قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { أيُّما امرئ قال لأخيه: يا كافر ، فقد باء بها أحدهما ، إن كان كما قال وإلا رجعت عليه } وقال صلى الله عليه وسلم { إذ قال الرجل لصاحبه : يا كافر , فإنها تجب على أحدهما , فإن كان الذى قيل له كافراَ فهو كافر , وإلا رجع إليه ما قال }

يقول نعمة الله الجزائري في كتابة الأنوار النعمانية ج2 ص279 « لم نجتمع معهم على إله ولا نبي ولا علي إمام , ذلك أنهم يقولون : إن ربهم هو الذي كان محمد نبيه , وخليفته بعده أبوبكر , نحن لا نقول بهذا الرب ولا بذلك النبي , بل نقول إن الرب الذي خليفته نبيه أبوبكر ليس ربنا ولا ذلك النبي نبينا » ووافقه القول الخميني في كتابة كشف الأسرار ص55



أولا : تكفير الشيعة أئمة المذاهب الأربعة رحمهم الله وعلماء المسلمين :

ورد في الكافي ج1 ص 45-46 « قال أبو موسى : لعن الله أبا حنيفة, كان يقول : قال علي , وقلت »

ويذكر نعمة الله الجزائري في نور البراهين ج2 ص160 « ومن هذا الحديث يظهر لي أن الكوفي كان مشرك بالله , لأنه يقول في مسجد الكوفة : قال علي وأنا أقول »

ويذكر نعمة الله الجزائري في الأنوار النعمانية ج2 ص307 طبعة تبريز الأيرانية « الأئمة عليهم السلام وخواصهم أطلقوا لفظ الناصبي على أبي حنيفة وأمثاله مع أن أباحنيفة لم يكن ينصب العداوة لأهل البيت عليهم السلام بل كان له انقطاع إليهم ومان يظهر لهم التودد »

وجاء في الهداية الكبرى ص246 « لعن الله أحمد بن حنبل »

ويقول محمد الرضى الرضوي في كتابة كذبوا على الشيعة ص279 « ولو أن أدعياء الإسلام والسنة أحبوا أهل البيت عليهم السلام لاتبعوهم ولما أخذوا أحكام دينهم عن المنحرفين عنهم كأبي حنيفة والشافعي ومالك وابن حنبل »

وينشد عالمهم البحراني قصيدة في الشافعي لا تخلوا من العن وتكفير للأمام الشافعي رحمة الله تعالى

كذبت في دعواك يا شافعي فلعنة الله على الكاذب





ثانيا : تكفير الشيعة لدول بما فيها :

يذكر الكليني في الكافي ج2 ص409 « عن سلمان بن خالد عن أبي عبدالله قال : أهل الشام شر من أهل الروم , وأهل المدينة شر من أهل مكة , وأهل مكة يكفرون بالله جهرة » , ومن نفس المصدر أورد الرواية التالية « وعن أبي بصير عن أحدهم عليهم السلام قال : إن أهل مكة ليكفرون بالله جهرة , وإن أهل المدينة أخبث من أهل مكة , أخبث منهم سبعين ضعفاً »

وذكر البحراني في تفسير الرهان ج1 ص457 « أن أبا جعفر قال : نعم الأرض الشام وبئس القوم أهلها وبئس البلاد مصر , أما إنها سجن من سخط الله عليه , ولم يكن دخول بني إسرائيل مصر إلا من سخط ومعصية منهم لله ... »

وفي البحار للمجلسي ج75 ص211 « عن يحيى بن الحسن رفعه قال : قال رسول e: انتحوا مصرا ولا تطلبوا المكث فيها ولا أحسبه إلا قال : وهو يورث الدياثة »

ويذكر المجلسي في كتابة بحار الأنوار ج75 ص203 « ميمون بن عبد الله عن أبي عبدالله قال : إن علياً لما أراد الخروج من البصرة قام على أطرافها ثم قال : لعنك الله يا أنتن الأرض تراباً , وأسرعها خرابا , وأشدها عذاباً »

ولم تسلم منهم بلاد العالم ألا بلده قم الإيرانية ففي البحار ج57 ص212 « عن أبي الأكرد على بن ميمون الصايغ عن أبي عبدالله قال : إن الله احتج على الكوفة وعلى سائر البلاد وبالمؤمنين من أهلها على غيرهم من أهل البلاد , وأحتج ببلدة قم على سائر البلاد وبأهلها على جميع أهل المشرق والمغرب من الجن والإنس ... »







ثالثا : تكفير أهل السنة عامة :

الشيعة الأثنى عشرية يكفرون من سواهم بلا ذنب ألا أنهم ليسوا بشيعة فقط , وفي الأخبار الكثيرة الدالة على ذلك كثيرة منها ما أورد حسين آل عصفور في كتابة المحاسن النفسانية في أجوبة المسأل الخرسانية ص148 « أخبارهم عليهم السلام تنادي بأن الناصب هو ما يقال له عندهم سنيا »



ويكفرون من قدم أبوبكر وعمر على علي y كما في الشهاب الثاقب ص 172 « إن مُعْتَقِد تقدم اللصوص الثلاثة المتمردين على أمير المؤمنين كافر بالمعنى الحقيقي في نفس الأمر » , وفي نفس المصدر ص228 « وحينئذٍ لا فرق في الحقيقة بين المحاربين لهu ولا بين الغاصبين للخلافة، بل الغاصبون أَشَدُّ كفراً وزندقة، لأنهم الأصل لكل فتنة متطرقة، ولولا غصب الخلافة يوم السقيفة وفعلهم بأهل البيت تلك الأفعال المخيفة لما طمع فيها طامع من الناس، ولا تقحمها أحدٌ من أولئك الأرجاس، من بني أمية أو بني العباس »

