السلام عليكم

اهداء الى ... شيعه مفتخرة .. بنت الضلال .. خامئيه .. مسك .. بلا رائحه المسك ..

http://www.almjos.com/data/media/8/raftha2.jpg

سبحان الله.....تشابهت قلوبهم ....

نعوذ بالله من دين الشرك والمشركين.......

بوركت عزيزتي ...من قلب بغداد....

هم يأتون بها مِن مَن أسس دينهم

بارك الله فيك اختي العزيزة من قلب بغداد

و فضحهم الله في الدنيا و الاخرة

طقوس الشيعة في شهر محرم بدعه وضلال ونهى وحذرمنها الاسلام ...

http://www.albrhan.com/chapters_pic/ayna.jpg
http://www.albrhan.com/chapters_pic/ashora01.jpg

صور لتعذيب الرافضه لانفسهم نسأل الله السلامه ونحمده على نعمة العقل والاسلام,,,

http://dhr12.com/?i=P

ما يفعله الشيعة في المآتم والحسينيات مثل اللطم والنياحة والتطبير وغيرها لم تكن على عهد الأئمة باعتراف علماء الشيعة، وقد ذكر نجم الدين أبو القاسم الشيعي المعروف بالمحقق الحلي بأن الجلوس للتعزية لم ينقل عن أحد من الصحابة والأئمة، وأن اتخاذه مخالف لسنة السلف ، وهذا يعني أن المآتم والشعائر الحسينية من البدع التي يجب تركها ، ولا أدري لماذا يصر علماء الشيعة على هذه العادة الجاهلية التي ما أنزل الله بها من سلطان .
لا يشك مسلم آمن بالله ورسوله بأن الإسلام بريء من هذه العادات الجاهلية التي أدخلها علماء الشيعة في الدين وجعلوها من الشعائر كما يصورها الكثير من علمائهم اليوم [ شاهد ماذا يقول هذا العالم الشيعي ] .http://www.albrhan.com/multimedia/mot.asf


يذكر الدكتور موسى الموسوي في كتابه الشيعة والتصحيح : أنه حتى عهد قريب كانت السفارات البريطانية في طهران وبغداد تمول المواكب الحسينية التي كانت تظهر بذلك المظهر البشع في الشوارع والأزقة ، وكان الغرض وراء السياسة الاستعمارية هو إعطاء مبرر معقول للشعب البريطاني وللصحف الحرة التي كانت تعارض بريطانيا في استعمارها للهند ولبلاد إسلامية أخرى وإظهار شعوب تلك البلاد بمظهر المتوحشين ، الذين يحتاجون إلى قّيم ينقذهم من مهامه الجهل والتوحش ، فكانت صور المواكب التي تسير في الشوارع في يوم عاشورا وفيها الآلاف من الناس يضربون بالسلاسل على ظهورهم ويدمونها وبالقامات والسيوف على رءوسهم ويشجونها - تنشر في الصحف الإنجليزية والأوروبية ، وكان الساسة الاستعماريون يتذرعون بالواجب الإنساني في استعمار بلاد تلك هي ثقافة شعوبها ، ولحمل تلك الشعوب على جادة المدنية والتقدم .


وهنا
الأجوبة النورانية في مسائل الشعائر الحسينية !
http://www.albrhan.com/chapters_pic/shia100.gif

س: ما هو رأيكم في الشعائر الحسينية وما هو الرد على القائلين بأنها طقوس لم تكن على عهد الأئمة الأطهار عليهم السلام فلا مشروعية لها؟


: أجاب آية الله العظمى جواد التبريزي قائلاً: "كانت الشيعة على عهد الأئمة عليهم السلام تعيش التقية، وعدم وجود الشعائر في وقتهم لعدم إمكانها لا يدل على عدم المشروعية في هذه الأزمنة، ولو كانت الشيعة في ذاك الوقت تعيش مثل هذه الأزمنة من حيث إمكانية إظهار الشعائر وإقامتها لفعلوا كما فعلنا، مثل نصب الأعلام السوداء على أبواب الحسينيات بل الدور إظهاراً للحزن" (ملحق بالجزء الثاني من صراط النجاة للخوئي صفحة 562 ط 1417هـ).
وبمثل هذا أجاب العلامة آية الله العظمى علي الحسيني الفاني الأصفهاني حيث قال: " إنه لم تعهد هذه الأمور في زمن المعصومين عليهم السلام وهم أهل المصيبة وأولى بالتعزية على الحسين عليه السلام، ولم يرد في حديثٍ أمرٌ بها منهم، فهذه أمور ابتدعها الشيعة وسموها الشعائر المذهبية والمأثور أن كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار فأجاب الفاني الأصفهاني بقوله: " والجواب واضح جداً أن ليس كل جديد بدعة إذ البدعة المبغوضة عبارة عن تشريع حكم اقتراحي لم يكن في الدين، ولا من الدين، والروايات الواردة في ذم البدعة والمبتدع ناظرة إلى التشريع في الدين، بل هي واردة مورد حكم العقل بقبح التشريع من غير المشرع بعنوان أنه شرع إلهي ومستمد من الوحي السماوي، وإلا فأين محل الشبهات الحكمية التي وردت الروايات بالبراءة فيها وحكم العقل بقبح العقاب عليها؟ وبديهي أن الشعائر الحسينية ليست كذلك كيف والإبكاء مأمور به( ) وهو فعل توليدي يحتاج إلى سبب وهو إما قولي: كذكر المصائب، وإنشاء المراثي، أو عملي: كما في عمل الشبيه فللفقيه أن يحكم بجواز تلك الشعائر لما يترتب عليها من الإبكاء الراجح البتة كما أن التعزية عنوان قصدي ولا بد له من مبرز ونرى أن مبرزات العزاء في الملل المختلفة مختلقة وما تعارف عند الشيعة ليس مما نهى عنه الشرع أو حكم قبحه العقل وعلى المشكك أن يفهم المراد من البدعة ثم يطبقها على ما يشاء إن أمكن" (مقتل الحسين لمرتضى عياد ص 192).


