عندما يتذكر المسلم ما جرى في ذلك اليوم من مصائب على ذرية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، من عطش الحسين عليه السلام وأهله وأصحابه ، ورؤية الحسين (ع) لأهله وأحبائه صرعى أمامه وبقائه وحيداً ، وذبْح الحسين كما يُذبح الكبش وهو سبط النبي (ص) وريحانته وسيد شباب أهل الجنة ..
ورفع رأس الحسين ورؤوس القتلى على الرماح .. وحرق الخيام وإيذاء النساء والأطفال وسبيهم وكأنهم ليسوا ذرية رسول الله (ص) ..
عندما يتذكر المؤمنون كل ذلك ، فإنه من الطبيعي أن ينبعث من قلوبهم ما لا يتمالكون أنفسهم .. فتحترق قلوبهم ألماً وتسيل دموعهم حزناً على هذا المصاب الجليل الذي لم يشهد التاريخ مثله ..


2- إن الشيعة عندما يظهرون العزاء ويجددون هذه الفجيعة ، فإنهم أيضاً يتعلمون منها دروساً جمة ..
فمن كربلاء تعلمنا إباء الضيم والظلم ، والشهامة والشجاعة ، وحرية الرأي والفكر ، والتنفر من الأخلاق الدنيئة ، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، والوقوف مع الحق والتضحية بكل شيء من أجله ، والإيثار ... وغيرها من الدروس والعبر .


3- البكاء على الإمام الحسين (ع) وتجديد مصابه يعتبر نوع من التأييد لنهضته والإقرار بهدفه . يقول الإمام الخميني رحمه الله "إن البكاء على الشهيد يُعدُ إبقاءً على اتقاد جذوة الثورة وتأججها، وما ورد في الروايات من أن من بكى أو تباكى أو تظاهر بالحزن فأن أجره الجنة، إنما يفسر بكون هذا الشخص يساهم في صيانة نهضة الإمام الحسين عليه السلام" .


4- قال تعالى " قل لا أسألكم عليه أجراً إلا المودة في القربى " .
إن من أبرز مصاديق مودة قربى النبي (ص) هو البكاء والحزن على ما أصابهم من ظلم وغدر وأذى .


5- حث رسول الله (ص) والأئمة المعصومين (ع) على البكاء على الحسين وإحياء أمره ومصيبته ، والروايات في ذلك كثيرة جداً ، منها :
ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال : " كل عين باكية يوم القيامة إلا عين بكت على مصاب الحسين ، فإنها ضاحكة مستبشرة " ( الاثنى عشرية في الرد على الصوفية ، للشيخ الحر العاملي ) .
وروي عن الإمام الرضا عليه السلام " يا بن شبيب إن كنت باكياً لشيء فابك للحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام ، فإنه ذُبح كما يُذبح الكبش " ( أمالي الصدوق ) .
وروي عنه أيضاً (ع) " إن يوم الحسين أقرح جفوننا وأسبل دموعنا وأذل عزيزنا بأرض كرب وبلاء وأورثنا الكرب والبلاء إلى يوم الانقضاء ، فعلى مثل الحسين (ع) فليبك الباكون فإن البكاء عليه يحط الذنوب العظام " ( أمالي الصدوق ) .
وكان الأئمة من بعد الحسين (ع) ، ينتهزون الفرص ويستغلون المواقف لإحياء ذكراه ، نذكر من ذلك موقفين :
أ-سمع الإمام السجاد عليه السلام ذات يوم رجلاً ينادي " أيها الناس ارحموني أنا رجل غريب " في السوق .
فتوجه إليه الإمام السجاد (ع) وقال له : " لو قدر لك أن تموت في هذه البلدة ، فهل تبقى بلا دفن ؟! "
فقال ذلك الرجل الغريب : " الله أكبر ، كيف أبقى بلا دفن ، وأنا رجل مسلم وبين ظهراني أمة مسلمة " .
فبكى الإمام السجاد (ع) وقال : " وا أسفاه عليك يا أبتاه ! تبقى ثلاثة أيام بلا دفن وأنت ابن بنت رسول الله "( مأساة الحسين ، للشيخ عبد الوهاب الكاشي ) .
ب-لما أمر المنصور الدوانيقي عامله على المدينـة أن يحرق على أبي عبد الله الصادق عليه السلام داره ، فجاءوا بالحطب الجزل ووضعوه على باب أبي عبد الله الصادق (ع) ، وأضرموا فيه النـار . فلما أخذت النار ما في الدهليز تصايحن العلويات داخل الدار وارتفعت أصواتهن . فخرج الإمام الصادق (ع) وعليه قميص وإزار وفي رجليه نعلان وجعل يخمد النـار ويطفئ الحريـق حتى قضى عليها فلما كان الغد دخل عليه بعض شيعته يسلونه فوجدوه حزيناً باكياً .
فقالوا : " مما هذا التأثر والبكاء أمن جرأة القوم عليكم أهل البيت وليس منهم بأول مرة ؟ " .
فقال الإمام الصادق عليه السلام : "لا … ولكن لما أخذت النار ما في الدهليز نظرت إلى نسائي وبناتي يتراكضن في صحن الدار من حجرة إلى حجرة ومن مكان إلى هذا وأنا معهن في الدار ، فتذكرت روعة عيال جدي الحسين عليه السلام يوم عاشـوراء لما هجم القوم عليهن ومناديهم ينادي أحرقوا بيوت الظالمين " . ( مأساة الحسين للشيخ عبد الوهاب الكاشاني ) .


6- روت كتب السنة والشيعة ، أن رسول الله (ص) بكى على الحسين (ع) وهو طفل صغير ، وقد تكرر هذا البكاء والتنبؤ بالمصيبة في مواقف متعددة ..
فإذا كان صاحب الرسالة (ص) قد بكى على الحسين (ع) مراراً وتكراراً ..
فكيف لا نواسيه نحن – التابعين لرسالته – في مصيبته ونشاركه في أحزانه ؟
ولماذا لا نتأسى برسول الله في البكاء على الحسين ؟!!
قال الشيخ الأميني ( رحمه الله ) :
" ورزية أبكت نبينا صلى الله عليه وآله وسلم طيلة حياته ، وأبكت أمهات المؤمنين والصحابـة الأولين ونغصت عيش رسول الله فتراه صلى الله عليه وآله وسلم تارة يأخـذ حسيناً ويضمّه إلى صدره ويخرجه إلى صحابته كاسف البال وينعاهم بقتله ، وأخرى يأخذ تربته بيده ويشمّها ويقبلها ويأتي بها إلى المسجـد مجتمع أصحابـه وعينـاه تفيضان ، ويقيم مأتماً وراء مأتم في بيوت أمهات المؤمنين .
وذلك كله قبل وقوع تلك الرزية الفادحة فكيف به صلى الله عليه وآله وسلم بعد ذلك ، فحقيق على كل من استن بسنته صلى الله عليه وآله وسلم صدقاً أن يبكي على ريحانته جيلاً بعد جيل ، وفينة بعد فينة مدى الدهر " . ( سيرتنا وسنتنا للشيخ الأميني ) .
راجع أخبار المآتم المتعددة التي أقامها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على ابنه الحسين عليه السلام في كتاب ( سيرتنا وسنتنا ) .


7- قال السيد الديباجي : " وقد ورد في الأخبـار عن النبي صلى الله عليه وآله وعن الأئمـة الأطهـار عليهم السلام أنـه يستحب في تسلية المصاب أن يظهروا عند صاحب المصيبة الحزن والكآبة ، حيث أن ذلك من السنة المؤكدة .
فكيف إذا أردنا أن نسلي صاحب الرسالـة صلى الله عليه وآله وهو شاهد علينا بنص القرآن ، ونعزيه في مصاب قرة عينه وفلذة كبده في مصابه الجَلَل التي ما أتت مصيبة كمثلها من أول الدنيا ولا تأتي إلى آخر الدهر ، وهي مصيبة ما أعظمها وأعظم رزيتهـا في الإسـلام وفي السماوات والأرض " . ( رسالة عقائدية للسيد الديباجي ) .


