http://www.eyelash.ps/vb/images/smilies/w_bism.gif


موسوعة مساجد طرابلس الفيحاء من جديد في بضع و سبعون صورة




السلام عليكم ورحمة الله و بركاته



هذه الموسوعة إهداء لأحبتي في طرابلس و أهل المنتدى و أهل طرابلس جميعًا حفظهما الله تعالى

وهي موسوعة قمت بجمعها من عدة مواقع و تنسيقها وعرضها بشكل مناسب
وسوف تكون في عدة حلاقات .... فتابعونا تجدوا ما يسركم إن شاء الله تعالى



http://www.w6w.net/upload2/02-12-2005/w6w_20051202055221a77fee56.gif

http://www.w6w.net/upload2/02-12-2005/w6w_20051202055221a77fee56.gif




سنبدؤها بمسجدين من مساجد طرابلس الفيحاء طرابلس الشرق طرابلس لبنان .....




مساجد طرابلس الفيحاء









جامع طينال :

http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/taynal2.psd.jpg
http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/taynal2.psd.jpg

ومن "مقهى موسى" غرباً إلى أجمل وأفخم جوامع طرابلس ولبنان على الإطلاق،
"جامع طينال"، وهو لوحده يشكّل (المجمّع الأثري الرابع عشر) يتمّ الوصول إليه
في أقلّ من 3 دقائق، وعلى جانبي الطريق مقبرة المسلمين الرئيسة المعروفة "باب
الرمل". والجامع مملوكيّ، بناه الأمير "سيف الدين طينال الأشرفي الحاجب"
1336م. وهو يُضاهي أجمل جوامع القاهرة ودمشق. يتألّف من بيتين للصلاة، بينهما
أروع بوّابة من الرخام، هي تحفة فنيّة بهندستها، وزخارفها، وكتاباتها،
وألوانها.
وفي بيت الصلاة الأول تتآلّف عناصر الغرانيت في الأعمدة المملوكية من مصر
الفرعونية، والتيجان الرخامية الكورنثية من العصر البيزنطي، والعقود والقباب
الرملية المملوكية.
وفي بيت الصلاة الثاني (الداخلي) المحراب، والمنبر الخشبي، من عمل المعلّم
"محمد الصفدي" 1336م.
ويتميّز الجامع بمئذنته الفريدة ذات السّلمين الَّلوْلَبيّين من الحجارة،
وهما فوق بعضهما، لا يرى الصاعد أو النازل منهما بعضهما البعض، ولها بابان،
داخل الجامع وخارجه. والمئذنة عبارة عن برج حربي يشبه قطعة البرج أو "الرّخ"
في رقعة الشطرنج.
وعلى يمين الجامع 4 حجرات في صفّ واحد، مخصّصة لمجالس القضاة الأربعة بطرابلس
في عصر المماليك، على المذاهب الأربعة: الشافعي، الحنفي، المالكي، والحنبلي.
ومن "جامع طينال" يُشاهد "جامع الصدّيق"، وهو حديث، تميّزه مئذنته العالية،
ورأسها يشبه صاروخ الفضاء، وقد صمّمه مهندس طرابلسي عام 1960م. مستوحياً شكل
الصواريخ التي كانت تحمل المركبات الفضائية في بدايات انطلاقاتها.

منظر داخلي لجامع طينال

http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/taynal11.jpg
http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/taynal11.jpg




يتبع

تابع ....

جامع طينال :

مقهى موسى :
http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/mousa10.jpg
http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/mousa10.jpg

البقلاوة الطرابلسية : ( أنصحكم بها فأخي أبو عمر يهدي إلى كل عام عدة أطباق منها :)
http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/sweets01.jpg
http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/sweets01.jpg

الموقع: مدخل طرابلس الجنوبي، باب الرمل.
المؤسّس: الأمير سيف الدين طينال الحاجب الأشرفي.
تاريخ البناء: 736 هـ/1335 م.
العصر: مملوكي.
خصائصه: له بيتان للصلاة، وخمس قبب، ومئذنة تشبه قطعة الرخّ (القلعة) لها
سلّمان فوق بعضهما، لكل منهما مخرج، وهو أجمل مساجد طرابلس ولبنان على
الإطلاق، بابه الداخلي بين الحرمين يضاهي أفخم بوابات القاهرة المملوكية،
مُزَيّن بالزخارف والكتابات، وفي الحرم الأول أعمدة غرانيتية، وتيجان
كورنثيّة، وبجوار الجامع 4 حجرات لقضاة المدينة على المذاهب الأربعة.
المالك: دائرة الأوقاف الإسلامية بطرابلس.



http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/muallaq4.psd.jpg
http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/muallaq4.psd.jpg
جامع المعلّق:

ومن "الخانقاه" نزولاً باتجاه الغرب، وعلى مسافة دقيقة واحدة، يوجد على
اليمين، جامع "المُعلَّق" العثماني، بناه "محمود لطفي الزعيم" 1556م. وهو فوق
صفٍ من الدكاكين وفوق الطريق وبجواره قبر صاحبه "الزعيم".

الموقع: محلّة الحدّادين.
المؤسّس: الأمير محمود لطفي.
تاريخ البناء: 963 هـ/1556 م.
العصر: عثماني.
خصائصه: بني فوق الطريق، يصعد إليه بالدرج، مئذنته سداسية الأضلاع، له
مصلّى صيفي كبير.
المالك: دائرة الأوقاف الإسلامية بطرابلس.






و السلام عليكم ورحمة الله و بركاته


أخوكم في الله yahya


يتبع في عدة حلقات تابعونا ...

موسوعة مساجد طرابلس الفيحاء



السلام عليكم ورحمة الله و بركاته




مساجد طرابلس الفيحاء :





جامع أبي سمراء القديم:

الموقع: أبو سمراء.
المؤسّس: من آل سعدون.
تاريخ البناء: 1356 هـ/1937 م.
العصر: حديث.
خصائصه: جدّد سنة 2000 م.
المالك: دائرة الأوقاف الإسلامية بطرابلس.


http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/abousamraqadeem02.psd.jpg
http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/abousamraqadeem02.psd.jpg


جامع الأميرة :

الموقع: الخنّاق.
المؤسّس: السيّدة أميرة منقارة.
تاريخ البناء: 1385 هـ/1965 م.
العصر: حديث.
المالك: دائرة الأوقاف الإسلامية بطرابلس.

http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/amirah01.psd.jpg
http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/amirah01.psd.jpg



جامع أرغون شاه :

الموقع: حي "صف البلاط" طريق باب الرمل.
المؤسّس: الأمير سيف الدين أرغونشاه الإبراهيمي.
تاريخ البناء: بين 796-800 هـ/1393-1397 م.
العصر: مملوكي.
خصائصه: في الأساس كان زاوية صغيرة، ثم حوّل إلى جامع، مئذنته أسطوانية
الشكل، له بابان، فوق بابه الشرقي لوحة تاريخية.
المالك: دائرة الأوقاف الإسلامية بطرابلس.


http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/arghon2.psd.jpg
http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/arghon2.psd.jpg

ومن محلّة النوري، إذا وقفنا أمام مدرسة "الخيرية حُسْن" ووجّهنا نظرنا
جنوباً، فسنرى على مسافة دقيقتين، مدرستين
مملوكيّتين، إحداهما على اليمين، والأخرى على اليسار، يفصل بينهما 7 أمتار هي
عرض الطريق.
فالمدرسة اليمنى هي "المدرسة السَّقْرَقيّة"، بناها الأمير "سيف الدين
أَقْطُرق الحاجب" قُبيل 1358م.
وعلى بُعد نحو 30 متراً إلى الجنوب، جامع "أرغون شاه" بناه الأمير المملوكيّ
"أرغون الإبراهيمي" (1393-1400م)، وفوق بابه مرسومٌ للسلطان "قايتباي" تاريخه
1475م. ويمتاز الجامع بمئذنته الأسطوانية المزخرفة.






جامع البدّاوي :

الموقع: البدّاوي.
المؤسّس: الأمير "دمرداش المحمدي الناصري".
تاريخ البناء: 795-796 هـ/1393 م.
العصر: مملوكي.
خصائصه: بني في الأساس زاوية صغيرة بها ضريح أضيف إليه جامع ومئذنة حول
منتصف القرن الماضي.
المالك: دائرة الأوقاف الإسلامية بطرابلس.

http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/baddaoui01.psd.jpg
http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/baddaoui01.psd.jpg




و السلام عليكم ورحمة الله و بركاته




يتبع في عدة حلقات ... تابعونا ...

موسوعة مساجد طرابلس الفيحاء



السلام عليكم ورحمة الله و بركاته




مساجد طرابلس الفيحاء :








مسجد بني عمّار:

http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/kalaa8.psd.jpg
http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/kalaa8.psd.jpg



الموقع: داخل قلعة طرابلس.
المؤسّس: أحد أمراء بني عمّار الكُتاميّين.
تاريخ البناء: القرن 5 هـ/11 م.
العصر: فاطمي.
خصائصه: مثمّن الأضلاع، بجانبه آثار المئذنة، أزال الصليبيون محرابه،
وحوّلوه إلى كنيسة، تهدم سقفه.






الجامع المنصوري الكبير :

http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/mansouri11.psd.jpg
http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/mansouri11.psd.jpg


الموقع: حيّ النوري.
المؤسّس: السلطان الأشرف خليل بن قلاوون.
تاريخ البناء: 693 هـ/1294 م.
العصر: مملوكي.
المهندس: سالم بن ناصر الدين الصهيوني.
خصائصه: أقدم وأكبر جوامع طرابلس له أربعة أبواب وثلاثة أروقة حول الفناء
وبركة الوضوء وسط الفناء مع المصلّى وبه غرفة الأثر النبوي الشريف. بنى
رواقاته السلطان محمد بن قلاوون 715 هـ/1315 م. ونفّذها أحمد بن حسن
البعلبكي. أمر بعمل المنبر الأمير شهاب الدين قَرَطاي، ونفّذه: بكتُوان بن
عبد الله الشهابي سنة 726 هـ/1326 م.
المالك: دائرة الأوقاف الإسلامية بطرابلس.





جامع سيدي عبد الواحد :

http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/miknasi3.psd.jpg
http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/miknasi3.psd.jpg



الموقع: حي المهاترة.
المؤسّس: السيد عبد الواحد المكناسي.
تاريخ البناء: 705 هـ/1305 م.
العصر: مملوكي.
خصائصه: أصغر مساجد المماليك، له مئذنة صغيرة قصيرة وبه كتابة مغربية وعند
مدخله ضريح عبد السلام المغربي المشيشي.
المالك: دائرة الأوقاف الإسلامية بطرابلس.





جامع ومدرسة البرطاسي :

http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/bortasi10.jpg
http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/bortasi10.jpg


الموقع: باب الحديد على ضفّة النهر.
المؤسّس: الأمير عيسى بن عمر البرطاسي الكردي.
تاريخ البناء: 710 هـ/1310 م.
العصر: مملوكي.
خصائصها: من أجمل مساجد طرابلس، به تأثيرات فاطمية، وبيزنطية، ومغربية
أندلسية، ومئذنة يحملها عقد مجوّف هو آية في الإعجاز العمراني، وعلى محرابه
فسيفساء مذهّبة ورسوم نباتية، ومن حوله غرف للطلبة على المذهب الشافعي.
المالك: تولية خاصّة












و السلام عليكم ورحمة الله و بركاته




يتبع في عدة حلقات ... تابعونا ...

موسوعة مساجد طرابلس الفيحاء



السلام عليكم ورحمة الله و بركاته




مساجد طرابلس الفيحاء :







جامع التوبة :


http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/tawbeh.jpg
http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/tawbeh.jpg





الموقع: الدبّاغة (قرب خان العسكر).
المؤسّس: السلطان الناصر بن محمد بن قلاوون.
تاريخ البناء: 715 هـ/1315 م.
العصر: مملوكي.
خصائصه: يشبه الجامع المنصوري الكبير ولكنه أصغر منه، له بابان. به لوحة
مملوكية، وأخرى عثمانية، تغيرت معالمه عدة مرات من جراء فيضان النهر
المجاور له.
المالك: دائرة الأوقاف الإسلامية بطرابلس.