للمزيد من كتب الشيعه فى تحريم الشعائر الحسينيه واللطم والنياحه..

http://www.albrhan.com/articles.aspx?id=282%20&%20page_title=مؤلفات%20ومقالات&book_link=False



------------------------------------

استمع للعلامه ابن باز رحمه الله عندما سأل عن اتباع الخمينى والنصيريه..
http://media.islamway.com/fatawa/binbaz/0112B.rm
لماذا يكرهون الصحابه ؟ ومن هم؟ تعرف عليهم..
http://www.albrhan.com/arabic/video/index.html

---------------------------------------
مواقع مهمه تكشف لك الحقيقه وهى طريقك اخى لمعرفة الحق تفضل ..
http://www.shiaa.org/sheah33.htm

السلام عليكم

اختي حفيده الصحابه و بارك بك المولى .. اهلاً بك و بمروركِ

اخي محمد بن حمد .. جزاك الله خيراً لمرورك و بارك الله بك

عراقيه ابيه " الغائبه الحاضرة " .. و بارك الله فيكِ .. و نسأل الله لهم الهدايه

اخي ابو عامر الحربي .. جزاك الباري خيراً على اضافتك القيَمه ..

و جزاكم الله خيراً على جهودكم .. في سبيل التوضيح .. للروافض حقيقه امرهم

و السلام عليكم

بارك الله بكم جميعا على هذا الهجوم الكاسح على الشيعه اول ما انزلت بنت بغداد الموضوع تهافتم وكانها وليمه وانا اعتقد انكم ارتحتم جدا بما قلت وطال ما ارتحتهم فنحنو فرحون برتياحكم ولاكن لاتغيرون فينا حب الحسين وال البيت الحسين فى ظمائرنا وفى دمنا

كل قطره دم بشريانى تهتف بسمك يا حسين

بارك الله بكم جميعا على هذا الهجوم الكاسح على الشيعه اول ما انزلت بنت بغداد الموضوع تهافتم وكانها وليمه وانا اعتقد انكم ارتحتم جدا بما قلت وطال ما ارتحتهم فنحنو فرحون برتياحكم ولاكن لاتغيرون فينا حب الحسين وال البيت الحسين فى ظمائرنا وفى دمنا

كل قطره دم بشريانى تهتف بسمك يا حسين

لو سمحت .. الاسم .. من قلب بغداد .. للتصحيح ..

و ايضاً لا اجد في تعليقك اي دفاع او نفي .. لذلك عذراً ردك مصيره التجاهل ..

و للتوضيح اكثر .. نحن نحب اهل البيت و جميع الصحابه و لا تفرق بينهم ..

شكراً لمروركـ ..

بارك الله بكم جميعا على هذا الهجوم الكاسح على الشيعه اول ما انزلت بنت بغداد الموضوع تهافتم وكانها وليمه وانا اعتقد انكم ارتحتم جدا بما قلت وطال ما ارتحتهم فنحنو فرحون برتياحكم ولاكن لاتغيرون فينا حب الحسين وال البيت الحسين فى ظمائرنا وفى دمنا

كل قطره دم بشريانى تهتف بسمك يا حسين

الله يفتح عليك

هذا ليس هجوما وانما اظهار للحقيقه و بالصور

قل كلمة الحق ولو مرة واحده لماذا تريد ان تحول المسأله الى ارض معركه؟ هل نفذت الطاقه ؟ هل نفذت ادلتكم وفتاويكم المغرره بكم؟ اصدقني القول؟

هل هو الخوف من الحقيقه ؟؟

اين عقلكي انتي ياكاتبة ا لمشاركة و من على شاكلتكي :

تقولون عن حكام بني العباس خلفاء ..... والخليفة يجب ان يكون اورع الناس

بينما من تسمونهم خلفاء يقومون بسجن و التنكيل بالامام احمد بن حنبل احد كبار ائمة المذاهب السنية الاربعة

مهما كانت الطقوس تبقى تعبير عن الحزن و نحن لم نعتدي على احد
او نقتل ابرياء

و لكن اتحداكم و اتحداكم من فعل هذه الجرائم البشعة ....اجيبوا

من قتل الشيخ السني الكبير سعيد ابن جبير ....
من قتل الصحابي حجر بن عدي ( دون تبريرات فارغة )
من قتل محمد بن ابي بكر

اين تم قتل الصحابي عبدالله بن الزبير يهمني اين (المكان)

لو كنتم في معركة صفين فمع اي جيش سـتلتحقون ....مع الخليفة الشرعي او مع من خرجوا على الخليفة وولي الامر

والله شغلكم كله يخالف الكتاب والسنة الى اين تتجهون

قال النبي صلى الله عليه وسلم: (لعن الله اليهود، اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد).