ويذكر مرجعهم السيد محمد طاهر القمي الشيرازي في كتابة الأربعين ص628 « لأن الأمة بين قائِلَيْن: قائل بكفر هؤلاء، وهم القائلون بإمامة أمير المؤمنين عليه السلام من غير فصل وكفر الخلفاء الثلاثة، وقائل بإيمان هؤلاء ، وهم أكثر القائلين بإمامة الخلفاء الثلاثة، فلما أثبتنا بطلان خلافة الثلاثة، ثبت كفر هؤلاء، لعدم القائل بالفصل »



قال يوسف البحراني في كتابة الحدائق الناظرة ج5 ص177 « أن الأخبار المستفيضة بل المتواترة دالة على كفر المخالف غير المستضعف ونصبه ونجاسته »

وفي البحار ج65 ص281 « أن من لم يقل بكفر المخالف فهو كافر أو قريب من الكافر »

ويقول المجلسي في البحار أيضا ج23 ص390 « أعلم أن إطلاق لفظ الشرك والكفر على من لم يعتقد إمامة أمير المؤمنين والأئمة من ولده عليهم السلام وفضل عليهم غيرهم يدل على أنهم مخلدين في النار »

وفي جامع أحاديث الشيعة ج1 ص503 « والذي بعثنى بالحق لو تعبد أحدهم ألف عام بين الركن والمقام ثم لم يأت بولاية علي والأئمة من ولده عليهم السلام أكبه الله على منخريه في النار »

################################### ###

################################### ######


كنت افضل ان ترجع الى مراجعكم وتبحثوا في الكتب لتتأكدوا ولكن لا فائده

الكذب هو عاده الرافضه في كل امر

اضطرينا الى حذف كلامك بسبب الشتائم



سعد بن معاذ
مشرف صوت العقائد

قصدك الكذب هو عادة الوهابيه البحته

لست ادري ما حاجة هذا المنتدى لان يكون قدوتها ومشرفها بألفاظ كهذا ؟

هداك الله,,,,,,,,,,,

انا اتعجب من اين تاتون بهذه الاحاديث وهذه الاقاول اتبقى يبن معاذ تزور وتلفق على الشيعه وما الفائده من ذالك ثق بعزه الله لم اسمع من عالم شيعيى ولا من ابسط شيعى انهو قال على مسلم هذا كافر فمن اين تاتى بهذه الاكاذيب اتقى الله يا اخي بهذا كلامك تجعل الضغينه والعداوه بين المسلمين الاجدر بك ان تكتب مواضيع لجع الشمل وتنظيف القلوب بين المسلمين ان تقوم بتاسيس هيئه للوقوف بوجه الحمله اليهوديه الصليبيه ضد الاسلام الاجدر بك ان تتكلم بمو هو مفيد للناس اسئل الله ان يردك الى طريق الحق طريق خدمه الاسلام والمسلمين

يا كلمة الباطل اذا كنت تكذب اكبر علماء الشيعه فماذا افعل لك وجه انتقادك الى اصحاب العمائم الذين اخذوا اموالكم باسم الدين الخمس واغتصبوا نسائكم با اسم المتعه

انا كلمه الحق رغما عن انفك وانت كلك باطل عقلك وتفكيرك انت يجب عليك ان تغير اسمك من سعد ابن معاذ الى مسليمه الكذاب لانك تسير على نهجه

يا كلمة الباطل لا اتحدث مع الجهله اما تتحدث معي بالوثائق والا انصرف الى منتديات يا شرك


طبر هناك زطبل

اتسمى منتديات يا حسين حشرك الله مع يزيد

هذه اخلاقكم يا رافضه اذهب واعبد اهل البيت من دون الله وهل سينفعونك يوم القيامه

قُلِ ادْعُواْ الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ فَلاَ يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنكُمْ وَلاَ تَحْوِيلاً [الإسراء : 56]

نحن لانعبد غير الله واما اهل عليهم السلام فهم قادتنا وائمتنا وبناء بنت رسول الله فرضت طاعتهم علينا من الله ورسوله

الله امرك بطاعته وطاعة نبية لكن عبادة اهل البيت معششة في نفوخك

ارجع لكتبكم لتعرف ما مكتوب فيها من امور تنافي الاسلام


مثل ماجاء في كتبكم ان الأئمة افضل من الانبياء


ذلك انحرفتم عن الاسلام وخرجتم عن المذاهب

شكرا عى النصيحه ولاكن انا لااحتاج على من يدلنى على كتبنا انقل لك روايه عن السيد محمد باقر الصدر رحمه الله عليه وانا التزم بها يقول السيد اذا جاءك الدليل النقلى فاعرضه على الدليل العقلى فان توافق كان بها وان لم يتوافق فارمه عرض الحائط فيا سعد لاكل مامكتوب فى كتاب فهو صحيح الله سبحانه وتعالى اعطانا عقل نميز ما بين الحق والباطل

يا حبيبي انا اقول لك روايات من الامام المعصوم وانت تقول لي الصدر هداك الله يجب ان تحاورني بطريقه علميه انا اتعامل مع نصوص شرعيه يؤمن بها الشيعه من صلب عقائدهم ومن اصح كتب الشيعه

هداك الله الى اتباع الحق

انا اذكر السيد محمد باقر الصدر لكى اعرفك اننى لا اعتقد باى روايه قبل ان اعرضها على عقلى وما قلت لك اشتشهدت به ليس الا فليس كل مانقراء وان كان من مذهبى او مذهبك يجب ان نصدق به فكثير من الرويات هى مدسوسه وانا لدى رويات واحاديث اصلا دس يهودى وتوجد مذاهب جديده قامت بتحريف كثير من الرويات وحتى الاحاديث النبويه

الفاظك البذ يــئـة كشفت معدنك يا سعد بن معاذ

يا سعد بن معاذ الا تنظروا الى انفسكم ... قبل ان تتفلسف
اليس من الافضل ان تفضح من سجن و نكل بالامام احمد
و تلقبونهم خلفاء للمسلمين ...
وتفضح من قتل العالم السني الكبير سعيد بن جبير
طبعا لن تفعل لانه فضيحة لكم فيما بينكم