جامع العطّار :


الموقع: بين الملاّحة والتربيعة.
المؤسّس: بدر الدين العطّار.
تاريخ البناء: 720 هـ/1320 م.
العصر: مملوكي.
خصائصه: له ثلاثة أبواب، أجملها الباب الشرقي وعليه زخارف وكتابات رائعة،
منبره رخامي وكتابات رائعة، منبره رخامي فريد عليه كتابة، مهندسه أبو بكر
ابن البُصَيص كان من كبار المهندسين في عصره ببلاد الشام، مئذنته أعلى
وأضخم مآذن طرابلس المملوكية.
المالك: دائرة الأوقاف الإسلامية بطرابلس.

http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/aattar.jpg
http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/aattar.jpg

من زقاق "سيدي عبد الواحد" نصل فوراً إلى "سوق العطارين" بطرفه الشمالي، ومنه
إلى "سوق البازركان"، قلب الأسواق النابضة بالحياة، المتخصّص بالأقمشة
بأنواعها وألوانها، ويمكنك وأنت تسير أن تشرب كأساً من عصير البرتقال، أو
عصير الجزر، أو التمر الهندي، وتتابع سيرك لتصل في دقيقتين إلى (المجمّع
الأثري الخامس)، إذ يستوقفك "حمام عزّ الدين" من عصر المماليك، وهو أكبر
حمامات طرابلس ولبنان،بُني بين 1295-1299م، وترى الكتابة والنقوش اللاتينية
فوق بابيه الخارجي والداخلي، وهي تشير إلى أنها من بقايا الآثار الصليبية.
وبعد الحمام بخطوات قليلة: "خان الخياطين" أشهر خانات طرابلس وأجملها،
المتخصّص بالخياطة والأزياء الطرابلسية والوطنية والعربية، والتي نالت شهرة
عالمية في العصور الوسطى، ولا تزال إلى الآن تنال إعجاب السائحين والزائرين،
ولا يفوتهم شراء عباءة، أو زنّار حرير، أو قفطان رجالي، أو ثوب نسائي، مشغول
بيد فنّان طرابلسي ورِث حرفته عن أبيه، عن جدّه. وتُفضّل أشهرُ الفِرَق
الفنيّة الإستعراضية اللبنانية والعربية أن تأخذ أزياءها المشغولة بأيدي
الخيّاطين الطرابلسيين المُبدعين. ويَرْقى تاريخ هذا الخان إلى ما قبل عصر
المماليك، حيث عُثر عند بابه الغربي على آثار بيزنطية.
وبمواجهة "خان الخياطين" مباشرة "خان المصريّين"، لا يفصل بينهما سوى الطريق،
وهو مربّع الشكل، من بناء السلطان المملوكي "الناصر محمد بن قلاوون" في النصف
الأول من القرن 14م. وكان خاصّاً بالتجار والنُزلاء القادمين من مصر.
وفي أقلّ من دقيقة، من "خان الخياطين" و"خان المصريّين" نصل إلى "جامع
العطار" من عصر المماليك، بناه "بدر الدين العطار" حوالى 1325م. وتستوقفنا
بوّابته الشرقية، وزخارفها ونقوشها الرائعة، الملوّنة.
ولك أن تدور حول الجامع شمالاً لتشاهد مئذنته العالية الضخمة وهي أشبه بالبرج
الحربيّ، ثم تصل إلى باب الجامع الغربي عبر طريق مسقوفة، لتتعرّف على اسم
أشهر المهندسين المعماريّين في تاريخ طرابلس "أبو بكر بن البُصَيْص".



جامع الفتح العثماني:

http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/alfateh.jpg
http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/alfateh.jpg

الموقع: داخل قلعة طرابلس.
المؤسّس: الوزير مصطفى بن اسكندر باشا الخنجرلي.
تاريخ البناء: بين 924 هـ/1518 م.
العصر: عثماني.
خصائصه: تغيّرت معالمه، وتهدّمت مئذنته التي كانت ترتفع فوق أبراج القلعة،
وهو بحاجة إلى إعادة بناء.







جامع الأويسيّة:

http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/ouways.jpg
http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/ouways.jpg



الموقع: محلّة باب الحديد (طلعة السمك).
المؤسّس: غير معروف.
تاريخ البناء: غير معروف.
العصر: مملوكي-عثماني.
خصائصه: كان في الأساس زاوية صغيرة،حوّله نائب طرابلس وقنها الأمير "حيدرة"
إلى جامع عام 941 هـ/1535 م، مئذنته عثمانية الطراز. له أكبر قباب جوامع
طرابلس، بباحته ضريح والي طرابلس الأمير "أحمد باشا شترفيل".
المالك: دائرة الأوقاف الإسلامية بطرابلس.



يتبع...

منظر آخر لجامع الأُوَيْسيّة :

http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/ouways2.jpg
http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/ouways2.jpg

ومن القلعة، هبوطاً باتجاه الشمال، نصل في 3 دقائق إلى (المجمّع الأثريّ
الرابع) في "طلعة السمك"، فنرى "جامع الأُوَيْسيّة". من عصر المماليك، 1462م.
ومئذنته العثمانية 1535م. وعلى جانبيه توجد مدرستان ملحَقَتان به، وفيه مقام
والي طرابلس العثماني "أحمد باشا الشالق" 1665م. وعليه كتابة بالتركية، وضريح
"محمود بك السنجق" 1621م، وبجوار الجامع آثار كنيسة من عهد الصليبيّين.
وفي نصف دقيقة نصل إلى زقاق "سيدي عبد الواحد"، وفيه "خان الخشب"، وأمامه
جامع "السيد عبد الواحد المِكُناسيّ" المغربيّ الطراز، المبنيّ في عصر
المماليك 1305م. وعند مدخله مقام "عبد السلام المشيشي" من أهل المغرب.
وبقرب الجامع مسجد "البهاء"، وهو قديم جدّده "أحمد بروانة" 1750م. ثم جدّده
"عبد الله البهاء الحلبي" 1819م. وعلى مقربة من المسجد دار أحد أعيان المدينة
في العصر المملوكي، زُيّنت عَتَبَتُها بالزخارف الرائعة، ويمتاز هذا الزقاق
بأنّ نصفه مسقوف بالمساكن، وهو الطابع السائد في تخطيط المدينة القديمة.


من داخل جامع الأُوَيْسيّة منظر داخلي لقبة الجامع :

http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/ouways1.jpg
http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/ouways1.jpg











و السلام عليكم ورحمة الله و بركاته




يتبع في عدة حلقات ... تابعونا ...

موسوعة مساجد طرابلس الفيحاء



السلام عليكم ورحمة الله و بركاته




مساجد طرابلس الفيحاء :








جامع الطواشية :


http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/tuwayshiyah3.psd.jpg
http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/tuwayshiyah3.psd.jpg





الموقع: سوق الصاغة.
المؤسّس: غير معروف.
تاريخ البناء: القرن 8 هـ/14 م.
العصر: مملوكي.
خصائصه: هو في الأساس مدرسة، بابه من أجمل البوّابات بشعاعاتها وزخارفها
فيه نافذة أندلسية الطراز، وفوق محرابه عقد وسائدي، بجانبه ضريح، وتتبعه
حجرات للدراسة جرى كشفها قبل سنتين (2001)، وأقيم فيه منبر.
المالك: دائرة الأوقاف الإسلامية بطرابلس.



مسجد الخانقاه :

http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/khanqah2.psd.jpg
http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/khanqah2.psd.jpg


الموقع: العُوَينات.
المؤسّس: الست صالحة.
تاريخ البناء: القرن 8 هـ/14 م.
العصر: مملوكي.
خصائصه: له عقد متّسع منفتح على الباحة التي تتوسط الخانقاه، ومن حولها غرف
تسكنها النساء الأرامل من المسلمات. يُنزل إلى الخانقاه بعدة درجات من
بوابة مقرنصة، ومدخل متعرّج.
المالك: دائرة الأوقاف الإسلامية بطرابلس.




جامع الطحّام:


http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/tahham1.psd.jpg
http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/tahham1.psd.jpg

الموقع: محلّة الحدّادين (قهوة الحتّة).
المؤسّس: غير معروف.
تاريخ البناء: غير معروف.
العصر: مملوكي.
خصائصه: بني فوق صفّ من الدكاكين يصعد إليه بالدرج، له مئذنة قصيرة لكنها
حافلة بالزخارف الرائعة، في حرمه أربع أعمدة غرانيتية لها أربعة تيجان
كورنثية.
المالك: دائرة الأوقاف الإسلامية بطرابلس.




الجامع الكبير العالي:

http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/kabiral3.psd.jpg
http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/kabiral3.psd.jpg



الموقع: الميناء سوق الإسلام.
المؤسّس: غير معروف.
تاريخ البناء: غير معروف.
العصر: مملوكي-عثماني.
خصائصه: بني فوق سوق الإسلام يصعد إليه بالدرج، مكان الوضوء منخفض عن بيت
الصلاة بعدة درجات. جدّده ووسعه أبو بكر بن محمد آغا 1135 هـ/1722 م.
المالك: دائرة الأوقاف الإسلامية بطرابلس.






و السلام عليكم ورحمة الله و بركاته




يتبع في عدة حلقات ... تابعونا ...

موسوعة مساجد طرابلس الفيحاء



السلام عليكم ورحمة الله و بركاته




مساجد طرابلس الفيحاء :








مسجد الحزام :



http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/hizam01.jpg
http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/hizam01.jpg




الموقع: محلّة النوري.
المؤسّس: غير معروف.
تاريخ البناء: قبل 1143 هـ/1630 م.
العصر: عثماني.
خصائصه: كان أصلاً زاوية للشيخ علي الحزام، وقفها عمر بن إبراهيم فستقي.
تحوّل إلى متجر وبقيت القبّة.
المالك: دائرة الأوقاف الإسلامية بطرابلس.



جامع غازي :

http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/ghazi01.jpg
http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/ghazi01.jpg


الموقع: الميناء بسوق الإسلام.
المؤسّس: الحاج عبد الله غازي.
تاريخ البناء: 1290 هـ/1872 م.
العصر: عثماني.
خصائصه: صغير بسيط، بابه في زاويته الشمالية، له مئذنة قصيرة الارتفاع.
المالك: تولية خاصّة.




جامع التل العالي :

http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/tellaali01.jpg
http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/tellaali01.jpg


الموقع: مقهى التلّ العليا.
المؤسّس: مصطفى لطفي كرامي.
تاريخ البناء: حوالى 1300 هـ/1882 م.
العصر: عثماني.
خصائصه: كان في الأساس فسحة مكشوفة، بها محراب خشبي صغير، أقيم منبر لصلاة
العيدين 1164 هـ/1751 م، ثم حوّل إلى جامع مسقوف بالخشب مع مصلّى صيفي،
ومئذنة صغيرة، جدّد قبل نحو ربع قرن.
المالك: دائرة الأوقاف الإسلامية بطرابلس.





مسجد ومدرسة القاسمية :


http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/kasimiyeh1.jpg
http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/kasimiyeh1.jpg



الموقع: سوق العطارين.
المؤسّس: الشيخ أحمد قاسم شيخ المشايخ.
تاريخ البناء: حوالى 1300 هـ/1882 م.
العصر: عثماني.
خصائصه: صغير مرتفع عن الطريق، كان بداخله ضريح الشيخ محمد الشاكر، جدّد
وبنيت له مئذنة، وأقيم به منبر قبل نحو ربع قرن.
المالك: دائرة الأوقاف الإسلامية بطرابلس.










و السلام عليكم ورحمة الله و بركاته




يتبع في عدة حلقات ... تابعونا ...

موسوعة مساجد طرابلس الفيحاء



السلام عليكم ورحمة الله و بركاته




مساجد طرابلس الفيحاء :







جامع الحميدي :

http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/hamidimina01.jpg
http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/hamidimina01.jpg

الموقع: الميناء بسوق الإسلام.
المؤسّس: السلطان عبد الحميد الثاني.
تاريخ البناء: 1302 هـ/1884 م.
العصر: عثماني.
خصائصه: يصعد إليه بعدّة درجات به منبر خشبي ضخم، وله سدّة خشبية، مستطيل
الشكل.
المالك: دائرة الأوقاف الإسلامية بطرابلس.




جامع حميدي البلد :

http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/hamidi01.jpg
http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/hamidi01.jpg

الموقع: الزاهرية (حارة النصارى).
المؤسّس: غير معروف.
تاريخ البناء: غير معروف.
العصر: عثماني.
خصائصه: كان قديماً يعرف بجامع "التفّاحي" جدّد سنة 1310 هـ/1892 م في عهد
السلطان "عبد الحميد الثاني" وسّمي باسمه، جرت توسعته مؤخراً.
المالك: دائرة الأوقاف الإسلامية بطرابلس.







مسجد الأفغاني :

http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/afghani01.jpg
http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/afghani01.jpg


الموقع: شارع العجم.
المؤسّس: محمد عبد الباقي الأفغاني.
تاريخ البناء: حوالى 1310 هـ/1892 م.
العصر: عثماني.
خصائصه: كان مدرسة صغيرة، وسعت 1990 م، وحولت إلى مسجد ورُفع له مئذنة
ومنبر.
المالك: دائرة الأوقاف الإسلامية بطرابلس.






مصلّى باب الرمل:

http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/babelraml01.jpg
http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/babelraml01.jpg

الموقع: الحدّادين.
المؤسّس: غير معروف.
تاريخ البناء: غير معروف.
العصر: عثماني.
خصائصه: صغير، مرتفع عن الأرض، بُنِي مكشوفاً دون جدران ولا سقف. سُقف سنة
1385 هـ/1965 م.
المالك: دائرة الأوقاف الإسلامية بطرابلس.








و السلام عليكم ورحمة الله و بركاته




يتبع في عدة حلقات ... تابعونا ...