8- أورد الشيخ محمد جواد مغنية في ( الشيعة في الميزان ) كلمة قيمة للسيد محسن الأمين العاملي رحمهما الله حيث قال :
" أما الحسين فقدم نفسه ، وأبناءه ، حتى ولده الرضيع ، وقدم إخوته ، وأبناء أخيه وأبناء عمه ، قدمهم جميعاً للقتل ، وقدم أمواله للنهب ، وعياله للأسر ، ليفدي دين جده .
إن الحسين معظم ، حتى عند الخوارج أعداء أبيه ، فإنهم يقيمون له مراسم الذكرى والحزن يوم عاشوراء في كل عام . ولو أنصف المسلمون ما عدوا طريقة الشيعة في إقامـة الذكرى لسيـد الشهداء . فهل كان الحسين دون جان دارك التي يقيم لها الفرنسيون الذكرى في كل عـام ؟. وهل عملت جان دارك لفرنسا ما عمله الحسـين لأمـة جـده ؟. فلقد سن لهم نهج الحريـة والاستقلال ، ومقاومة الظلم ، ومعاندة الجور ، وطلب العز ، ونبذ الجور ، وعدم المبالاة بالموت في سبيل الغايات السامية .
هذا ، إلى ما يرجوه المسلم من الثواب يوم الحساب على الحزن والبكاء لقتل الحسين ، فلقد نعاه جده لأصحابه ، وبكى لقتله قبل وقوعه ، وبكى معه أصحابه ، وفيهم أبو بكر وعمر ، فيما رواه الماوردي الشافعي في ( أعلام النبوة ) . وقد حث أئمة أهل البيت الطاهر شيعتهم وأتباعهم على البكاء وإقامة الذكرى والعزاء لهذه الفاجعة الأليمة في كل عام ، وهم نعم القدوة ، وخير من اتبع ، وأفضل من اقتفي أثره ، وأخذت منه سنة رسول الله ، لأنهم أحد الثقلين ، وباب حطـة الذي من دخله كان آمناً ، ومفتاح باب مدينة العلم الذي لا يؤتى إلا منه " .
وقال الشيخ محمد مهدي شمس الدين رحمه الله :
"إننا في المأتم الحسيني نسمع تصويراً تاريخياً لفاجعة لم يشهد لها التاريخ مثيلاً، قتل فيها أشخاص مقدسون، وارتفعوا إلى أعلى المراتب الإنسانية بذلاً وتضحية وفداء في عملية عطاء محض، وقتل فيها أطفال ونساء، عطاشى غرباء متوحدين، وحملت رؤوسهم، وسبيت نساؤهم، كل هذا ليس من أجل أشخاصهم وإنما من أجل أمتهم وعقيدتهم، أمتهم التي نحن منها، وعقيدتهم التي نعتنقها ـ فمن حقنا ـ كبشر أسوياء أن نحزن، وان نعجب وان نشكو وقد يتعاظم بنا الحزن فنبكي دموع الحزن والإعجاب وعرفان الجميل" .

و اكمل

ختاماً ، قال الشيخ الأميني :
" تستجد المآتم بتجدد الأجيال ، وتبقى خالدة مع الأبد لا تبلى جدّتها ، ولا تنسى بمر الدهور ، وكرّ الملوين ، ما دام الإسلام يعلو ، واسم محمد صلى الله عليه وآله وسلم يذكر ، وسنته تتبع ، وأعلام الدين ترفرف ، وكتاب الله غير مهجور يتلى ، وفي لسانـه الناطق آية محكمة بودّ عترة المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم وذي قرباه ، وأجر الرسالة واجب محتم ، وحب الآل فريضة لا منتدح عنها ولا محيص ولا محيد ولا مهرب ، وحقوق محمد وآله صلوات الله عليه وعليهم لا تخص بجيل دون جيل ، وبفينة دون فينة ، وأجيال الأمة المسلمة فيها سواسية ، والحزن بالحسين الشهيد دائم سرمد ما دامت الجوانح بحبه معمورة ، والأضلاع بولائه مغمورة .
ومن واجب حملة الكتاب والسنة التأسي بنبيها صلى الله عليه وآله وسلم وهو الأسوة والقدوة ، وقد قضى صلى الله عليه وآله وسلم حياته كاسف البال ، خائر النفس ، حليف الشجى والأسى ، وما رؤي صلى الله عليه وآله وسلم مستجمعاً ضاحكاً حتى توفي ( بهامش الصفحة : أخرجه بهذا اللفظ الحافظ الكبير البيهقي في دلائل النبوة ، والنسخة موجودة عندنا ولله الحمد . وذكره جمع من الأعلام آخذين منه ) منذ رأى بني أمية ينزون على منبره كما تنزو القردة .
وكان صلى الله عليه وآله وسلم يتأذى من بكـاء الحسين السبط ، وقد جاء في الصحيـح فيما أخرجه الحافظ أبو القاسم الطبراني في ( المعجم الكبير ) من طريق يزيد بن أبي زياد قال : خرج النبي صلى الله عليه من بيت عائشة رضي الله عنها فمر على بيت فاطمـة فسمع حسينـاً يبكي رضي الله عنه فقال : ألم تعلمي أن بكاءه يؤذيني .
تراه صلى الله عليه وآله وسلم يتأذى من بكاء ريحانته فما ظنك به صلى الله عليه وآله وسلم إذا وجده قتيلاً بالقتل الذريع ، مرملاً بالدماء ، مجدلاً على الرمضاء ، مكبوبـاً على الثرى ، معفّر الخدين ، دامي الوريدين ، محزوز الرأس من القفا ، مسلوب العمامة والرداء ، سفّت الريح عليه السفا والعفا .
ما ظنك به صلى الله عليه وآله وسلم لما رآه مذبوحاً عطشاناً ظامياً وحيداً غريباً ، تفتت كبده من الظمأ ، ورضّت أعضاؤه بحوافر الخيول .
آه وألف آه ، يا أسفي عليه .
الجسم منه بكربلاء مضرّج والرأس منه على القناة يدار
يا لهفي عليه ، ويا لهفتاه ؟
سبي أهله كالعبيـد ، وصفدوا بالحديـد ، يساقون في الفلوات ، فوق أقتاب المطيـات ، تلفح وجوههم حرّ الهاجرات .
آه ، أسفي على بنات محمد .
أصواتها بحت وهنّ نوادب يندبن قتلاهنّ بالإيماء
فكما دام حزن نبينا صلى الله عليه وآله وسلم مدى حياته ، وكدّر صفو عيشه رزء ولده العزيز ، والأمـر بعد لم يقع ، كذلك حقيق علينا وعلى كل من صدّقه صلى الله عليه وآله وسلم وصدق في ولائه ، واستنّ بسننه ، أن يدوم توجعنا وتفجعنا بالمصاب الفادح ، ويكون البكاء والعويل على بضعة نبينا صلى الله عليه وآله وسلم سرمداً إلى يوم القيامة … " .








كربلا لا زلت كرباً وبلا مـا لقى عندك آل المصطفى

كم على تربك لما صرّعوا من دمٍ سال ومن دمع جرى

يا رسـول الله لو عاينتهم وهم ما بين قتيـل وسـبى

post: ارجو ان يكون هذا الجواب الشافي لكل من يعارض البكاء على ابي عبد الله الحسين عليه السلام:(

بارك الله ببنت الشيعه الاصيله وفقك الله للدفاع عن بيت ال الرسول والحسين سلام الله عليهم اجمعين

شكرا لك يا كلمة الحق و بالتوفيق

يقول الله تعالى (( الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون)). ومن اصدق من الله قيلا.

روى ابن بابويه القمي في ( من لا يحضره الفقيه )(39) أنّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: ( النياحة من عمل الجاهلية ) وفي رواية للمجلسي في بحار الأنوار 82/103 ( النياحة عمل الجاهلية ).

