عيون باكية

** يقال:إنه كان في بني إسرائيل دير وكان فيه قوم عبّاد، وكان لهم عيد يجتمعون فيه، فخرجوا يوماً فيعيدهم، فنظر رجل من العبّاد إلى جارية من بني إسرائيل متعبدة، فلما رأته قد أحدّالنظر إليها قالت وهي لا توهمه أنه يريدها: سبحان الذي أضاء العيون فأبصرت... وهي متعرضة إلى ما حرم الله عليها.. فخر الحبر لوجهه ساجداً وجعل يقول: سيدي.. لا تسلبني بصري عقوبة منك لنظري.. فوعزتك لأبكين بعدها ما أطقت من البكاء.. عميت أم لم تعم.. فبكى حتى عمي.


** وقصة في عصر الرشيد، يقال: غزوت في زمن الرشيد في بعض المراكب، فلججنا في البحر فكسر بنا في بعض جزائر صقلية، فخرج من أفلت وخرجت معهم،فرأيت في بعض الجزائر رجلاً لا يملك دمعة من كثرة البكاء..!! فسألته عن حاله.. وقلتله: أرفق بعينيك.. فإن البكاء قد أضرَّ بهما.

فقال: إلا ذلك..!
فقلت : ما جنايتهماعليك حتى تتمنى لهما البلاء؟

فقال: جناية لا أزول إلى الله معتذراً منها أيام حياتي!
قلت: وما هي..؟

قال: سرعة نظرهما إلى الأمور المحظورة عليهما.. ولقد أوقعانيفي ذنب نظرت إليه.. لولا الرجاء والرحمة من الله ليئست أن يعفي عنه لي.. فبالله لو صفح الله لي عنه وأدخلني الجنة.. ثم تراءى لي.. لاستحيت أن انظر إليه بعينين عصتاه.. ثم صعق وخر مغشياً عليه.

قلت: يا حبيبي.. متى ألقاك وأين أطلبك؟
قال: أما في الدنيا فلا تحدث نفسك بلقائي فيها.. وأما الآخرة فإنها مجمع المتقين.. فإن كنت تبغي لقائي فاطلبني مع الناظرين إلى الله عز وجل في زمرتهم.

قلت: وكيف علمت ذلك؟
قال: بغض طرفي عن كل محرم.. واجتنابي فيه كل منكر ومأثم.. وقد سألته أن يجعل جنتي النظر إليه.

السلام عليكم :
بارك الله فيك أختي . إن الذكرى تنفع المؤمنين .

تحياتي الحارة
بجد عيون باكية
تحياتي لك ومشكور بجد

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته.. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين وعلى آله وصحبه والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.. اللهم استخدمنا ولا تستبدلنا يا رب العالمين.. أما بعد

فئة موفقة، وجوههم مسفرة، وجباههم مشرقة، وأوقاتهم مباركة، فإن كنت منهم فاحمد الله على فضله، وإن لم تكن جملتهم فدعواتي لك أن تلحق بركبهم، أتدري من هم؟

إنهم أهل الفجر.. قوم يحرصون على أداء هذه الفريضة، ويعتنون بهذه الشعيرة، يستقبل بها أحدهم يومه، ويستفتح بها نهاره، والقائمون بها تشهد لهم الملائكة، من أداها مع الجماعة فكأنما صلى الليل كله..

إنها صلاة الفجر التي سماها الله قرآنا فقال جل وعز: {وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهوداً} سورة الإسراء من الآية(78)ـ

المحافظة عليها من أسباب دخول الجنة، والوضوء لها كم فيه من درجة، والمشي إليها كم فيه من حسنة، والوقت بعدها تنزل فيه البركة، قال النبي صلى الله عليه وسلم: "اللهم بارك لأمتي في بُكورهَا". أخرجه أحمد وأبو داود والترمذي وابن ماجة

أهل الفجر الذين أجابوا داعي الله وهو ينادي (حي على الصلاة، حي على الفلاح)، فسلام على هـؤلاء القوم، حـين استلهموا (الصلاة خير من النوم)، واستشعروا معاني العبودية، فاستقبلتهم سعادة الأيام تبشرهم وتثبتهم، قال صلى الله عليه وسلم: "بشر المشائين في الظلم إلى المسجد بالنور التام يوم القيامة" أخرجه الترمذي وأبو داود

يا أهل الفجر.. هنيئاً لكم أن تتمتعوا بالنظر إلى وجه الله الكريم في الجنة، قال صلى الله عليه وسلم: "إنِّكم سترون ربَّكم كمَا ترون هذا القَمرَ لا تُضامونَ في رؤيته، فإن استطعتم أن لا تُغلبوا على صلاةٍ قبل طلوع الشَّمسِ وقبلَ غروبها فافعلُوا ثم قرأ: {وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب}" أخرجه البخاري ومسلم

يا أهل الفجر.. ألا ترضون أن يذهب الناس بالأموال والزوجات، وترجعون أنتم بالبركة في الأوقات والنشاط وطيب النفس وأنواع الهدايات، ودخول الجنات ونزول الرحمات، قال صلى الله عليه وسلم: "من صلى البُردين دَخل الجنة" أخرجه البخاري ومسلم. والبردان: صلاةالفجر وصلاة العصر، وقال صلى الله عليه وسلم: "لن يلج النار أحدٌ صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها" أخرجه مسلم. والمراد بهذا صلاة الفجر وصلاة العصر

يا أهل الفجر.. أنتم محفوظون بحفظ الله، أنفسكم طيبة، وأجسادكم نشيطة، يقول صلى الله عليه وسلم: "من صلَّى الصبح فهو في ذمة الله".أخرجه مسلم، وقال صلى الله عليه وسلم: "يعقدَ الشيطان على قافية رأسِ أحدكم إذا هو نام ثلاث عقد، ويضرب على مكان كل عقدة عليك ليل طويل فارقد، فإن استيقظ وذكر الله انحلت عقدة، فإن توضأ انحلت عقدة، فإن صلى إن حلت عقدة، فأصبح نشيطاً طيب النفس، وإلا أصبح خبيث النفس كسلان" متفق عليه

يا أهل الفجر.. كفاكم شرفاً شهادةُ ملائكة الرحمن لكم، قال صلى الله عليه وسلم: "يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار، ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر، ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسألهم ربهم -وهو أعلم بهم- كيف تركتم عبادي؟ فيقولون: تركناهم وهم يصلون، وأتيناهم وهم يصلون" متفق عليه

يا أهل الفجر.. قال صلى الله عليه وسلم: "ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا، ويرفع به الدرجات؟ قالوا: بلى يا رسول الله، قال: إسباغ الوضوء على المكاره، وكثرة الخطا إلى المساجد، وانتظار الصلاة بعد الصلاة، فذلكم الرباط فذلكم الرباط" أخرجه مسلم

أولئك هم الرِّجال حقاً، والمؤمنون صدقاً، قال ربُّنا جلَّ وعلا: ((فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللهُ أن تُرفعَ ويُذكرَ فيها اسمهُ يسبحُ لهُ فيها بالغُدُوِّ والآصال * رِجَالٌ لا تلهيهم تجارةٌ أو بيعٌ عن ذكر الله وإقام صلاة وإيتاء الزكاةِ يخافونَ يوماً تتقلَّبُ فيهِ القلوب والأبصارُ * ليجزيهُمُ الله أحسنَ ما عَمِلُوا ويزيدهُم مِّن فضلِهِ واللَّهُ يرزُقُ من يشاء بغير حساب)) سورة النور(36-37-38)

أمَّا مَن ضيَّعوا الصلاة وتهانوا بها وأخَّروها عن وقتها فيا ليت شعري لو يعلمون ماذا تحمَّلوا من الوِزر؟ وماذا فاتهم من الأجر؟ قال تعالى: ((فويل للمصلين*الذين هُم عن صلاتهم ساهون)) سورة الماعون(4-5)، وقال تعالى: {فخلفَ من بعدِهِمْ خلفٌ أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غياً*إلا من تاب وآمن وعمل صالحاً فأولئك يدخلون الجنَّة ولا يظلمون شيئاً} سورة مريم(59-60)، وقال صلى الله عليه وسلم: "إنَّ أوَّل ما يُحاسبُ به العبدُ يومَ القيامة مِن عملهِ صلاتُهُ، فإن صلُحت فقد أفلحَ ونَجَح، وإن فسدت خابَ وخَسِرَ...." الحديث رواه الترمذي وقال حديث حسن

الأحبة في الله.. ألا فالْحق بأهل الفجـر؛ لكي تكون في ذمة الله، ولتُكتب في ديوان الأبرار، وتحصل لك السعادة والنور، وتمحى من صحيفة النفاق، يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "ليس صلاةٌ أثقل على المنافقين من صلاةِ الفجرِ والعشاءِ، ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا" أخرجه البخاري ومسلم

قال صلى الله عليه وسلم: "ثلاثةٌ كلهمْ ضامنٌ على الله إنْ عاشَ رُزِقَ وَكُفِيَ، وإنْ مات أدخله الله الجنَّةَ، ومنهم: مَن خرجَ إلى المسجدِ فهو ضامنٌ علَى الله"أخرجه أبو دادود وابن حبان

نفعني الله واياكم للعمل بما يحبه ويرضاه، وأعاننا رب العزة على الاخلاص لفضله والتمسك بشرعه وأداء فرائضه ولا تنسونا من دعوة صالحة.. وصل اللهم على رسولك محمد وعلى آله وصحبه وسلم.. والحمد لله رب العالمين

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
بوركت اختي
ما شا ءالله اختيار موفقك ....جمعني الله بك بالفردوس الاعلى
اللهم انا نسالك موجبات رحمتك و عزائم مغفرتك و السلامة من كل اثم و الغنيمة من كل بر و الفوز بالجنة و النجاة من النار
اللهم اجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه
بحفظ الرحمن

اللهم آمين..
شكرا لك أختي..

قال الفضيل بن عياض:
يا مسكين.. أنت مسيء وترى أنك محســن... وأنت جاهل وتـــرى أنك عــالـــم.. وتبخــل وتـــرى أنك كريــــم... وأحمــق وترى أنك عاقـــل، أجلك قصير وأملك طويل..

قال الذهبي: إي والله صدق
وأنت ظالم وترى أنك مظلـــــوم.. وآكل للحـــرام وترى أنك متـــــورع... وفاسق وتعتقـــد أنك عـــدل.. وطالب للعلم للدنيا وترى أنك تطلبـــه لله



المرجع / سير أعلام النبلاء

بارك الله فيك اخيتي
وجعله في ميزان حسناتك

قال الفضيل بن عياض:
يا مسكين.. أنت مسيء وترى أنك محســن... وأنت جاهل وتـــرى أنك عــالـــم.. وتبخــل وتـــرى أنك كريــــم... وأحمــق وترى أنك عاقـــل، أجلك قصير وأملك طويل..




المرجع / سير أعلام النبلاء

رحمة الله الواسعة عليه ..

اختيارات موفّقة ..
بارك الله بكِ أختي صوت ..