عندما تـنـتهوا من خلا فاتكم و منازعاتكم فيما بينكم ....بعدها لكل حادثحديثانظر الى علماء السنة انفسهم وكيف يرون ابن تيمية وهو سني :

http://www.albrhan.org/books/al-salafia/ebn_taymia/pa8.html

و للمزيد
قال ابن حجر ـ احد كبار علماء الشافعية ـ (( واياك ان تصغى الي مافي كتب ابن تيميةوتلميذه ابن قيم الجوزيه وغيرهما ـ ممن اتخذ اله هواه واضله الله على علم وختم علىسمعه وجعل على بصره غشاوه فمن يهديه من بعد الله) ( بل هم على اسواء الضلال واقبحالخصال وابلغ المقت والخسران وازهى الكذب والبهتان, فخذل الله متبعم وطهر اللهالارض من امثالهم ) الفتاوي الحديثة ص203 (( اللهم امين ))

قال تقي الدينالسبكي (( اما بعد فأنه لما احدث ابن تيمية ماحدث في اصول العقائد ونقض من دعائمالاسلام الاركان والمعاقد, بعد ان كان مستترا(( مستترا) بتبعية الكتابوالسنة.......الخ )
الدر’ المضيئة في الرد على ابن تيميه ص 1ـ2

نودي علىابن تيمية بدمشق (( من اعتقد عقيدة ابن تيمية حل دمه وماله)) الدررالكامنة , ابنحجر العسقلان1/147 , مرأة الجنان , اليافعي 2/242

وشنع علي ابن تيميه وردعليه (( المجدد ابن دقيق العيد واليافعي في ـ مرأةالجنان ـ
وملاعلي القاري فيشرحه على الشفا والشهاب الخفاجي , ومحمد الزرقاني المالكي , والمناوي الشافعي, وابنحجر العسلاني في فتحه, والحافظ زين الدين العراقي وولي الدين العراقي والحافظاللغوي المفسر ابوحيان الاندلسي في تفسيره ـ النهر الماد ـ)) لمراجعة اقواهم (كتابـ
التنبيه والرد على معتقد قدم العالم والحد ص 14 ـ 23 ) هذه بعض اقوال لعلماءمن اهل السنة الشرفاء) .......((( ارد ااكد عليك ... الشرفاء ))

العضو الجديد بومحمد-2 انصحك ان لا تدخل في حوارات لانه اتضح لي من ردك

عدم معرفتك بالتشيع اصلا فلا تتعب عقلك بامور تجهلها

يا سعد بن معاذ ما في اشنع مما في كتبكم : واليك الصور

انتبه اذا تقول مزورة انا اقول لك و ماا تيت به عنا مزور
اذا قلت لا نعتبر بمؤلفها اقول لك و نحن لا نعتبر بمؤلف الكتب التي قدمتها :
انظر تحرفون القران و تتهموننا نحن الشيعة :






المصدر :فتح الباري

http://www.albrhan.org/wthaeq/books/images/brhan_up.gif

تحريف القــرآنhttp://www.albrhan.org/wthaeq/books/tahrif/al-bari/al-bari.jpghttp://www.albrhan.org/wthaeq/books/tahrif/al-bari/1.jpg
العدد الكلي للزوارعدد زوار الصفحة الحالية14984
00:00:13 (http://www.albrhan.org/wthaeq/books/tahrif/al-bari/pa1.html#)
1314
03:54:7 (http://www.albrhan.org/wthaeq/books/tahrif/al-bari/pa1.html#)



http://www.albrhan.org/wthaeq/books/images/book.gif
فهـــــرس الوثـــائـــق (http://www.albrhan.org/wthaeq/books/tahrif/index.htm)

و اليك المزيد يا من تلصقون التحريف بنا .... شاطر تجيب منكتبنا فقط :





المصدر : تفسير الماوردي - النكت والعيون

http://www.albrhan.org/wthaeq/books/images/brhan_up.gif

تحريف القــرآنhttp://www.albrhan.org/wthaeq/books/tahrif/al-marodi/al-marodi.jpghttp://www.albrhan.org/wthaeq/books/tahrif/al-marodi/1.jpg
العدد الكلي للزوارعدد زوار الصفحة الحالية14986
00:00:22 (http://www.albrhan.org/wthaeq/books/tahrif/al-marodi/pa1.html#)
464
05:59:16 (http://www.albrhan.org/wthaeq/books/tahrif/al-marodi/pa1.html#)



http://www.albrhan.org/wthaeq/books/images/book.gif
فهـــــرس الوثـــائـــق (http://www.albrhan.org/wthaeq/books/tahrif/index.htm)

و هذه يا سعد بن معاذ




المصدر : تفسير الطبري - آل عمران

http://www.albrhan.org/wthaeq/books/images/brhan_up.gif

http://www.albrhan.org/wthaeq/books/tahrif/tabari_al_omran/tabari_al_omran.jpghttp://www.albrhan.org/wthaeq/books/tahrif/tabari_al_omran/1.jpg
العدد الكلي للزوارعدد زوار الصفحة الحالية14990
00:00:53 (http://www.albrhan.org/wthaeq/books/tahrif/tabari_al_omran/pa1.html#)
872
12:17:46 (http://www.albrhan.org/wthaeq/books/tahrif/tabari_al_omran/pa1.html#)



http://www.albrhan.org/wthaeq/books/images/book.gif
فهـــــرس الوثـــائـــق (http://www.albrhan.org/wthaeq/books/tahrif/index.htm)





و ليتك تلتفت الى الخلافات الخطيرة فيما بينكم يا سنة خصوصا ابن تيمية مع علماء السنة

و هم كلهم سنة ..... قبل ان تلتفت لنا

و للمزيد :قال ابن حجر ـ احد كبار علماء الشافعية ـ (( واياك ان تصغى الي مافي كتب ابن تيمية وتلميذه ابن قيم الجوزيه وغيرهما ـ ممن اتخذ اله هواه واضله الله على علم وختم على سمعه وجعل على بصره غشاوه فمن يهديه من بعد الله) ( بل هم على اسواء الضلال واقبح الخصال وابلغ المقت والخسران وازهى الكذب والبهتان, فخذل الله متبعم وطهر الله الارض من امثالهم ) الفتاوي الحديثة ص203

أيّها المدلّس الفاشل .. :D
طبعاً حضرتك لم تقل ابن حجر الهيتمي .. لتوهم القرّاء بأنّه ابن حجر العسقلاني ..