ومما ورد من روايات في فضل صيام هذا اليوم من روايات الشيعة ما رواه الطوسي في الاستبصار 2/134 والحر العاملي في وسائل الشيعة 7/337 عن أبي عبد الله عليه السلام عن أبيه أنّ علياً عليهما السلام قال: ( صوموا العاشوراء ، التاسع والعاشر ، فإنّه يكفّر الذنوب سنة ).

فما يفعله الشيعة اليوم من إقامة حسينيات أو مآتم أو لطم ونياحة وبكاء في حقيقتها إضافات لا تمت لمنهج أهل البيت ولا لعقيدة الإسلام بأي صلة ، وإذا كان الشيعة يرددون عبارة ( حلال محمد حلال إلى يوم القيامة ، وحرام محمد حرام إلى يوم القيامة ) فأين هذه العبارة من التطبيق حين يجعلون أموراً من الجاهلية التي نهى محمد عليه الصلاة والسلام عنها شعائراً لدين الإسلام ولأهل البيت!! والطامة الكبرى أن تجد كثيراً من مشايخ الشيعة بل من مراجعهم الكبار يستدلون بقوله تعالى { ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب } على ما يُفعل في عاشوراء من نياحة ولطم وسب وشتم لخلق الله ولصحابة رسول الله ويعتبرون هذا من شعائر الله التي ينبغي أن تُعظم ومن شعائر الله التي تزداد بها التقوى !!!

وانا لا افهم لماذا تتجاهلون الرويات الوارده عندكم؟؟

قال تعالى : « اليوم أكملت لكم دينكم ، وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا »

بسم الله الرحمن الرحيم لم يستوقفنى يا بنت الشيعة غير قولك نقلا حقا كان أو بهتانا ( وقد قضى صلى الله عليه وسلم حيانه -- كاسف البال -- خائر النفس--- حليف السجى والأسى ) وبعيدا عن التجريح والخروج عن سنة المنتدى التى تستوجب الاحترام والتقدير أود أن أسأل هل كان رسولنا عليه الصلاة والسلام ( خائر النفس ) ولاترى يا بنت الشيعة ان الرسول الكريم يستحق منك وقفة لله عز وجل تقفيتها قبل أن تنعتين داته الشريفة بهدا النعت أو تنقلين عن قائل قال مثل هدا القول .... ارجوك يا لا تتعنترى وتدبرى . القول قبل ان تتلفظى به .. فالامر جد خطير . وما كان يعنينى الرد عليكى لولا الدات المحمدية العظيمة والتى تفدى بكل ما يملكه الانسان . تمهلى تمهلى وعودى الى الرشد قبل ان تتمادى فى الباطل burai

روى ابن بابويه القمي في ( من لا يحضره الفقيه )(39) أنّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: ( النياحة من عمل الجاهلية ) وفي رواية للمجلسي في بحار الأنوار 82/103 ( النياحة عمل الجاهلية ).


النياحة لأسباب تافهة يمكن ان تكون مكروهة ..
لكن النياحة مثلا للامام الحسين عليه السلام و غيره من الائئمة مستحبة و الرسول هو اول من بكى على الحسين عليه السلام ..
و النياحة اكثر الاوقات تكون لاشعوريا ..




ومما ورد من روايات في فضل صيام هذا اليوم من روايات الشيعة ما رواه الطوسي في الاستبصار 2/134 والحر العاملي في وسائل الشيعة 7/337 عن أبي عبد الله عليه السلام عن أبيه أنّ علياً عليهما السلام قال: ( صوموا العاشوراء ، التاسع والعاشر ، فإنّه يكفّر الذنوب سنة ).




و هناك الكثير من الناس يصومون في يوم عاشوراء لعظمة هذا اليوم ..




و الله ولي التوفيق

لماذا نشاهد شيعة العراق في عاشوراء يطبرون ويسفكون دمائهم ، أما في الجهاد ، فلا يجاهدون ..

بل تعاونوا مع المحتل القذر .

هل التطبير أفضل من الجهاد ؟


الحمدلله بل لقد زين الشيطان لكم أعمالكم فرأيتموها حسنة .

لماذا نشاهد شيعة العراق في عاشوراء يطبرون ويسفكون دمائهم ، أما في الجهاد ، فلا يجاهدون ..

بل تعاونوا مع المحتل القذر .

هل التطبير أفضل من الجهاد ؟


اولا .. الجهاد له اوقات محددة و معينة ..
ثانيا .. الآن الوضع مستقر في العراق و لا يحتاج لاثارة الحروب الداخلية ..
ثالثا .. من قال ان الشيعة لم يجاهدوا ابدا ؟ بل الكثيييير منهم ماتوا بسبب نزاعهم مع القوات الامريكية ..
رابعا .. انا لم ارى او اسمع بأن اهل السنة جاهدوا كثيرا و ..... .



و الله ولي التوفيق

يا مولاك على ليس لى من تعليق ويشهد الله اننى اتحاشى فى امثالك ولكن شدنى ما جاء فى الفقرة الرابعة من مداخلتك أكتر من غيرها ويشهد الله ايضا اننى خرجت عن سمت الوقار وتضاحكت حتى ضن بى . يا مولاك على مادا ... حقا . مادا سأقول لك ... رفع والله عن أمتالك الحرج فاكتب ما تشاء ... واشطح فى هدا المنتدى كما تريد ... وادعوا الله ان يلهم اخى سعد بن معاد جميل الصبر والسلوان ويجعل صبرنا نحن الاعضاء فى ميزان الحسنات .فهو سبحانه من بشر الصابرين..وسؤال على المشى ( مثل ما يقول اخوانا المصرين) هل تعرف الفرق بين الجهاد والنزاع . وهل تطوعت مشكورا بتبيان دلك لنا وشكرا burai

***

يا سبحان الله

هؤلاء القوم يتباكون على الحسين رضي الله عنه

وكأن الحسين رضي الله عنه

هو رسول الله صلى الله عليه وسلم

بل أنه أشد من ذلك عندهم

فهو الإله الأوحد عندهم

فالمتابع لجهالهم والمشركين بالله منهم عباد القبور

يجد أن أسم الحسين رضي الله عنه

بل صوره المزعومة التي رسمها شياطين الأنس منهم " وبقي صنع المجسمات له "

أصبحت مثل الصور والمجسمات لنبي الله عيسى وأمه مريم عليهما السلام

التي يتبرك بها النصارى ويعلقونها في كل مكان


نسأل الله لهم الهداية والرجوع لدين الحق




***

تحية طيبة الى الاخت آل جهينة


هؤلاء القوم يتباكون على الحسين رضي الله عنه

وكأن الحسين رضي الله عنه

هو رسول الله صلى الله عليه وسلم




اختي اقرأي هذا الحديث الذي موجود في كتبكم ..

عن أسماء بنت عميس قالت: حبلت فاطمة بالحسن والحسين... فلما ولد الحسين جاءني النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال: يا أسماء هاتِ ابني فدفعته إليه في خرقة بيضاء، فأذّن في أذنه اليمنى وأقام في اليسرى، ثمّ وضعه في حجره وبكى! قالت أسماء: فقلت: فداك أبي وأمي ممّ بكاؤك؟ قال: على ابني هذا قلت: إنه ولد الساعة! قال: يا أسماء تقتله الفئة الباغية لا أنالهم الله شفاعتي. ثمّ قال: يا أسماء لا تخبري فاطمة بهذا فإنها قريبـة عهد بولادتـه...
(أخرجه الحافظ أحمد بن الحسين البيهقي، والحافظ أبو المؤيّد الخوارزمي خليفة الزمخشري في مقتل الحسين (1 / 87 ـ 88 )، وذكره الحافظ محبّ الدين الطبري في ذخائر العقبى: 119، وأخرجه السيّد محمود الشيخاني المدن في الصراط السوي).