موسوعة مساجد طرابلس الفيحاء



السلام عليكم ورحمة الله و بركاته








مساجد طرابلس الفيحاء







مسجد الشالح:

الموقع: الحدادين.
المؤسّس: غير معروف.
تاريخ البناء: غير معروف.
العصر: حديث.
خصائصه: كان في عصر المماليك يسمى "مسجد الخشب"، جدد في العصر العثماني
بأمر الحاج ابراهيم قائمقام طرابلس في أول سنة 1181 هـ/1767 م. واخيراً
رُفعت له مئذنة، وأقيمت به قاعة تعزية.
المالك: دائرة الأوقاف الإسلامية بطرابلس.

http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/shaleh01.psd.jpg

http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/shaleh01.psd.jpg



جامع الحارة الجديدة :

الموقع: الحارة الجديدة، الميناء.
المؤسّس: الحاج أحمد بن أحمد حسن المير الأيّوبي.
تاريخ البناء: 1350 هـ/1931 م.
العصر: حديث.
المالك: دائرة الأوقاف الإسلامية بطرابلس.

http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/harah01.psd.jpg
http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/harah01.psd.jpg

جامع ظهر المغر:

الموقع: ظهر المغر.
المؤسّس: غير معروف.
تاريخ البناء: 1367 هـ/1947 م.
العصر: حديث.
المالك: دائرة الأوقاف الإسلامية بطرابلس.

http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/dhahrmoghr01.psd.jpg
http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/dhahrmoghr01.psd.jpg



جامع أبي سمراء القديم:

الموقع: أبو سمراء.
المؤسّس: من آل سعدون.
تاريخ البناء: 1356 هـ/1937 م.
العصر: حديث.
خصائصه: جدّد سنة 2000 م.
المالك: دائرة الأوقاف الإسلامية بطرابلس.


http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/abousamraqadeem02.psd.jpg
http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/abousamraqadeem02.psd.jpg






و السلام عليكم ورحمة الله و بركاته




يتبع في عدة حلقات ... تابعونا ...

موسوعة مساجد طرابلس الفيحاء



السلام عليكم ورحمة الله و بركاته




مساجد طرابلس الفيحاء :









جامع قبة النصر:

الموقع: قبّة النصر.
المؤسّس: دائرة الأوقاف الإسلامية بطرابلس.
تاريخ تجديد البناء: 1380 هـ/1960 م.
العصر: عثماني - حديث.
خصائصه: مبنيّ مكان زاوية قديمة كانت بعض حجارتها المنقوشة في جدرانه
الخارجية، هدم في الأحداث 1978 م، أعيد بناؤه عام 1994 م.
المالك: دائرة الأوقاف الإسلامية بطرابلس.


http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/qobbetnasr011.jpg
http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/qobbetnasr011.jpg




جامع الصِّدِّيق:

الموقع: أمام السراي الحكومي.
المؤسّس: لجنة بناء المساجد.
تاريخ البناء: 1380 هـ/1960 م.
العصر: حديث.
خصائصه: يتميّز بمئذنته الشبيهة بصاروخ فضاء.
المالك: دائرة الأوقاف الإسلامية بطرابلس.



http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/siddeeq022.jpg
http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/siddeeq022.jpg


جامع نشّابه:

الموقع: التبّانة.
المؤسّس: الدكتور مصطفى نشّابه.
تاريخ البناء: 1380 هـ/1960 م.
العصر: حديث.

http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/nashabah011.jpg
http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/nashabah011.jpg




جامع الناصر:

الموقع: باب التبّانة.
المؤسّس: دائرة الأوقاف الإسلامية بطرابلس.
تاريخ البناء: 1382 هـ/1963 م.
العصر: حديث.
خصائصه: مبنيّ فوق محلات تجارية، يُصعَد إليه بالدرج، كان مكانه قديماً
مقبرة للمسلمين.
المالك: دائرة الأوقاف الإسلامية بطرابلس.


http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/nasser011.jpg
http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/nasser011.jpg







و السلام عليكم ورحمة الله و بركاته




يتبع في عدة حلقات ... تابعونا ...

موسوعة مساجد طرابلس الفيحاء



السلام عليكم ورحمة الله و بركاته




مساجد طرابلس الفيحاء :









جامع عمر بن الخطّاب:

http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/omarkhattab4.jpg
http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/omarkhattab4.jpg


الموقع: الميناء، كورنيش البحر.
المؤسّس: لجنة بناء من أهالي الميناء.
تاريخ البناء: 1387 هـ/1967 م.
العصر: حديث.
خصائصه: بني مكان برج الأمير "جُلُبّان المؤيّدي" المملوكي 838-842
هـ/1434-1438 م، وكان في البرج مسجد صغير للمرابطين، بنى فيه عبد القادر بن
محمد الداكيز جامعاً 1262 هـ/1845 م، ثم هدم مع البرج. وأعيد بناؤه 1413
هـ/1992 م.
المالك: دائرة الأوقاف الإسلامية بطرابلس.







مسجد صلاح الدين:



http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/salahuddin01.jpg
http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/salahuddin01.jpg


الموقع: البدّاوي.
المؤسّس: دائرة الأوقاف الإسلامية بطرابلس.
تاريخ البناء: 1389 هـ/1969 م.
العصر: حديث.







جامع الرفاعيّة :

http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/rifaiyah01.jpg
http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/rifaiyah01.jpg


الموقع: محلّة السراي العتيقة.
المؤسّس: دائرة الأوقاف الإسلامية بطرابلس.
تاريخ البناء: 1393 هـ/1974 م.
العصر: حديث.
خصائصه: بُني مكان المدرسة الرفاعية التي بناها الوزير "غرس الدين خليل بن
شاهين الظاهري" بين 859-865 هـ/1454-1460 م.
المالك: دائرة الأوقاف الإسلامية بطرابلس.







مسجد خديجة بنت خُوَيْلد :

http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/khadijah01.jpg
http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/khadijah01.jpg



الموقع: البدّاوي.
المؤسّس: بتبرّع من يوسف بن عبد الرزاق الهندي من الكويت.
تاريخ البناء: 1423 هـ/2002 م.
العصر: حديث.








و السلام عليكم ورحمة الله و بركاته




يتبع في عدة حلقات ... تابعونا ...

موسوعة مساجد طرابلس الفيحاء



السلام عليكم ورحمة الله و بركاته






................................... .........



: مساجد طرابلس الفيحاء :








جامع حربا :

http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/harba01.psd.jpg
http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/harba01.psd.jpg



الموقع: التبّانة.
المؤسّس: الحاج محمد حربا.
تاريخ البناء: 1394 هـ/1974 م.
العصر: حديث.
المالك: لجنة خاصّة.





جامع فضل الله :

http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/fadlullah01.psd.jpg
http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/fadlullah01.psd.jpg




الموقع: قبر الزيني.
المؤسّس: لجنة بناء المساجد.
تاريخ البناء: 1399 هـ/1979 م.
العصر: حديث.
خصائصه: بُني بجانب المجاهد الشيخ فضل الله المغربي من عصر المماليك.
المالك: دائرة الأوقاف الإسلامية بطرابلس.




مسجد الحرم (الوليد) :


http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/haram01.psd.jpg
http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/haram01.psd.jpg



الموقع: أبو سمراء.
المؤسّس: من آل حامد.
تاريخ البناء: 1400 هـ/1980 م.
العصر: حديث.
المالك: تولية خاصّة.


جامع الإيمان :


http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/iman01.psd.jpg
http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/iman01.psd.jpg



الموقع: أبو سمراء.
المؤسّس: جمعية التربية الإسلامية.
تاريخ البناء: 1401 هـ/1980 م.
العصر: حديث.
المالك: جمعية التربية الإسلامية.






و السلام عليكم ورحمة الله و بركاته




يتبع في عدة حلقات ... تابعونا ...

موسوعة مساجد طرابلس الفيحاء



السلام عليكم ورحمة الله و بركاته




مساجد طرابلس الفيحاء :







مسجد برج رأس النهر:

http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/borjrasnahr01.psd.jpg
http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/borjrasnahr01.psd.jpg




الموقع: مصبّ نهر أبي علي بالبحر.
المؤسّس: من آل صُبْح.
تاريخ البناء: 1401 هـ/1980 م.
العصر: حديث.
خصائصه: بُني فوق بقايا برج السلطان قايتباي الذي أمر ببنائه 882 هـ/1477 م
وكان به مسجد صغير للمرابطين في البرج.



جامع الإمام علي:

http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/imamali01.psd.jpg
http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/imamali01.psd.jpg


الموقع: الميناء.
المؤسّس: محمد جمعة الزيلع.
تاريخ البناء: 1402 هـ/1981 م.
العصر: حديث.
المالك: دائرة الأوقاف الإسلامية بطرابلس.





جامع التوجيه :


http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/tawjih01.psd.jpg
http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/tawjih01.psd.jpg

الموقع: شارع التوجيه.
المؤسّس: جمعية التوجيه الإسلامي.
تاريخ البناء: 1405 هـ/1984 م.
العصر: حديث.
المالك: جمعية التوجيه الإسلامي.





جامع الروضة :

http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/rawdahmosque01.psd.jpg
http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/rawdahmosque01.psd.jpg


الموقع: طريق المئتين.
المؤسّس: جمعية مكارم الأخلاق الإسلامية بطرابلس.
تاريخ البناء: 1404 هـ/1983 م.
العصر: حديث.
المالك: جمعية مكارم الأخلاق الإسلامية.







و السلام عليكم ورحمة الله و بركاته




يتبع في عدة حلقات ... تابعونا ...

موسوعة مساجد طرابلس الفيحاء



السلام عليكم ورحمة الله و بركاته




مساجد طرابلس الفيحاء :







مسجد عيسى بن مريم:




http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/islah1.psd.jpg
http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/islah1.psd.jpg



الموقع: الميناء، حوش العبيد.
المؤسّس: لجنة بناء المساجد.
تاريخ البناء: 1405-1413 هـ/1984-1992 م.
العصر: حديث.





جامع الزهراء :

http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/zahraa01.psd.jpg
http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/zahraa01.psd.jpg



الموقع: أبو سمراء.
المؤسّس: أحمد المعماري.
تاريخ البناء: 1408 هـ/1987 م.
العصر: حديث.




جامع حمزة :

http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/hamzah01.psd.jpg
http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/hamzah01.psd.jpg


الموقع: القبّة.
المؤسّس: أهل الخير.
تاريخ البناء: 1409 هـ/1988 م.
العصر: حديث.
المالك: دائرة الأوقاف الإسلامية بطرابلس.




مسجد الرشواني:



http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/rashwani01.psd.jpg
http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/rashwani01.psd.jpg


الموقع: سوق الخضار.
المؤسّس: من آل الرشواني.
تاريخ البناء: 1411 هـ/1990 م.
العصر: حديث.







و السلام عليكم ورحمة الله و بركاته




يتبع في عدة حلقات ... تابعونا ...

موسوعة مساجد طرابلس الفيحاء



السلام عليكم ورحمة الله و بركاته




مساجد طرابلس الفيحاء







جامع الرضوان :

http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/ridwan.jpg
http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/ridwan.jpg


الموقع: معرض طرابلس الدولي.
المؤسّس: رضوان الغندور.
تاريخ البناء: 1410 هـ/1989 م.
العصر: حديث.
خصائصه: فخم وأنيق.
المالك: دائرة الأوقاف الإسلامية بطرابلس.




جامع السلام :

http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/dannaoui.jpg
http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/dannaoui.jpg



الموقع: قرب السنترال، طريق الميناء.
المؤسّس: ورثة رأفت محمد علي الضنّاوي.
تاريخ البناء: 1414 هـ/1993 م.
العصر: حديث.
خصائصه: من أجمل الجوامع الحديثة، أنيق البناء.
المالك: آل ضنّاوي.




جامع النور:

http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/nour.jpg
http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/nour.jpg


الموقع: البحصاص.
المؤسّس: الحاج سعد الله الطرطوسي.
تاريخ البناء: 1413 هـ/1992 م.
العصر: حديث.
خصائصه: بُني فوق محلات تابعة لدائرة الأوقاف الإسلامية بطرابلس وبه مدخل
خاص للنساء.
المالك: دائرة الأوقاف الإسلامية بطرابلس.




جامع خالد بن الوليد:


http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/khaledshalfah.jpg
http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/khaledshalfah.jpg



الموقع: الشلفة.
المؤسّس: آل حسّون.
تاريخ البناء: 1416 هـ/1995 م.
العصر: حديث.
المالك: دائرة الأوقاف الإسلامية بطرابلس.








و السلام عليكم ورحمة الله و بركاته




يتبع في عدة حلقات ... تابعونا ...

موسوعة مساجد طرابلس الفيحاء



السلام عليكم ورحمة الله و بركاته




مساجد طرابلس الفيحاء







جامع الخلفاء :

http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/kholafah.jpg
http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/kholafah.jpg



الموقع: القبّة.
المؤسّس: الشيخ سعيد شعبان.
تاريخ البناء: 1416 هـ/1995 م.
العصر: حديث.





جامع الخيرات :

http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/islah.jpg
http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/islah.jpg

الموقع: أبو سمراء.
المؤسّس: الشيخ رشيد ميقاتي.
تاريخ البناء: 1419 هـ/1998 م.
العصر: حديث.
المالك: جمعية الإصلاح الإسلامية.





جامع العزم والسعادة :

http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/aazem.jpg
http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/aazem.jpg


الموقع: باب الرمل.
المؤسّس: نجيب وطه ميقاتي.
تاريخ البناء: 1420 هـ/1999 م.
العصر: حديث.