قال النبي صلى الله عليه وسلم: (ليس منا من لطم الخدود، وشق الجيوب، ودعا بدعوى الجاهلية).


فهذا هو قول الحبيب المصطفى ولكنكم قوم تجهلون

اخى بو حمد لقد بينت لهم كيف ضرب يزيد الكعبه الشريفه با المنجنيق وكيف قتل عبد الله ابن الزبير فى الكعبه هولاء هم من يسموهم خلفاء نحن لن نتعدى على الصحابه والخلفاء الراشدون نحن نتكلم عن الخلفاء الفاسقين وازيد على كلامك حتى الامام ابو حنيفه لم يسلم من العباسين فانه سجن ومات فى سجنه لانهو دعم الشيعه فى تلك الفتره ليعلم كل الاخوان ان التاريخ الصحيح هو عندنا وتاريخكم مزيف كتبه علمائكم بايدهم نحن لدينا مصادر ترجع الى القرون الاولى بارك الله بك اخى بو حمد على هذه المعلومات القيمه والى امام لكشف التاريخ الاسلامى الصحيح

يا بو محمد،
كل اسئلتك مقبولة منطقياً ولكنها لا توصل لأي مكان. الفرق بيننا وبينكم اننا نفوض امر الحساب لرب العالمين ولا نحب للموت ولا نكره للموت. كل إنسان عندنا يؤخذ منه ويرد عليه إلا صاحب القبر الشريف عليه الصلاة والسلام وعلى آله وصحبه.
اما انتم فتريدون ان تعيشوا في كربلاء إلى ان يشاء الله وهذا الأمر ليس عيباً ولا يمكننا ان نقول لكم لا تفعلوه لأنكم احرار ولكن انظروا للجهة الأخرى قليلاً ومحصوا الأخبار.

بدل ان تأتي بكل هذه الأسئلة، حبذا لو ترد ببعض الأدلة على بعض التساؤلات التي تمس حياة الشيعة حالياً بدل التفتيش والتنقيب في الماضي. نحن نوافقك على هذه التساؤلات وانت محق فيها ولكن بالنسبة لنا لا نهتم بالماضي لأننا ننظر للمستقبل.

يا bilalak ..

ألم يبلغكم ما رواه علماؤكم عن النبي صلى الله عليه وآله أنّه لا يجد عبد طعم الاِيمان حتى يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما(3)صحيح البخاري : ج8 ص 17 ، إتحاف السادة المتقين للزبيدي : ج9 ص 547 .
، وقال الله عزّ وجلّ لنبيه : ( قُل لا أَسألُكُم عَليهِ أَجراً إلاّ المَودَّةَ في القُربَى ) (4)سورة الشورى : الآية 23 .
. فهل مودة القربى لرسول الله صلى الله عليه وآله هي السرور بما يحزنه ، والفرح بما يسوؤه ، وهل محبة الرسول شماتته بما يصيبه ، أما علمتم أن الحسين عليه السلام هو قرة عين الرسول ، وثمرة مهجته كان يركبه ظهره ، ويحمله على عنقه ويقبله في نحره ويقول : حسين مني وأنا من حسين أحب الله من أحب حسيناً(5)مسند أحمد بن حنبل : ج4 ص172 ، سنن ابن ماجه : ج1 ص51 ح144 ، سنن الترمذي : ج5 ص617 ح3775 ، المستدرك للحاكم : ج3 ص177 ، فرائد السمطين : ج2 ص 129 ح428 وص 131 ح429 .

، وقد وردت الروايات المتكاثرة أن النبي صلى الله عليه وآله بكى عليه ، وحدث عن شهادته ولعن قاتله كما ذكر ذلك ابن عساكر(6)تاريخ ابن عساكر (ترجمة الاِمام الحسين عليه السلام ) ص172 ـ 185 ح220 ـ 335 ، المستدرك للحاكم : ج3 ص 176 ـ 179 ، مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي : ج1 ص158 ، الخصائص الكبرى للسيوطي : ج2 ص 125 (ب إخبار النبي صلى الله عليه وآله بقتل الحسين عليه السلام ).

http://www.rafed.net/disputations/ahkam/blank.gif تدعون الاِسلام ومحبة الرسول ولا تواسونه في مصيبته وتشاركونه في أحزانه ، لا بل أنتم تريد مشاركة يزيد وأتباعه باتخاذهم يوم قتل الحسين عيداً ، وجعلهم إياه يوم فرح وسرور وتوسعة على العيال ، ولكن لا ألومكم لاَنك لا تعرف القيم ولا تقدرون الحقوق.

..... واعلمو أن أعظم المصائب هي مصيبة الرسول صلى الله عليه وآله وهي التي يجب أن تقدم على كل مصيبة ، وأن المسلم ليجدر به أن يحزن لحزن الرسول صلى الله عليه وآله ويفرح لفرحه ، ومن لا يحزن لحزن الرسول صلى الله عليه وآله ويفرح لفرحه فليس بمسلم .