و الله ولي التوفيق

مرحبا


ثالثا .. من قال ان الشيعة لم يجاهدوا ابدا ؟ بل الكثيييير منهم ماتوا بسبب نزاعهم مع القوات الامريكية ..
رابعا .. انا لم ارى او اسمع بأن اهل السنة جاهدوا كثيرا و ..... .

شيعي كاظمي من أي البلاد أنت ؟

شيعة العراق رحبوا بالأمريكان وفرشوا لهم الورود ، والشيعة في العالم ككل بل من تاريخ الإسلام لم يقاتلوا

عدوا قط غير أهل السنة / إقرأ التاريخ لترى العبر ،

هل تعلم أن كل هذه البلاد فتحت بأيدي رسول الله ومن بعده الصحابة ومن بعده أهل السنة والجماعة ،

طارق بن زياد سني ، صلاح الدين سني ،، أبطال المسلمين كلهم سنة / هل تعلم من فتح بلاد فارس المسمية

إيران حاليا ، إنه البطل عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، والآن شاهد مايفعله هؤلاء الجاحدين بقاتله يقدسونه ويعظمونه ، بل وقتلوا ( عمر ) العراق /

أما بالنسبة أن أهل السنة لم يجاهدو كثيرا ، فأقول ومن هم أبطال الفلوجة ومن هم ابطال الأنبار وتلعفر وصلاح الدين ، إن كنت لا تعلم أن الفلوجة سنيه فلتعلم الآن .

هل تقارن الفلوجة بالسماوة مثلا ؟

أقول أخيرا .. إضافة إلا أن الشيعة لم يفتحوا مدينة قط كانت غير مسلمة ، فإنهم يساعدون أعداء الإسلام

على إحتلال بلداننا التي فتحها أبطالنا مثل ما فعل الفاطميون مع صلاح الدين حينما تعاونوا مع اليسهود ضده ولكي

أكون أمينا فالفاطميون شيعة إسماعلية ، شيء آخر نشاهده الآن حتى لا يأتي من ينكر علينا ، شيعة العراق

بل خونة العراق صافحوا يد المحتل القذر ، بينما يقتلون إخواننا هناك من أهل السنة والجماعة .

شيعي كاظمي يعلم الله أني أدعليك فالهداية ، أرجوا أن تكون منصفا مع نفسك ، ولا تدافع عن أي شيء تعتقد في داخلكك أنها خطا ... لمجرد عصبية لمذهب . والله المستعان

يا اخى وطنى فعال مهما ناقشت و أخرست بالحجة والدليل والبرهان من كتب التاريخ أو من بطن .. ( وبارك الله فى كل حرف سطرته يدك ) سيعودون بك الى المربع الاول . فقد ختم الله على قلوبهم فلا الايمان يدخلها ولا الكفر خارج منها . فأنت ومعدرة تنفخ فى قربة مشروخة ... وسيأتيك صدق قولى مع أول اجابة ( او نعيق ) من طرفهم فترقب .... وتدكر ما قلته لك .....

قال رسول الله محمد(صلى الله عليه وآله وسلم)
حسين مني وانا من حسين احب الله من أحب حسيناه
صدق رسول الله

وهذا وحده كافي

تحية طيبة الى الاخ المحترم وطن


شيعي كاظمي من أي البلاد أنت ؟

من الحبيبة سلطنة عمان


شيعة العراق رحبوا بالأمريكان وفرشوا لهم الورود ، والشيعة في العالم ككل بل من تاريخ الإسلام لم يقاتلوا


و من هم الذين طردوا الاسرائليين من لبنان ؟ أليسوا حزب الله هم الذين طردوهم ؟ و حزب الله قوة شيعية




هل تعلم من فتح بلاد فارس المسمية

إيران حاليا ، إنه البطل عمر بن الخطاب رضي الله عنه





حبذا اخي لو اعطيتنا حديث او رواية من كتبكم ( البخاري و مسلم و... الخ ) تقول بأن عمر بن الخطاب شارك مع الجيش في فتح ايران .. او تعطيني رواية تقول بأن عمر قتل الشخص الفلاني في المعركة الفلانية ..
انتظر الرواية بفارغ الصبر ( لا تنسى اني اريد االروايات من كتبكم )




أما بالنسبة أن أهل السنة لم يجاهدو كثيرا ، فأقول ومن هم أبطال الفلوجة ومن هم ابطال الأنبار وتلعفر وصلاح الدين ، إن كنت لا تعلم أن الفلوجة سنيه فلتعلم الآن .

هل تقارن الفلوجة بالسماوة مثلا ؟

أقول أخيرا .. إضافة إلا أن الشيعة لم يفتحوا مدينة قط كانت غير مسلمة ، فإنهم يساعدون أعداء الإسلام

على إحتلال بلداننا التي فتحها أبطالنا مثل ما فعل الفاطميون مع صلاح الدين حينما تعاونوا مع اليسهود ضده ولكي

أكون أمينا فالفاطميون شيعة إسماعلية ، شيء آخر نشاهده الآن حتى لا يأتي من ينكر علينا ، شيعة العراق

بل خونة العراق صافحوا يد المحتل القذر ، بينما يقتلون إخواننا هناك من أهل السنة والجماعة .



اذكر لي رئيسا واحدا لديه شجاعة مثل شجاعة رئيس ايران احمد نجادي .. ؟!
و الا تسمع الشيوخ و السادة يلعنون امريكا و يلعنون بوش في جميع الخطب تقريبا .. منهم السيد الخامنائي و السيد حسن نصر الله و غيرهما .. ؟!




و الله ولي التوفيق

ونحن والله نحب من احبه الرسول صلى الله عليه وسلم فهل تكفى هده الشهاده ؟؟.. فهل هدا وحده يكفى هل نترك اركان الاسلام تنهار ركنا ركنا ؟؟ ونتعزا بأننا نحب الحسين وهدا يكفى .. ونطبر تطبيرا .... يشد كمرات العالم لما فيه من دماء تراق فى غير ساحة الجهاد .. فهل هدا يكفى .. أنا اعلم ان الجواب الصريح لن ولن حرف نفى زمخشرى ( لن ) يأت من قبل آحد من أبناْ الفرقة النارية .. وكيف يكون دلك ؟؟ فليس لهم عقل صريح ولا نقل صحيح ولا دين مفبول ولا دنيا منصورة بل هم من أعظم الطوائف كدبا ودهنا وكما استرسل آهل العلم فى القول فيهم وفى ان دين هؤلاء الرافضة يدخل على المسلمين كل زنديق ومرتد . كما أدخل فيهم الناصيرية والاسماعلية وغيرهم . يوالون غير المسلمين ويتسترون بالتقية ويرونها عماد دينهم فتراهم هم من خص الرسول صلى الله عليه سلم حين دكر علامات آهل النفاق . ففى كلا محنة تصيب آهل السنة تراهم يسارعون فيهم وينضمون الى اعدائهم من اليهود أو النصارى أو المشركين والحديث قى هدا يطول فتاريخهم اسود من عمائمهم ويكفى ان يعرف ناقص المعرفة من الدى تعاون مع التتار لقتل خليفة المسلمين من آل عثمان ومن الدى دمر الخلافة العباسية فى بغداد ومن الدى تحالف مع الصليبين ضد آهل السنة؟؟ والتاريخ يعيد نفسه وما أشبه الليلة بالبارحة . حدث .. حدث ولا حرج عليك فى مخازى الفرقة النارية وعدد اسماء الصحابة الدين فى ايدى هؤلاء الرافضة ومادا قالوا فيهم رضوان الله عليهم .. ومادا قالوا عن باقى الصحابة رضوان الله عليهم اجمعين فأن عامتهم فهم فى نظرهم من المرتدين .. وابو بكر الصديق وعمر ابن الخطاب رضى الله عنهما .. لم يدخل الاسلام اى منهما الا تقية واستعيد بالله من هدا القول ومنهم من يقول انهم امنوا ثم كفروا بعد دلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟انتم يارافضة المؤمنين ومن خالفكم فى معتقداتكم تسمونهم كفارا... وتسمون ديارهم ديار ردة .. هل تعلمون ايها الرافضة من هو أول من قدح فى النبوة والرسالة ودلك عندما طعن فى صحابته وفى امهات المؤمنين ونعته ايهم بما يتنزه لسان المسلم عن اعادته واى سب لدات الرسول عليه الصلاة والسلام وقدح من ان يطعن فى اصحابه وازواجه ؟؟ هل تعرفون من هو عبد الله ابن سبا ؟ ايها الرافضة . ورحم الله الصحابى ابا زرعة حين اعلنها صريحة بقوله ادا رأيت الرجل يسب احدا من اصحاب النبى فاعلم انه زنديق فانما ادى الينا هدا الكتاب والسنة الصحابة رضوان الله عليهم فالطعن فيهم طعن فى الكتاب والسنة . ,ولنا عودة ان عدثم .. بشرط مهم.. الا يخرج اى منكم عن حدود الادب والموضوع