سفينة الأخلاق يا محمد (والله لن يخزيك الله ابداً إنك لتصل الرحم وتقرئ الضيف وتنصر المظلوم وتحمل الكل وتعين على نوائب الحق) كلمات قالتها خديجة رضي الله عنها لسيد الأخلاق الأول محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم عندما جاءها فزعاً مكروباً وهو يقول (دثروني... دثروني).فاستدلت بفطرتها السليمة على أن من يحمل هذه الأخلاق الفاضلة والمعاني السامية فلن يخزيه الله ابداً... واليوم! هل نحن نطبق هذه الأخلاق ونتعامل بها؟إن المتأمل لأخلاقنا في هذا الزمن يجد العجب العجاب حيث النقص في جوانب كثيرة من سلوكياتنا وتعاملنا فيما بيننا... هذا الكلام ليس من نسج افكاري ولا هو كذلك من بدع اقوالي بل هو واقع مرير عايشناه ورأيناه وكثير منّا يتعاطى معه والمبرر لدى هؤلاء (كل الناس كذلك وأنا منهم) وغفلوا عن القاعدة التربوية (وخالق الناس بخلق حسن).ومن واقع الميدان الذي أعمل به اشعر أن سفينة الأخلاق في بحرٍ هائج تتلاطمها الأمواج من كل جانب لا ندري في أي اتجاه هي تسير؟أو على أي شاطئ هي سترسو؟أيها القارئ الكريم:إن أزمتنا الحقيقة في هذا العصر هي أزمة الأخلاق والتربية!والمخرج من هذه الفوضى الأخلاقيّة هي بالعودة الجادة إلى اساسيات التربية (إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق) القاعدة التي صنعت جيلاً يحمل قيم تربوية ناضجة غيَّرت التاريخ وصنعت الإنسان.. وهناك بعض الإشارات لمن سيحمل راية التربية وكلنا كذلك:أولها: الرغبة الصادقة في الإصلاح (إن أُريد إلاُّ الاصلاح ما ستطعت) ثانيها: العلم المعين على التغيير (قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون) ثالثها: العمل المتواصل لتحقيق النجاح (اعملوا آل داوود شكراً) رابعها: طلب العون من الله (وما توفيقي إلا بالله) خامسها: الرفق (ولو كنت فظاً غليظ القلب لانفضوا من حولك) وختاماً:ليكن شعارنا: (بناء قلعة الأخلاق) وأول لبنة في هذا البناء العامر مكتوب عليها بخط واضح: (إبداء بنفسك)

أفضل وثيقه تأمين في العالم

يحرص كثير من الناس على تأمين حياتهم وممتلكاتهم عند أفضل شركات التأمين ضد الحوادث والسرقات غيرها يدفعون مقابل ذلك مبالغ طائله وقليل من الناس من يحرص على تأمين دنياهم وآخرتهم ولايكلفهم ذلك دينارا واحدا إنما هي كلمات خفيفة على اللسان عظيمة في الميزان، مؤنسة للجنان لو دام عليها المسلم في يومه وليلته لكفته وأمنته من شرور الدنيا وأشرارها. إليكم اخواني وخواتي عناصر هذه الوثيقة العظيمة:

أولا: التأمين الثلاثي
التأمين الأول
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "من صلى الصبح فهو في ذمة الله" رواه مسلم

التأمين الثاني
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبه لم يمنعه من دخول الجنة إلا ان يموت"

التأمين الثالث
دعـاء سيد الاستغفار: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تقول "اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء لك بذنبي فاغفرلي فانه لا يغفر الذنوب الا انت" قال: "ومن
قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنه ومن قالها من الليل وهو موقن بها قبل ان يصبح فهو من اهل الجنه" (رواه البخاري)

من داوم على هذه الثلاث كل يوم مخلصا متدبرا مؤديا حقوق الله عليه ومجتنبا معاصيه فقد ضمن على الله ان يكون في ذمته وامانه وان يدخله الجنه ومن كان في عهد الله وامانه فقد حاز حفظ الله وتوفيقه في الدنيا وفاز بجنته ورضاه في الاخره

ثانيا: التأمين الشامل
اليك اخي المسلم هذا الدعاء الذي يعتبر بمثابة تأمين شامل لك ضد أخطار الحياه وشرورها ويؤمنك ضد المصائب الفجائيه الي تصدم الانسان وتعكر حياته.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "من قال بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم" ثلاث مرات. من قالها حين يصبح لم يصبه فجأة بلاء حتى يمسي ومن قالها حين يمسي لم يصبه فجأة بلاء حتى يصبح.

ثالثا: التأمين ضد الشيطان
بين لنا الرسول الله صلى الله عليه وسلم ان الشيطان يجري في ابن ادم مجرى الدم ويحيك له المكائد والشرور وإليك هذا التأمين من مكائد الشيطان وشروره من خلال هذا الحديث الشامل المانع.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "من قال اذا خرج من بيته باسم الله، توكلت على الله، ولا حول ولا قوة الا بالله، يقال له: هديت وكفيت ووقيت وتنحى عنه الشيطان".

رابعا: التأمين ضد كل شئ
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "قل هو الله احد والمعوذتين حين تمسي وحين تصبح ثلاث مرات تكفيك من كل شئ".
هذه السور القليلة في كلماتها، العظيمه في أثرها ومعناها تكفيك من العين والسحر والجان فاحرص عليها في يومك وليلتك حتى تحظى بحفظ الله ورعايته.

بارك الله فيك وحفظك من كل شر .

سكون يخيم علي كل شيء.. صمت رهيب وهدوء عجيب ليس هناك سوي موتي وقبور.. انتهى الزمان وفات الأوان صيحة عالية رهيبة.. تشق الصمت يدوي صوتها في الفضاء توقظ الموتى..

تبعثر القبور.. تنشق الأرض.. يخرج منها البشر.. حفاة عراة... عليهم غبار قبورهم.. كلهم يسرعون يلبون النداء فاليوم هو يوم القيامة لا كلام... ينظر الناس حولهم في ذهول.. هل هذه الأرض التي عشنا عليها؟؟

الجبال دكت.. الأنهار جفت.. البحار اشتعلت.. الأرض غير الأرض.. السماء غير السماء.. لا مفر من تلبية النداء.. وقعت الواقعة.. الكل يصمت.. الكل مشغول بنفسه لا يفكر إلا في مصيبته.. الآن اكتمل العدد من الإنس والجن والشياطين والوحوش الكل واقفون في ارض واحدة..

فجأة.. تتعلق العيون بالسماء!! إنها تنشق في صوت رهيب يزيد الرعب رعبا والفزع فزعا.. ينزل من السماء ملائكة أشكالهم رهيبة.. يقفون صفا واحدا في خشوع وذل.. يفزع الناس يسألونهم.. أفيكم ربنا؟؟

ترتجف الملائكة.. سبحان ربنا.. ليس بيننا ولكنه آت. يتوالى نزول الملائكة حتى ينزل حملة العرش ينطلق منهم صوت التسبيح عاليا في صمت الخلائق.. ثم ينزل الله تبارك وتعالى في جلاله وملكه ويضع كرسيه حيث يشاء من أرضه ويقول سبحانه: (يا معشر الجن والإنس إني قد أنصت إليكم منذ أن خلقتكم إلى يومكم هذا أسمع قولكم وأبصر أعمالكم.. فأنصتوا إلي.. فإنما هي أعمالكم وصحفكم تقرأ عليكم.. فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومنّ إلا نفسه).

الناس أبصارهم زائغة والشمس تدنو من الرؤوس من فوقهم لا يفصل بينهم وبينها إلا ميل واحد ولكنها في هذا اليوم حرها مضاعف..
أنا وأنت واقفون معهم.. نبكي دموعنا تنهمر من الفزع والخوف..
الكل ينتظر ويطول الانتظار خمسون ألف سنة.. تقف لا تدري إلى أين تمضي إلى الجنة او النار.. خمسون الف سنة ولا شربة ماء ولا لقمة.. تلتهب الافواه والامعاء.. الكل ينتظر يطلب الرحمة..
البعض يطلب الرحمة ولو بالذهاب إلى النار من هول الموقف وطول الانتظار...

ألهذه الدرجة؟؟
نعم..

ماذا أفعل؟؟ هل من ملجأ يومئذ من كل هذا؟؟
نعم فهناك أصحاب الامتيازات الخاصة الذين يظلهم الله تحت عرشه منهم شاب نشأ في طاعة الله.. ونهم رجل قلبه معلق بالمساجد.. ومنهم من ذكر الله خاليا ففاضت عيناه.. فهل أنت من هؤلاء؟؟
الأمل الأخير..

ما حال بقية الناس؟
يجثون على ركبهم خائفين.. أليس هذا هو آدم أبو البشر؟ أليس هذا من أسجد الله له الملائكة؟ الكل يجري إليه.. "اشفع لنا عند الله اسأله أن يصرفنا من هذا الموقف" .. فيقول: إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب مثله من قبل.. نفسي نفسي نفسي...
بجرون إلى موسى فيقول: نفسي نفسي نفسي..
يجرون إلى عيسى يقول: نفسي نفسي نفسي..
وأنت معهم تهتف: نفسي نفسي.....
فإذا بهم يرون محمد صلى الله عليه وسلم.. فيسرعون إليه فينطلق إلى ربه ويستأذن عليه فيؤذن له.. ويقال: سل تعط واشفع تشفع..

والناس كلهم يرتقبون .. فإذا بنور باهر.. إنه نور عرش الرحمن وتشرق الأرض بنور ربها.. سيبدأ الحساب..

ينادى: فلان بن فلان.. إنه اسمك.. أنت تفزع من مكانك.. يأتي عليك الملائكة يمسكون بك من كتفيك.. يمشون بك في وسط الخلائق الراكعة على أرجلها وكلهم ينظرون اليك..
صوت جهنم يزأر في أذنك.. وأيدي الملائكة على كتفك.. ويذهبون بك لتقف أمام الله للسؤال..... ويبدأ مشهد جديد.. هذا المشهد سأدعه لك أخي ولك يا أختي.. فكل واحد منا يعرف ماذا عمل في حياته من خير وشر..

*هل أطعت الله ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم؟؟؟
*هل قرأت القرآن الكريم وعملت بأحكامه؟؟
*هل عملت بسنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم؟؟؟
*هل أديت الصلاه في وقتها؟؟؟
*هل صمت رمضان ايمانا واحتسابا؟؟؟
*هل تجنبت النفاق أمام الناس بحثا عن الشهرة؟؟
*هل أديت فريضة الحج؟؟؟
*هل أديت زكاة مالك؟؟
*هل بررت أمك واباك؟؟
*هل كنت صادقا مع نفسك ومع الناس أم كنت تكذب وتكذب وتكذب؟؟
*هل كنت حسن الخلق أم عديم الأخلاق؟؟؟
*هل..
*هل
...
*وهل؟؟

هناك الحساب.... أما الآن فاعمل لذلك اليوم... ولا تدّخر جهداَ واعمل عملاَ يدخلك الجنة.. ويبيض وجهك أمام الله يوم تلقاه ليحاسبك، وإلا فإن جهنم هي المأوى... واعلم أن الله كما أنه غفور رحيم هو أيضا شديد العقاب.. فلا تأخذ صفه وتنسى الأخرى....

السلام عليكم :
بارك الله في جهودك وجازاك كل خير .