تدعون الاِسلام ومحبة الرسول ولا تواسونه في مصيبته وتشاركونه في أحزانه ،

.. هم الان في الجنه .. بعونه تعالى .. أليس كذلك ؟؟

يكفي هذا منك
كنت احترم ما تكتبين ولكن الآن يكفي هذا لتجاهل كل ما تكتبينه في المنتدى.

الحمد لله ان الحسين رضي الله عنه الآن عند مليك مقتدر يضحك بصوت عال ويتمتع بمعية جده الكريم عليه الصلاة والسلام ويتألمون لأننا دمرنا هذا الدين بعدهم


لاَنك لا تعرف القيم ولا تقدرون الحقوق.

بالطبع هم في الجنه .. لانهم شهداء ..

عمووماً ..

روي أن رسول الله صلى الله عليه وآله لما رجع من غزوة أحد بعدما دفن القتلى مر بدور بني الاَشهل وبني ظفر فسمع بكاء النوائح على قتلاهن ، فترقرقت عيناه صلى الله عليه وآله وبكى ، ثمّ قال : لكن حمزة لا بواكي له اليوم ، فلما سمع صلى الله عليه وآله الواعية على حمزة وهو عند فاطمة عليها السلام على باب المسجد قال : ارجعنَّ رحمكنّ الله ، فقد آسَيتنَّ بأنفُسكنَّ .
http://www.rafed.net/disputations/ahkam/blank.gif
وقيل : فرجع سعد بن معاذ واسيد بن خضير إلى دار بني عبد الاَشهل وأمرا نساءهم أن يتحزمنَّ ثم يذهبنَّ ويبكين على عم رسول الله

صلى الله عليه وآله).

المصدر: السيرة النبوية لابن هشام : ج3ص104 ـ 105 ، السيرة النبوية لابن كثير : ج 3 ص 95 ، إعلام

الورى للطبرسي : ص94 ـ 95 ، بحار الاَنوار للمجلسي : ج 20 ص 98 ـ 99 ، سيرة المصطفى لهاشم معروف : ص429 .

.....................

أسأل منكم ، هل كان الحسين بن علي عليهما السلام أحبّ وأعزّ عند رسول الله صلى الله عليه وآله أم حمزة ؟

وفقكى الله يازهراء على هذه الكلمات والمعلومات الرائعه

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اللهم صلي على محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين
طبعا رغم الحقد الموجود لدى كاتبت المقال لاكن ارى جهل كبير في طرحها للموضوع اذ بامكانها ان تعطينا ادله على حرمه هذا الفعل من علمائها وهي مستنده مثلا على احاديث الرسول ص لاكن اذا كانت تعتمد على هذي المصادر في الهجوم على مذهب ال البيت عليهم السلام فالتدرك انها يجب ان تفتش عن الرب الذي هي تعتقد فيه من خلال احاديث علائها وجهلم في حقيقته وسوكتهم عن اي شيء متعلق في الذات اللا هيه وهذا دليل الضعف الاياماني في المعرفه اللاهيه ودعينا نراجع المصادر لنكون وتكونين على ثقه من الرب الذي تعبدينه لئن الاصوليات لا تقليد فيها يجب ان عتقد بها المكلف او الانسان اعتقاد يقيني واذا وصلت الى حقيقه ان ربك من خلال علمائك ياكل ويشرب وربما يتمتع من خلال ما ينسبونه له ن بعض الاشياء الادميه التي لم يجدو تفسير لها فنسبوها له تعالى عن ذالك علو ا كبيرا ومن خلال هذا كله تعالي و

post: ردي يا اية العظمي من قلب بغداد

كم مرة قلنا ان علماء الشيعة حرمو هذه الطقوس الا وهي التطبير
واذا واحد او اثنين مارسوها مومعناتها ان كل الشيعة يمارسونها
الناس مو سواسيه يا بنت بغداد

او في هذي الايام القليل من الشيعة يمارس التطبير ، الله يهديهم و يتركون التطبير

لكن الطقوس الباقية مثل اللطم على الصدور و العزاء فهذا ليس حرام هذا تكريما لذكرى سيد الشهداء (ع) :(

و لعزاء خير خلق الله محمد صلى الله عليه و آله و سلم و آل بيته الاطهار بمصاب سبط الرسول الامام الحسين عليه السلام

سلام يا فهيمه

وينج ياا من قلب بغداد .. !!!!

ما حصلنا رد ؟

فهيمه

شكراً على هذا المديح .. ;)
و قد سبق ان اعترف الكثير منكم بذلك 8)

المهم .. يا آنسه او سيده بنت الشيعه .. بأختصار .. وضعت دلائل
هناكـ في موضوع لطميه بموسيقى في صوت الملفات .. اذا اردت بأمكانكِ مرجعتها ..

للعلم .. من كتبكم .. تلك الادله ..



وينج ياا من قلب بغداد .. !!!!

ما حصلنا رد ؟

عذراً .. الزهراء .. يعني انا لا شغله و لا عملة لدي سوى ان ارد عليكم

لا

بس نبيج تردين علينا

عشان لا تفترين علينا بهذي المواضيع ..