التنازع اساس تطور المجتمع لكن عندما يكون عن شيء صار في عداد الماضي يصبح اداة للتخلف وارجوا من المشرفين على المنتدى ان يكونوا حيادين مع جميع الاطراف وليس ان يكونوا مع طرف معين وهم يشرفون على المنتدى يكون في ذلك اجحاف وظلم

ما شاء الله ( التنازع اساس تطور المجتمع ) يا حلاوة

اخواني الاعزاء ..
التطبير انا شخصيا لست مقتنعا به .. اعتبره شي خاطئا .. و لا افكر ان اطبر ابدا ..
و ليس كل العلماء يحلوون التطبير .. و العلماء الذين يحلوون يضعون شروط للتطبير ..
فـ انا لا اعرف شي عن التطبير .. و لا اريد ان اعرف .. لاني لن افعلها على اساس اني اعتبره فعلا خاطئا ..



و الله ولي التوفيق

التطبير... فقط هدا ما شدك فى الموضوع وغير دلك تصعب كلمة الادعان عليك فيه . لان شرط الادعان هو الاسلام. يا على مولاك وصدق القائل ... ويعطيك من طرف اللسان حلاوة .... ويروغ منك كما يروغ على مولاك ...

يا على مولاك ادا لم (( ولن )) تستوعب ما جاء فى المداخلة رقم 9 لانها اكبر من ان يستوعبها ما فوق عنقك فعليك كما قلت لك آنفا.... الادعان وشرط الادعان(( الاسلام )) والاسلام الخضوع وتسليم الامر لصاحب الامر وهو الله مولى الواحد ولا مولى غيره .. يا على مولاك .

قل الحمد لله الدى له صفة الكمال رقم المداخلة 19 وليس 9 burai

ونحن والله نحب من احبه الرسول صلى الله عليه وسلم فهل تكفى هده الشهاده ؟؟.. فهل هدا وحده يكفى هل نترك اركان الاسلام تنهار ركنا ركنا

لا انا و لا غيري قال ان حب الرسول و الائئمة عليهم السلام يكفي .. :confused:





ونتعزا بأننا نحب الحسين وهدا يكفى .. ونطبر تطبيرا


لا تكلمني عن التطبير .. لانني لا اعترف به و لست مقتنعا به :-)





كما أدخل فيهم الناصيرية والاسماعلية وغيرهم


نحن لا شأن لنا بالمذهاب الاخرى .. لا ذنب لنا اذا هناك مذاهب اوجدوا نفسهم ..




يوالون غير المسلمين ويتسترون بالتقية ويرونها عماد دينهم فتراهم هم من خص الرسول صلى الله عليه سلم حين دكر علامات آهل النفاق


انتم لا تعرفون معنى التقية ..
اخي اعطني تعريف التقية ..
انتظر ردك ..
و لا تنسى انه للتقية اوقات محددة و معينة ..






ففى كلا محنة تصيب آهل السنة تراهم يسارعون فيهم وينضمون الى اعدائهم من اليهود أو النصارى أو المشركين والحديث قى هدا يطول فتاريخهم اسود من عمائمهم ويكفى ان يعرف ناقص المعرفة من الدى تعاون مع التتار لقتل خليفة المسلمين من آل عثمان ومن الدى دمر الخلافة العباسية فى بغداد ومن الدى تحالف مع الصليبين ضد آهل السنة؟؟


ليس السنة فقط .. بل جميع المسلمين ..
فـ مثلا في قضية الدنمارك و سخريتهم بالرسول .. الكل غضبوا و عملوا المظارهات .. و لم تكن هناك مظاهرات شيعية و سنية .. بل كانوا كلهم تحت مظاهرة الاسلام .. 8)




ومادا قالوا عن باقى الصحابة رضوان الله عليهم اجمعين فأن عامتهم فهم فى نظرهم من المرتدين .. وابو بكر الصديق وعمر ابن الخطاب رضى الله عنهما .. لم يدخل الاسلام اى منهما الا تقية واستعيد بالله من هدا القول ومنهم من يقول انهم امنوا ثم كفروا بعد دلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


اخي العزيز كتبكم هي التي تقول هكذا .. في البخاري هناك العديد من الفضائح و السلبيات لابو بكر و عمر و عثمان .. نحن لا نأتي بالكلام من عقلنا بل نأتي من كتبكم .. ;)




عندما طعن فى صحابته


لا نلعن اي صحابي و لا نشتم احد ...:)




هل تعرفون من هو عبد الله ابن سبا


نعم نعرفه ..
و انظر الى كلام طه حسين
وقال الدكتور طه حسين : إن أمر السبئية وصاحبهم ابن السوداء إنما كان متكلّفاً منحولاً ، قد اختُرع بأخَرَة ، حين كان الجدال بين الشيعة وغيرهم من الفِرق الإسلامية ، أراد خصوم الشيعة أن يُدخِلوا في أصول هذا المذهب عنصراً يهوديّاً ، إمعاناً في الكيد لهم والنيل منهم ـ علي وبنوه : 518 ـ .





اجبت على مشاركتك رقم 19 كما طلبت مني .. الحمدلله :)

انتظر غير مأسوف عليك .. فأن طامة ليس لك بها من دفع ولا من يساندك هى فى الطريق اليك... فأن هده الهلوسة فى الرد لسيت بمستغربة ممن زيفوا الحقائق . وقد قلت لك ان شرط الادعان الاسلام وما زلت عند قولى هدا والدى مررت عليه مرور عكس الكرام . فمثلك لا يدعن لأنك فاقد لجواب الشرط ... قريبا سترى بأم عينيك كم أنت غير مرئى burai

يا ال بيت النبوة حبكم فرضا من الله في القران انزله

مرحبا بفيلسوف الشيعة القائل ان التنازع اساس تطور المجتمع . فهل هده المشاركة جزء من تطوير المجتمع ؟؟؟؟ burai

انا لم ارد على تساؤلكم يا **** ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
كتبت بيت من الشعر عجبني ان اكتبه لانني حر بافكاري ولست مكبلا ؟؟؟؟؟

==============
تعلّم كيف تخاطب المسلمين .. هذا الإنذار الأول ..
تذكّر .. بعد الإنذار الثاني ستطرد من المنتدى ..