فالهيتمي معروفٌ عنه بأنّه أشعري متعصّب .. و صوفي غالٍ .. و يكثر من المنافحة عن رموز الخُرافة كابن عربي .. وابن الفارض .. و ابن سبعين .. والحلاج ..
إضافة لغلوّه فهو من القائلين بأزليّة النّور المحمّدي ..

ولا يجوز الرّكون إلى جرحه لأنّه من المغالين ..

بارك الله فيك اخي مختلف

على ماذا بارك الله به على اعتدائه على الناس والغلط عليهم لو قالها شيعى لقلت له قبحك الله

################################### #

#####################

جزاك الله كل الخير أخ الفاضل ..بو محمد2
وجعل الله مجهودك في ميزان حسناتك.

الأخ بو محمد2
جزاك المولى خير الجزاء ..

هؤلاء هم من يريدون أن يطفئوا نور الله .. ولكن يأبى الله الا ان يتم نوره ..

الاخ سعد ..
تذكر قول النبي صل الله عليه وآله وسلم حين قال : " من كفر مسلماً فقد كفر "

#############################

################################### ###

################################### #####

الغجري غجري

استحي ارد على غجر

الغجري غجري

استحي ارد على غجر

لماذا هذا الاسلوب المقيت أيها الاخ في أول مشاركه لك
هداني لله وأياك للحق .

لين شفت الأسلوب الصحيح
بعيدا عن تجريح علينا نحن الشيعه بعدين ارد

اما
تسبون و تشتمون
و ما تبونا ندافع عن انفسنا

و الله يهدي الجميع
لكن يقولون ذيل الكل اعوج و عمره الذيل ما اعتدل

أنا مازلت لحد أرفض اسلوبك هذا فالرجاء ان تعتدل على كد كلامي لك

http://www.almeshkat.com/vb/images/slam.gif
http://www.almeshkat.com/vb/images/bism.gif
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء وإمام المرسلين وبعد:

اقول ايها الاخوه ان الرافضه اذا كانو يكفرون الصحابه الاخيار الذين رضى الله عنهم وبشرهم الرسول صلى الله عليه وسلم بالجنه...
فهم من باب اولى يكفروننا ..

وهنا اقوال كبار علماؤهم ليتبن للاخوه حقيقةالقوم ومالهى اقوالهم فى اهل السنه..

كل من ليس إماميا فهو مشرك عابد وثن عندهم
بل قد صرحوا بأن من لم يعتنق عقيدتهم في الإمامة فهو مشرك وإن قال لا إله إلا الله.
فقد قال المجلسي: «ومن لم يقبل الأئمة فليس بموحد بل هو مشرك وإن أظهر التوحيد» (بحار الأنوار99/143).
وروى عن جعفر الصادق أنه قال: «الجاحد لولاية علي كعابد وثن» (بحار الأنوار (27/181).
وقال المجلسي: «اعلم أن إطلاق لفظ الشرك والكفر على من لم يعتقد إمامة أمير المؤمنين والأئمة من ولده عليهم السلام وفضل عليهم غيرهم يدل أنهم مخلدون في النار» (بحار الأنوار23/390).

السني ناصبي وإن والى أهل البيت
ومخالفهم في عقيدة الإمامة يعتبر عندهم ناصبيا وإن لم يظهر منه لهم أي عداء.ل يقول نعمة الله الجزائري: «الأئمة عليهم السلام وخواصهم أطلقوا لفظ الناصبي على أبي حنيفة وأمثاله مع أن أبا حنيفة لم يكن ممن نصب العداوة لأهل البيت عليهم السلام بل كان له انقطاع إليهم وكان يظهر هم التودد» (الأنوار النعمانية 2/307 طبع تبريز إيران).

الناصبي وهوالسنى عندهم كافر حلال الدم
روى ابن بابويه القمي الملقب بالصدوق عن داود بن فرقد قال: «قلت لأبي عبد الله : ما تقول في قتل الناصب؟ قال: حلال الدم ولكني أتقي عليك. فافعل. قلت فما ترى في ماله؟ قال: توّه ما قدرت عليه» (علل الشرائع ص601 طبع النجف).وذكر هذه الرواية الحر العاملي في (وسائل الشيعة 18/463 ونعمة الجزائري في الأنوار النعمانية (2/307) إذ صرّح بجواز قتلهم واستباحة أموالهم

تعريف الناصبي عند الشيعة هو السني:
قال الشيخ حسن آل عصفور: «أخبارهم (يعني الأئمة) عليهم السلام »تنادي بأن الناصب هو ما يقال له عندهم سنياً... ولا كلام في أن المراد بالناصبة فيه هم أهل التسنن (المحاسن النفسانية في أجوبة المسائل الخراسانية حسين آل عصفور الدرازي البحراني ص147 منشورات دار المشرق العربي الكبير ص147).
بل ذهب الكتاب إلى المجتمع الداخلي الشيعي ليثبت أن الشيعة الإمامية حكموا بكفر طوائف شيعية بينهم

إن الكتاب تضمن في آخره ما يزيد على الثلاثين وثيقة من مصادر كتب الشيعة تم تصويرها وإثباتها حتى لا تدع عند القارئ أي شك في صدقي في عرض مصادري من كتب الشيعة.
أنا لم أكذب عليهم أبدا. بل إنني أتقرب إلى الله بقول كلمة الحق ولا أبالي بما يكلفني ذلك من مشقة وعناء بل وحياة.