احنا بررنا افعالنا بأحاديث وسور .. تدل على صحة افعالنا .. ورضا الله ورسوله عن هالشيء ..

بس انتووو مثل .. لا حياة لمن تنادي !!

المعذرة ..

حسناً انتظري سأحضر الدلائل بنفسي

ذكر في «نهج البلاغة»: «وقال علي رضي الله عنه بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم مخاطبا
إياه صلى الله عليه وسلم: لولا أنك نهيت عن الجزع وأمرت بالصبر لأنفدنا عليك ماء الشؤون»( 1).

وذكر أيضا : «أن علياً عليه السلام قال: من ضرب يده عند مصيبة على فخذه فقد حبط عمله»( 2).

وقد قال الحسين لأخته زينب في كربلاء كما نقله صاحب «منتهى الآمال» بالفارسية وترجمته بالعربية(3 ) :
«يا أختي، أحلفك بالله عليك أن تحافظي على هذا الحلف، إذا قتلت فلا تشقي عليّ الجيب،
ولا تخمشي وجهك بأظفارك، ولا تنادي بالويل والثبور على شهادتي».

( 1) «نهج البلاغة»، (ص576). وانظر: «مستدرك الوسائل»، (2/445).
( 2) انظر: «الخصال» للصدوق (ص621)، و«وسائل الشيعة» (3/270).
(3 ) (1/248)


ونقل أبو جعفر القمي أن أمير المؤمنين عليه السلام قال فيما علم
به أصحابه: «لا تلبسوا سوادا فإنه لباس فرعون» ( 4).
وقد ورد في «تفسير الصافي» في تفسير آية {ـ وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ }ـ [الممتحنة:12]
أن النبي صلى الله عليه وسلم بايع النساء على أن لا يسوِّدْن ثوباً ولا يشققن جيباً وأن لا ينادين بالويل.
وفي «فروع الكافي» للكليني أنه صلى الله عليه وسلم
وصى فاطمة ـ رضي الله عنها ـ فقال: « إذا أنا مت فلا تخمشي وجهاً ولا ترخي عليّ شعراً ولا
تنادي بالويل ولا تقيمي عليَّ نائحة»( 5).
وهذا شيخ الشيعة محمد بن الحسين بن بابويه القمي الملقب
عندهم بالصدوق يقول: «من ألفاظ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم التي لم يسبق إليها:
« النياحة من عمل الجاهلية»( 6).
كما يروي علماؤهم المجلسي والنوري والبروجردي عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
أنه قال:«صوتان ملعونان يبغضهما الله:إعوال عند مصيبة، وصوت عند نغمة؛ يعني النوح والغناء»(7 )


(4 ) من لا يحضره الفقيه، لأبي جعفر محمد بن بابويه القمي (1/232)، ورواه الحر العاملي
في «وسائل الشيعة» (2/916).
(5 ) (5/527).
( 6) رواه الصدوق في من لا يحضره الفقيه (4/271 – 272) كما رواه الحر
العاملي في وسائل الشيعة (2/915)، ويوسف البحراني في الحدائق الناضرة (4/149)
والحاج حسين البروجردي
في جامع أحاديث الشيعة. (488/3) ورواه محمد باقر المجلسي بلفظ: «النياحة عمل الجاهلية»
بحار الأنوار (82/103).
(7 ) أخرجه المجلسي في بحار الأنوار (82/103) ومستدرك الوسائل
(1/143-144) وجامع أحاديث الشيعة (3/488)، ومن لا يحضره الفقيه (2/271).

بالطبع هم في الجنه .. لانهم شهداء ..

عمووماً ..

روي أن رسول الله صلى الله عليه وآله لما رجع من غزوة أحد بعدما دفن القتلى مر بدور بني الاَشهل وبني ظفر فسمع بكاء النوائح على قتلاهن ، فترقرقت عيناه صلى الله عليه وآله وبكى ، ثمّ قال : لكن حمزة لا بواكي له اليوم ، فلما سمع صلى الله عليه وآله الواعية على حمزة وهو عند فاطمة عليها السلام على باب المسجد قال : ارجعنَّ رحمكنّ الله ، فقد آسَيتنَّ بأنفُسكنَّ .
http://www.rafed.net/disputations/ahkam/blank.gif
وقيل : فرجع سعد بن معاذ واسيد بن خضير إلى دار بني عبد الاَشهل وأمرا نساءهم أن يتحزمنَّ ثم يذهبنَّ ويبكين على عم رسول الله

صلى الله عليه وآله).

المصدر: السيرة النبوية لابن هشام : ج3ص104 ـ 105 ، السيرة النبوية لابن كثير : ج 3 ص 95 ، إعلام

الورى للطبرسي : ص94 ـ 95 ، بحار الاَنوار للمجلسي : ج 20 ص 98 ـ 99 ، سيرة المصطفى لهاشم معروف : ص429 .

.....................

أسأل منكم ، هل كان الحسين بن علي عليهما السلام أحبّ وأعزّ عند رسول الله صلى الله عليه وآله أم حمزة ؟







لم تجيبي على هذا السؤال .. !!