مختلف
==============

الحرية فيما أعلم تنتهى عندما تبداء حرية الاخرين والنزاع ليس اساس لتطور المجتمع ( الحر) الغير مقيد . حسبما ارشدتنا فيما تعلم ولم نكن نعلم .. burai

يا على مولاك ابشر فلقد جاءك ما ليس منه بد .. اولا وعدتك يا على مولاك بالرد ولم استتنى فكان هدا التأخير . وهو من لطف الله بعباده . فهدا
خطاء منى اتوب لله منه .. وبعون منه سبحانه عدت للكتابة والرد على مضمون الهلوسة التى رددت بها على مداخلتى رقم 19 وبحركة انتقائية شيعية لا تحسد
عليها . فليست سوى شنشنة نعرفها من اخزم . وبالرغم من ان وقتى اصبح ضيقا نتيجة لضغط العمل فى فترة الصيف . الا ان مداخلتى للرد عليك
احتسبها عند الله واعتقد جازما بانك استمت فى تشتيت صلب المداخلة وفرعته على هواك فانت ممن يتبعون الهوى ... ما علينا ... سنسير على
نفس الدرب الدى سرت عليه غير اننى اسير وادعو الله ان يوصلنى دربى الى ابواب رحمته واعتقد اننا لن نلتقى بعدها فطريقنا اختلف فوداعا مقدما ....
ونبداء باسمه تعالى ... فأنت تريد من احد أن يعرفك معنى التقية و(نحن ) ليوت السنة لا نعرف معنى التقية التى هى من صلب معتقدكم ( كما جاء فى
مداخلتك الاخيرة )... فخد أول سهم بالجعبة .. والبقية تتلاحق ان شاء الله خدها من ابن السنة البار ودنبك على جنبك فأنت الدى اصررت على نشر
ملابسك الداخلية على قارعة الطرق لتكون ظاهرة لكل متفرج .. واعلم انك فى منتدى السنة وفى دارهم فتحلى ( ولو تقية ) بشىء من الادب .. ولولا أن
اكرام نزيل المنتدى واجب لكان لك معى شأن ينسيك ما أنت منتسب له من دون الله ...أقول وبالله التوفيق شارحا لمن فى سباته مستغرقا ... --
التقية -- فى اللغة يراد بها الحدر يقال توقيت الشىءاى حدرته.. -- والتقية فى مفهوم ومعتقد الشيعة معناها أن يظهر الشخص خلاف ما يبطن اى يا
مولاك على النفاق والكدب والمراوغة والبراعة التامة المدروسة فى خداع الاخرين ممن يخالفونه فى معتقده . وهى كما ترى -- ان كنت كدلك . لا علاقة البتة
بالتقية التى أباحها الله للمضطر المكره -- انظر | الخطوط العريضة صفحة 7 والشيعة فى الميزان ص86 و الشيعة وتحرف القرآن ص 36 ... ولقد
دمكم واستهجن دعواكم فى التقية ( عالمكم ) الدكتور موسى الموسوى حين قال ( لقد اراد بعض علمائنا - رحمهم الله - أن يدافعوا عن التقية ولكن التقية
التى يتحدت عنها علماء الشيعة هى ليست بهدا المعنى اطلاقا انها تعنى ان تقول شيئا وتضمر بشى آخر . او تقوم بعمل == عبادى ===امام سائر الفرق وانت لا
تعتقد به ثم تؤديه بالصورة التى ++ تعتقد++ فى بيتك ) انظر حبيبى على مولاك الشيعة والتصحيح ص 52
..................... ونجد مصداق دلك قى أصح الكتب عندكم حيث يروى الكلينى -- هل تعرفه يا مولاك على --عن ابى عبد الله
انه فال (( خالطوهم بالبرانية وخالفوهم بالجوانية )) انظر الكافى مج2 ص 172 .. وللتقية عندكم يا مولاك على مكانة مرموقة ومنزلة عظيمة فقد
اعتبرتموها اصلا من اصول الدين بحيت لا يسع احد الخروج عنها ووسعتم لها فى كتبكم المجال الاكبر شرحا وتبيان احكام وما ينال الشيعى من التواب الدى لا يعد ولا
يحصى ولا يصدق .. لمن عمل بها وعامل الناس بموجبها فخدعهم وموه عليهم ( مثل ما تفعله أنت فى هدا المنتدى يا مولاك على ).. وهى اساس الدين فى
نظركم .. روى الكلينى عن محمد بن خلاد قال سالت ابا الحسن (ع) عن القيام للولاء فقال ابو جعفر (ع) التقية دينى ودين آبائى ولا -- ايمان
-- لمن لا تقية له .. انظر يا مولاك على نفس المصدر مج2ص174 وفيما يروى عن ابى عبد الله انه قال لابى عمر الاعجمى - كما زعم الكلينى - (
الحسنة التقية والسيئة الاداعة ) انظر نفس المصدر مج 2 ص173 اعتقدتم يا مولاك على - أن التقية عز للدين ونشره دل له . كما روى الكلينى __ هل
مازلت لا تعرفه -- وهل مازلت مصر على ان السنى أو آهل السنة لا يعرفون معنى التقية .. نحن آهل السنة نعرف عدد شعر رأسك ورأس من يساندك
ويقف وراءك .. ومازال السهم منطلق و___فأنه عن سليمان بن خالد قال : قال ابو عبد الله (( يا سليمان - أنكم على دين من كتمه اعزه الله ومن أداعه
أدله الله)) انظر يا مولاك على فى نفس المصدر مج2ص176 وطبعا المسلم ليس فى حاجة لمن يوضح له ان هدا الكلام هو قلب لحقائق الدين فان الله عز وجل
طلب من الناس جميعا نشر العلم وبيانه وقد قال الله عز وجل : يا أيها الرسول بلغ ما أنزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته .-- سورة المائده 67
( فما هو رأيك هل انت مصدق قوله تعالى ام قول الكلينى وتلبيساته الشيطانية )وهل مر عليك قوله تعالى ( فاصدع بما تؤمر وأعرض عن المشركين )-
سورة الحجر 94 .هل تكرم عليك بعض اصحاب العمائم السود ولوى لك عنق هده الايه الكريمة لتوافق مدهبكم .. فهدا لعمرى عندكم هين ..والسؤال لك ولهم هل
امتثل الرسول صلى الله عليه وسلم لامر ربه .؟؟ فلم يكتم من العلم شيئا ؟؟ بل وزاد انه طلب من امته ان ينشروا -العلم بكل وسيلة فقال صلى الله عليه وسلم :(
بلغوا عنى ولو آية) صحيح البخارى 6-496 ( والدى تكرهه) وهل تعلم __ لا علمت __ بما أثنى الله عز وجل على رسله حين قال ( الدين يبلغون
رسلات الله ولا يخشون احد الا الله )الاحزاب 39 .. وهل تعلم -- لا علمت -- كيف دم الله تعالى المنافقين المخادعين للناس الملبسين عليهم
بالتقبة فقد قال عز من قائل (ادا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنافقيت لكادبون) سورة المنافقين 1 فتعسا لكم
فهده السورة هى الفاضحة القاصمة لكل آهل النفاق .فليس من هدى الاسلام ايها الشيعى الغافل استحلال الكدب على منوالكم . فالرسول صلى الله عليه وسلم يقول :
عليكم بالصدق فان الصدق يهدى الى البر وان البر يهدى الى الجنة ومازال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا .واياكم والكدب فان الكدب يهدى الى
الفجور وان الفجور يهدى الى النار . ومازال الرجل يكدب ويتحرى الكدب حتى يكتب عند الله كدابا) صحيح مسلم 4-2013 - والدى تكرهه ايضا-والان
سأنقل اليك لانى مشفق عليك .. اقوال من تحبهم ..فاستمع الى مضحكاتهم اضحك الله سنك - ان وجدت - وقبل دلك جرعة بسيطة للعلم ان كنت ممن يعلم أن
التقية لا تكون الا مع خوف القتل ويشترط سلامة النية شرطا اساسيا - قال تعلى ( الا من اكره وقلبه مطمئن بالايمان) النحل 106 هده رخصة ومن صبر
فله اجر عظيم . وقد حددتم ( الشيعة) لجواز التقية خروج القائم من ال محمد --المهدى المنتظر --قال من تحب ... القمى ... (
التقية واجبة لا يجوز رفعها الى ان يخرج القائم ( واستمع لا سمعت ) فمن تركها قبل خروجه فقد خرج عن دين الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تعالى وعن دين الامامية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ( يعنى عدد2 دين )وخالف الله ورسوله والائمة ) هدا نقلا عن كتاب الاعتقدات للقمى - الشيعة والسنة ص
159 واعتقد ان القمى حبيبك ....والحقيقة التى لن تسلم بها هى ان من تركها اى التقية لا يخرج الا عن دين الامامية فقط وعن خرفاتها .... هل ازيدك مما
قاله حبيبك القمى فانه قال ( سئل الامام الصادق. ع . عن قوله تعالى ( ان اكرمكم عند الله اتقاكم) الحجرات 13 قال أعلمكم بالتقية ... وهدا من
نفس المصدر ص157 اى يا مولاك على هل نفهم من ان اكرمكم هو اكدبكم على الناس؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ثم اخبرنى ان كنت عارف . اليس
القمى حبيبك هدا الدى ستحشر معه - هو الدى نقل عن الحسين بن على بن ابى طالب - كرم الله وجه عن النظر الى امتالكم -الامام الثالث انه قال (( لولا التقية
ما عرف ولينا من عدونا )) نفس مصر حبيبك ص157 ومعنى هدا ان معرفة خداع الناس ___________ ومنهم من فى هدا المنتدى
_______________ والمبالغة فيه هو الدى يميز الشيعة عن غيرهم وهم اى الشيعة لم يميزوا بين التقية وبين الدنوب التى لا يغفرها الله كالشرك ..
فرووا عن على بن الحسين الامام الرابع انه قال (( يغفر الله للمؤمن كل دنب ويطهره فى الدنيا والاخرة ما خلا دنبين 1 ترك التقية 2 ترك حقوق الاخوان ))
نفس مصر حبيبك القمى ص 158 , ويريدك حبيبك الدى ستحشر معه ان تتناسى قوله تعالى :( ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون دلك لمن يشاء )
النساء 116 وزبدة الموضوع أن هده المواقف التى دكرت وما خفى كان أعظم , تجعل من الصعوبة بل والمستحيل بمكان التفاهم المخلص بينكم وبين المخالفين لكم
( خصوصا آهل السنة ) الدين أنت فى منتداهم , فكم من المرات والتى لاتحصى ناصبت فيها ظلما اخى--- سعد بن معاد ---العداء السافر وتحديته
تحدى الماكر المراوغ وانت تعلم علم اليفين ان الرجل على حق وكم خنست عندما وجدت انك على باطل ولم تدعن ( يوما ) للحق ولبست مرارا توب التقية وتجاهلت
مرارا عن عمد استخفافا بمن امامك وتعنترت وقدحت فيه وانت لا ترقى الى اخمص قدمه لا لشىء سوى أنك عندما تكون فى موقف الضعف لجأت الى التقية لانك مبرمج
على دلك وصب فى عقلك _ ان كان ما نتحدت عنه موجود _ انك ان فعلت دلك فلك من الاجر ما يعادل مصافحة لعلى ابن طالب رضى الله عنه أو الصلاة خلف
نبى من الانبياء + انظر - لا نظرت - مختصر التحفة الاتنى عشرية ص 290 ويا مولاك على هل تريد المزيد من التعريف بالتقية ؟؟ وهل نحن ( اهل السنة )
لا نعرف معنى التقبة؟؟( الدى تتعبدون به وتتقربون به الى الله سبحانه وبزعمكم ) و ما رأيك فى آهل السنة ؟؟ وكيف سنستمع اليكم وهدا ديدنكم فى التعامل مع
الاخر بلا وفاء ولا اخلاص ولا صدق عندكم البتة وأنتم تتعبدون بالتقية .فأن كان من تأخد عنهم من الرواة والمر اجع العظام ( فى نظرك) جعلوا التقية نقطة
الارتكاز عندهم وكدبوا قلت ( كدبوا ) حتى على الائمة سلام الله عليهم ونسبوا اليهم ما هم منه براء , كما صرح بدلك أحد علماء الشيعة المنصفين - انظر
الشيعة والتصحيح ص 58 _ وحتى لو مدح الامام ( صادقا) لصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ( الدين تبرأ منهم الشيعة واعتبروهم كفارا ) ردوا
على امامهم القول _ اى كدبوه يامولاك على _ فزعموا ان دلك المدح انما كان تقية .. ((( اى عنز ولو طارت )) فهل تتوقع لا سامح الله ان يكو
ن السنى شيعى يعتقد نفس المعتقد فى التقية ويعمل بهدا المعتقد الغير جائز( شرعا )لانه يهدى الى الكدب والخداع والتدليس على الناس ..ز؟؟؟؟ مادا اقول
والحديث شجون ومعك يكون سجون ؟ هل اقول انى انهيت مالم ينتهى ؟ لا . والف لا . لا يامولاك على فرسالة المسلم هى تبيان الامر لمن جهله --- أما
انت ومن يسندك -- فتتجاهله --- ولنا عودة قريبة ا ن شاء الله لندكر لك ومن خلفك ---شىء من علم آهل آهل السنة _ المتواضع _ فيكم وفى معتقداتك
الباطلة ونريك _ ان كنت مازلت ترى _ وننشر على قارعة الطريق ما هو موقفكم من صحابة رسو الله صلى الله عليه وسلم وقولكم فيهم _ والدى يناقض ب
180 درجة قولك ( بالتقية ) فيهم بالحرف الواحد فى هدا المنتدى . وسأمر بك لترى ضحالة دعواكم فى عصمة الائمة والاوصياء , وقولكم فى المهدية
والرجعة ( وتجديفكم) على الله عز وجل بقولكم بالبداء - وسأفتح لك كتيب عائلة ابن سبا للتعرف عليه عن قرب ,, _ ودعك _ من
الحديث السهل _ عن التطبير والتزمير الكورالى _ فهو أهون ما ستسمع_- ادا كانت الفتحتان الموجودتان على جانبى رأسك مفتوحتان _ - اما عن موقفكم من
الخلافة والامامة فسوف تسمع مالا يسرك ويدهب بالنوم الدى أنثم فيه متخصصين . --- ثم حبيب الملاين -- أترك لك قليلا من الوقت لتدهب وتنقب فى
مؤلفات طه حسين وبالدات فى الفتنة الكبرى وعلى وبنوه ( رضوان الله عليهم ) علك تجد السلوى . فهو ان لم تعلم طريد الازهر وحبيب ديكارت وربيب
المستشرقين .. فنعم السند تتكى عليه ومثلك لا يعدم معين مثله واخيرا هل قرأت آخر ما جاء فى مداخلتى رقم 19 انه حلو فتعامل معه حتى بالتقية ولا أقول بالتقوى
لانى ادلك على ما تعرف واجنبك مالا تعرف,,, فكن من الشاكرين . وكما قلت آنفا وداعا فهدا مفترق الطريق ... خادم خادم السنة
burai