مسجد بلال بن رباح :

http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/bilal.jpg
http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/bilal.jpg


الموقع: الميناء.
المؤسّس: لجنة مسجد بلال بن رباح.
تاريخ البناء: 1422 هـ/2001 م.
العصر: حديث.









و السلام عليكم ورحمة الله و بركاته




يتبع في عدة حلقات ... تابعونا ...

موسوعة مساجد طرابلس الفيحاء



السلام عليكم ورحمة الله و بركاته




مساجد طرابلس الفيحاء :









مسجد المصطفى :


http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/mustafa.jpg
http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/mustafa.jpg




الموقع: المهاترة، الدلبة.
المؤسّس: فخري الخالدي.
تاريخ البناء: 1406 هـ/1985 م.
العصر: حديث.
خصائصه: له مئذنة.






مسجد الرحمة :

http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/rahmah.jpg
http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/rahmah.jpg


الموقع: القبّة.
المؤسّس: الجماعة الإسلامية.
العصر: حديث.








مصلّى رابطة العالم الإسلامي :

http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/iwl.jpg
http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/iwl.jpg


الموقع: أبو سمراء.
المؤسّس: فوّاز حسين آغا.
العصر: حديث.







جامع المؤسّسة الإجتماعية :

http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/muassassah.jpg
http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/muassassah.jpg


الموقع: البدّاوي، بالمنكوبين.
المؤسّس: بتبرّع من الملكة جوهرة حرم الملك فهد بن عبد العزيز.
تاريخ البناء: 1414 هـ/1994 م.
العصر: حديث.









و السلام عليكم ورحمة الله و بركاته




يتبع في عدة حلقات ... تابعونا ...

موسوعة مساجد طرابلس الفيحاء



السلام عليكم ورحمة الله و بركاته




مساجد طرابلس الفيحاء






جامع التقوى:


http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/taqwah.jpg
http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/taqwah.jpg



الموقع: الملّولة.
المؤسّس: دائرة الأوقاف الإسلامية بطرابلس.
تاريخ البناء: 1421 هـ/2000 م.
العصر: حديث.
خصائصه: فخم وأنيق، وما زال قيد البناء.
المالك: دائرة الأوقاف الإسلامية بطرابلس.





جامع الوفاء:

http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/wafaa.jpg
http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/wafaa.jpg



الموقع: بساتين طرابلس قرب الملعب الأولمبي.
المؤسّس: نافذ الجندي.
تاريخ البناء: 1421 هـ/2000 م.
العصر: حديث.
خصائصه: فخم، يحتوي على عناصر معمارية مقتبسة من عصر المماليك.






مسجد الأبرار :


http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/abrar.jpg
http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/abrar.jpg


الموقع: زيتون طرابلس.
المؤسّس: بيت الزكاة والتكافل الخيري.
تاريخ البناء: 1424 هـ/2003 م.
العصر: حديث.
خصائصه: أشرف على الإنتهاء وهو فخم.





مسجد الطارق :

http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/tareq.jpg
http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/tareq.jpg


الموقع: طريق الميناء، بين المصارف.
المؤسّس: عبد الفتّاح المصري.
تاريخ البناء: 1424 هـ/2003 م.
العصر: حديث.
خصائصه: أشرف على الإنتهاء.
المالك: وهبه مؤسّسه لدائرة الأوقاف الإسلامية بطرابلس.








و السلام عليكم ورحمة الله و بركاته




يتبع في عدة حلقات ... تابعونا ...

موسوعة مساجد طرابلس الفيحاء



السلام عليكم ورحمة الله و بركاته




مساجد طرابلس الفيحاء












الجامع الأسعدي - شرف الدين :

http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/shoum.jpg
http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/shoum.jpg


الموقع: التربيعة.
المؤسّس: متسلّم طرابلس علي بك الأسعد المرعبي.
تاريخ البناء: 1240 هـ/1824 م.
العصر: عثماني.
خصائصه: مئذنته سداسيّة الأضلاع غير مكتملة، وقسم عثماني من بيت الصلاة
أكمل بناءه الحاج عبد الجواد شرف الدين 1985، وهو بملكه.




جامع بربر آغا :

http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/kalaa.jpg
http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/kalaa.jpg

الموقع: داخل قلعة طرابلس.
المؤسّس: حاكم طرابلس مصطفى آغا بربر.
تاريخ البناء: 1286 هـ/1869 م.
العصر: عثماني.
خصائصه: مهدّم سقفه وجدرانه، وسرق رخام محرابه، واللوحة الرخامية من فوقه
التي نقش عليها تاريخ البناء، وهو بحاجة إلى إحياء.



مسجد الكريمية :


منظر خارج المسجد
http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/karimiyah.jpg
http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/karimiyah.jpg

الموقع: الصاغة.
المؤسّس: الست كاتبة كريمة والدة الحاج أحمد جاويش.
تاريخ البناء: غير معروف.
العصر: عثماني.
خصائصه: واسع، مغلق.
المالك: دائرة الأوقاف الإسلامية بطرابلس.


مسجد برسباي :

http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/barsbay.jpg
http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/barsbay.jpg

الموقع: داخل برج برسباي.
المؤسّس: الأمير سيف الدين برسباي الناصري.
تاريخ البناء: بين 843-851 هـ/1440-1448 م.
العصر: مملوكي.
خصائصه: صغير، محصّن، له محراب من غير مئذنة في الطابق الثاني من البرج
الحربي.
المالك: بلدية الميناء.









و السلام عليكم ورحمة الله و بركاته




يتبع في عدة حلقات ... تابعونا ...

موسوعة مساجد طرابلس الفيحاء



السلام عليكم ورحمة الله و بركاته




مساجد طرابلس الفيحاء :










جامع غازي :

http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/mghazi.jpg
http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/mghazi.jpg


الموقع: الميناء بسوق الإسلام.
المؤسّس: الحاج عبد الله غازي.
تاريخ البناء: 1290 هـ/1872 م.
العصر: عثماني.
خصائصه: صغير بسيط، بابه في زاويته الشمالية، له مئذنة قصيرة الارتفاع.
المالك: تولية خاصّة.





جامع الأمين:


http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/amin.jpg
http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/amin.jpg



الموقع: أبو سمراء.
المؤسّس: لجنة بناء المساجد.
تاريخ البناء: 1390 هـ/1971 م.
العصر: حديث.
المالك: دائرة الأوقاف الإسلامية بطرابلس.







مسجد الأفغاني :

http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/afghani.jpg
http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/afghani.jpg


الموقع: شارع العجم.
المؤسّس: محمد عبد الباقي الأفغاني.
تاريخ البناء: حوالى 1310 هـ/1892 م.
العصر: عثماني.
خصائصه: كان مدرسة صغيرة، وسعت 1990 م، وحولت إلى مسجد ورُفع له مئذنة
ومنبر.
المالك: دائرة الأوقاف الإسلامية بطرابلس.





مسجد خديجة بنت خويلد :

http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/khadijah.jpg
http://members.lycos.co.uk/skaka1/up/up/khadijah.jpg


الموقع: البدّاوي .
المؤسّس: بتبرع من يوسف بن عبد الرزاق
الهندي من الكويت .
تاريخ الناء : 1423 هـ / 2002 م
العصر: حديث.











و السلام عليكم ورحمة الله و بركاته




يتبع في عدة حلقات ... تابعونا ...

http://www.eyelash.ps/vb/images/smilies/w_bism.gif



موسوعة مساجد طرابلس الفيحاء



السلام عليكم ورحمة الله و بركاته




مساجد طرابلس الفيحاء :







وهذه معلومات مختصرة عن عدة مساجد و جوامع

و نأسف لعدم توفر صورًا لها و لو حصلنا مستقبلا على صورا لها

نرفقها إن شاء الله تعالى .......


مسجد القاوقجية :

الموقع: الصاغة.
المؤسّس: غير معروف.
تاريخ البناء: غير معروف.
العصر: عثماني.
المالك: دائرة الأوقاف الإسلامية بطرابلس.
ليست هناك من صورة متوفّرة لهذا الأثر.



مصلّى الأسمر:

الموقع: أبو سمراء.
المؤسّس: الحاج عبد الله الأسمر.
تاريخ البناء: 1395 هـ/1975 م.
العصر: حديث.
المالك: دائرة الأوقاف الإسلامية بطرابلس.
ليست هناك من صورة متوفّرة لهذا الأثر.





مسجد الرشيدي:

الموقع: المنكوبين، البدّاوي.
المؤسّس: دائرة الأوقاف الإسلامية بطرابلس.
تاريخ البناء: 1375 هـ/1955 م.
العصر: حديث.
المالك: دائرة الأوقاف الإسلامية بطرابلس.
ليست هناك من صورة متوفّرة لهذا الأثر.



مصلَّى قلعجية :

الموقع: التبّانة.
تاريخ البناء: 1384 هـ/1964 م.
العصر: حديث.
ليست هناك من صورة متوفّرة لهذا الأثر.



جامع عثمان بن عفّان:

الموقع: الميناء، قرب المقبرة.
المؤسّس: زكي الزيلع وبلدية الميناء.
تاريخ البناء: 1388 هـ/1968 م.
العصر: حديث.
المالك: دائرة الأوقاف الإسلامية بطرابلس.
ليست هناك من صورة متوفّرة لهذا الأثر.






مصلَّى عبد الله بن مسعود:

الموقع: سوق الخضرة.
تاريخ البناء: 1403 هـ/1982 م.
العصر: حديث.
ليست هناك من صورة متوفّرة لهذا الأثر.


مسجد الرشاد :

الموقع: القبّة.
المؤسّس: أهل الخير.
تاريخ البناء: 1409 هـ/1988 م.
العصر: حديث.
المالك: دائرة الأوقاف الإسلامية بطرابلس.
ليست هناك من صورة متوفّرة لهذا الأثر.


مصلَّى الرحمن :

الموقع: شارع مار مارون.
المؤسّس: الحاج حسن ضناوي.
تاريخ البناء: 1415-1416 هـ/1995 م.
العصر: حديث.
ليست هناك من صورة متوفّرة لهذا الأثر.


جامع الوديع :

الموقع: القبّة.
المؤسّس: محمد وديع كبّارة.
تاريخ البناء: 1418 هـ/1997 م.
العصر: حديث.
ليست هناك من صورة متوفّرة لهذا الأثر.




مسجد البشير:

الموقع: القبّة.
المؤسّس: بشير نشّابة.
العصر: حديث.
خصائصه: بُني فوق دكاكين، له مئذنة صغيرة.
ليست هناك من صورة متوفّرة لهذا الأثر.




جامع الغرباء :

الموقع: الغرباء، قبور الغرباء.
المؤسّس: الدكتور مصطفى نشّابة.
العصر: حديث.
ليست هناك من صورة متوفّرة لهذا الأثر.


جامع البيان :

الموقع: أبو سمراء.
المؤسّس: أحمد الشعراني.
العصر: حديث.
ليست هناك من صورة متوفّرة لهذا الأثر.


مُصلَّى ناجي :

الموقع: شارع عزمي.
المؤسّس: الحاج طه ناجي.
العصر: حديث.
خصائصه: بُني داخل مُجمّع تجاري.
ليست هناك من صورة متوفّرة لهذا الأثر.


مسجد خالد بن الوليد:

الموقع: أبو سمراء، الشرفة.
المؤسّس: نصر هرموش.
العصر: حديث.
ليست هناك من صورة متوفّرة لهذا الأثر.



مسجد دار التربية والتعليم:

الموقع: باب الرمل.
المؤسّس: جمعية إسعاف المحتاجين.
العصر: حديث.
ليست هناك من صورة متوفّرة لهذا الأثر.


مصلّى الزعاطيطي :

الموقع: أبو سمراء.
المؤسّس: الزعاطيطي.
العصر: حديث.
ليست هناك من صورة متوفّرة لهذا الأثر.


مصلّى أبي القاسم :

الموقع: الزاهرية.
المؤسّس: حركة التوحيد الإسلامي.
العصر: حديث.
ليست هناك من صورة متوفّرة لهذا الأثر.







و السلام عليكم ورحمة الله و بركاته




تابعونا ...






تمت الموسوعة و لله الحمد








ويليها بإذن الله تعالى مشاركتين عن طرابلس وهما :

1 – ليل طرابلس الإلكترونيأهلاً بكم في طرابلس لبنان

2 – عمارة طرابلس المملوكية عمارة طرابلس المملوكية








محبكم في الله ( yahya )

موسوعة مساجد طرابلس الفيحاء



السلام عليكم ورحمة الله و بركاته




ليل طرابلس الإلكترونيأهلاً بكم في طرابلس لبنان






دليل طرابلس الإلكترونيأهلاً بكم في طرابلس لبنان



تاريخ طرابلس
تؤكد المصادر التاريخية والتنقيبات الأثرية وجود طرابلس منذ ستة عشر
قرناً.
التنقيبات الأثرية
لا توجد في طرابلس أعمال تنقيب منظّمة. ويتمّ الكشف عن بعض الموجودات
الأثرية حين إرساء أساسات لبعض الأبنية الحديثة في منطقة الميناء.
عمارة طرابلس المملوكية
طرابلس الشام أغنى مدينة بآثارها الإسلامية المملوكية على الساحل
الشرقي للبحر المتوسط على الإطلاق.
جولة سياحية في طرابلس
تشتمل طرابلس على بضع مئات من المواقع الأثرية، يعود معظمها إلى
القرن الرابع عشر.