نحن لا نلطم ولا نبكي لمصيبة تافهه .. نحن نبكي لمصاب الامام الحسين (ع) والمسأله هنا مختلفه .. عن البكاء او اللطم على اي احد آخر

عموماُ ..

بردي هذا حديث .. وبمصدر يبين اننا لسنا على خطأ

ما ورد عن الرضا عليه السلام وهو الاِمام الثامن من أوصياء رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال : كان أبي ـ وهو الكاظم ، الاِمام السابع من أوصياء الرسول صلى الله عليه وآله ـ : إذا دخل شهر المحرم لا يرى ضاحكاً ، وكانت الكآبة تغلب عليه حتى يمضي منه عشرة أيام ، فإذا كان يوم العاشر كان ذلك اليوم يوم مصبيته وحزنه وبكائه ويقول : هو اليوم الذي قتل فيه الحسين صلّى الله عليه(أمالي الشيخ الصدوق : ص111 ح2 ، بحار الاَنوار للمجلسي : ج44 ص284 ح17.)
، ويستفاد منه رجحان كل ما له دخل في الحزن والكآبة من غير أن يشتمل على فعل محرم ثم قال : ويستحب البكاء وإجراء التعازي على سيد الشهداء وإسالة الدموع عليه لا سيما في العشر الاَول من المحرم ، فإن البكاء عليه من الاَمور الحسنة المندوبة ، ومن موجبات السعادة الاَبدية والزلفى إلى المهيمن سبحانه ، ويكفي في رجحانه الاَحاديث المعتبرة المروية عن الحجج الطاهرة وهي كثيرة جداً نحيلك على مظانها

فقد روى الشيخ المفيد رحمه الله بسنده عن معاوية بن وهب ، عن أبي عبدالله عليه السلام قال : كلُّ الجزع والبكاء مكروه ، سوى الجزع والبكاء على الحسين عليه السلام ، وجاء عن الرضا عليه السلام في حديث : قال عليه السلام : فعلى مثل الحسين فليبك الباكون الخ . بحار الاَنوار للمجلسي : ج 44 ص 280 ح 9 وص 284 ح 17 .

ومن ذلك ما روي عن علي بن الحسن بن فضال ، عن أبيه قال : قال الرضا عليه السلام : من تذكر مصابنا وبكى لما ارتُكب منا كان معنا في درجتنا يوم القيامة ، ومن ذُكّر بمصابنا فبكى وأبكى لم تبكِ عينه يوم تبكي العيون ، ومن جلس مجلساً يُحيى فيه أمرنا لم يمت قلبه يوم تموت القلوب .

وروي عن أبان بن تغلب ، عن أبي عبدالله عليه السلام قال : نفس المهموم لظلمنا تسبيح ، وهمّه لنا عبادة ، وكتمان سرّنا جهاد في سبيل الله ، ثمّ قال أبو عبدالله عليه السلام : يجب أن يكتب هذا الحديث بالذهب .
وروي عن محمد بن أبي عمارة الكوفي ، قال : سمعت جعفر بن محمد عليه السلام يقول : من دمعت عينه فينا دمعة لدم سفك لنا أو حقّ لنا نقصناه ، أو عرض انتهك لنا ، أو لاَحد من شيعتنا ، بوأه الله تعالى بها في الجنة حُقباً .

المصدر : بحار الاَنوار للمجلسي : ج 44 ص 278 ـ 296 ب 34 .

http://www.rafed.net/disputations/ahkam/blank.gif

نحن لا نلطم ولا نبكي لمصيبة تافهه .. نحن نبكي لمصاب الامام الحسين (ع) والمسأله هنا مختلفه .. عن البكاء او اللطم على اي احد آخر http://www.rafed.net/disputations/ahkam/blank.gif

مصيبه تافهه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هل هناك مصيبه تافهه ؟

بعد هذه العباره اجزم جزما قاطعا ان الفجوه اكبر واعقد مما نتخيل


الله يشفيكم

نحن لا نلطم ولا نبكي لمصيبة تافهه .. نحن نبكي لمصاب الامام الحسين (ع) والمسأله هنا مختلفه .. عن البكاء او اللطم على اي احد آخر
هل حكم اللطم معمم على جميع المصائب ؟؟ ام على مصيبه واحده ؟؟

روى الشيخ المفيد رحمه الله بسنده عن معاوية بن وهب ، عن أبي عبدالله عليه السلام قال : كلُّ الجزع والبكاء مكروه ، سوى الجزع والبكاء على الحسين عليه السلام ، وجاء عن الرضا عليه السلام في حديث : قال عليه السلام : فعلى مثل الحسين فليبك الباكون الخ . بحار الاَنوار للمجلسي : ج 44 ص 280 ح 9 وص 284 ح 17 .

ليش ما قرأتو الرد كامل ؟؟

اعتقد يبت ادله تكفي بأن احنا ما نسوي شي حرام ..

احنا بررنا افعالنا بأحاديث وسور .. تدل على صحة افعالنا .. ورضا الله ورسوله عن هالشيء

ردي و الادله التي وضعتها من كتبكم .. لقولكِ هذا .. و للاسف ما صدقتِ في قولك هنا .. و سور

هاتي لنا السور ..

