالمين لمحمد وآل محمد من الأولين والأخرين إلى قيام يوم الدين ..

أما عالم الغيب كلمة الباطل لا زلت أنتظر دليل على أنك تعلم الغيب ثم الم تكتب موضوع تطلب من أخوتك الرافضة تجنب الرد على أهل السنة.

الفخر كله ولا غرور في هذا أن محمد بن حمد كسر رأسك ورؤس الروافض في هذا المنتدى.

الواضح في كل مواضيع صوت الملل والعقائد أن الرافضة حينما لا يستطيعون رد الحجة بالحجة ... يلجأون إلى أسلوب سخيف لتغييب الموضوع الأساسي وتحوير الحوار عن مادته الاصلية ... فهنا نتكلم عن عاشوراء ... أنظر حينما رددنا عليهم ... كيف انصرفوا إلى الكلام الذي ليس منه طائل من أجل شيئ واحد هو طوي الموضوع الأساسي وجعله يغيب في صفحات المنتدى ... هذا ديدنهم ليس في هذا الموضوع فحسب .. بل في كل المواضيع ... وسنواجههم بطريقة بسيطة .... سنفرد مواضيع من جديد عملوا على تغييبها بشكل وبصورة جديدتين ... وَمَكَرُواْ وَمَكَرَ اللّهُ وَاللّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ...

بل لقد إستقربت منك أن أول مشارك لك كانت اللعن

لعنت الظالمين لمحمد وآل محمد !! هل في ذلك إشكال ؟؟؟
أم أنك حرمت لعن الظالمين لمحمد وآل محمد ؟؟؟ عجيب !!!



الفخر كله ولا غرور في هذا أن محمد بن حمد كسر رأسك ورؤس الروافض في هذا المنتدى.

خسئت مليون !! لا انت ولا جماعتك ( الوهابية ) كلها تقدر تمس واحد منا ..
قلت الناس !!!


الواضح في كل مواضيع صوت الملل والعقائد أن الرافضة حينما لا يستطيعون رد الحجة بالحجة ... يلجأون إلى أسلوب سخيف لتغييب الموضوع الأساسي وتحوير الحوار عن مادته الاصلية

اذهب لجميع المواضيع وانظر من الذي يلجأ للأسلوب السخيف !!
انظرالى من يتهرب اذا رأى الحق معنا !!
انظر الى من يمسح ردودنا اذا كانت حازمه ومفحمه !!
انظر الى من يستدل بأدلة مزيفه ومزوره !!
انظر الى من يستخدم الالفاظ ( القذرة ) في كلامه !!
أين أخلاق النبي التي تدعونها فيكم ؟؟!!
هل من اخلاق النبي سب وشتم العدو ؟؟
أم من أخلاق النبي التلفظ بكلمات بذيئة وتكفير المسلم ؟؟

الله يهديك لمحبة أهل البيت روحي لهم الفداء ..

لعنت الظالمين لمحمد وآل محمد !! هل في ذلك إشكال ؟؟؟
أم أنك حرمت لعن الظالمين لمحمد وآل محمد ؟؟؟ عجيب !!!


أقول يا شين نحن نعلم ما تقصد بالظالمين ,, قصدت بهم أصحاب رسول الله وأتباعهم أهل السنة فلا تتذاكى يا غبي

وبعض الروافض يقولون اللهم العن أول ظالم ويقصدون بها ابابكر الصديق رضي الله عنه.




خسئت مليون !! لا انت ولا جماعتك ( الوهابية ) كلها تقدر تمس واحد منا ..
قلت الناس !!!


هههههههه أقول يا شين السرج على البقرة لا ويقول مليون مثل رجال حائل بس الفرق كبير فالرجال ترحب وأنت تخسء ... يله ورنا مراجلك ودافع عن عقيدتك بالحجة والدليل وليس بقول انشائي كما يفعل اقرانك.