الشيخان (أبو بكر وعمر) كافران ومن أحبهما وتولاهما
وهذا الكتاب يظهر تكفير الشيعة لأفضل البشر بعد الأنبياء، وهما أبو بكر وعمر.
وهكذا نجد أن أول الكفار في المذهب الرافضي هم أول من آمن برسول الله  وهاجر معه وكان ملازماً له كالظل ثم كان خليفته بعد موته  ثم دفن معه. وهو أبو بكر وثاني الكفار هو عمر بن الخطاب عندهم.

ها هو آية الله العظمى مجتبى الشيرازي يحكم بكفر أبي بكر وعثمان وعائشة وحفصة، كما يتهم عائشة بالتحديد بأنها فاسقة منافقة كافرة وأنها كانت تصطاد الرجال ليزنوا بها. والتسجيل الصوتي عندي جاهز لمن يريد أن يستمع إليه. ويصرح بأن أبا بكر وعمر لم يؤمنا بالله طرفة عين.

وها هو (ياسر الحبيب) أحد مشايخهم في الكويت يعلن أن إبليس ليس هو العدو الأول للشيعة، وإنما العدو الأول هم على الترتيب التالي: 1- عمر. 2- أبو بكر. 3- إبليس.

بل ها هو كتابهم المشهور بحار الأنوار يصرح بأن أبا بكر وعمر كافران، كافر من تولاهما، كافر من أحبهما.

فقد روى المجلسي من كتاب الحلبي هذا وهو (تقريب المعارف) رواية عن علي بن الحسين أنه سئل عن أبي بكر وعمر فقال: «كافران، كافر من أحبهما» وفي رواية أبي حمزة الثمالي: «كافران كافر من تولاهما» وكرر المجلسي نفس كلام الحلبي (بحار الأنوار30/384 69/137).

ثم علق المجلسي على هذه الرواية قائلا : « الأخبار الدالة على كفر أبي بكر وعمر وأضرابهما وثواب لعنهم والبراءة منهم أكثر من أن يذكر في هذا المجلد أو في مجلدات شتى وفيما أوردناه كفاية لمن أراد الله هدايته إلى الصراط المستقيم» (بحار الأنوار30/399).

وتأمل قول المجلسي بأن لعن أبي بكر وعمر له ثواب ولا يخفى عليكم أن الحسنة بعشر أمثالها. وهذا يعني أننا أهل السنة كفار عندهم لأننا نتقرب إلى الله بحب أبي بكر وعمر وتوليهما.

ولنا أن نسأل: هل من نعدم منه الخير في حق أبي بكر وعمر نأمل أن نجد منه هذا الخير في حق هذه الأمة؟

الصحابة كلهم ارتدوا إلا سبعة

وزعموا أن كل الصحابة ارتدوا بعد موت النبي  إلا سبعة أشخاص؟
فقد وردت هذه الرواية في أوثق كتاب لهم وهو (الكافي للكليني) « كل الناس ارتدوا جميعا بعد الرسول إلا أربعة» (جواهر الكلام21/347 الإمام علي ص657 لأحمد الرحماني الهمداني).
وهذا بناء على الرواية عن الكافي: «كان الناس بعد رسول الله  أصحاب ردة إلا ثلاثة: أبو ذر وسلمان الفارسي» (أصول الكافي 245:2).
ووصف الكاشاني أسانيد هذه الرواية بأنها معتبرة (تفسير الصافي 1/148 وقرة العيون 1/148).

ونسأل هل أقام الدين وفتح الإسلام سبعة فقط؟ وهل لم تثمر مدرسة محمد  إلا سبعة مؤمنين فقط؟

وهذا الكلام نقله الشيخ الدمشقيه فى منتدى شبكة السنه
على هذا الرابط
http://www.d-sunnah.net/forum/showthread.php?t=49502

وهنا من اراد الزياده صوتيات ومرئيات لعلماء الرافضه تبين مدى كرهم وحقدهم وتكفيرهم لاهل السنه..
http://www.alburhan.com/articles.aspx?id=374%20&%20page_title=الصوتيات%20والمرئيات&book_link=False

للرفع............

الاخ سعد بن معاذ

في اي مرحلة دراسية انت؟؟وكم عمرك؟؟ممكن تجيبني على سؤالي

استهتار بالاشخاص من البدايه

انصحك يا جاسم الزبيدي ان تقرا كتبكم بتمعن لترى التحريف الظاهر فيها

استهتار بالاشخاص من البدايه

انصحك يا جاسم الزبيدي ان تقرا كتبكم بتمعن لترى التحريف الظاهر فيها


اعيد عليك سؤالي ودعك من كتبنا وكتبهم

في اي مرحلة دراسية انت؟؟وكم عمرك؟؟ممكن تجيبني على سؤالي

:D ههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههههه

ليش اعصابك

:D :D

:D ههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههههه

ليش اعصابك

:D :D


الاخ سعد
حين سألتك عن مستواك العلمي كنت اريد معرفة وزنك وثقافتك..لاني اريد ان اتحدث معك وخوفاً من ان تكون كما قال ارسطو: الألفاظ المنطقية مضرَّة بذوي الجهل لنبوّ إحساسهم عن إدراكها.
او كما قال المتنبي:ـ
بذي الغباوة من إنشادها ضررٌ
كما تضرُّ رياح الوردِ بالجُعَلِ
تقبل تحياتي

:D ههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههههه

ليش اعصابك

:D :D

هههههههه والله مافي اي عصبية

والله انت الي عصبت لو فيك خير جان رديت عليي وشفت الحق من الباطل الي مشيتون عليه

منهو إمام زمانكم عجل اكيد مخفي في السراب هههههههههههههههههه اقول إمام زمانكم منهو ؟
أنا اشك هو واحد منكم بتطلعونه يوم من الايام وبتقولون ان هذا دو القرنين اعوذ بالله منكم والله كلشي جايز منكم عجل تكفرون اهل بيت محمد وتكذبونه لعن الله كل من كذب اهل بيت محمد ونكر عصمة اهل بيت محمد .