انتي بعد ما يبتي آيات تدل على انه البكاء لمصيبة الامام الحسين (ع) حرام !!
وين ادلتج ؟

عموماً

قال الله عزّ وجلّ لنبيه : ( قُل لا أَسألُكُم عَليهِ أَجراً إلاّ المَودَّةَ في القُربَى )
القربى من هم ؟ اليسو بأقرباء الرسول (ًص) .. والامام الحسين (ع) حفيد الرسول !

لا حول و لا قوة الا بالله .. لا تخلطي الامور .. و تأتي بآيات في غير مكانها الصحيح
تفضلي او تفضل .. هذه الايات
يقول سبحانه وتعالى:
{ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ * الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ *
أُولَـئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ }ـ [البقرة:155-157].
ويقول-عز وجل-: { وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاء والضَّرَّاء وَحِينَ الْبَأْسِ } [البقرة:177].

قال النبي ( ص ) : كل عين باكية يوم القيامة الا عين بكت على مصاب الحسين فإنها ضاحكة مستبشرة بنعيم الجنة .


ردي و الادله التي وضعتها من كتبكم .. لقولكِ هذا .. و للاسف ما صدقتِ في قولك هنا .. و سور

هاتي لنا السور ..

اعتقد الآية الي وضعتها مناسبة .. وتحث على حب آل بيت الرسول .. ولنا الاجر من ذلك ..

ومن منطلق هذي الاية .. ذكرت الاحاديث .. والتي انتِ لم تقبليها .. !!

لماذا لم تقبلي بالادله من الاحاديث ؟!! مع انها واضحه ..

القرآن الكريم لم يحتوي على تفصيل كل الاحكام والمعاملات للدين الاسلامي ..

ومثال على هذا .. الكثير من الآيات القرآنيه تحث على الصلاة .. لكن لم يذكر في القرآن عدد

الركعات في كل صلاة !!

لذلك .. اعتبر الاحاديث التي ذكرتها انا سابقاً كافيه .. وكذلك الآية ..

...

الشيء الثاني ..

نحن نبكي على الامام الحسين في الايام العشرة الاولى من شهر محرم فقط واعادة ذكرى عاشوراء ..

وهذي الايام يستحب الصوم فيها ..وو .. ( مثلاً هل ذكر في القرآن شيء عن ان يستحب صوم عاشوراء.؟ )

طريقتك في عدم قبول الاحاديث التي جلبتها وذكر المصدر .. لم اقبلها .. وذكرت لكِ لماذا .. في هذا الرد ..


وكذلك ..

عدم قبولك للاحاديث المذكورة .. لا اعتبرها سوى حجه باطلة ..

والآيات التي تدل على اتباع منهج آل بيت رسول الله كثيرة جداً .. اذا اردتي سآتي بها..

لا ادري أتقرأين بصورة مقلوبه .. ام بين سطر و آخر ...!
ردي واضح اعيدي قراءته .. و لن ازيد عليه ..
اما ما ذكرته انتِ فلا يدل الا على تناقض اقوال علمائكم

ما اعتقد ان الاحاديث متناقضة ابداً .. وكلامي صحيح ومفهوم ..

الاحاديث مصدرها صحيح .. واعتقد ان هذا يكفي ..

الأنبياء والأئمة(عليهم السلام) الذين هم المثل العليا للإنسان الفاضل لا يكفكفون دموعهم إذا انبجست أبداً.
فالنبي آدم (عليه السلام) بكى لطرده من الجنة حتى صنع الدمع مسيلين في خده.
والنبي يعقوب (عليه السلام) بكى على فراق ابنه يوسف حتى ابيضت عيناه فعمي.
والنبي يوسف (عليه السلام) بكى على أبيه يعقوب في السجن حتى ضاق به السجناء، فقالوا له: إما أن تبكي الليل وتسكت النهار وإما أن تبكي النهار وتسكت الليل.
وإن النبي الأعظم محمد بن عبد الله (ص) بكى على ولده إبراهيم وقد توفي عن ثمانية عشر شهراً حتى كانت تنتفض منكباه، فسأله الناس عن سبب بكائه وهو يأمرهم بالصبر على النوازل، فأجابهم (ص): ((العين تدمع، والقلب يخشع، ولا نقول ما يسخط الربّ)).
وإنّ فاطمة الزهراء (عليها السلام) بكت على أبيها رسول الله (ص) حين قبضه الله إليه حتى ماتت بغصتها، فلم تُرَ بعد أبيها إلا باكية العين، معصبة الرأس، منهّدة الركن، يغشى عليها ساعة بعد ساعة.
والإمام السجاد (عليه السلام) بكى على أبيه الحسين (عليه السلام) بقية حياته، فقيل: بكاه خمساً وعشرين سنة، وقيل: أربعين سنة حتى التحق بالرفيق الأعلى.
فالبكاء محبوب عند الله وفي جميع الأديان، سواء أكان من خشية الله أو على نكبة، وأما البكاء على مآسي أهل البيت (عليهم السلام) ومأساة الطف بالذات فإنّه مستحب، وعليه ثواب عظيم.
وهناك أخبار كثيرة تدل على أنّ الله لم يبعث على وجه الأرض نبياً ووصياً إلا ذكّره بمصاب الحسين (عليه السلام) فبكى عليه قبل استشهاده، وإنّ النبي (ص) والزهراء وجميع الأئمة (عليهم السلام) بكوا على الحسين (عليه السلام) بكاءً شديداً حتى كان من ألقاب الحسين (عليه السلام) (صريع الدمعة الساكبة) و (عَبرة كل مؤمن ومؤمنة) وحتى بكته أسرته يوم ميلاده، وحتى قال الإمام الرضا (عليه السلام): ((إنّ يوم الحسين (عليه السلام) أقرح جفوننا، وأسبل دموعنا، وأذل عزيزنا بأرض كرب وبلاء)).
وقال الله تعالى في هذا الشآن وعن بكائهم .. بسور كثيرة منها ..

(أُولئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ مِنْ ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنا مَعَ نُوحٍ وَمِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْراهِيمَ وَإِسْرائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنا وَاجْتَبَيْنا إِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُ الرَّحْمنِ خَرُّوا سُجَّداً وَبُكِيًّا).

(قُلْ آمِنُوا بِهِ أَوْ لا تُؤْمِنُوا إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ إِذا يُتْلى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلأَذْقانِ سُجَّداً * وَيَقُولُونَ سُبْحانَ رَبِّنا إِنْ كانَ وَعْدُ رَبِّنا لَمَفْعُولاً * وَيَخِرُّونَ لِلأَذْقانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعاً)

______________

عموماً هذي من كتب السنه .. واللي ما اعتقد بعد انها متناقضه .. على قولتج !!!

أخرج أحمد في المسند 1/85، والضياء المقدسي في الأحاديث المختارة 2/375، وأبو يعلى 1/187، والطبراني ، والبزار 3/101 ، وابن أبي شيبة في المصنف 7/478، عن نجي الحضرمي أنه سار مع علي رضي الله عنه، وكان صاحب مطهرته، فلما حاذى نينوى وهو منطلق إلى صفين، فنادى علي: اصبر أبا عبد الله، اصبر أبا عبد الله بشط الفرات. قلت: وما ذاك؟ قال: دخلت علي النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم وإذا عيناه تذرفان، قلت: يا نبي الله أغضبك أحد؟ ما شأن عينيك تفيضان؟ قال: بل قام من عندي جبريل عليه السلام، قال: فحدثني أن الحسين يقتل بشط الفرات. قال: فقال: هل لك أن أشمك من تربته؟ قلت: نعم. قال: فمد يده فقبض قبضة من تراب فأعطانيها، فلم أملك عيني أن فاضتا. قال الهيثمي: رواه أحمد وأبو يعلى والبزار والطبراني، ورجاله ثقات، ولم ينفرد نجي بهذا.

أخرج الهيثمي في مجمع الزوائد 9/188 عن أم سلمة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم جالساً ذات يوم في بيتي، قال لا يدخل عليَّ أحد. فانتظرت فدخل الحسين، فسمعت نشيج رسول الله صلى الله عليه وسلم يبكي، فاطلعت فإذا حسين في حجره والنبي صلى الله عليه وسلم يمسح جبينه وهو يبكي، فقلت: والله ما علمت حين دخل. فقال إن جبريل عليه السلام كان معنا في البيت، قال: أفتحبه؟ قلت: أما في الدنيا فنعم. قال: إن أمتك ستقتل هذا بأرض يقال لها كربلاء. فتناول جبريل من تربتها، فأراها النبي صلى الله عليه وسلم، فلما أحيط بحسين حين قتل قال: ما اسم هذه الأرض؟ قالوا: كربلاء. فقال: صدق الله ورسوله، كرْبٌ وبلاء. وفي رواية: صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم، أرضُ كربٍ وبلاء. قال الهيثمي: رواه الطبراني بأسانيد، ورجال أحدها ثقات.

افهمي رجاءً .. الحديث ليس عن البكــــــاء .........!!!!!!!!!!!

الحديثين موضوعهم واضح ..

عن البكاء على الامام الحسين (ع)

ومن اللذين بكو النبي محمد (ص) .. مع انه لم يرة ومات قبل هذه الحادثة ...

مشروعية البكاء جائزة .. ولو كانت حراماً لذكر ذلك ..

ماله داعي تتكابرين وتطعنين في حق الاحاديث المذكورة .. لانها صحيحة

والمسأله منتهية ..

و انا لم اتحدث عن البكاء .. و لم احرم البكاء .....و ما نهيت عن البكاء
حديثي كان عن اللطم .. افهمي لم اتحدث عن البكاء كم مره سأكرر كلامي ..!!
حتى سألت ايضاً و لم اجد اجابه ......!!


هل حكم اللطم معمم على جميع المصائب ؟؟ ام على مصيبه واحده ؟؟

ربما اختلط عليها الامر فقد يصاحب اللطم البكاء .... ولا فيه لطم بدون بكاء ؟؟؟

الشيعه يفيدونا في هاللطم ...ننتظر ونشوف


وبوركت يا من قلب بغداد

وسدد الله الى الخير خطاك

وبوركت يا من قلب بغداد

وسدد الله الى الخير خطاك

و بورك فيك اخي الكريم .. و جزاك ربي الجنه ..
.. هم اختلط عليهم الكثيـــر ... أسأل الله لهم الهدايه