مساجد ومدارس طرابلس الفيحاء
النسخة الإلكترونية لكتاب "مساجد ومدارس طرابلس الفيحاء" الصادر
بالتعاون مع دائرة الأوقاف الإسلامية بطرابلس وفيه فهرس مفصّل ل125
مسجداً ومدرسةً في طرابلس.

أوراق طرابلسية
صفحات من مذكرات مؤرخ طرابلس الأستاذ عمر عبد السلام تدمري.
رمضان المبارك في طرابلس
لشهر رمضان المبارك نكهة خاصة في مدينة طرابلس. فللطرابلسيّين
خصوصيّاتهم المميّزة عن غيرهم في هذا الشهر المعظّم.

أخبار الصحف الطرابلسية
أهمّ الأخبار وعناوين الصحف الصادرة في مدينة طرابلس لهذا الأسبوع.
استرداد الضريبة للسيّاح
ابتداءً من 1-2-2002 يمكن للسائحين استرداد الضريبة التي دفعوها على
مشترياتهم في لبنان، وذلك عندما يغادرونه..
تجمّع طرابلس للحوار الإلكتروني
تأسّس تجمّع طرابلس للحوار الإلكتروني في 11 تشرين الثاني (نوفمبر)
1999 على شكل تكتّل مستقل بتوجّه ذاتياً بهدف جمع أبناء مدينة طرابلس
(لبنان) المنتشرين في أنحاء الأرض كافّة لمناقشة القضايا المتعلقة
بالمدينة .


العائلات الطرابلسية
جدول يضمّ أسماء أكثر من 600 عائلة طرابلسية.
معجم الألفاظ الطرابلسية
إذا كانت اللهجة اللبنانية بعامة لغة الكتاب الكريم فإن اللهجة
الطرابلسية بخاصة ستكون حتماً أرقى نموذج لهذه اللهجات الفصيحة نظراً
لواقعها الديموغرافي والجغرافي.


مقدّمة
تربض مدينة طرابلس- العاصمة الثانية للجمهورية اللبنانية- فوق سهلٍ
مُنبسطٍ أفْيَح، تغسل أطرافه الغربية مياه البحر، وتتفيّأ بظلال سفوحِ
جبال الأرز التي تتجلْبَب قِمَمُها بالثلوج، من جهة الشرق، ويُشرف
عليها من الشمال الشرقيّ جبل "الفهود" -تُرْبل-باستدارته.
وتبعد عن العاصمة بيروت حوالى 80 كيلو متراً، كما تبعد عن الحدود
السورية نحو 40 كيلو متراً. ويخترقها في الشرق نهر "أبو علي" المتدفّق
من "ينبوع الحدائق" بالوادي المقدّس "قاديشا"، وهو يفصل بين ربوتَيْ
"أبي سمراء" جنوباً، و"قُبّة النصر" شمالاً.

تضرب جذورها في عُمق التاريخ، وتَرْقى إلى ثلاثة آلاف وخمس مئة عام،
حيث أسّسها الفينيقيون قبل الميلاد بنحو ألفٍ وخمس مئة عام، وتعاقبت
عليها الأمم والعهود من الفينيقيّين حتى الانتداب الفرنسي، مروراً
بالرومان، والبيزنطيّين، والعرب، والفرنجة، والمماليك، والعثمانيين.
وتُعتبر طرابلس المدينة الأولى بثروتها التراثية على الساحل الشرقيّ
للبحر المتوسّط، وهي الثانية بآثارها المملوكية بعد القاهرة، وتمثّل
متحفاً حيّاً يجمع بين الأوابد الرومانية والبيزنطية، والآثار الفاطمية
والصليبية، والعمارة المملوكية والعثمانية.

إنها مدينة متكاملة بأحيائها، وأسواقها، ودورها، وأزقّتها المتعرّجة
المُلْتوية، والمسقوفة، ومعالمها التي تمتدّ -من الجنوب إلى الشمال-
نحو الكيلومترين، ومن الشرق إلى الغرب نحوالكيلومتر ونصف الكيلومتر،
وتضمّ بين جَنَباتها أكثر من 160 مَعْلماً، بين قلعة، وجامع، ومسجد،
ومدرسة، وخان، وحمّام، وسوق، وسبيل مياه، وكتابات، ونقوش، ورُنوك،
وغيرها من المعالم الجمالية والفنيّة.
في أسواقها القديمة يتنشّق المرء عَبَق التاريخ، ويتنسّم روح الشرق،
ويشاهد الصناعات والحِرَف المحلّية المستمدّة جذورها من الزمان الخالي،
ويتذوّق أشهى الأطعمة والحلويات، ويشتري مختلف الحاجيّات بأرخص الأسعار.

وتنعم المدينة- ذات نصف المليون نسمة تقريباً- باعتدال المناخ، ووفرة
المياه، وكثرة الفواكه والثمار، وسهولة التنقّل، فضلاً عن حُسْن
الضيافة، وكرم الوِفادة التي يشتهر بها الطرابلسيّ الذي يتقن التحدّث
مع ضيوفه بلُغتهم، ويستقبلهم بترحيبه ولُطفه الموروث من قيمه وحضارته.
وتواكب طرابلس بجَهد أبنائها رَكْبَ التطوّر والحَدَاثة، مع تمسّكها
بإرث الأجداد. وهي كما وصفها المؤرّخون: بريّة-بحرية، سهلية-جبلية،
شامية-مصرية.

لم تتعرض مدينة طرابلس للحرب كما حدث في مناطق لبنانية أخرى كثيرة،
وتحاول المدينة في الوقت الحاضر تحريك عجلتها الاقتصادية وتطوير أوجه
الحياة المدنية فيها. يعتمد اقتصاد مدينة طرابلس على الصناعات الحرفية،
وبعض الصناعات التحويلية الصغيرة، والسياحة.









يتبع

موسوعة مساجد طرابلس الفيحاء



السلام عليكم ورحمة الله و بركاته



تابع



ليل طرابلس الإلكترونيأهلاً بكم في طرابلس لبنان









تاريخ طرابلس
تؤكد المصادر التاريخية والتنقيبات الأثرية وجود طرابلس منذ ستة عشر
قرناً، ولا يمكن متابعة تاريخ طرابلس بدقة قبل أحد عشر قرناً. في ذلك
الحين كانت طرابلس عاصمة الفينيقيين، حيث أسّسوا فيها أوّل اتّحاد
لدويلات صيدا، وصور، وأرواد، وبذلك يمكن اعتبار طرابلس أوّل اتّحادٍ
أممي في التاريخ. يتميّز ساحل طرابلس بمجموعة من التشكيلات الجغرافية
التي يمكن استعمالها كموانئ للسفن والمراكب،ويتميّز أيضاً بوجود مجموعة
من الجزر، هي الوحيدة في لبنان، وقد لعبت تلك الجزر دوراً هاماً في
السيطرة على الطرق العسكرية والتجارية في المنطقة. ففي العصر الهيليني،
وبالتحديد في ظلّ حكم خلفاء الإسكندر الأكبر، لعبت طرابلس دور قاعدة
بحرية كبيرة وذات استقلالية نسبية. أمّا في العصر الروماني، بلغت
المدينة أوج تطورها واحتوت على العديد من المعالم الهامّة. ودّمرت
طرابلس في العام 551 خلال العهد البيزنطي وذلك بفعل زلزال مدمّر أدّى
إلى انقضاض البحر عليها.


عادت طرابلس للعب دوراً هاماً كقاعدة عسكرية ابتداءً من العام 635 خلال
العصر الأموي. وفي العصر الفاطمي، تميّزت طرابلس بحكم ذاتي مستقّل
وأصبحت مركزاً للعلم لا مثيل له في المنطقة. وفي بداية القرن الثاني
عشر، حوصرت طرابلس ثمّ سقطت بيد الإفرنج الصليبيين في العام 1109.
تضررت معظم معالم المدينة بشكل كبير، وبخاصة مكتبتها المعروفة باسم
"دار العلم" والتي كانت تضم في كنفاتها ثلاثة ملايين مخطوط وكانت تنافس
في غناها مكتبة بغداد.



وفي العهد الصليبي، أصبحت مدينة طرابلس عاصمة كونتية طرابلس. وفي العام
1289، فُتحت طرابلس على يد سلطان المماليك الأشرف خليل بن قلاوون، الذي
أعطى أوامره بهدم المدينة القديمة، والتي كانت تقع فيما يعرف حاضراً
باسم الميناء، وبنائها من جديد في السهل المنبسط تحت قلعة طرابلس.
واتخذها سلاطين المماليك طوال قرنين وربع القرن من الزمان عاصمة لنيابة
السلطنة، وأقيمت فيها عشرات المساجد والمدارس، والزوايا، والتكايا،
والخوانق، والرُّبط، والحمّامات، والخانات، والقياسر، والطواحين، ومن
أشهر معالمها: الجامع المنصوري الكبير، وجامع التوبة، وجامع العطار،
والبرطاسي، والسيد عبد الواحد المكناسي، وطينال، والمدرسة القرطاوية،
والشمسية، والنورية، والناصرية، والخانوتية، والسقرقية، والطواشية،
والخيرية حُسْن، والعجمية، والحمصية، والقادرية، والحججية، والظاهرية،
ومن خاناتها: خان الحريريين، والمصريين، والعسكر، والصاغة (الصابون)،
والتماثيلي (بالميناء)، ومن حمّاماتها: حمام الحاجب، وعزّ الدين
الموصلي، والنوري، والعطار، والدوادار، وغيره. وأقيمت لها عدة بوابات
في مختلف الاتجاهات، وتشعّبت حاراتها ودروبها وأزقّتها الملتوية
والممتدّة تحت عقود الدّور والمنازل التي توفّر لها حماية ذاتيّة بحيث
تحوّلت في معظمها إلى سراديب ودهاليز وساباطات سريّة لا يعرف السيّر
فيها إلاّ أهلها، بمعنى أن بناءها وخِططها كانت عسكرية دفاعية حسب
مقتضيات ذلك العصر، وأقيم على امتداد ساحلها من رأس الميناء إلى رأس
النهر ستة أبراج حربية للمرابطة فيها، هي: برج الأمير أيتمش، وبرج
الأمير جُلُبّان، وطرباي (الشيخ عفّان)، والأمير الأحمدي (الفاخورة)،
والأمير برسباي (المعروف بالسباع)، وبرج السلطان قايتباي (المعروف ببرج
رأس النهر)، وللدفاع عن المدينة إذا دهمها العدوّ. كما جرى ترميم الحصن
الذي أسّسه "ابن مجيب الأزدي"، وأعاد بناءه "ريموند دي سان جيل"،
وحوّله نائب السلطتة "سيف الدين أسندمر الكرجي" إلى قلعة كبيرة.
ودخلت طرابلس تحت السيادة العثمانية حين انتصر الأتراك على المماليك في
"مرج دابق" سنة 922 هـ/ 1516 م.

وأبقوا على النظام المتّبع فيها بتعيين الكُفّال والنوّاب لبضع سنوات، إلى أن أصبحت تؤجّر للإقطاعيين الذين
ينيبون عنهم من يتولّى حكمها وذلك اعتباراً من سنة 928 هـ/ 1522 م.
وأوجد العثمانيون عدّة مناطق سكنية جديدة أحاطت بمدينة المماليك،
فازدادت عمراناً واتساعاً، وتضاعف عدد مساجدها ومدارسها وزواياها
وتكاياها وحمّاماتها وخاناتها، حتى بلغ ما فيها 44 خاناً، وتجاورت
المساجد والمدارس، بل تلاصقت، وكثر عددها بشكل يثير العجب، حتى أنّ
المدرسة كانت تفصلها عن المدرسة القريبة منها مدرسة أخرى مجاورة، وبلغ
عددها قبل ثلاثمائة سنة ونيّف أكثر من ثلاثمائة وستين مسجداً ومدرسة،
على عدد أيام السنة. ومن المعالم العثمانية: تكية الدراويش المولوية،
وحمّام العظم (الجديد)، وجامع محمود بك السنجق، وجامع محمود لطفي
الزعيم (المعلّق)، والجامع الحميدي، وسبيل الباشا الوزير محمد باشا،
وسبيل الزاهد، والتكية القادرية، وساعة التل. وأعادوا بناء القلعة
والأبراج والحصون الساحلية والبوّابات. واستعادت الميناء (طرابلس
القديمة) دورها التجاري، فكثُرت فيها القُنصليات الأوروبية، وأقيمت
الوكالات والمخازن الضخام لإستيعاب المنتجات والبضائع الصادرة والواردة
من القطن، والسكر، والصابون، والقماش، والفواكه، والثمار، والعطور،
والجلود، والحبوب، وغيره.
ويُعتبر عهد الأتراك في طرابلس أطول العهود الإسلامية التي خضعت
لسيادتها، حيث امتدّ حكمهم نحو نيّفٍ وأربعة قرون، باستثناء ثماني
سنوات خضعت فيها للحكم المصري حين دخلها "إبراهيم باشا" ابن محمد علي
الكبير سنة 1832 م. واتخذها قاعدة عسكرية أثناء حملته على بلاد الشام
وأقام فيها. وعادت إلى الأتراك العثمانيين بعد جلاء المصريين عنها سنة
1840 م. ثم خضعت للإنتداب الفرنسي سنة 1918 م. فكانت "ساعة التل" آخر
ما تركه العثمانيون من آثار في طرابلس.