وأان اقسم بالله العلي العظيم اني اعبذ الله وحده لا شريك له ولا اعبذ اهل بيت محمد


خمسة انوار خلقوا قبل آدم هم محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين عليهم افضل اللصاة والسلام .

واقول ارجعوا الى كتب التاريخ عدكم وراح تبرهن لكم انكم تظلون شيئا فشيئا


على قولتك احنه كتبانا زور وما ادري شنو


اقول انتون تعبدون محمد عبد الوهاب الذي تقول على اصحاب النبي النجباء الصالحين و الذي قام بتأليف كتب كلها زور والعياذ بالله باقي بس يخرج قرآن آخر ويقول اتركوا هذا القرآن فقرآني افضل اخرج دين لا اصل له وكله زور في زور وكذب و تحريف .


ماردين عليي من هو إمام زمانك ؟
احنه عدنا إمام زمان وسوف يخرج بإدن الله وسيعم الخير في كل البلاد مشارقها ومغاربها وسوف تعلمون انكم يا عبدة محمد عبد الوهاب على بطلان وانحراف عن دين محمد وآلــ محمد .

مات ولم يعرف إامم زمانه مات موت الجاهلية هههههههههههههههه منهو إامام زمانكم هل هو محمد عبد الوهاب ؟

ههههههههههههه يلا رد علينه ؟

انا اصغر منك بسنين وارد عليك بأشياء تتهرب منها وتقول هههههههههههههه اعصابك ادا اعصابي يلا رد علييي من هو إامم زمانك ؟

معليش انا اعذركم مسموحين


لكن هل ماذكرناه مكذوب عن علمائكم :D



الصدمة تركتكم تتخبطون:D


:D تكبروا وتاكلوا غيرها

يايها الشعي هل انتهاك اعراضكم واموالكم من قبل الامه الان في العراق وفي ايران وفي انحاء العلم تسميه دين صحيح اينكم عندم استهزائي بالرسول عليه الصلاه والسلام وتجعلون القبوركم ارصده في البنوك باسم الاسلام والله انكم لفي ضلال بعيد يا سبحان الله 0اتجعلون لله انداد) يقول احدكم بان الله وفاطمه وعليا سوا حقيقه العطاء تعالي الله عما يصفون

ههههههههههههههههه وانتوا ويش سويتوا عندما اصبحت اسائة للرسول هههههههههههه ما سويتون شي


اقول وين راح عقلكم تتبعون واحد فاجر و فاسق وحقير مثل محمد عبد الوهاب صاحب الدين البدعى الذي لا اساس له الف وحرف من عنده لعنه الله

اقول وين راح عقلكم تنكرون ان ابو بكر واصحاب السقيفة تهجموا على فاطمة الزهراء عليها السلام

تحبون محمد وآلــــــــه ليس لاي حاجخ انتم تحقدون على علي ابن ابي طالب ولي الله حجة الله على خلقه


تقولون ان الزنا في المرأة الميته حلال اعوذ بالله منكم

حتى الميته ما سلمت منكم اعوذ بالله

اقول موتوا بغيظكم

موتوا ميت الجاهلية لا تعرفون إمام زمانكم

فلعنة الله على الظامين


يا عبدة محمد عبد الوهاب واتباعه

من قال للك ان الزنا حلال عندنا هذا ماتقولونه يايها الشعي وما تدعونه اما با النسبه لسيدنا علي فلا نكره والله بل هو من الخلفاء الراشدين ايها الجاهل ولكن شدوا علي انفسكم بالضرب علي ضهوركم حتي تدخلوا الجنه وذبحوا ابناكم اين ادلتكم من القران والسنه ولماذا تنشغلون في الادني اليس الرسول بحق من سيدنا عليا في التعظيم ولكنه الغلو في الصالحين لانه رجلا صالح والله لايحتاج الي من شايعه يايها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وما فعلانها حيال سب الرسول لقد قاطعناهم وسحبنا سفرائنا من الخونه ونهد اقتصادهم وهم الان في اسوا حال يا شيعي وانشالله سوف يقام علم الجهاد وتر النصر للمسلمين حقا

تقول انحنه ما بيدنه شي في بلدنه البحرين خرجنا مسيرات وغيرها لكي نحامي عن الرسول لكن الشيخ حمد بن آلــ خليفه هذا الحمار ما خلانه هو اصلا سافك دماء قتل فتلوا ولد عمي برصاصه لعن الله امة وافقت آلــ خليفه


اقول انتوا تقولون ان الزنا في الميته حلال .
وارجع الى كتبتكم في كتاب المحلى لابن حزم

كله زور اوعذ بالله

اقول اقرأه وراح تلاقي اكم عندكم الزنا في الميته

اصلا دينكم بدعه لانه الي اسسسه محمد عبد الوهاب صاحب البدع في هذا الاسلام


شوف هذا الي يكفركم

(أحمد بن علي أبو سهل الأبيوردي : أحد أئمة الدنيا علما وعملا . ذكره الأديب أبوالمظفر محمد بن أحمد الأبيوردي في مختصر لطيف سماه نـهزة الحفاظ ذكر فيه أنه عزمعلى أن يضع تاريخ لنسا وكوفان وجيران وغيرها من أمهات القرى بتلك النواحي ، وأنهسئل في عمل هذا المختصر ليفرد فيه ذكر الأئمة الأعلام ممن كان في العلم مفزوعا إليهوفي الرواية موثوقا به وقد طنت بذكره البلدان وغنت بمدحه الركبان كفضيل بن عياضومنصور بن عمار وزهير بن حرب وذكر فيه جماعة من الأئمة وأورد شيئا من حديثهم وقالفي الشيخ أبي سهل إذ ذكره : كان من أئمة الفقهاء . سمعت جماعة من أصحابه يقولون : كان أبو زيد الدبوسي يقول : لولا أبو سهل الأبيوردي لما تركت للشافعية بما وراءالنهر مكشف رأس وحدثني أبو الحسن علي بن عبد الرحمن الحديثي وكان من أصحابهالمبرزين في الفقه أنه سمعه يقول : كنت أتبزز في عنفوان شبابي فبينا أنا في سوقالبزازين بمرو ، رأيت شيخين لا أعرفهما فقال أحدهما لصاحبه : لو اشتغل هذا بالفقهلكان إماما للمسلمين . فاشتغلت حتى بلغت فيه ما ترى .