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الأخ كلسينا وبك بارك الله وحفظك من كل سوء
شكرا لمرورك

إمرأة عظيمــة

عن سعد بن أبي وقاص قال: مر رسول الله بأمرأة من بني دينار، وقد قتل زوجها وأخوها وأبوها، مع رسول الله يوم أحد، فلما بلغها نبأ موتهـم، قالت: ما فعل رسول الله؟؟
فقالوا خيراً يا أم فلان: هو بحمد الله كما تحبين، فقالت: أرونيه أنظر إليه، قال فأشير لها إليه حتى إذا رأتـه، قالت: كل مصيبة بعدك يا رسول الله جلل
هكذا ينبغي على المرأة المسلمة أن تحمل هم الإسلام وهم دينها وتدافع عن دينها وتحب الله ورسوله، قدوة بهذه المرأة


المرجع / البداية والنهاية لابن كثير


~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

~*¤ô§ô¤*~ البداءة بلبس النعال باليمين~*¤ô§ô¤*~
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله: "إذا انتعل أحدكم فليبدأ باليمين وإذا خلع فليبدأ بالشمال". متفق عليه

الفوائد

في الحديث دليل على أن السنة أن يبدأ بلبس نعاله بالرجل اليمين.. هذه السنـة تكرر مع المسلم في يومـه وليلتـه عدة مرات.. فعلى المسلم أن لا يستحقر شيئا من الأعمـال، فرب عمل صغير كبّر النيـة.. على المسلم أن يستحضر النية في تطبيق هذه السنة فإن في ذلك خير عظيم مما يؤدي إلى الحرص على تطبيق هذه السنة محبة الرسول والاقتداء به

http://www.quranway.net/edaeia/cards/foregrounds/Rabeea.jpg
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما أصاب عبداً همٌ ولا حزنٌ فقال: (اللهم إني عبدك، وابن عبدك، وابن أمتك، ناصيتي بيدك، ماضٍ فيَّ حُكمك، عدلٌ في قضاؤك، أسألك بكل اسم هو لك، سميت به نفسك، أو أنزلته في كتابك، أوعلمته أحد من خلقك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك، أن تجعل القرآن ربيع قلبي، ونور صدري، وجلاء حزني، وذهاب همي، إلا أذهب الله حزنه وهمه وأبدله مكانه فرحاً). روى هذا الحديث الإمام أحمد وابن حبان والحاكم وصححه.

وهذا الدعاء دعاء فريد يستدعى الانتباه، ويستدعي التفكير وهو جامع للخير حيث يتضمن قوله: (أن تجعل القرآن ربيع قلبي) الاستعاذة من الجفوة والغلظة والانطوائية، ويوحي بأن القرآن غيث غائث، وأن القلوب حياله تتطهر، ويطلب ثبات القلوب وعمارتها بالإيمان، وفيه تشويق لبركةٍ ربانيةٍ تمس القلوب فتكسبها قدرة على التفاعل مع هدايات القرآن.

اختلطت بشاشة هذا الدعاء الخاشع بأفئدة المتقين فانشرحت، وطابت وزكت وتلاقت، وشكلت تجمعاً فريداً قوامه العقيدة، ورباطه الأخوة، وطابعه الحركة المتزنة الرشيدة، فأصبحت هذه القلوب مزدهرة ناضرة يتحقق فيها المثل الكريم ﴿وَمَثَلُهُمْ فِي الإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ﴾ [الفتح: 29].

ماشاء الله الظاهر الكهرباء عندك محلقة هالأيام ؟:-)

السلام عليكم ورحمة الله..
الأخ كلسينا.. مين هيك قال؟؟ الكهربا من عنا حالقة... ما محلقة... الحمدلله


.. قمت في يوم من الأيام بإلقاء محاضرة في مجمع نسائي وكان موضوع هذه المحاضرة عن (تربية الأبناء) وما إن انتهيت من هذه المحاضرة حتى تقدمت إليّ امرأة في حدود الأربعين من عمرها فأثنت ودعت لي بخير ثم قالت: سأروي لكِ قصتي مع ابني لعل فيها العظة والعبرة..
فقلت لها هاتي ما عندكِ يا أخية.. فقد استأنست لحديثها واستعذبته، فقد أحسستُ أنها تحمل في قلبها خيراً كثيرا وأحمد الله أن الله لم يخيب ظني فيها.. ولعلكم تلحظون هذا من خلال قصتها حيث قالت:

لي ولد شاب حرصت على تربيته التربية الصالحة واجتهدت في ذلك.. ووالله الذي لا إله إلا هو لم أفكر في يوم من الأيام أن أربيه ليخدمني بالذهاب والمجيء وإن كنت أفرح له بذلك حملاً له على البر ليؤجر على ذلك، وإنما كنت أربيه لأمة الإسلام ليخدمها في أي مكان ولو كلفني ذلك روحه التي أحبها أشد ما يكون الحب!.. شبّ على ذلك بحمد الله تعالى..
ولكن صوارف الزمن وفتن الشهوات تقلب الأولاد بين عشية وضحاها، رفعت سماعة الهاتف في يوم من الأيام وإذا به يتحدث مع فتاة.. إلهي كم تمنيت أن الأرض قد ابتلعتني قبل أن أقف هذا الموقف! فناديت ربي بقلب مكروب وقلت (إلهي لم أربيه لذلك فأقر عيني بصلاحه) ثم ذهبت إليه فوراً وقلت له وقد سبقتني دمعتي: ( يا ولدي ما ربيتك لهذه وإنما والله ربيتك للحور العين).. ويعلم الله ما في قلبي من الحرقة وأنا أحدثه بذلك حتى اطمأن قلبي ثقة بالله على عدم عودته إلى ذلك مرة أخرى.. اتصلت الفتاة مرة أخرى، نهرها ثم أغلق السماعة وأطرق برأسه..

أحسست بعدها بتعلقه بالمسجد والقرآن.. حتى دخل عليّ في يوم من الأيام والله إنني أعتبر هذا اليوم من أسعد أيامي فقال: يا أمي أريد الجهاد..
فقلت الله أكبر أي بني والله ما ربيتك إلا لمثل هذا..

ثم قالت: قد تستغربين من قصتي مع ولدي أخية وقد تظنين أني لا أحبه! ووالله لا أصف محبتي له إلا كما قال أبو كلاب لعمر لما قال له عمر وقد غاب عنه ابنه: يا أبا كلاب ما أحب الأشياء إليك اليوم؟
قال: ما أحب اليوم شيئا ما أفرح بخير، ولا يسوؤني شر
فقال عمر: يا كلاب ما أحب الأشياء إليك اليوم؟
قال: بلى، كلاب ابني أحب أنه عندي فأشمه وأضمه ضمةً قبل أن أموت، فبكى عمر وقال: ستبلغ ما تحب إن شاء الله تعالى .

والله يا أخية أنني أحبه حباً جما ولكن الإسلام عندي أحب منه.. دفعته لأرض الجهاد وما زال فيها.. ووالله يا أخية إني لأحب أن أشمّه وأضمه ضمة ولكن بعد أن أموت وألقاه في الجنة بإذن الله..
إنني يا أخية مع حبي له لا أعرف بماذا أكافئ من يبشرني باستشهاده.. إي والله هذا هو ما أأمل.. والده شفقة عليه قطع عنه المصروف الذي كان يرسله إليه طمعاً في رجوعه!.. فتأملت ذهباً عندي وقلت لها يا نفس أدركي الجهاد بالمال على أقل الأحوال..
قمت ببيع ذهبي وكان كثيراً وأنا أقوم بين الفينة والأخرى لإرسال ما يسد حاجته..
ثم قالت وهي ذاهبة: هذا صنيعي مع ولدي البكر وأنا أعد إخوانه البقية لهذا الموقف وأسأل الله أن يعوضني خيرا..

تقول هذه الأخت المحاضرة: تسمرت في مكاني وأنا أعجب من صنيعها وقلت في نفسي هذا هو ما تحتاجه الأمة ثم حارت العبارات من فمي..!
قلت( على لسان الشيخ) وأنا قد حارت العبارات في فمي..
* *
كتب بتصرف من شريط صانعات المآثر

http://www.qimam.com/isdarat/images/976_2.jpg

للاستماع >> http://www.islamway.com/temp/IW/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=11661 (http://www.islamway.com/temp/IW/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=11661)

* عندما يشربون الخمر ... كن أنت فى منتهى الوعى وأنت تقرر: "أين ستذهب هذا المساء"...




* وعندما يطفئون الأضواء... فلتتوهج فى قلبك الأنوار...


* وعندما يزنون... كن أنت فى خضم أحلى وأمتن علاقة...


* وبينما هم يرقصون ويتمايلون... اسجد أنت واقترب بالدعاء...


* وبينما هم لا يرون إلا من يشاركهم فسقهم ومجونهم... ضع أنت نصب عينيك إخوانك المجاهدين الذين يدافعون عن دينك وعرضك وشرفك وأرضك فى فلسطين والعراق وأفغانستان والشيشان..


* وبينما هم طلقاء يعيثون فى الأرض فساداً... تذكر أنت إخوانك الذين يحلمون بلحظة حرية وهم قابعين فى سجون أبى غريب وجوانتانامو ...


* وبينما هم قد أضاعوا هويتهم... لتكن صلاتك ذاك المساء استعادة لهويتك أنت...


* وبينما هم فى الهاوية يسقطون... حلِّق أنت فى أعالى السماء...


* وبينما هم يفجرون... ليأتى عليك الفجر وأنت بين يدى الموْلى عز وجل وهو يباهى بك ملائكته...




قَالَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: ""عباده فى الهرج كهجرة إلي" رواه مسلم
والهرج هو الزمن الذي يكثر فيه الفسق والفساد والفتن.. ما رأيك؟؟ هل قررت "أين ستذهب ليلة رأس السنة"؟؟

... ولذلك فإن نبي الله موسى عليه السلام قال لله: يا رب ماذا تقول للعبد إذا قال: يا رب، وهو راكع؟
قال له مولانا تبارك وتعالى: أقول له: لبيك يا عبدي،
قال موسى: فإذا قال العبد: يا رب وهو ساجد؟
قال الله: أقول له: لبيك يا عبدي،
قال له موسى: فإذا قال: يا رب وهو عاصٍ؟
قال الله عز وجل: لبيك لبيك لبيك يا عبدي... يا موسى ما أحبني من أحب المال، وما أحبني من أحب الدنيا، يا موسى ما خافني من خاف الخلق، وما توكل عليّ من خاف فوات الرزق، وعزتي وجلالي ما توكل عليّ عبد إلا كفيته، وبيدي مفاتح الملك والملكوت، وما اعتمد عليّ عبد إلا أدخلته الجنة وكفيته كل مهمة، ومن اعتصم بغيري أُسخط الأرض من تحته وقطعته الأسباب من فوقه، ولا أبالي كيف أهلكته.

يا موسى خمس كلمات ختمت لك بهن التوراة، إن عملت بهن نفعك العلم كله:
الأولى: كن واثقاً من رزق مضمون لك ما دامت خزائني مملوءة، وخزائني مملوءة لا تنفد أبداً.
الثانية: لا تخف ذا سلطان ما دام سلطاني باقياً، وسلطاني دائم لا يزول أبداً.
الثالثة: لا ترى عيب غيرك ما دام فيك عيب، والمرء لا يخلو من عيب أبداً.
الرابعة: لا تدع محاربة الشيطان ما دامت روحك في بدنك، فإنه لا يدع محاربتك أبداً.
الخامسة: لا تأمن من مكري حتى ترى نفسك في الجنة، وفي الجنة أصاب آدم ما أصاب فلا تأمن مكري أبداً.