التنقيبات الأثرية
لم تجري في طرابلس أيّة أعمال تنقيب أثرية منظمة، وذلك لأن معظم
المناطق الأثرية القديمة تقع أسفل المنطقة المعروفة حالياً باسم
الميناء والمكسوة حالياً بغطاءٍ عمراني كثيف. وقد مكّنت بعض أعمال
التنقيب الصغيرة على الكشف عن بعض ثروات العهود القديمة منها الطريق
إلى المرفأ البحري الجنوبي، وبعض المدافن التي تعود إلى العهد
الهيليني. وكشفت أعمال التنقيب داخل قلعة طرابلس عن العديد من الآثار
التي تعود إلى العصر البرونزي، وعصر الحديد، وكذلك إلى العهود
الرومانية، والبيزنطية، والفاطمية.



استرداد الضريبة للسيّاح
ابتداءً من 1.2.2002، يمكن للسائحين استرداد الضريبة التي دفعوها على
مشترياتهم في لبنان، وذلك عندما يغادرونه.
يحقّ للشخص الأجنبي أو اللبناني المقيم في الخارج، والذي لم تتعد مدة
زيارته إلى لبنان ثلاثة أشهر متواصلة، استرداد الضريبة.
المشتريات التي لا تتيح حقّ الاسترداد:
الخدمات على أنواعها (فنادق، اتصالاتـ استئجار سيارات، رحلات سياحية
منظمة، ..
الأطعمة والمشروبات على أنواعها (مطاعم، مقاهي، سوبر ماركت، ..)
المحروقات و....

لاسترداد الضريبة يجب أن تتوفر الشروط التالية:
أن يتم نقل المشتريات أو البضائع من ضمن أمتعة السائح الشخصية.
أن يكون السائح قد اشترى السلع من تاجر مسجل في الضريبة على القيمة
المضافة.
أن لا يقلّ مجموع الفاتورة الواحدة من كل متجر عن 150.000 ل.ل.
باليوم الواحد.
أن يتم إخراج المشتريات من لبنان ضمن مهلة ثلاثة أشهر من تاريخ
الشراء أي من تاريخ الفاتورة، ولا يشترط أن يكون إرسال البضاعة عند
أول خروج للسائح من لبنان طالما أنه لا يزال فيه ضمن المهلة المذكورة
أعلاه.
أن تكون المشتريات جديدة ولم يسبق له أن استعملها في لبنان (ما عدا
السيارات السياحية).




للاستفادة من حق الاسترداد:

على السائح أن يطلب من التاجر المسجل لدى الإدارة الضريبية إصدار
فاتورة تحتوي على رقم تسجيل التاجر في الضريبة، اسم وعنوان التاجر،
اسم السائح وعنوانه، وصنف وقيمة العملية وقيمة الضريبة المدفوعة.
يجب أن يحصل السائح على طلب الاسترداد من التاجر المسجل (أو من
المطار عند الخروج) وأن يقوم بتعبئته.

يتقدم السائح لدى إدارة الجمارك عند نقطة الخروج بالبضائع المطلوب
استرداد الضريبة المدفوعة عنها، ويطلب استرداد الضريبة. يرفق مع طلب
الاسترداد الفواتير المثبتة له. تجدر الإشارة إلى أن إدارة الجمارك سوف
تحتفظ بالفواتير الأصلية، لذلك يمكن للسائح الذي يريد الاحتفاظ بنسخ عن
هذه الفواتير أن يقوم بتصويرها مسبقاً أو أن يطلب من التاجر إصدار نسخة
ثانية عند الشراء. تتولى إدارة الجمارك الكشف على البضائع المطلوب
استرداد الضريبة عنها، من أجل التأكد من مطابقتها مع الفواتير المنظمة
بها وختم طلب الاسترداد مع كافة مرفقاته.
تتم معالجة طلبات الاسترداد من قبل الوحدة المختصة التي سوف تتولى
إدارة الاسترداد للسياح. في حال توفر الشروط المحددة، تسترد الضريبة،
بموجب شيك أو تحويل على بطاقة الاعتماد، محسوماً منها قيمة العمولة
التي تتقاضاها الشركة. في حال رفض طلب الاسترداد، يبلغ السائح رفض
الطلب وسبب الرفض.


المصدر :

دليل طرابلس الإلكتروني/tripoli-city.org





,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,




وفي المشاركة التالية تكون بإذن الله تعالى عن :

عمارة طرابلس المملوكية عمارة طرابلس المملوكية

موسوعة مساجد طرابلس الفيحاء



السلام عليكم ورحمة الله و بركاته




عمارة طرابلس المملوكية عمارة طرابلس المملوكية






طرابلس الشام أغنى مدينة بآثارها الإسلامية المملوكية على الساحل الشرقي
للبحر المتوسط على الإطلاق، وهي المدينة الثانية بآثارها المملوكية بعد
القاهرة، ذلك أن المماليك هم الذين أسسوا المدينة القائمة الآن قبل 700 عام
ونيّف. وهنا لا بدّ من توضيح هذه النقطة حتى لا يًظنّ أن تاريخ المدينة يعود
إلى سبعة قرون فقط. فطرابلس أسسها الفينيقيون قبل نحو 3500 عام وتعاقبت عليها
الأمم والعصور من رومانية وفارسية وبيزنطية حتى فتحها المسلمون في عهد
الخلفاء الراشدين، وتعاقب على حكمها الأمويون، والعباسيون، والطولونيون،
والإخشيديون، والفاطميون، ثم الفرنجة الصليبيون حيث احتلّوها أكثر من 180
عاماً، واتّخذوها عاصمة لإمارة لاتينية في الشرق، وأثناء احتلالهم الطويل
أزالوا معالمها الإسلامية، وعندما تمّ للمسلمين تحريرها بقيادة السلطان
المنصور قلاوون سنة 688 هـ./1289 م.، أشار القادة على السلطان بأن يهدم
المدينة القديمة، وكانت على ساحل البحر مباشرة، وأن يبني مدينة جديدة على
بًعد 3 أميال إلى الداخل حيث ينساب نهر المدينة ويًعرف ب"أبو علي". فأمر
قلاوون بهدم المدينة القديمة، ونشأت مدينة مملوكية خالصة بكل خططها وأسواقها
ودورها وحوانيتها، ودروبها وأزِقّتها المسقوفة، الضيّقة، المتعرّجة، وشوارعها
الفسيحة الممتدة والمزدحمة، وساحاتها وميادينها، وجوامعها، ومدارسها،
وزواياها، وحمّاماتها، وخاناتها، وقصورها، وأبراجها الحربية، وسُبُل مياهها،
وطواحينها، وجسورها فوق النهر، والبيمارستان، والخانقاه، ومعامل الصابون،
ومصانع الحرير، والمصابغ، والمدابغ، وانتشرت أسواق الصناعيين والحِرفيين
والتجار، من العطارين، والنجارين، والنّحاسين، والحدّادين، والحجّارين،
والخشّابين، واللّحامين، والقطّانين، والطواقيين، والخياطين، والحريريين،
والقباقبيين، والعقّادين، وسوق القمح، وسوق السلاح، وسويقة الخيل، وسوق
السمك، وسوق الصاغة، وسوق الإسكافيين، والملاّحة، والدبّاغة، والتبّانة،
والبازركان، وغير ذلك مما يطول عرضه، بحيث يمكن تلخيص كلّ ذلك بوصف طرابلس
الآن بأنها "متحفٌ حيّ" وأنّها "مدينة المماليك النموذجية".


حين زار طرابلس الرحالة الشيخ عبد الغني النابلسي في سنة 1112 هـ./1700 م.
كتب في مؤلّفه "التحفة النابلسية في الرحلة الطرابلسية" ما نصّه: "أن ببلدة
طرابلس المحمية مدارس وزوايا ومساجد لا تُعَدُّ ولا تُحْصى"، وأضاف إلى ذلك
ما سمعه من أهلها "أنه كان بها ثلاثمائة وستون مدرسة". وهذا الرقم يشمل
المدارس المملوكية والعثمانية في ذلك الوقت. وقبل نحو نصف قرن من الآن كانت
المدارس المملوكية القائمة فقط تزيد على 30 مدرسة، وخلال نصف القرن الماضي
أُزيل عدّة مدارس عقب فيضان "نهر أبو علي" أواخر سنة 1955 في مشروع تقويم
مجراه، منها: المدرسة الزريقية، ومدرسة النسر بن عجبور، ومدرسة البطركية،
والدبّان (بالمسلخ)، ومدرسة سبط العطّار، ومدرسة الوتّار، وأزيلت المدرسة
الرفاعية عند السراي العتيقة وأقيم مكانها مسجد حديث. وأزيلت المدرسة
القَرمشية في محلّة اليهود، وكذلك المدرسة العنبرية (المعروفة بالعمرية) في
محلّة الزاهرية، وبني مكانهما بيوت ودكاكين، وأزيلت مدرسة الأمير أيدمر شاه
العلائي عند باب الرمل قرب جامع أرغون شاه، وأزيلت المدرسة الجوهرية وأقيم
مكانها بهو الجامع المنصوري الكبير في محلّة النوري، ومدرسة (زاوية) القاضي
القرمي بالدبّاغة قرب خان العسكر، وتضرّرت المدرسة الظاهرية من الطوفان
وتعطّلت منذ سنة 1955 وحتى الآن، وهي متهدّمة بحاجة إلى إعادة بناء وتأهيل.
ومدرسة الشيخ محمد الدهان في وسط سوق الصيّاغين أمام المدرسة الطواشية
مباشرة، وهي معطّلة أيضاً وبحاجة إلى تأهيل. ومن المدارس القائمة ولكنّها
معطّلة أيضاً وبحاجة إلى بعض التأهيل: المدرسة الخاتونية، والمدرسة العجمية،
ومدرسة الشهداء، ومدرسة المشهد، والمدرسة الشمسية، ومدرسة النمل.




يتبع

موسوعة مساجد طرابلس الفيحاء



السلام عليكم ورحمة الله و بركاته




عمارة طرابلس المملوكية عمارة طرابلس المملوكية






أما المدارس العاملة فهي:
مدرسة المسجد البرطاسي، مدرسة الأمير قَرَطاي (القرطاوية)، المدرسة
الحُجَيْجية، المدرسة القادرية، المدرسة الطُواشية، المدرسة النورية، المدرسة
الناصرية، مدرسة الخيرية حُسْن، المدرسة السَقْرَقيّة، المدرسة الحمصية،
المدرسة الماردانية، المدرسة الأرْزُنيّة (الدُّبَّها).

وبالعودة إلى رواية "النابلسي" في سنة 1112 هـ. أنه كان بطرابلس 360 مدرسة،
نستنتج أن المدارس المملوكية كان عددها 150 مدرسة على الأقل بُنيت في عهد حكم
المماليك للمدينة الذي امتدّ 225 عاماً ونيّفاً، (688-922 هـ./1289-1516 م.)،
والباقي 210 مدارس بُنيت منذ بداية الحكم العثماني حتى السنة التي تمت فيها
الرحلة (922-1112 هـ./1516-1700 م.) أي خلال 284 عاماً. وهذا رقم هائل
بالنسبة لمدينة لم تكن مساحتها تزيد على 7000 متر مربّع، في القرن 12 هـ./18
م. وهو رقم غير مبالغ فيه، فقبل زمن قصير كانت مدرسة الأمير أيدمر، وزاوية
القدّوسي، والمدرسة الخاتونية، والسَّقرقية، والسنكري، والخيرية حُسْن،
والناصرية، والجوهرية، والمشهد، والشمسية، والنورية، والجاويش، والبيروتية،
والدّهان، والطواشية، والنمل، والكريمية، والقاووقجية، والقرطاوية، والجامع
المنصوري الكبير، وجامع أرغون شاه، تتجاور كلّها في مكان لا يزيد طوله عن 150
متراً، بحيث يفصل بين المدرسة والمدرسة مدرسة أخرى! وليست هذه الظاهرة إلاّ
دلالة على أنّ المدينة حاضرة إسلاميّة مهمّة على ساحل الشام، ومجمّع دينيّ
وعلميّ متميّز، ترقى بجوامعها ومساجدها ومدارسها وزواياها وتكاياها إلى أن
تكون مدينة جامعية نموذجية.


ويضاف إلى الرقم السابق (360 مدرسة) 13 جامعاً، و10 حمّامات، و45 خاناً،
وبيمارستان، وخانقاه، و9 طواحين، و7 أبراج حربية، وقلعة ضخمة، وقصور عدّة،
و20 فُرناً، و100 سبيل وبركة ماء، و15 بوّابة، وغير ذلك من المعالم الأثرية
والتاريخية، وبعضها يعود إلى العصور الرومانية، والبيزنطية، والفاطمية،
والصليبية. والأغلبية الساحقة للعصرين المملوكي، ثم العثماني.
يمكن القول إن الخصائص العمرانية في طرابلس المملوكية مرت بمرحلتين متميزتين
عن بعضهما. ولوضع الأمثلة على ذلك يجب الأخذ بتطور بناء المساجد والمدارس،
فهي أفضل مثال لدراسة تطور عمارة المماليك في المدينة. ففي هندسة بواباتها
ومآذنها وقِبابها ومحاريبها وقاعاتها وأروِقتها وفِنائها يمكن قياس النواحي
الجمالية والفنية في أبنيتها بشكل عام.