التلوط بالغلامالمملوك : ذكر القاضي الحسين في التعليقة أنه حكي عن الشيخ ابن سهل وهو الأبيورديكما هو مصرح به في بعض نسخ التعليقة وصرح به ابن الرفعة في الكفاية :
أن الحدلا يلزم من يلوط مملوك له بخلاف مملوك الغير .
قال القاضي : وربما قاسه على وطءأمته المجوسية أو أخته من الرضاع وفيهقولان انتهى .
وهذا الوجه محكي في البحروالذخائر وغيرهما من كتب الأصحاب لكن غير مضاف إلى قائل معين . وعلله صاحب البحربأن ملكه فيه يصير شبهة في سقوط الحد . والذي جزم به الرافعي تبعا لأكثر الأصحابأنه لا فرق بين مملوكه وغيره ، نعم في اللواط من أصله قول أن موجبه التعزيز . قالالرافعي : إنه مخرج من القول بنظيره في إتيان البهيمة ، قال : ومنهم من لم يثبته ).
( طبقات الشافعية الكبرى/ ج4 / ص43 الى ص45 ت263 / ط دار هجرالثانية 1992 )


اقول كم مره زنيتوا في الميته .

علي ابن ابي طالب ليس من الصحابه بل كان من اهل البيت الصالحين المطهرين
وعلي ابن ابيطالب عليه افضل الصلاة والسلام هو افضل رجل عند نيبنا محمد
وهو افضل رجل من بعد محمد (ص)

اما اصحاب السقيفه ويش عملوا ما عملوا شي بس كسروا اضلاع فاطمة الزهراء و اسقطوا جنينها وتعدوا علىعلي ابن ابي طالب وغصبوا الخلافه

لعن الله امة ظلمت اهل بيت محمد من الالين الى الآخرين الى قيام يوم الدين

موتوا بغيظكم

موتوا موت الجاهلية

لا تعرفون امام زمانكم

ياعبدة محمد عبد الوهاب صاحب دين البدعه

شوف ويش يقول الالباني الذي مات ميت الجاهلية

رضاع الكبير لا بأس به أن يكون مباشراً من ثدي المرأة الوهابية للرجل الوهابي كما قال الألباني !!
(لا مانع عندي من أن يكون الرضاع مباشرة من ..شو يسموها هادي ؟؟ الحلمة ..لأن هذالا يستلزم ما قد يخطر في بال الناس فتنة ..لأنه الفتنة عندما يكون .. وهذا مو ضروروي تجي تتكشف قدام منه .. وأنما تكشف مقدار الحلمة هذي .. والحلمة كما يعلم الازواج ماهي موضع شهوة لانها سوداء قاتمة ..فاذا رضع الرجل الكبير والمفروض في الحادثة أنهمرشح ليصبح ولد لها ..وأبعد ما تكون الفتنة والحالة هذه .. )
( إضغط هنا (http://www.ansarweb.net/sound/retha3.ram)لسماع صوت ناصر الدين الألباني يفتي بذلك أو انسخ هذا الرابط في الأنترنت : http://www.ansarweb.net/sound/retha3.ram (http://www.ansarweb.net/sound/retha3.ram) )


مشهد مقزز هههههههههههههههههه


ازنِ واقتل ولا تخف عقاب الله يا وهابي بضمانة أبي حنيفة !

( من زنى بامرأة ثم تزوجها لم يسقط الحد بذلك عنه لأن الله قد أوجبه عليه فلا يسقطه زواجه إياها ، وكذلك إذا زنى بأمة ثم اشتراها ، و هو قول جمهور العلماء ؛ وقال أبو حنيفة لا حد عليه في كلا المسألتين. ) ... إلى أن يقول : ( ولو زنى بحرة أو أمة ثم قتلها فعليه حد الزنا كاملاً والقود أو الدية والقيمة ، لأنها كلها حقوق أوجبها الله فلا تسقط بالآراء الفاسدة , وروي عن أبي حنيفة أن حد الزنا يسقط إذا قتلها )
( المحلى لابن حزم / ج11 / ص252 )



شوف كفركم ههههههههههههههههههههه وفسقكم وفجركم

موتوا موت الجاهلية لا تعرفون امام زمانكم

اقول منو امام زمانكم هل هو محمد عبد الوهاب الذي مات ميت الجاهلية ؟ ههههههههههه

اما انك قد تكلمت علي اوناسا يمكن قد احطوا راحالهم في الجنه من بيبح الزنا نحن والا انتم اللذين تبيحونه علي مواليكم والعياذ بالله اما ماذكرت علي ابن حزم والله لوانه مكتوبا عندنا كما ذكرت لاكون اول من كفر به ولكن هذا حيللكم علينا ولكن عليك بالمقارنه بيننا وبينكم تجد الفرق كبير ياخي كم مره زرت الحر تجد الاجابه لم ازوره ولكن كم مره زرت قبر من اولاياكم تقولون كثير عليكم من الله ما تستحقون حنا من اتباع الرسول صلي الله عليه وسلم ولم نكون اتباع احدا من بعده الا من ارتضاهم الله ورفع شانهم في الدنيا انضر الي اشكال من قد سب الصحابه رضي الله عنهم ابو بكر وعمر قد مسخهم الله علي اشكال قرده انضر الي شكللك بالله عليك الم ترا اثار المعصيه علي وجهك سحقا لصحاب السعير والله لاتنسبنا الا الي سيدنا محمد عليه السلام اما ماذكرت من اقويل من الكتب لم تقرا عندنا بل عنكم فقط فمن اين هذا الكتب وبعدين انت في البحرين نحن قوتكم ياسفلا اينكم من الحرمين الماذا التقيه في دينكم الماذا الاتجهروه به لماذا تزورون القبور في كل مكان في ايران وباكستان وتاعراق هل هذا معتقد انكم سوف تدخلون الجنه ولكن اضربوا انفسكم واعرضوه علي الششاشات الفضائيه سبحان الله ان علي رضي الله عنه برئيا منكم اذا عندك اعتراض فراسلني علي ايميلي واسوي مقارنه بين معتقدك الباطل ومعتقد السنه والجماعه