اسمعوا ماذا قال موسى عليه السلام لبني إسرائيل قال لهم: يا بني إسرائيل سيأتي عليكم زمان تقاتلون قوماً وتنصرون عليهم، واعلموا أنكم لا تنصرون لأنكم صلحاء، بل أنتم يومئذ مفسدون، ولكنكم تنصرون عليهم لأنهم سيكونون أشد منكم فساداً، إن الله تعالى جعل النصر للأتقياء فإذا لم يكن هناك أتقياء فإن نصر الله يكون للأقوياء...

منقول بتصرف عن إحدى خطب الشيخ عبد الحميد كشك رحمه الله تعالى

بسم الله الرحمن الرحيم

"لكننا وجدنا أن الخطر الحقيقي علينا موجود في الإسلام وفي قدرته على التوسع والإخضاع وفي حيويته المدهشة" لورانس بروان
"من يدري؟ ربما يعود اليوم الذي تصبح فيه بلاد الغرب مهددة بالمسلمين يهبطون إليها من السماء لغزو العالم مرة ثانية، وفي الوقت المناسب"ألبر مشادور


"المسلمون يمكنهم أن ينشروا حضارتهم في العالم الآن بنفس السرعة التي نشروها بها سابقاً، بشرط أن يرجعوا إلى الأخلاق التي كانوا عليها حين قاموا بدورهم الأول، لأن هذا العالم الخاوي لا يستطيع الصمود أمام روح حضارتهم"مرماديوك باكتول

"إذا اتحد المسلمون في إمبراطورية عربية، أمكن أن يصبحوا لعنة على العالم وخطراً أو أمكن أن يصبحوا أيضاً نعمة له، أما إذا بقوا متفرقين فإنهم يظلون حينئذ بلا وزن ولا تأثير" المنصر لورانس بروان

"إن الوحدة الإسلامية نائمة، لكن يجب أن نضع في حسابنا أن النائم قد يستيقظ" أرنولد توينبي

"إذا أعطي المسلمون الحرية في العالم الإسلامي وعاشوا في ظل أنظمة ديمقراطية فإن الإسلام ينتصر في هذه البلاد، وبالديكتاتوريات وحدها يمكن الحيلولة بين الشعوب الإسلامية ودينها"المستشرق الأمريكي "و ك سميث" (الخبير بشؤون الباكستان)

"و ماذا أصنع إذا كان القرآن أقوى من فرنسا" لاكوست (وزير المستعمرات الفرنسي عام 1962)

"لا يوجد مكان على سطح الأرض إلا واجتاز الإسلام حدوده وانتشر فيه؛ فهو الدين الوحيد الذي يميل الناس إلى اعتناقه بشدة تفوق أي دين آخر"هانوتو (وزير خارجية فرنسا سابقاً)

"إن الخطر الحقيقي على حضارتنا هو الذي يمكن أن يحدثه المسلمون حين يغيرون نظام العالم"سالازار

"إن الخطر الحقيقي الذي يهددنا مباشراً وعنيفاً هو الخطر الإسلامي، فالمسلمون عالم مستقل كل الاستقلال عن عالمنا الغربي؛ فهم يملكون تراثهم الروحي الخاص بهم، ويتمتعون بحضارة تاريخية ذات أصالة فهم جديرون أن يقيموا قواعد عالم جديد دون الحاجة إلى إذابة شخصيتهم الحضارية والروحية في الحضارة الغربية"
"إن الإسلام يفزعنا عندما نراه ينتشر بيسر في القارة الإفريقية"مورو بيرجر

"يجب أن نزيل القرآن العربي من وجودهم ونقتلع اللسان العربي من ألسنتهم، حتى ننتصر عليهم" الحاكم الفرنسي في الجزائر بعد مرور مائة عام على احتلالها

"إذا وجد القائد المناسب الذي يتكلم الكلام المناسب عن الإسلام، فإن من الممكن لهذا الدين أن يظهر كإحدى القوى السياسية العظمى في العالم مرة أخرى"المستشرق البريطاني مونتجومري وات
"إن أخشى ما نخشاه أن يظهر في العالم العربي محمد جديد"

ونقول للمسلمين جميعا .. ها نحن ننقل لكم أقوال أعدائنا في هذا العصر ... فهلا وعينا وعدنا الى ديننا الحنيف نتعلم و نطبق .. ونترك دعاوى القومية و الديموقراطية و الاشتراكية وووو البالية ...


-----------------------------------

بارك الله بك على النقل يا صوت

السلام عليكم :
إن الإسلام ومن خلال كل المكتوب ، وما نعرفه به . هو قوة روحية ونظام إنساني للبشرية على الأرض . والمشكلة الأساسية عند المسلمين
الإزدواجية التي يعيشونها . فهم يدركون تماماً أن قيمة الإنسان لا تكمن بالمادة ، ولكنهم معجبين ببرهج الحياة ورخاءها . وتخليهم عن المنهج الإسلامي بغالبيتهم لأنهم يعرفون أنه ليس برنامج العيش الرغيد وخصوصاً في أيامنا هذه ، فالعالم من حولنا بأسره سيعادي أي فكر إسلامي لأنه يتعارض تعارض تام مع الرأسمالية وسياسة الإستهلاك الساءدة ويتعارض مع كل من يرنوا إلى مصالحه الشخصية دون الجماعة . والسلطة فيه لله لا لغيره والناس فيه سواسية ، فيضيع التمايز المادي في ظله وتعلوا القيم الروحية وتكون المقياس (الزهد لا الإستهلاك ).
وهذا بحد ذاته ثورة على كل من حوله على وجه الأرض .
فعندما نستطيع إتخاذ القرار الحاسم بنسف اللأنا عملياً والذوبان في نحن والعمل من خلالها . وعندما نعي الحقيقة الغائبة عنا دائماً . بأن الحياة الدنيا فانية بكل مافيها وأن الآخرة هي الباقية والتي يجب الحرص عليها بكل حركة وسكنة .
نكون قد وضعنا أقدامنا على أول الطريق الصحيح ونستطيع البدء بالسير ، ولو أخطأنا عندها فلن يضر خطأنا بقدر ما نحن فيه اليوم .
فغالبيتنا يعتبر نفسه يسير في الطريق الصح والكنه في الواقع لا يعي مواصفات الطريق ، إلا من رحم ربي طبعاً .
نسأل الله عز وجل لنا ولكل المسلمين أن يهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعم عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين .

وعليكم السلام ورحمة الله
المقالة السابقة خاصة بمنقولات الاخ كلسينا.. فأهلا وسهلا به..
بارك الله بك لمرورك يا بلال...


فن خسارة الناس

كثيراً ما نقرأ ونسمع من خلال الكتب الكثيرة والمقالات المتنوعة، والتي تتناول فن كسب الناس والتقرب إليهم، وفن التعامل معهم، ومن أشهر تلك الكتب كتاب (كيف تكسب الأصدقاء وتؤثر في الناس)، وغيره من الكتب الكثيرة جداً، والتي تملأ رفوف المكتبات والمحلات التجارية، وهذا الفن في التعامل بحد ذاته أمر جيد ومرغوب فيه، وهو قبل كل شيء جزء من محاسن هذا الدين وفضائله، بيد أنه ثمة قضية معاكسة لهذا الأمر تماماً ومناقضة له، وهي قضية فن خسارة الناس وفقدانهم، فكما أننا نولي فن كسب الناس أهمية كبرى إلا أن واقعنا يحتم علينا دراسة الأساليب والطرق التي نفقد بها الناس ونخسرهم من باب قول الشاعر:
عرفت الشر لا للشر لكن لتوقيه... ومن لا يعرف الشر من الخير يقع فيه


إننا لو تأملنا واقعنا اليومي من حين نصبح حتى نضع رؤوسنا على فراش النوم لوجد الكثير منا أن المحصلة النهائية ليومه ذلك قائمة عريضة من الخسائر لشرائح كثيرة من البشر الذين تعامل معهم خلال يومه ذاك يعرف منها وينكر، ومن حيث يشعر أو لا يشعر، فهذا زميل له في العمل تجاهله، وهذا جار عبس في وجهه، وهذا ولد نهره، وهذه زوجة قهرها، وهذا بائع لمزه، وهذا خادم استحقره، وهكذا دواليك من مسلسل الخسائر التي لا تنقضي والناس بين مستقل ومستكثر، ومن له حظ وافر وقليل، وربما بعضهم لا يفطن لذلك إما لغفلة أو برود طبع ولو سلمنا بأن بعض هذه المواقف قد لا تكون مقصودة أو ربما تفسر عن حسن نية إلا أن تكررها يولد سيلاً جارفاً من البغضاء والكراهية والمقت لصاحبها..


ولك أخي الكريم أن تتأمل مجتمعاً أو جماعة أو مؤسسة أو حتى عائلة قد سادها هذا الشعور وغطتها هذه الغمامة السوداء، ولا أعتقد أن أحداً يتمنى أن يكون في مثل هذا الموقف وهذه الحالة، بل لو تأملنا هذه الظاهرة من الناحية المادية أو إنتاجية الفرد لوجدت أنك تخسر بهذه المعاملة إبداع هذا الإنسان وقدراته الابتكارية، ولم تحصل إلا على شيء يسير من قدراته ومهاراته، ويزداد الأمر سوء إذا صدر من فئة غالية على النفوس ومحط أنظار الناس، وهم فئة الدعاة وطلاب العلم، فإن هذا الأمر غير مستساغ البتة، وهو تمثيل مشوه لهذا الدين السمح، فأين أمثال هؤلاء من قول الباري جل وعلا: "أشداء على الكفار رحماء بينهم"، ومن قوله تعالى: "أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين"، ومن قوله: "وقولوا للناس حسنى"، وأين هم من هدي الرحمة المهداة صاحب الخلق الحسن، والذي لم يكن فضاً غليظاً ولا فاحشاً ولا متفحشاً، محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم، والذي قالت عنه عائشة رضي الله عنها: (كان خلقه القرآن)..


قال عنه خادمه أنس بن مالك رضي الله عنه: "خدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سنين فما نهرني ولا كهرني ولم يقل لشيء فعلته لم فعلته؟ ولا لشيء لم أفعله ألا فعلت كذا وكذا "، بل حتى الأعرابي والذي لقيه لأول مرة، والذي كان منه ما كان من البول في المسجد لما رأى حسن خلق الرسول صلى الله عليه وسلم وحكمته ما كان منه إلا أن قال: (فبأبي هو وأمي ما رأيت أحداً من الناس أحسن تعليماً منه، والله ما نهرني ولاكهرني ولا ضربني)، بل وحتى مراعاته عليه الصلاة والسلام للأمور النفسية والمعنوية لأصحابه حتى لا يبقى في النفس شيء، وهو بذلك يربي الأمة على هذا الخلق النبيل والمنزلة الرفيعة كما في قصة الصيد وكان محرماً، وقال لصاحب الصيد: "إنا لم نرده عليك إلا أننا حرم" تطييباً لخاطره ، وثنائه عليه الصلاة والسلام على ذلك الرجل الذي يبيت وليس في قلبه غل على أحد من المسلمين كما في قصة عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما.