وتتميّز المرحلة العمرانية الأولى باعتماد الحصانة في البناء مع البساطة
المتناهية في العقود والأقواس والدعامات والبوابات وأحواض الوضوء التي تخلو
جميعها من أية زخرفة أو لمساتٍ فنيّة تسترعي الاهتمام أو تُثير الناظر
ليتأملها. وهذه المرحلة تنحصر زمنياً بين سنة 689 وسنة 715 هجرية/1290-1315
ميلادية. وتبدو بصماتها على مجموعة عمرانية تمّ بناؤها خلال تلك الفترة
المتقدّمة، مثل الجامع المنصوري الكبير، وجامع التوبة، وجامع السيّد عبد
الواحد المكناسي، والمدرسة الشمسية، والماردانية، والزُريقية، والخيرية حُسْن
وغيرها، فقد جاءت عمارتها خالية من الزخارف والتزيينات الهندسية، ولم يدخل في
بناء جدرانها أو أرضيتها عنصر الرخام، بل اقتصر البناء على استخدام الحجارة
الرملية، كما في القلعة والأبراج الحربية، وليس هناك من عناصر جمالية يمكن
التوقّف عندها إلاّ في بعض اللمسات المتأثرة بأنماط وخصائص عمرانية سبقت فنّ
عمارة المماليك، مثل البوابة الرئيسية للجامع المنصوري الكبير ذات الطراز
القوطي، والتي تحمل في الداخل قوساً من الزخارف عبارةً عن نجوم نافرة، أو
زهورٍ متتابعة نجد مثيلاً لها في المستديرة التي فوق محراب الجامع. والقوس
الوسائديّ الذي فوق باب المدرسة الشمسية عند مدخل الباب الرئيسي للجامع
المنصوري، والذي يُرْجعه بعضهم إلى عهد الإفرنج والعمارة اللاتينية.


ومن أساتذة المدرسة المعمارية في هذه المرحلة، عرفنا اثنين سجّلا اسميهما على
أعمالهما هما: "سالم الصهيوني بن ناصر الدين العجمي" وهو مهندس الجامع
المنصوري و"أحمد بن حسن البعلبكي" الذي بنى رواقات الجامع، وهما من أصحاب
المدرسة الشامية في العمارة الضخمة القائمة على البساطة في آن معاً. ولا ريب
أنّ الفترة التي أعقبت فتح طرابلس مباشرةً كانت تتطلب الاهتمام بإنشاء البناء
المطلوب طالما أنه يؤدي الغاية المرجوة من عمارته. إذ كانت ظروف المنطقة
وساحل الشام وأجواء الحرب لا تزال تنعكس على نفسية السكان ومعاشهم، وتفرض
حالة من الاقتصاد والتقنين في إهدار المال والجهد والوقت في مواضع لا ضرورة لها.


أما المرحلة الثانية للعمارة المملوكية في طرابلس، فقد وضحت معالمها في الربع
الثاني من القرن الثامن الهجري/الرابع عشر الميلادي، وتجلّت بتنوع العناصر
الجمالية، وغِنى الزخرفة والأشكال الهندسية، والكتابات المتنوّعة الرشيقة،
وتناغم الألوان في قِطَع الرُخام الناعم الأملس، وتناسُق الحجارة المصقولة
وتناوب الأبيض والأسود منها، وتعاشق السّنجات، وتتابع التجويفات والمقرنصات،
وتساقط المدلّيات، والمبالغة في التأنّق والفخامة والبذخ والتَّرَف سواء في
تزيين البوابات أو المحاريب، أو جدران بيت الصلاة، أو القِباب، أو أحواض
الوضوء، وحتى أرضية حَرَم المسجد وفنائه.

وإلى هذه المرحلة العمرانية ينتمي بناء جامع طَيْنال، وجامع البُرْطاسي،
وجامع العطّار، ومدرسة الأمير قَرَطاي، والمدرسة النورية، والشيخ الهندي،
والناصرية، والطواشية، والنمل، والقادرية، والخانقاه، وكلّها حَوَت عناصر
هندسية وفنية ذات جماليات رائعة تُحاكي الجمالية الثروة الفنية التي نراها في
مساجد القاهرة ودمشق وحلب. وهذا الترف في العمارة يعكس الحياة الاقتصادية
والاجتماعية والحضارية التي أخذت المدينة تعيشها، والراحة النفسية والشعور
بالأمان والاطمئنان الذي ساد ربوعها، بعد أن اكتملت خِطط المدينة ورَكَنَت
النفوس إلى تحصيناتها ووسائلها الدفاعية، وإلى تراجع خطر الإفرنج، واستقرار
الحياة السياسية للمماليك في بلاد الشام عامة، وفي طرابلس عاصمة نيابة
السلطنة على وجه الخصوص.

ومن أساتذة المدرسة المعمارية في المرحلة الثانية عرفنا عدّة أسماء منها:
"أبو بكر بن البُصَيْص البعلبكي" باني جامع العطّار، و"محمد بن إبراهيم
المهندس" صاحب الباب الشرقي والمِنْبَر الرخامي في الجامع المذكور، و"محمد بن
عبد الحميد" مهندس قصر الأمير الطُنْطاش.
وفي الصناعات الخشبية وخاصة في عمل المنابر المزخرفة عَرَفنا اسم المعلّم
"محمد الصفدي" الذي صنع منبر جامع طَينال.


وهكذا نجد أسماء المهندسين والصنّاع تنتمي إلى المدرسة الشامية في العمارة
والصنعة. ومع ذلك فقد ظهرت تأثيرات المهندسين والمعماريين الأندلسيين
والمغاربة واضحةً جدّاً في كثيرٍ من عمارة طرابلس، مثل مئذنة الجامع
المنصوريّ الكبير شبه المربّعة الأضلاع، ومئذنة مسجد البرطاسي، وفي القاعة
العلوية من قصر الأمير عزّ الدين أيْبَك المَوْصِلي، وهي تشبه بالعقد الذي
يتوسّطها أقواس قصر الحمراء في غَرْناطة، وفي النافذة الصغيرة في أعلى
الواجهة الشرقية للمدرسة الطواشية، حيث يتدلّى من وسطها حبْلٌ مجدول أندلسي
الطراز، وفي العمود الرخامي الذي نُقشت عليه أشكالُ حبالٍ مجدولة داخل مسجد
الحُجَيْجِيَّة. وليس جامع السيّد عبد الواحد المكناسي إلاّ واحداً من
المعالم المغربية البناء بمئذنته الصغيرة ومحرابه البسيط، وكتابته ذات الخط
المغربي المميّز.

موسوعة مساجد طرابلس الفيحاء



السلام عليكم ورحمة الله و بركاته




عمارة طرابلس المملوكية عمارة طرابلس المملوكية









وإذا كانت القاهرة هي عاصمة دولة المماليك وفيها قصور سلاطينهم، فإن عمارتهم
تتنوع وتختلط بالعمارة الطولونية والإخشيدية والفاطمية والأيوبية، إلاّ أنّ
طرابلس تتميّز بخصوصيتها على أنها مدينة مملوكية خالصة، وتشكّل عمارتها أكبر
تجمّع عُمرانيّ وسَكَني ومَدينتي مُترابطٍ على ساحل البحر المتوسط، وهي تنافس
القاهرة في هذا المجال. وأبنيةُ طرابُلُس أكثر وثاقةً وحصانةً من مباني
القاهرة، لخصائص حجارتها الرملية المتماسكة الصَّلدة، إذ لم تُسْتَخْدَم
العوارض الخشبية الضخمة إلاّ في سقف الدُّور السكنية فقط، أو في السُّدّة
(العُلية) الخشبية التي يقف عليها المؤذن داخل الجوامع، وفي المنابر الخشبية.
فالمساجد الكبيرة والمدارس والزوايا والخانقاه، والحمّامات، والخانات،
والقلعة، والأبراج الحربية، والقناطر والجسور وخزانات المياه وغيرها.. كلُّها
بُنيت بالحجارة الرملية أو الصخرية الثقيلة، وطُيِّنَت من الداخل والخارج، أو
غُطِّيَت جدران بعضها بالرخام الملوّن. فيما بقيت حجارة القلعة والأبراج
ومآذن المساجد دون تغطية بالطين أو الكلْس، فهي ظاهرة الحجارة ولا يكاد يظهر
أيّ أثر للمادّة الطينية التي توضع بين الحجر والآخر.


وإنّ أهم الخصائص التي تتميّز بها العمارة الدينية في طرابلس عن عمارة
القاهرة ومصر المملوكية هو وجود الإيوان الوسطي داخل المساجد الجامعة، وداخل
بعض المدارس، حيث يقوم حوض الوضوء، أو بركة الماء في وسط الإيوان الوَسَطي
المنخفض عن بقية جوانب المسجد بنحو المتر لتصريف المياه، وقد اقتضت الطبيعة
والبيئة المناخية إضافة الحوض داخل الجامع والمدرسة ليتمكّن المصلّي من
الوضوء داخل بيت الصلاة، وهو يحميه من المطر في الشتاء ومن حرّ الشمس في
الصيف. كما يؤدي الحوض وظيفةً جمالية تُضاف إلى العناصر الأخرى في الجامع،
ويلطّف بمائه من الحرارة ورطوبة الصيف. ونجد أحواض الوضوء في الجامع المنصوري
الكبير، والتوبة، والبُرطاسي، ومدرسة قَرَطاي، والسيد عبد الواحد، وغيره، مما
يؤكّد وفرة المياه في المدينة.


لم يجد المهندسون المسلمون حَرَجاً في استخدام الأحجار والأعمدة التي كانت
سابقاً في المعابد الوثنية أو كنائس النصارى، فألّفوا بينها في انسجامٍ بديع
كما هو قائم، في الحَرَم الشمالي (الأوّل) لجامع طَيْنال حيث نرى ثلاثة
أنماطٍ معمارية في جزء واحد، هي أربعة أعمدة غرانيتية ضخمة مجلوبة من مصر
أيام الفراعنة، يعلوها أربعة تيجان كورنثية بتوريقاتها وزخارفها التي اختصّ
بها الفنّ الروماني-البيزنطي، ويتركز عليها دعامات من الحجارة الرملية
تُسْهِم مع دعاماتٍ أُخرى في حمل القُبَّة التي تعبّر عن فنّ عمارة المماليك.
وقد تجلّت عبقرية المهندس المسلم في تدجين تلك العناصر المختلفة، ونجح في
تأليف عنصر جَماليّ متكامل ترتاح إليه النفس. على أنّ البوابة الداخلية
للجامع، التي تفصل بين الحرمين الشمالي والجنوبي (الأول والثاني)، والتي جاءت
إسلامية البناء والهندسة والفنّ، فهي تُعتبر بحق أجمل بوابات جوامع طرابلس
ولبنان على الإطلاق، وتُنافِس بفخامتها وروعةِ تناسقها وزخارفها وألوانها
وخطوطها وتجويفها ومقرنصاتها وضخامتها أروع بوابات مساجد المماليك في القاهرة
ودمشق.

والأرجح أن مهندسي بوابات جامع طينال، وجامع البرطاسي، وجامع العطار، ومدرسة
قَرَطاي، والمدرسة النورية، والمدرسة الناصرية، ومدرسة الشيخ الهندي،
والمدرسة الطواشية، والمدرسة القادرية، وغيرها، كانوا أصحاب مدرسة معمارية
واحدة، أو أنهم كانوا جميعاً في فترة واحدة نقلوا عن بعضهم فنّ التجويف
المُقرنصات والمُدَلَّيات والتزيين بالفُسيفساء، وتلاعبوا بِقِطَع الرخام
والمرمر الملوّن بالأبيض والأسود والرمادي والأُرجُواني فطوَّعوها وشكَّلوا
منها تربيعاتٍ ودوائر هندسية رائعة. ومن يتأمّل في بوابات هذه المعالم التي
ذكرتُها يحسّ لأول وهلة بأنها ذات روح واحدة في الشكل الهندسي العام، رغم
الاختلاف في دقائق الزخارف وتفصيلاتها.