اما ماتقول ان سوف تصير امك بعد ماتكبر فاسمحلي بان اقول ان جميع الابقار امهات للكم لانكم تشربون من حليبه كل يوم انضر ماذا تفتون وتقولون يجوز الاستمتاع من الرضيعه وان الرسول مارس الجنس مع سيدتي فاطمه عليكم من الله ماتستحقون ايعقل هذا ايها الغبيا انكم في غيكم تلعبون وتلهون

نحن نؤمن بمحمد عليه السلام ونحب ابو بكر وعمر وعثمان وعلي ولحسن ولحسين ولكن بعضكم لايحب الرسول لانهم يقولون الرساله نازله عليه بلغلط اخطا الرب ثم جبريل سبحان الله عما يصفون وتكرهون ابو بكر وعمر لماذا لانكم علي خطاء انضر الي موتاكم كيف يموتون سبحان الله

**********************************

*********************

هذه هي حقيقة الشيعة؟
انا آسف لان الشيعة يتركوك تتكلم باسمهم.


نزور قبور وبيوت اذن الله لنا ان نعظمها تعظيما كبيرا




أنتم ابناء زنا ولاتحبون الا الفجار


يا وهابي يا خنزير يابو لحيه وثوب قصير ماعندك الا التفجير وزنا الميتين

هههههههههههههه

هذا الوهابي كله في منزله اربع مكاين ما تحلق لحيته وماي البحر ما ينظف جسمه
ههههههههههههههه


هذا انتون

ثوب قصر وسخ قدر ولحية اطول من جبل

هههههههههه


شرايكم في اقوالي اكيد راح اتعصبون يا ابناء الزنا

يا اتباع ابو بكر وعمر واصحاب السقيفة الفجار الغاصبين لحق فاطمة الزهراء التي هي اطهر امرأه على وجه الارض

اما عائشة فجزائها في النار فقد خرجت ضد النبي محمد في واقعة الجمل

وابو بكر وعمر وعثمان غصبوا الخلافة من علي ابن ابي طالب طالب عليه افضل الصلاة والسلام

وعلي (ع) هو افضل رجل من بعد علي ابن ابي طالب



تحبون بني امويه و بني يزيد ومعاويه هاؤلاء كلهم اعداء الله ورسوله هم الذين قتلوا ابينت خير البشر وغصبوا وسلبوا وقتلوا الاطفال


يزيزد ابن معاويه زنا بأكثر من 100 أمرأه لعن الله بين يزيد واتباعه ومعاوية ابن ابي سففيان وكل من ظلم اهل بيت محمد الطاهرين المطهرين


ولعن الله من اغتصب حق السيد الحورية سيدة نساء العالمين الطاهرة المطهرة الشافعة المشفعه فاطمة الزهراء عليها افضل الصلاة الوسسلام

والتي نزلت فيها سورت الكوثر





اما انتم موتوا بغيظكم يا كفار وفجار

والله كانكم لم تخلقوا الا لعباده اهل البيت يا شيعي ان رسولنا لم يبعث لعانا ولن اشتمك كما شتمتني ولكنها الحقيقه تسب ابو بكر وهو الذي صحب الرسول في الهجره وانزلت فيه ايات وتسبون الفاروق وهو الذي توفي شهيدا والله حسيبه ياشيعي والله لم اسمع قط اننا احللنا الزنا اذا العاده السريه حرام فما باللك الزنا ولكن هذا ولله ماتدعون قارن بيننا وبينكم كم عددكم الا ن 100 مليون ونحن والحمدالله مليار وثلاث مائه كل هذا علي باطل وانتم علي حق منهو امام الحرم المكي هل هوسني او شيعي والمدينه منهو هل هو سني او شيعي اين انتم اذا ائمه في اوكاركم اخرجوا الي بلاد الحرمين اذا اريد اجابه لماذا تضربون انفسكم هل جننتم جاوب جاوب انظر الي المشاهد العظيمه حاليا في الفرات ياحسرتا علي العباد بس شاطر في الشتم والله لاتعلمنا الحقيقه اذا بلغت الحلقوم اليكم هذه البشر كثير من الشيعه اهتدوا الي طريق الحق والحمدالله ومنهم قريه في نجران كامله اسئل وتقراء ولكن والله الاقول انكم كلكم في النار والااقول نحن في الجنه فو الله منا والعاصين ومنا ولكن عقيدتنا واحده وصحيحه ان شالله

بعدين من اذان لكم في زيارات القبور التي تدعون اين الدليل هل الله امركم بذاللك اين الدليــــــــــــــــــــــــــــــ ــل
هل هي احق ام المساجد المقدسه الا اله الا الله القدس مكه المدينه ام عميت القلوب والابصار لو كانت القبور تعضم لكن قبر الرسول اولاء جاوب لماذا تضربون انفسكم ضربا اليم استعاد العذاب الله فعذاب الله اكبر اين عقلائكم اتاني ولو بدليلا واحد من القران

بعدين من اذان لكم في زيارات القبور التي تدعون اين الدليل هل الله امركم بذاللك اين الدليــــــــــــــــــــــــــــــ ــل
هل هي احق ام المساجد المقدسه الا اله الا الله القدس مكه المدينه ام عميت القلوب والابصار لو كانت القبور تعضم لكن قبر الرسول اولاء جاوب لماذا تضربون انفسكم ضربا اليم استعاد العذاب الله فعذاب الله اكبر اين عقلائكم اتاني ولو بدليلا واحد من القران

احيلك على هذا الرابط
***************************8