أخي الفاضل burai

تحيّة طيّبة ..

جزاك الله خيراً على مداخلاتك الطّيبة يا طيّب .. وأنا معجبٌ بأسلوبك البليغ في الحوار والرّد .. لكن لدي بضع ملاحظات .. أتمنّى من لطفك أن تأخذها بعين الإعتبار ..

١- أتمنّى منك أخي أن تنسّق مشاركاتك .. بالفواضل والنّقاط وترك المسافات .. حتى يتسنّى لنا قراءتها بأريحيّة ..

٢- هل توجد مشكلة بينك وبين حرف الذّال أخي :) .. فإني أراك قد استبدلته بالدّال ..

٣- نتمنّى أن تكثر من مشاركاتك في منتدانا .. ولا تنقطع عنّا .. وبأمكانك إرسال انتقاداتك وملاحظاتك لنا .. سائلين لك التّوفيق في عملك ..

أخوك

اخى المشرف بارك الله فيك ونصيحة طيبة من طيب وهى موضع ترحيب . عدرى اننى لم اكتب فلقد ساعدنى فى الكتابة اختكم حكيمة المشفى الدى انام فية اتر حادت بسيط وهى التى تكتب الان نيابةعنى نجدد سويا العدر لانه واجب وادعوا لى بالشفا burai

لا بأس يا أخي .. طهورٌ إن شاء الله ..
أسآل الله أن يشفيك ويشفي جميع مرضى المسلمين ..