إن الدعاة إلى الله وطلاب العلم هم الأمل بعد الله تعالى، وهم الذين تتطلع لهم النفوس اليائسة والقلوب المكلومة لنهضة الأمة بعد ركودها وبعثها بعد طول رقودها، وهم الحقيقون بالأخذ بزمام الأمور وقيادة الأمة إلى بر النجاة ورد الكرامة، فكيف يتحقق لهم ذلك ولم يتخلصوا من هذه العوائق وهذه السلبيات؟


ختاماً:
يا أيها الدعاة ويا طلاب العلم "قولوا للناس حسنى"
يا أيها الدعاة ويا طلاب العلم "خالقوا الناس بخلق حسن"
يا أيها الدعاة ويا طلاب العلم "اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون".

عذراً أختي : ولكني أقتحمت منقولاتك ، لأنه ليس عندي منقولات خاصة .
ولم أفكر يوم بجمعها .

لا عليك.. بإمكانك وضع منقولاتك هنا..
إن شاء الله نقدر على حذف كلمة ال"أنا".. عسى نبدأ السير في الطريق الصحيح
نسأل الله عز وجل لنا ولكل المسلمين أن يهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعم عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين.

بارك الله فيك . بس لا تقلقي لأن منقولاتي قليلة ، وكلامي قليل بس متل الدبش .
لذلك غالباً لا أجد من يرد على أسألتي ، أو يخوض في موضوع أكتبه .

اخي كلسينا
يجب عليك ان تسأل سؤالاً واحداً في كل مرة فهذا اسهل علي :)



بارك الله فيك . بس لا تقلقي لأن منقولاتي قليلة ، وكلامي قليل بس متل الدبش .
لذلك غالباً لا أجد من يرد على أسألتي ، أو يخوض في موضوع أكتبه .

هي أمنّا لك مجيب.. الأخ بلال..
وإن شاء الله إذا كانت الأسئلة هينة.. أنا بجاوب في كل مرة..
السلام عليكم

قـلــبٌ بـحـاجــة إلــى Delete
ذلك الـذي يصلي لمجرد أنه ورث الصلاة عن أبيه أو جــده.. حـفظ الحركات التي يؤديها في الصلاة دون أن يدري هل أدى الصلاة كـاملـة وعلى أحسن وجـه.. أو كم مرة سبح فـي الركوع والسجود.. ودون أن يسأل لماذا نصلي وكيفية الصلاة؟

قـلــبٌ بـحـاجــة إلــى Delete
ذلك الـذي لا يصلي إلا برمضان.. وكأن هناك آيــة أو حديث أمرنا بالصلاة فقط في رمضان!!

قـلــبٌ بـحـاجــة إلــى Delete
ذلك الـذي يقضي من عـمره 20 أو 30 سـنـة فـي حقل الـتعليم لــيخرج في النهاية وفـي يـــــــــــده "شهادة توظيف".. دون أن يعرف الـفـــــرق بين النبي والرسول.. أو الــ"ض" و الــ"ظ".. أو لماذا تُكتب (لـكن) وليس (لاكـن)..

قـلــبٌ بـحـاجــة إلــى Delete
ذلك الذي ينهض بـاكرا فـي الصباح ليعمل في اليوم 8 ســاعات و5 أيام فـي الأسبوع من أجـــــــل تحصيل الــراتب نهاية الشهر.. دون أن يــــــدري لماذا هو في هذه الوظيفة بالضبط؟!.. ومن أجـل مـاذا يـصرف كل هذا الجهد والـوقت؟؛؛؛؛

قـلــبٌ بـحـاجــة إلــى Delete
ذلك الـذي يـؤمن بأن إفـشاء الـسلام وإكــرام الضيف وعيادة المريض وزيارة الأرحام ومساعدة المحتــاج ليست إلا جـزءا من مورثات الـعادات والـتـقالـيد.. دون أن يسأل نفسه لماذا يفعل كل تلك الأشيـــــاء دون مقابل ؟! ؛؛؛؛

قـلــبٌ بـحـاجــة إلــى Delete
ذلـك الذي يــملأ بــطنه بالأكـل ويشبع شهوة جوعـه.. دون أن يدري لماذا يأكل.. ودون أن يتحرى على ما يدفعه من مــال للأكــل.. هـو يعيش ليأكــل.. ولا يـدري أن غيره يأكل لـيـعـيـش؟

قـلــبٌ بـحـاجــة إلــى Delete
ذلك الـذي يكمل "نصف دينه" مــن أجــل أن يقال له مثل من سبقه من زمـلائه "أبــو فــلان" فهم لـيـسوا بأفضل منه!.. أو من أجـل الاستناد بـظهر بطاقة بنك من يـرتبط بـها.. متناسيًا أنه أقسم بالله العظيم واعـدًا بحسن العشرة وجميل الصحبة معها.. ودون أن يفهم لماذا الـزواج يـساوي نـصـف الــدين؟؟

قـلــبٌ بـحـاجــة إلــى Delete
ذلك الـذي يعـتقد أنه بمجـرد أن يمــسـك بقلم "كيبـوردا" أصبـح شاعرا مـشـهورا يهجى من يشاء أو كاتبًا مـرموقا ينتقد من يشاء.. دون أن يفطن قــــــــــوله تعالى: "ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد".. ودون أن يدري أن ليس كل من تعلم حرفًا أصبح عالمًا.. وأن ليس كل عالم يستطيع تأليف كتابًا؛

قـلــبٌ بـحـاجــة إلــى Delete
ذلك الـذي قـرأ كـل ما سبق وأتعب عينيه مشكورًا.. دون أن يعرف أن القلب الذي بحاجة إلى Delete.. هو غير القلب الذي بحاجة إلـى "إعادة Delete"

عذراً أختي ولكني مضر رد على أبو الليل .
أخي يمكنك الرد على سؤال واحد مش ضروري الكل .
جازاك الله كل خير أخت صوت .

خلاص إن شاء الله
كل سنة سؤال

اين هو سؤال سنة 2005



عذراً أختي ولكني مضر رد على أبو الليل .
أخي يمكنك الرد على سؤال واحد مش ضروري الكل .
جازاك الله كل خير أخت صوت .

وجزاكم خيرا مثله..
أهلا أخواي

سأضيف لو سمحت لنا أو ما سمحت ، فمنقولاتك صار سبيل .
وهناك قلوب آخرى بحاجة إلى delete سجلي عندك .
رجل يطوف حول الكعبة يتكلم بالموبيل ، ولا يعرف أن الطواف هو صلاة ، وأن هذه الدورة التي يقوم بها هي نفسها يقوم بها الملائكة في السماء السابعة ، وهو يمشي معهم في نفس الطريق ، وعليه الإرتقاء روحياً بتعليق قلبه بالله متعالياً على كل الفتن والأذى من حوله ، ليستطيع أستشعار روح المناسك التي يقوم بها ، وبأنها ليست دورة جاهلية حول صنم وأحجار .
والأكثر قبحاً من يسعى بين الصفا والمروة وهناك من يجره على كرسي وهو يتكلم بالموبايل . ناسياً أو غير عارف بأن هذه أرض فرج الكرب ، التي مشت فيها زوجة وأم الأنبياء . في عز كربها بحثاً عن الماء لأبنها الذي يكاد يموت . قاطعة الطريق بينهما وكأنها تتنقل بين أبواب الرحمن .من باب إلى باب . وفرج الله سبحانه لها الماء وفرج كربها .
وهناك أيضاً من يقف في عرفات متلهياً بالدنيا وأحاديثها ، ناسياً أن الرسول عليه وعلى آله الصلاة والسلام جمع صلاة العصر مع الظهر كي لا يقطع الدعاء بين الظهر والمغرب ، ولا يتوقف عنه لحظة .
ولكن نسأل الله برحمته القبول من الجميع والمغفرة لهم جميعاً ، فهم إخواننا الذين لم يجدوا من يعلمهم أو يذكرهم .وجازا الله كل خير لم علمنا وفهمنا ماذا كنا نفعل .

ولكن نسأل الله برحمته القبول من الجميع والمغفرة لهم جميعاً ، فهم إخواننا الذين لم يجدوا من يعلمهم أو يذكرهم .وجزى الله كل خير لم علمنا وفهمنا ماذا كنا نفعل .
اللهم آمين..
سمعت من الشيخ محمد حسان أن بعض الحجاج... هداهم الله كانوا يلعبون على عرفات بلعبة الأفعى والسلم.. وورق الشدة.. ومنهم من جلب به النارجيلة حتى يمضّوا الوقت...

لا يوجد هناك قلوب تحتاج الى delete بل الاجدر بنا القول انها تحتاج الى refresh او format

لا تقنطوا الناس وازرعوا الامل فيهم

حسنا.. لا قلوب بحاجة لديليت... كلها تحتاج لرفرش او لفورمات...

ورد في بعض الآثار القدسية أن: "يا داود لو يعلم المعرضون انتظاري لهم وشوقي لترك معاصيهم لتقطعت أوصالهم من حبي ، ولماتوا شوقاً إلي، هذه إرادتي بالمعرضين، فكيف بي بالمقبلين".


http://www.nabulsi.com/text/03quran/2i-ram03/ram14b/image010.gif

(سورة طه)
فرعون الذي قال: أنا ربكم الأعلى، وما علمت لكم من إله غيري، والذي قتل أبناء بني إسرائيل، واستحيا نسائهم، فرعون الجبار:


http://www.nabulsi.com/text/03quran/2i-ram03/ram14b/image010.gif
http://www.nabulsi.com/text/03quran/2i-ram03/ram14b/image011.gif

(سورة طه)
ليناً مع فرعون الجبار الطاغية .

http://www.nabulsi.com/text/03quran/2i-ram03/ram14b/image012.gif

رجل كان يناجي ربه قال: يا رب إذا كانت رحمتك بمن قال: أنا ربكم الأعلى فكيف رحمتك بمن قال: سبحان ربي الأعلى؟
وإن كانت رحمتك بمن قال: ما علمت لكم من إله غيري، فكيف رحمتك بمن قال: لا إله إلا الله؟.

إن تابوا فأنا حبيبهم، وإن لم يتوبوا فأنا طبيبهم، أبتليهم بالمصائب لأطهرهم من الذنوب والمعايب، الحسنة عندي بعشرة أمثالها، والسيئة بمثلها، وأعفو وأنا أرأف بعبدي من الأم بولدها. والحمد لله رب العالمين.

أولاً: يقول (مهاتما غاندي) في حديث لجريدة "ينج إنديا": "أردتُ أن أعرف صفات الرجل الذي يملك بدون نزاع قلوب ملايين البشر.. لقد أصبحت مقتنعاً كل الاقتناع أن السيف لم يكن الوسيلة التي من خلالها اكتسب الإسلام مكانته، بل كان ذلك من خلال بساطة الرسول، مع دقته وصدقه في الوعود، وتفانيه وإخلاصه لأصدقائه وأتباعه، وشجاعته مع ثقته المطلقة في ربه وفي رسالته. هذه الصفات هي التي مهدت الطريق، وتخطت المصاعب وليس السيف. بعد انتهائي من قراءة الجزء الثاني من حياة الرسول وجدت نفسي أسِفاً لعدم وجود المزيد للتعرف أكثر على حياته العظيمة.
ثانياً: ويقول المستشرق الكندي الدكتور ( زويمر ) في كتابه "الشرق وعاداته": إن محمداً كان ولا شك من أعظم القواد المسلمين الدينيين، ويصدق عليه القول أيضاً بأنه كان مصلحاً قديراً وبليغاً فصيحاً وجريئاً مغواراً، ومفكراً عظيماً، ولا يجوز أن ننسب إليه ما ينافي هذه الصفات، وهذا قرآنه الذي جاء به وتاريخه يشهدان بصحة هذا الادعاء.