كما يظهر الإحساس الموحّد عند تأمّل محراب المدرسة النورية، ومحراب مدرسة
قَرَطاي، ومحراب الشيخ الهندي، ومحراب مسجد البُرطاسي حيث الرخام الملوّن
يشكّل العنصر الأساس في تزيينه، ثم تليه قِطَع الفُسيفساء والمنمنمات الدقيقة
والملوّنة فوق تجويفه المحاريب. غير أنّ محراب البُرطاسي يتميّز عن كل محاريب
طرابلس ولبنان على الإطلاق بالزخرفة النباتية الرائعة من الفسيفساء المذهَّبة
التي تغطّي كامل الفجوة والحِنية العُليا من المحراب، وهي تشكّل كأساً تتفرّع
منها أغصانٌ وفروعٌ متناسقة متساوية الأبعاد يميناً ويساراً تُضْفي جواً من
الراحة في نفس المتأمّل لها. وهذه التزيينات مماثلةٌ للتزيينات في واجهة
الجامع الأموي البيزنطية الطراز، وهي طبق الأصل عن الزخرفة النباتية في جامع
الأمير "تنكز" بدمشق، والذي بدأ ببنائه في سنة 717 هـ./1317 م.
مما يرجّح أن الفنان الذي عمل في تزيين "البرطاسي" بطرابلس، وجامع "تنكز" بدمشق هو واحد.
ويكاد مسجد البرطاسي أن يكون بناءً مكتملاً حاوياً لكلّ العناصر الجمالية
والفنية التي تعبّر بقوّة ووضوح عن عبقرية البنّاء والمهندس والفنان المسلم.
فمئذنة هذا المسجد تقوم مباشرةً على عِقْد البوابة الخارجية، وهذا النظام في
البناء يندر حدوثه إذ يحتاج برج المئذنة المرتفع والضخم إلى قاعدة ثابتة
عريضة وقوية لتَحْمِله، فأتى بناء المئذنة على قُبّة أو قوس البوابة
المُفَرَّغ مباشرة، وكأنَّه تحدٍّ من البنّاء والمهندس المسلم لقوانين
الهندسة والعمارة وتوازن الأثقال ونجح في ذلك.

وتأثّر المهندس بالطراز الأندلسي، ويظهر هذا التأثّر على الواجهة الغربية
للمئذنة، حتى يُخيّل للناظر إلى هذه الواجهة لأوّل وهلة أنه يرى إحدى مآذن
الأندلس أو المغرب العربي. ويشتدّ الإحساس بأنّ المهندس أندلسي الأصل، هاجر
إلى طرابلس وأسهم في بناء معالمها الإسلامية وسجّل أصله الأندلسي في زخرفة
العِقْدين التّوأمين المُنْكَسِرَين عند رأسهما، وتتناوب فيهما الحجارة
البيضاء والسوداء، ويرتكزان على ثلاثة مناكب من الحجارة البيضاء، وتنفتح
تحتهما نافذتان مستطيلتان، يفصل بينهما عمود داكن اللون. والنافذتان مع
العِقْدين ضمن إطار مجوَّف مستطيل غائر في واجهة المئذنة، بحيث يبدو سطح
العِقْدين بمستوى سطح واجهة المئذنة. وفوق هاتين النافذتين نافذتان أُخْريان
ترتكز قنطرتهما المدبَّبة على عمودٍ مركزي، وفوق هاتين النافذتين الأخيرتين
مباشرة مُقرْنصات متدرّجة تشكّل أسافين لقاعدة برج المئذنة المشرف إلى
الخارج، بحجم يزيد عن حجم ساق المئذنة، وهي الشُرْفة التي يقف عليها المؤذّن.
أمّا قُبَّة المسجد فهي غاية في الروعة والبهاء والفخامة والارتفاع
والاتّساع، تحتها حوض من الرخام الملوّن. وأرض المسجد كلّها بالرُخام الملوّن
والفُسيفساء تشكّل تزيينات هندسية بديعة حول الحوض، كما يغطّي الرخام كامل
الواجهة لبيت الصلاة بأشكال هندسية متناسقة، نجد مثيلاً لها في رواق القِبْلة
بجامع "ألطُنْبُغا المارداني" بالقاهرة، وكذلك الجدار القِبْليّ في مدرسة
الأمير قَرَطَاي بطرابلس. أمّا واجهة المدرسة الشمالية عند المدخل فقد أضيف
إليها أربع حشوات على شكل مربّعات، يحتوي الأوّل على نقش كتابيّ بالخط الكوفي
المربّع يتضمن اسم "محمد" وقد كُتِب أربع مرّات حول محور مركزي بحيث يُقرأ
الاسم من أعلى إلى أسفل، ومن أسفل إلى أعلى، ومن اليمين إلى اليسار، وبالعكس.
أما الحشوات الثلاث الأخرى، فتتضمن اسم "علي" كُتِبَ أربع مرات في المربّع
الواحد ومن الجهات الأربع كما في "محمد". وهذه الحشوات أُخذت من بقايا
العمارة الفاطمية التي كانت تقوم على جانبي النهر، وتشبه الكتابة التي تزين
خان المنزل الفاطمي الذي أُزيل من مكانه عقب فيضان نهر طرابلس 1955 ووُضِعَت
حجارته داخل قلعة طرابلس ولا تزال.

كما زُيِّنَت واجهة المدرسة، وخاصّة فوق عتبة الباب بسِنْجَتيْن، إحداهما
بيضاء، والأخرى سوداء.
وهكذا نرى أن مدرسة وجامع البرطاسي احتوت على التأثيرات الأندلسية-المغربية،
والتأثيرات البيزنطية، والفاطمية، مع العمارة المملوكية، لتشكّل نسيجاً
معمارياً وفنّياً غاية في الروعة والجمال.
وجامع طينال يماثل مسجد البرطاسي في روعة البناء والهندسة، إلاّ أنه أفخم
لضخامته فهو يتألّف من حَرَمين، وله خمس قِباب متفاوتة الأحجام فيما
للبُرطاسي ثلاث قباب. ويغطّي الرخام الملوّن كامل أرضية الحَرَم الشمالي
0الأول) وكامل مدخله وباحته الخارجية حيث يقوم فيها حوض للوضوء. وتزيّن
الرخام أشكالٌ هندسية ونباتية جميلة، وفي وسط الحَرَم مستديرةٌ رُخامية
مفصَّصّة تتوسّطها فُتْحَةٌ غائرة في الأرض لتصريف المياه عند تنظيف المسجد
وغسله. ويُعتبر برج مئذنة جامع طينال فريداً من نوعه في العمارة الإسلامية
حيث يحتوي على سُلَّمين لولبيين يقومان فوق بعضهما ويؤديان إلى داخل الجامع
وخارجه عبر بوابتين إذا دخلهما شخصانٍ في وقت واحد فإنهما يصعدان إلى أعلى

موسوعة مساجد طرابلس الفيحاء



السلام عليكم ورحمة الله و بركاته




عمارة طرابلس المملوكية عمارة طرابلس المملوكية









المئذنة وينزلان دون أن يلتقيا ببعضهما، وهذه الخاصّية يتمتّع بها جامع طينال
دون غيره لموقعه البعيد عن العمران بظاهر طرابلس. كما أُقيم ممرٌّ سرّي بين
الجدارين اللذين يفصلان الحَرَم الداخليّ عن الحَرَم الخارجي يسمح بالاختباء
داخله في حال التعرُّض لهجوم الغُزاة. وتبدو المئذنة بشكلها الخارجي العام
وكأنها تشبه برج القلعة، أو قطعة الرَّخّ في رُقعة الشطرنج، وهي تتميز
بتصميمها الفريد عن مآذن طرابلس.


والجماليات الأخرى التي يمكن ذكرها هنا الزخارف المكثّفة المنقوشة داخل مدرسة
الشيخ الهندي، وفي الشُعاعات والمَحَارات الصَدَفية التي نراها في بوابة
المدرسة الطواشية، وهي طبق الأصل أيضاً عن المحارات والشُعاعات في بوابة
الأمير "تنكز" في القدس، وفي الزخارف الأندلسية في قصر الأمير عزّ الدين، وفي
عقد الوسائد الذي يزيّن نافذةً لأحد القصور المملوكية بالقرب من المدرسة
الظاهرية، وعقد الوسائد فوق باب المدرسة الشمسية، أو فوق محراب المدرسة
الطواشية، أو فوق نوافذ مئذنة جامع الأمير "طينال"، وفي التربيعة الرائعة
الجمال على الباب الشرقي لجامع العطّار، وباب مدرسة الأمير قرطاي، وفي
الزخرفة الدائرية فوق باب المدرسة النورية، والقادرية، وداخل مدرسة الشيخ
الهندي، وعل بابها، وفي الكتابات بالخطّ النَّسْخي المملوكي داخل حجرة ضريح
المدرسة السقرقية، والتزيينات المُرافقة لها، مع الكتابات على واجهتها
الخارجية، وكذلك الكتابات الكثيرة المنقوشة على معظم المساجد والمدارس
المملوكية مع ظاهرة فنيّة أخرى تمثّلت في الرنوك (الشعارات) التي نقشها
السلاطين ونوابهم وأمراء المماليك على صُروحهم التي شيّدوها، ومنها رَنْك
الأمير أخور (أمير الإصطبل) وهو السيف وحَدْوَة الفرس المنقوش داخل قلعة
طرابلس، ورَنْك الساقي (الكأس) المنقوش داخل برج الأمير بَرْسَباي المعروف
غلطاً ببرج السباع، ونرى شعار الكأس ايضاً على مئذنة جامع طينال، وعلى
المدرسة الخاتونية، وعلى بوابة زقاق الأمير قَرَطاي، وغيره. كما نرى شعارات:
الجوكّنْدار، والعَلَم دار، والسلحدار، والبُقجة، والدَّواة دار، وغيرها في
أماكن متفرّقة.


ويعكس بناء مدينة طرابلس لمسة إنسانية وروحٍ متعاطفة بين المهندس والبنّاء
وصاحب البناء والتعاطي هندسياً ومعمارياً مع عامّة الناس، وذلك في كسر حدّة
الزاوية لكلّ بناء يقع في بداية السوق أو في نهايته أو عند كل منعطف بحيث
تُشطف الزاوية الحادّة للبناء كما يُشْطف طرف لوح الزجاج للتخفيف من حدّته،
فلا يجرح من يلمسه أو يرتطم به. ولا يخفى ما في هذه الخصوصية من فنّ جماليّ،
إذ لم يكتف المهندس بكسر حدّة الزاوية فحسب، بل أضفى عليها مِسْحة جمالية حيث
جعل نهاية الزاوية المشطوفة شبيهة بحِنْية المحراب، وزيّنها ببعض التجويفات
المتناسقة لترتاح العين لرؤياها، وهذه الظاهرة الفنيّة والإنسانية نفتقدها
الآن في الأبنية الحديثة.


وتجدر الإشارة هنا أن تخطيط المدينة في العهد المملوكي تبع نظاماً معيّناً
حيث أقيم سوق الصيّاغين عند البوّابة الشمالية للمسجد المنصوري الكبير، كما
أقيم في الطرف الشرقي من المسجد سوقٌ آخر عُرف بسوق الطواقيّة، وفي هذا السوق
كانت تباع مختلف البضائع الخفيفة والتي لا تسبب إزعاجاً للمترددين على السوق
وعلى الجامع، مثل بيع العطورات، والمسابح، والكتب، والمصاحف، وماء الزهر،
وماء الورد، والأشياء التي تنبعث منها الروائح الزكيّة والطيّبة والتي تنساب
إلى داخل الجامع فتوفّر شعوراً بالراحة للمصلّين. وهكذا نشأت الأسواق النفيسة
والملاصقة للجامع الكبير، وهذا النظام هو المتبّع في المدن العربية
والإسلامية منذ التاريخ الإسلامي. أمّا الأسواق ذات الصناعات والحرف الخسيسة،
والتي تسبب إزعاجاً وضوضاءً وينتج عنها روائح مزعجة أو مناظر مؤذية، فقد روعي
بأن تكون بعيداً عن مركز المدينة ووسطها وبعيداً عن المسجد الكبير. ولهذا نجد
سوف النحّاسين بعيداً عن الجامع، وكذلك محلّة الدبّاغة، ومحلّة الملاّحة،
ومحلّة الحدّادين، وغيرها من المحلاّت التي تسبب إزعاجاً فإنها تقوم عند
أطراف المدينة.










تمت الموسوعة و لله الحمد






محبكم في الله ( yahya )

بسم الله الرحمن الرحيم
بوركت اخي الكريم ما شا ءالله جهد واضح
و لفتة حلوة منك يا سبحان الله مهما تعلمنا ينقصنا الكتير
نفع الله بك
موسوعة رائعة فلا فرحة تعتمر القلب اكبر من هذه الفرحة برؤية مسجد بيت الله
قائمة بمصليها و رفع كلمة الله اكبر منها اللهم اعز الاسلام و انصره و اللهم بارك بنا و زدنا ايمانا"

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

جزاك الله خيرا ماشاء الله فى مساجد تصميمها رائع
نسال الله ان تكون منارات لنشر العلم

عندى استفسار





جامع سيدي عبد الواحد :

الموقع: حي المهاترة.
المؤسّس: السيد عبد الواحد المكناسي.
تاريخ البناء: 705 هـ/1305 م.
العصر: مملوكي.
خصائصه: أصغر مساجد المماليك، له مئذنة صغيرة قصيرة وبه كتابة مغربية وعند
مدخله ضريح عبد السلام المغربي المشيشي.
المالك: دائرة الأوقاف الإسلامية بطرابلس.


المسجد دا تبع مين؟

انتو عندكم صوفية؟

نعم عندنا الكثير...
قوليلي شو ما عنّا....

انتو عندكم صوفية؟؟؟

طيب الاوقاف عندكم ايه؟