طمئنا على صحّتك أول بأول .. بارك الله بك ..:)

اين أنت يا مولاك على اشتقنا لمراوغتك أقصد براعتك فى الرد . وأرجو الايكون العدر عدم القدرة على قرأة ما هو غير مرتب ( والا تمنيت على الاخ المشرف بارك الله فيه ان يرتبه لك مشكورا ) لانى فى ظرف لايمكنى من دلك فأنت تأمر ودلك حتى تتدوق طعم ما كتب ويحق لنا بعدها ان نسمع من يقول لك دق فأنت العزيز أبن الشيعة البار , فدق فلا خوف عليك بعدها فقد دبح من تخاف منه .وارجو ان لم يكن لك من عدر مثل ان تكون شددت الرحال للتبرك بجدكم ابى لؤلؤة عليه من الله ما يستحق , وبعد أن تشبعتم من نور اللقاء به بمايغنيك عن نور الاخرة . أقول ارجو ان تجد شىء من الوقت حتى تتحفنا والمشرف والاعضاء بشىء من الفيوضات الشيعية فأنا فى وضع أحتاج فيه لمن يسرى على نفسى فيه ويخرجنى من رتابة الحياة وجديتها فهيا يا حبيب الملاين انطلق . burai

اخوانى مديرى المنتدى هل يحق لنا بعد هدا الانتظار ان نعلق عضوية من يسمى نفسه طوعا ب على مولى ونعود بالله من ان يكون لنا مولى غيره, ودلك لهروبه من الرد واحترام اعضاء المنتدى والانتقائية فى المشاركات فيه والقفز على بعضها دون عدر . رغم الدعوة له والترغيب . الا ان الامر بات لا يخلو من ان نقول ان المدكو رفع الراية البيضاء أو العمة السوداء ..

اخوانى مديرى المنتدى هل يحق لنا بعد هدا الانتظار ان نعلق عضوية من يسمى نفسه طوعا ب على مولى ونعود بالله من ان يكون لنا مولى غيره, ودلك لهروبه من الرد واحترام اعضاء المنتدى والانتقائية فى المشاركات فيه والقفز على بعضها دون عدر . رغم الدعوة له والترغيب . الا ان الامر بات لا يخلو من ان نقول ان المدكو رفع الراية البيضاء أو العمة السوداء ..

السلام عليكم

اخي الكريم .. نسأل الله لك الشفاء .. و لعلك تقصد .. شيعي كاظمي ..
و هو حالياً مطرود من المنتدى .. لذلك من الطبيعي ان لا تجد رداً

جزاك الله عنا كل خير ..

نعم هو , هو , والله من كنت أقصد , وقد كفى الله المؤمنين شر القتال . و أحتسب عملى وجهدى لوجه الكريم , أخيكم burai

هل استطيع ان ارد بدل الزميل شيعي كاظمي ؟
ام أن الموضوع خاص بين الاخ براي و الاخ شيعي كاظمي و لا استطيع ان اتدخل و ارد ؟؟؟؟


و السلام مسك الختام

يا مرحبا يا مرحبا يا مرحبا ... القى ما أنت ملقى ... فأن الموضوع كله قصد به مبتداء ومنتهى وجه الله الكريم ولا يتعلق بدات شخوص فانية - باقية أو مطرودة -

بسمه تعالى



اولا .. الموضوع تغير مساره .. من ( البكاء و اللطم ) الى ( التقية )

ثانيا .. هل انتهيت من النقل اخي براي لكي انا ابدأ ايضا بالنقل ؟! ام انك تريد ان تزيد على نقلك ؟





و السلام مسك الختام

لو تختصر وتدخل قى صلب ما انت عازم الدخول عليه يكون افضل بدل من محاورات لا جدوى منها وشبعنا من النصح بضرورة التخلى عنها لما هو مفيد .

بسمه تعالى



و ما زال مسلسل الهروب يستمر من الاخ براي ..

اخي سألتك سؤال و جاوبني عليه بدون لف و دوران .. و سأذكرك بالسؤال مرة اخرى ..



هل انتهيت من النقل اخي براي لكي انا ابدأ ايضا بالنقل ؟! ام انك تريد ان تزيد على نقلك ؟




و السلام مسك الختام

اما الان فشكرا واعتبرنى من الهاربين ولن اعيرك اى اهتمام بعد الان وبدون اى تجريح ولا يحزنون انت المنتصر فى مجادلة لم تبداء ولن تكون فيها اى مشاركة من طرفى .

عذرا على التدخل مجرد ملاحظة صغيره .. للمدعو .. عاشق حيدر
من غير المعقول ان توقف النقاش من اجل .. سؤال .. لا معنى له ..
لا يدل على شيء .. اما عن النقل .. فلا ادري اتريده ان يؤلف من عنده .. !
ما العيب في النقل ان كان كلاماً صحيحاً لا غبار عليه .. !!

يا أختى جزاك الله كل خير الموضوع لايبعد كتيرا عما دكرتى ولكنه اعجزنى , نعم ورب الكعبة اعجزنى .. كان لى شيخا ومعلما كثيرا ما يقول عندما يصادف مثل الشخص موضوع الحديت . كان يقول داعيا بحرارة : يارب ضع فوق صدرى جبالك الرواسى ولا تضع فوقه عبدك التقيل . وأنا متله اليوم صرت ادعو : يارب , يارب : جبالك الرواسى ولا عبدك التقيل ( وهو هنا فى غنى عن التعريف ) ما اتقل دمه , والله انا اسلم له فى كل ما يقول , فقط ليس المطلوب منه الا أن يحل عن صدرى , وهده هى الراية البيضاء , وأنا اصيح امام كل الخلق ( انا ععععععععععععععععععععععععععععععععععع عععاجز) وهدا توقيعى burai

تسلمين يابنت الشيعه كفيت ووفيت بارك الله فيك وأثابك الله وجعله في ميزان أعمالك يارب
نفخر بك ونرفع رؤسنا بك يابنت الشيعه

يقول الله تعالى (( الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون)). ومن اصدق من الله قيلا.

روى ابن بابويه القمي في ( من لا يحضره الفقيه )(39) أنّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: ( النياحة من عمل الجاهلية ) وفي رواية للمجلسي في بحار الأنوار 82/103 ( النياحة عمل الجاهلية ).

ومما ورد من روايات في فضل صيام هذا اليوم من روايات الشيعة ما رواه الطوسي في الاستبصار 2/134 والحر العاملي في وسائل الشيعة 7/337 عن أبي عبد الله عليه السلام عن أبيه أنّ علياً عليهما السلام قال: ( صوموا العاشوراء ، التاسع والعاشر ، فإنّه يكفّر الذنوب سنة ).

فما يفعله الشيعة اليوم من إقامة حسينيات أو مآتم أو لطم ونياحة وبكاء في حقيقتها إضافات لا تمت لمنهج أهل البيت ولا لعقيدة الإسلام بأي صلة ، وإذا كان الشيعة يرددون عبارة ( حلال محمد حلال إلى يوم القيامة ، وحرام محمد حرام إلى يوم القيامة ) فأين هذه العبارة من التطبيق حين يجعلون أموراً من الجاهلية التي نهى محمد عليه الصلاة والسلام عنها شعائراً لدين الإسلام ولأهل البيت!! والطامة الكبرى أن تجد كثيراً من مشايخ الشيعة بل من مراجعهم الكبار يستدلون بقوله تعالى { ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب } على ما يُفعل في عاشوراء من نياحة ولطم وسب وشتم لخلق الله ولصحابة رسول الله ويعتبرون هذا من شعائر الله التي ينبغي أن تُعظم ومن شعائر الله التي تزداد بها التقوى !!!

وانا لا افهم لماذا تتجاهلون الرويات الوارده عندكم؟؟


بارك الله فيك ونفع بك وبعلمك
وهذا خير رد وجدته على تلك السخافات والخرافات الصفوية
يقتلوهم ويغدروا بهم ثم يتباكون عليهم فاي سخافة اكبر من تلك !!!