ثالثاً: يقول الانجليزي ( برناردشو ) في كتابه "محمد"، والذي أحرقته السلطة البريطانية: إن العالم أحوج ما يكون إلى رجلٍ في تفكير محمد. هذا النبيُّ الذي وضع دينه دائماً موضع الاحترام والإجلال، فإنه أقوى دين على هضم جميع المدنيات، خالداً خلود الأبد. وإني أرى كثيراً من بني قومي قد دخلوا هذا الدين على بينة، وسيجد هذا الدين مجاله الفسيح في هذه القارة -يعني أوروبا- إنّ رجال الدين في القرون الوسطى، ونتيجةً للجهل أو التعصّب، قد رسموا لدين محمدٍ صورةً قاتمةً، لقد كانوا يعتبرونه عدوًّا للمسيحية!. لكنّني اطّلعت على أمر هذا الرجل، فوجدته أعجوبةً خارقةً، وتوصلت إلى أنّه لم يكن عدوًّا للمسيحية، بل يجب أنْ يسمَّى منقذ البشرية. وفي رأيي أنّه لو تولّى أمر العالم اليوم، لَوُفِّقَ في حلّ مشكلاتنا ، بما يُؤَمِّنُ السلام والسعادة التي يرنو البشر إليها.

رابعاً: يقول ( سنرستن الآسوجي ) أستاذ اللغات السامية، في كتابه "تاريخ حياة محمد" : إننا لم ننصف محمداً إذا أنكرنا ما هو عليه من عظيم الصفات وحميد المزايا. فلقد خاض محمدٌ معركة الحياة الصحيحة في وجه الجهل والهمجية، مُصِرَّاً على مبدئه، وما زال يحارب الطغاة حتى انتهى به المطاف إلى النصر المبين، فأصبحت شريعته أكمل الشرائع، وهو فوق عظماء التاريخ.

خامساً: يقول الأديب العالمي (ليف تولستوي) الذي يعد أدبه من أمتع ما كتب في التراث الإنساني قاطبة عن النفس البشرية : يكفي محمداً فخراً أنّه خلّص أمةً ذليلةً دمويةً من مخالب شياطين العادات الذميمة، وفتح على وجوههم طريقَ الرُّقي والتقدم، وأنّ شريعةَ محمدٍ، ستسودُ العالم لانسجامها مع العقل والحكمة.

سادساً: يقول المستشرق الأمريكي ( سنكس ) في كتابه "ديانة العرب" : ظهر محمد بعد المسيح بخمسمائة وسبعين سنة، وكانت وظيفته ترقية عقول البشر، بإشرابها الأصول الأولية للأخلاق الفاضلة، وبإرجاعها إلى الاعتقاد بإله واحد، وبحياة بعد هذه الحياة.

سابعاً: يقول البروفيسور ( راما كريشنا راو ) في كتابه ) " محمد النبي " : ( لا يمكن معرفة شخصية محمد بكل جوانبها ، ولكن كل ما في استطاعتي أن أقدمه هو نبذة عن حياته من صور متتابعة جميلة، فهناك محمد النبي ومحمد المحارب ، ومحمد رجل الأعمال ، ومحمد رجل السياسة ، ومحمد الخطيب، ومحمد المصلح ، ومحمد ملاذ اليتامى ، وحامي العبيد ، ومحمد محرر النساء ، ومحمد القاضي، كل هذه الأدوار الرائعة في كل دروب الحياة الإنسانية تؤهله لأن يكون بطلاً ) .

ثامناً: يقول المستشرق الألماني ( برتلي سانت هيلر ) في كتابه " الشرقيون وعقائدهم " : كان محمد رئيساً للدولة وساهراً على حياة الشعب وحريته ، وكان يعاقب الأشخاص الذين يجترحون الجنايات حسب أحوال زمانه وأحوال تلك الجماعات الوحشية التي كان يعيش النبي ظهرانيها ، فكان النبي داعياً إلى ديانة الإله الواحد ، وكان في دعوته هذه لطيفاً ورحيماً حتى مع أعدائه ، وإن في شخصيته صفتين هما من أجل الصفات التي تحملها النفس البشرية ، وهما : العدالة والرحمة .

هذا غيض من فيض.. فهذه وتلك ... وغيرها الكثير الكثير... شهادات حق بأقلام بعض علماء الغرب ومثقفيه المنصفين. والحقّ أحقُّ أن يُتّبع، والزبدُ يذهب جُفاء، وما ينفع الناس فيمكث في الأرض، والمسلمون على عقيدةٍ راسخة بأن الله متمّ نوره، وكيدُ الكائدين لن يضرّ أهلَ الإسلام شيئاً إذا صبروا واتقوا وأحسنوا.

من بين العيون الباكية التي شاهدتها تلك العين التي أتعبها العويل وأرهقتها الدموع المتواصلة... منظر محزن في بادئ الأمر، لكن حرقة الألم في نهايته !! أيها الشاب المسلم أمن أجل الإسلام تبكي؟! أم من أجل الحب ولوعة الشوق والحرمان من المحبوبة؟! يا شباب الإسلام ألستم المسؤولين عن إضاعة الشيشان والأفغان والعراق وفلسطين ...

يقضي الواحد منكم وقته متسكعاً على أرصفة الشوارع، مجتهداً في نهش أعراض المسلمات، فيلاحق بعينيه تلك الفتاة، ويصطاد الأخرى برسائله الكاذبة، وعندما يقع في الحبائل يقضي الليل ساهراً باكياً على حب غادِرْ، أو عشق قاهر كاذب، يتقلب على الفراش تكسوه الحرقة والكبد، يبكي بكاءً حاراً ليس على أقصى بات أسيراً في القيود، ولا على طفلٍ قتلوه الجنود، ولا على بيتٍ أحرقه اليهود، ولا على شعبٍ نُفي وقُتِّل وحُرِّق وأهين وشُرِّد وعُذِّب واستباحوا منه الأعراض والحدود...

لا .. أبداً فأولئك ليسوا بالنسبة له إلا خبراً بتناقله الناس وتلوكه الألسن يسمع طرفاً من حديثٍ عابر عن شيء اسمه المسجد أقصى، ثم يهرب من واقعه الذي لا يعيش فيه إلى ظلال الغرف المعتمة التي يبكي فيها على شيطان غاب عنه في لحظة كان قاب قوسين من تلك الفتاة، فواسى نفسه بالأشربة الباردة والأطعمة الشهيّة... فتراه يتخبط في حياته، لا هو في المساجد ساجد، ولا هو عن التسكع في الشوارع وارع، تقلبه نفسه حسب شهواتها، فقد السيطرة عليها، فساقته حيث شاءت...

فبئس البكاء، وخسرت تلك الدموع الذي سالت في غير محبة الله والخضوع لله... وهنيئاً لتلك الدموع التي انهمرت وهي تحرص في سبيل الله.

الشيخ مهنا نعيم نجم
عضو هيئة العلماء والدعاة - فلسطين

كلمتان تجلب كل خير لك إن شاء الله... هناك كلمة بسببها تمطر السماء، ويزول الفقر و...و...و...
وهنا الدليل.
جاء رجل إلى الحسن البصري فقال له: إن السماء لم تمطر.
فقال له الحسن: استغفر الله..
ثم جاءه آخر فقال له: أشكو الفقر.
فقال له: استغفر الله..
ثم جاءه ثالث فقال له: امرأتي عاقر لا تلد..
فقال له: استغفر الله..
ثم جاءه بعد ذلك من قال له: أجدبت الأرض فلم تنبت.
فقال له: استغفر الله..
فقال الحاضرون للحسن البصري: عجبنا لك أوكلما جاءك شاكٍ قلت له استغفر الله؟
فقال لهم: أما قرأتم قوله تعالى: (فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفاراً * يرسل السماء عليكم مدراراً * ويمددكم بأموالٍ وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا)
http://al-frdoos.net/upload/190.gif

كيف يعرف المسلمون يوم القيامة وسط مليارات البشر والآف الأمم التي تحشر في أرض المحشر؟
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن أمتي يأتون يوم القيامة غُرّا محجّلين من أثر الوضوء" متفق عليه.
المسلم الذي كان يحافظ على صلاته ويتكرر وضوءه في الدنيا، يجعل الله له نورا في وجهه وأطرافه، يعرف به أنه من أمة محمد صلى الله عليه وسلم

اللهم اجعلنا من أهل هذا النور وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

http://albetaqa.com/album/data/media/34/move7.gif

من المشاهد المؤسفة
أن تكون في أحد الأماكن العامة ولنفرض في باص أو سيارة أجرة والراديو ينقل إذاعة القرآن الكريم
وتجد القوم غافلون لا يسمعون كلام الله ويتحدثون في أمور الدنيا بل والبعض قد يكون على معصية
فما بين مدخن وناظر لفتاة أجنبية أومتحدث بألفاظ بذيئة

عندما تسمع كلام الله يتلى.. اسكت واستمع وانصت.. لعل الله أن يرحمك

* ماذا لو كان أحد الطلاب أخذ يستذكر مادة غير التي سيمتحن فيها غداً؟! فأوقد فكره وأسهر ليله، ثم جاء من الصباح ووجد نفسه غريباً بين زملائه!
* ماذا لو وجد الكل يستعد لخوض الامتحان، هذا يطرق بفكره يسترجع بعض معلومات المادة، وهذا يسأل زميله في أمر أشكل عليه، وهؤلاء الطلاب يتناقشون في بعض النقاط، وذاك يقلب صفحات الكتاب في هدوء، وآخر بدأت عليه علامات الاضطراب... وصاحبنا يدور في فلكه الخاص شاذاً عن بقية المجموعة.
* ماذا لو لم ينتبه صاحبنا إلا وقد قُُرع جرس دخول قاعة الامتحان وقد فاته استدراك الأمر؟

مما لا ريب فيه أنه في حال عصيب لا يحسد عليه.
لكن أحبتي......
ماذا لو كان صاحبنا فعل ما فعل عن إرادة وتعمد؛ وكان يعلم أن المادة التي استذكرها ليست هي مادة الغد؟! هنا بماذا يمكن أن نصف فعلته تلك؟
طبعاً بدون أدنى تردد... سنصفها بالسذاجة، وأن هذا تصرف لا يصدر إلا عن شخص قد خف عقله وإلا ما فائدة أن يستذكر مادة لن يسأل عنها بل سيسأل عن غيرها.

وبينما نحن نتعجب لذلك بالغ العجب، هناك من هو أسوأ حالاً من صاحبنا هذا! ومن لا تنبئ أفعاله عن عقل ألبته! وقبل أن نعرف من هو؛ تعالوا بنا نقرأ هذه الآية... لنسبر حالنا على ضوئها. قال الله تعالى "ويوم يناديهم فيقول ماذا أجبتم المرسلين"
حسنأ إذاً.... نحن موقنون بأننا سنسأل هذا السؤال: ماذا أجبتم المرسلين؟ وليس ماذا أجبتم المطربين أو الممثلين أو اللاعبين.....

فيا من تعلقت بالأغاني وقطعت بها عمر من عمرك، هل تدرك أنما قضيته ما كان إلا هباءً وأنك لن تسأل غداً عن أغاني الفنان فلان ولا ألحانه وأخباره التي حفظتها عن ظهر غيب. فإذا كان كذلك... فلم أشغلت نفسك اليوم فيما لن تسأل عنه غداً؟
ويا من ألهتك مشاهدة المباريات فحفظت أسماء اللاعبين وأنديتهم في الشرق والغرب وتتبعت ركضهم في كل قناة وفوق كل صفحة فدفعت باهض الثمن من عمرك مقابل ما هو أزهد من الزهيد فكسدت تجارتك وخاب مسعاك في تلك الصفقات...

ويا من غرتك مشاهدة الحرام من أفلام ومسلسلات وبرامج.... ويا من شغلتك أموالك... ويا من غرك منصبك وجاهك.... وأنت يا من فتنت بتقليد الغرب والتشبه بهم.... وأنتِ يا من سحرتك الموضة وأزياء العاريات وتفاهة الفارغات.... أما علمت أن الله سيسألك عن هذه الجوارح... قال الله تعالى "إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا".

وأنه تبارك وتعالى سيسأل كل منا عما قدم من عمل في هذه الدنيا.. قال الله تعالى: "فوربك لنسألنهم أجمعين، عما كانوا يعملون" وكل فرد منا.... سيسأل غداً عن عمره وماله وشبابه؟
فلم تركنا ما سوف نسأل عنه وانشغلنا بما سوف نحاسب عليه! فوالله إنه لفرق بين إساءة تصرف صاحبنا التي لا يتعدى أثرها محيطها الضيق وبين من إساءته تجره إلى سخط الله وعقابه في الدنيا والآخرة. وإني لا أظنك إلا وقد عقلت ذلك الفرق البين فماذا أنت صانع؟

رأى الإمام مالك بن أنس ملك الموت، ذات ليلة، في المنام.. فسأله قائلا: يا ملك الموت كم بقى من عمري؟
فأشار له ملك الموت بأصابعه خمس...
واستيقظ الإمام مال من نومه قلقا فزعا ماذا تكون هذه الخمسة.. أخمس سنوات؟ أم خمس شهور؟ أم خمس أيام؟ أم خمس ساعات؟؟

فذهب إلى الإمام ابن سيرين، عالم الرؤيا والتأويل، وسأله عن معنى الخمس فأجابه ابن سيرين: ((إنما يريد ملك الموت أن يقول لك إن سؤالك من بين خمس أمور لا يعلمهن إلا الله.. "إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير"))

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: بعث النبي صلى الله عليه وسلم سرية وأمّر عليهم رجلاً من الأنصار، وأمرهم أن يطيعوه، فغضب عليهم وقال: أليس قد أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن تطيعوني؟، قالوا: بلى، قال: قد عزمت عليكم لما جمعتم حطباً وأوقدتم ناراً ثم دخلتم فيها، فجمعوا حطباً فأوقدوا، فلما هموا بالدخول فقام ينظر بعضهم إلى بعض، قال بعضهم: إنما تبعنا النبي صلى الله عليه وسلم فراراً من النار، أفندخلها؟ فبينما هم كذلك، إذ خمدت النار وسكن غضبه، فذكر للنبي صلى الله عليه وسلم فقال:"لو دخلوها ما خرجوا منها أبدا، إنما الطاعة في المعروف".

رحم الله الصديق رضي الله عنه إذقال :
لي عليكم الطاعة ما أن أطعت الله فيكم .

لله در القائل:
لها أحاديث من ذكراك تشغلها * عن الطعام وتلهيها عن الزاد


كان منصور بن المعتمر يصلى في سطحه فلما مات قال غلام لأمه: يا أُمَّهْ الجذع الذى في سطح آل منصور ليس أراه
قالت: يا بنى ليس ذلك جذعاً، ذاك منصور قد مات.
رحم الله منصوراً، كان صواماً قواماً – ذلكم العابد طويل القيام كثير الصيام المشغول بربه المهموم بحاله.
يقول سفيان الثورى: لو رأيت سفيان يصلى لقلت يموت الساعة.
وكان يبكي فتقول له أمه: يا بني قتلت قتيلاً؟
فيقول: أنا أعلم بما صنعت بنفسي، فإذا كان الصبح، كحل عينيه ودهن رأسه وفرق شفتيه وخرج لنا.
فسبحان الله.... أى إخلاص وصدق مع الله تعالى كان هؤلاء الرجال؟! إنهم صدقوا في معاملتهم لبارئهم فاستحقوا الثناء والذكر الحسن. قد انشغلوا بالله تعالى عن كل شيء فألبسهم الله تعالى من نوره وكساهم من فضله وجوده وهو أعلم بهم سبحانه وتعالى.
قال عطاء بن جَبَلة: سألوا أم منصور بن المعتمر عن عمله فقالت: كان ثلث الليل يقرأ وثلثه يبكى وثلثه يدعو.

وفي رواية أخرى قال زائدة بن قدامة: كان منصور بن المعتمر إذا رأيته قلت: رجل قد أصيب بمصيبة، منكس الطرف، منخفض الرأس، رطب العينين، ولقد قالت له أمه يوماً: ما هذا الذى تصنع بنفسك؟ تبكى عامة الليل لا تكاد تسكت، لعلك يا بني أصبت نفساً لعلك قتلت قتيلاً قال: فيقول: يا أماه أنا أعلم ما صنعت بنفسي.
رحم الله الزاهد العابد منصور بن المعتمر نسيج وحده في العبادة والصلاة

وما أجمل أن يصنع بالساحر ما صنعه أبو ذر الغفاري رضي الله عنه.. فإنه دخل على أحد الخلفاء فرأى بين يديه ساحراً.. يلعب بسيف في يده.. ويخيل للناس أنه يضرب يقطع رأس الرجل ثم يعيده.. فجاء أبو ذر من اليوم التالي.. وقد لبس رداءه.. وخبأ سيفه تحته ثم دخل على الخليفة.. فإذا الساحر بين يديه يلعب بالسيف.. ويسحر أمام الناس وهم في عجب وإعجاب.. فاقترب منه أبو ذر ثم أخرج سيفه فجأة ورفع وهوى به على رقبة هذا الساحر فأطار رأسه.. فسقط الساحر صريعاً.. ثم التفت إليه أبو ذر وقال: أحيي نفسك.. أحيي نفسك.. وقال أبو ذر: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "حد الساحر ضربة بالسيف"..

لله دره ولكن المؤسف كيف مات . كان من المسلمين الذوقيين .

رحمه الله
يبعث يوم القيامة أمة لوحده

اخي كلسينا،
الله كتب له هذه الموتة وهو احب ان يرافق الأحبة

لله دره من رجل

هذا رجل تكتب وتدرس حياته ، بدل الكتابة عن مناقبية يزيد أبن معاوية . خبرلي صاحبك بصوت العقائد هالكلام ، ربما يصبح صوت العقائد مفيد أكثر .

وما بها مناقبية الخليفة الأموي الثاني اخي كلسينا؟

ما بها شي!!! ما بها شي....
اقصروا الشر يا عمي

"سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاء وَالْأَرْضِأُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِيُؤْتِيهِ مَن يَشَاء وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيم"

ليس السباق إلى إحراز اللهو واللعب والتفاخر والتكاثر، إنما السباق إلى ذلك الأفق، وإلى ذلك الهدف، وإلى ذلك الملك العريض: "جنة عرضها كعرض السماء والأرض" .. نعم إنه سباق؛ بكل ما تحمله الكلمة من تشمير وتحفز وبذل أقصى ما في طاقة الإنسان من تدريب قبل السباق ومن طاقة وجهد أثناء السباق.

فالخير قريب جدا من الإنسان، وكذلك الشر قريب منه جدا، فلهذا حثه اللّه تعالى على المبادرة إلى الخيرات فقال اللّه تعالى‏:‏ ‏"سابقوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والأرض"، وقال ههنا‏:‏ "أعدت للذين آمنوا باللّه ورسلهذلك فضل اللّه يؤتيه من يشاء واللّه ذو الفضل العظيم"‏، أي هذا الذي أهلهم اللّه له هو من فضله عليهم، وإحسانه إليهم. فذلك الملك العريض في الجنة يبلغه كل من أراد، ويسابق إليه كل من يشاء. وعربونه: الإيمان بالله ورسله. "ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء".. "والله ذو الفضل العظيم".. وفضل الله غير محجوز ولا محجور.. وفي هذا فليتسابق المتسابقون.

يخبر الله تعالى عن الشهداء بأنهم، وإن قتلوا في هذه الدار فإن أرواحهم حية مرزوقة في دار القرار، روى ابن جرير بسنده عن أنَس بن مالك في قصة أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم الذين أرسلهم نبي اللّه إلى أهل (بئر معونة) قال: لا أدري أربعين أو سبعين، وعلى ذلك الماء عامر بن الطفيل الجعفري، فخرج أولئك النفر من أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم حتى أتوا غاراً مشرفاً على الماء فقعدوا فيه، ثم قال بعضهم لبعض: أيكم يبلغ رسالة رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أهل هذا الماء؟ فقال -أراه أبو ملحان الأنصاري- أنا أبلغ رسالة رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم، فخرج حتى أتى حول بيتهم فاجتثى أمام البيوت ثم قال: يا أهل بئر معونة إني رسول رسول اللّه إليكم، إني أشهد أن لا إله إلا اللّه وأن محمداً عبده ورسوله فآمنوا باللّه ورسوله.. فخرج إليه رجل من كسر البيت برمح فضربه في جنبه حتى خرج من الشق الآخر، فقال: اللّه أكبر فزت ورب الكعبة، فاتبعوا أثره حتى أتو أصحابه في الغار فقتلهم أجميعن (عامر بن الطفيل).

حدثني أنس بن مالك أن اللّه أنزل فيهم قرآناً، بلغوا عنا قومنا أنا قد لقينا ربنا فرضي عنا ورضينا عنه، ثم نسخت فرفعت بعد ما قرأناها زماناً وأنزل اللّه تعالى: {ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل اللّه أمواتاً بل أحياء عند ربهم يرزقون}.. وسالنا عن ذلك رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فقال: "أرواحهم في جوف طير خضر لها قناديل معلقة بالعرش تسرح من الجنة حيث شاءت ثم تأوي إلى تلك القناديل فاطلع عليهم ربهم إطلاعة فقال: هل تشتهون شيئاً؟ فقالوا: أي شيء نشتهي ونحن نسرح من الجنة حيث شئنا؟ ففعل ذلك بهم ثلاث مرات، فلما رأوا أنهم لن يتركوا من أن يسألوا قالوا: يا رب نريد أن تردَّ أرواحنا في أجسادنا حتى نقتل في سبيلك مرة أخرى".


عن ابن عباس قال، قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: "لما أصيب إخوانكم يوم أُحد جعل اللّه أرواحهم في أجواف طير خضر ترد أنهار الجنة وتأكل من ثمارها، وتأوي إلى قناديل من ذهب في ظل العرش، فلما وجدوا طيب مأكلهم ومشربهم، وحسن مقيلهم، قالوا: يا ليت إخواننا يعلمون ما صنع اللّه بنا لئلا يزهدوا في الجهاد، ولا ينكلوا عن الحرب، فقال اللّه عزّ وجلّ: أنا أبلغهم عنكم، فأنزل اللّه هذه الآيات: {ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل اللّه أمواتاً بل أحياء عند ربهم يرزقون} وما بعدها".

عن الزهري عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن أبيه رضي اللّه عنه قال، قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: "نسمة المؤمن طائر يعلق في شجر الجنة حتى يرجعه اللّه إلى جسده يوم يبعثه" (أخرج الإمام أحمد في المسند) قوله: "يعلق" أي يأكل وفي الحديث: "إن روح المؤمن تكون على شكل طائر في الجنة" وأما أرواح الشهداء فكما تقدم في حواصل طير خضر فهي كالكواكب بالنسبة إلى ارواح عموم المؤمنين فإنها تطير بأنفسها، فنسأل اللّه الكريم المنان أن يميتنا على الإيمان.

عندي سؤال لو مافي ازعاج...

هل قصة ابا ذر رضي الله عنه موثقة...

ومن ثم هل السحر الذي يقام عليه الحد هو اعمال الخفة ام السحر الذي فيه تعاطي مع الجن وما شابه؟

وشكرا

على الأقل بالنسبة لي
فقد رواها الدكتور محمد العريفي
وهي موجودة في صيد الفوائد على الرابط التالي: http://saaid.net/Warathah/arefe/16.htm (http://saaid.net/Warathah/arefe/16.htm)
ملاحظة: الصفحة رائعة ومفيدة جدا!!
من خلال ما ورد.. فهمت أن السحر ككل... وأعتقد أن في الرابط ذاته وردت قصة حدثت مع أحدهم وكيف أبطل أحد أعمال الخفة في السيرك!! لكن أليس أعمال الخفة تستعين بالجن والشياطين؟؟

اعمال الخفة اختي صوت لا تستعين بالشياطين والجن بل على السرعة واشغال بصر المتفرج عن حركات الساحر ليتمكن من اتمام سحره...

وانا اتمنى لو يتم التاكد من هذا..لاننا لا نريد ان نقدم موادا يفهم منها انها فتاوي الا اذا تم التأكد من الموضوع...

طيب أحول الموضوع إلى الأخ طرابلسي
علنا نجد لديه الخبر اليقين.. مع ذلك سأبحث

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم،

* وأما الأخذ بالعيون، وخفة الأيدي، والحركات الخفية، والخداع، والأعمال الهندسية والكيميائية، فهي لا تخلو من حرمة لما يترتب عليها من أخذ أموال الناس بالباطل، والاعتقاد في فاعل ذلك أن له من القدرة والتصرف فوق ما يستحقه مما اختص به الله.. ونحو ذلك من أنواع المحاذير، ويكفي في حرمة ذلك تسمية الناس له بالساحر أو المشعوذ ونحوها من الأسماء القبيحة التي لا تليق بمسلم يؤمن بالله واليوم الآخر..

وقد ثبت قتل الساحر عن: عمر، وعثمان، وابن عمر، وحفصة بنت عمر بن الخطاب، وجندب بن عبدالله، وجندب بن كعب، وقيس بن سعد، وعمر بن عبدالعزيز، وكذا مالك، وأحمد، وأبو حنيفة؛

قال الشيخ المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله في المسألة السابعة في "باب ما جاء في السحر": (أنه يقتل –أي: الساحر– ولا يستتاب)

يقول فضيلة الشيخ سليمان بن ناصر العلوان: (ومن ثمَّ اتفق الصحابة رضي الله عنهم على قتل الساحرِ والساحرة لعظم شرّهم وكثرة خطرهم وبعدهم عن الإيمان وقُربهم من الشيطان، فعند أبي داود بسند صحيح من طريق سفيان عن عمرو بن دينار عن بجالة بن عبدة قال: جاءَنا كتاب عمر رضي الله عنه قبل موته بسنةٍ: "اقتلوا كل ساحر"

انظر هنا:
http://www.ruqya.net/forum/showthread.php?t=898
http://www.saaid.net/Doat/almueidi/17.htm
http://www.quranway.net/dboard/showthread.asp?Lang=&forumid=3&threadid=298

إن اللسان سلاح ذو حدين، فإما أن يرفع صاحبه إلى ذرى التأثير والمجد أو يهوي به إلى مهاوي الردى، ولذا حذر منه ونبه إليه العقلاء والحكماء عبر التاريخ.

سأل رجل رجلاً عن عمره قائلاً: كم سنك؟ فقال: اثنان وثلاثون، ستة عشر من أعلى ومثلها من أسفل. فقال: لم أرد هذا، أردت كم لك من السنين؟ فقال: ما لي منها شيء، كلها لله. فقال: هذا حسن، ما سنك؟ قال: عظم. قال: ابن كم أنت؟ قال: ابن اثنين، أبي وأمي. قال: أقصد: كم أتى عليك؟ قال: لو أتى علي شيء لقتلني. قال: أرشدني، كيف أقول؟ قال: قل: كم مضى من عمرك؟

ولقد وقف هيوستن (سنة 1830م) أمام الكونجرس الأمريكي يخطب خطبة بليغة لم يستعمل فيها كلمة مرتين، فسحر ألباب الرجال الذين كانوا أمامه، وكان قد نجح لتوه في تسكين ثائرة الهنود الحمر وجلبهم إلى توقيع اتفاقات مع الحكومة، فاستدعاه الرئيس الأمريكي آنذاك وقال له: إن تكساس تتبع المكسيك، ومستقبل أمريكا متعلق بها، ولا بد من ضمها، وأريدها منك.

فقال هيوستن: نعم أنا لها، زودني بمال ورجال، قال الرئيس: لو كان عندي مال ورجال ما دعوتك، بل تذهب منفرداً وبلا دولار، وأبعث معك حارساً حتى تعبر نهر المسيسبي ويعود.
ومع ذلك قَبِلَ هيوستن المهمة، وودعه الحارس على ضفة النهر، واندفع نحو تكساس، فلما دخل أول مدينة بها فتح له مكتب محاماة، فكان المدّعي في المحكمة يخرج متهماً والمتهم بريئاً، لبلاغته وقوة لسانه، حتى انبهر به الناس فلاذوا به، فتلاعب بمفاهيمهم وأخيلتهم، وغرس فيهم معنى ضرورة الاستقلال، ثم غرس معنى وجوب الانضمام إلى الولايات المتحدة، فانضمت طواعية بالقناعات التي غرسها هيوستن.

وجاء هيوستن بعد سنوات قليلة إلى الرئيس الأمريكي وسلّم مفتاح تكساس، إذ لم تطلق طلقة أمريكية واحدة، ولم يصرف دولاراً واحداً، فشكره الرئيس، وخلدوا عمله بإطلاق اسمه على مدينة هيوستن التي هي الآن من أهم مدن أمريكا وعاصمة النفط فيها.

ورُوي أن قبيلة من قبائل العرب كانت تُسمَّى قبيلة "أنف الناقة"، وكانت مستهجنة بين العرب، لهذا الاسم، وذات يوم استضاف أحدهم الحطيئة فأكرمه ثم طلب منه حلاً لهذه المعضلة، فقال الحطيئة فيهم بيتاً واحداً من الشعر قلب فيه سمعة بني أنف الناقة رأساً على عقب، ترى ماذا قال فيهم؟ وما الكلمات التي نطق بها لسانه فغير من واقع الأمر وبلغ تأثيره جميع منتسبي هذه القبيلة؟ قال:

قوم هم الأنف والأذناب غيرهم *** فمن يسوِّي بأنف الناقة الذنبا؟

الحطيئة بهذا البيت يصف هذه القبيلة بأنها الأنف، وهو رمز العزة والأنفة والكبرياء، ويصف باقي قبائل العرب بأنهم ذنب وتبع لهذه القبيلة، لذا صار كل واحد من أفراد هذه القبيلة يفرح أنه منها ويفتخر بذكر قبيلته عندما يُسأل من أي قبيلة هو، بينما كان يتحاشى هذا السؤال من قبل ويتوارى من الخجل عند مواجهته، بل قيل إن أحدهم كان له سبع بنات لم يتقدم إليهن أحد، وبعد كلام الحطيئة هذا تسابق العرب على خطبتهن، فخُطبن جميعاً في يوم واحد.

وتأمل معي ما حدث لأبي الطيب المتنبي الشاعر الفحل، الذي تبارى في الكتابة عنه ودراسة شعره كافة جهابذة اللغة والأدب العربي قديماً وحديثاً حتى قال ابن خلكان (وفيات الأعيان 1-63): "واعتنى العلماء بديوانه فشرحوه، وقال لي أحد المشايخ الذين أخذت عنهم: وقفت على أكثر من أربعين شرحاً لديوان المتنبي ما بين مطولات ومختصرات، ولم يُفعل هذا بديوان غيره".

لقد بلغ المتنبي مبلغاً عظيماً، واستفاد من شعره خلق كثير، وبلغت شهرته الآفاق، وعَبَر تأثيره القرون والقارات، وكل ذلك بسبب استثماره للكلمة وحرصه على لسانه. ولكنه دفع الثمن غالياً لما استخدم لسانه في غير ما خُلق له، فهجا وأساء إلى الآخرين، حيث هجا المتنبي ضبة بن يزيد الأسدي العيني بقصيدته البائية، وكان عائداً من شيراز إلى بغداد فعرض له فاتك بن أبي جهل الأسدي "وهو خال ضبة بن يزيد" في الطريق بجماعة من أصحابه، ومع المتنبي جماعة أيضاً، فاقتتل الفريقان، فقتل أبوالطيب وابنه محمد وغلامه مفلح بالنعمانية في الجانب الغربي من سواد بغداد (راجع الأعلام للزركلي، ج1، ص 115).

إذن هو اللسان، ذو الحدين، فالعاقل من يستفيد من الحد النافع الأول، ويتجنب الحد الفاتك الذي لا خير فيه.

عندي سؤال لو مافي ازعاج...

هل قصة ابا ذر رضي الله عنه موثقة...

ومن ثم هل السحر الذي يقام عليه الحد هو اعمال الخفة ام السحر الذي فيه تعاطي مع الجن وما شابه؟

وشكرا

يا أحبابي القصة على جمالها والعبر التي تحتويها قد لا تصح لأن أبا ذر رضي الله عنه وأرضاه عاصر ثلاثة من الخلفاء وهم أبو بكر وعمر وعثمان وما كان لهؤلاء أن بفتحوا أبوابهم للسحرة والقصة في ظني من تأليف الروافض والله أعلم.

أما بالنسبة للسحر فهو اصطلاح شرعي له معناه ومدلولاته كما ورد في أحد الروابط التي أوردتها الأخت صوت مشكورة فالسحر هو ما خفي ولطف سببه. وهو صرف الشيء عن حقيقته . وهو رقى وعقد وكلام وعبارات وطلاسم وأعمال يقوم بها الساحر فيؤثر علي المسحور فيقتله أو يمرضه أو يأخذه عن زوجته(الربط) أو يفرق بينهما أو يكرهها.

أما أعمال الخفة التي هي تدريب وموهبة ولا يستعان فيها بالجن والشياطين فلا ينطبق عليها وصف السحر وإن تعارف العامة على تسميتها بذلك وبالتالي لا تنسحب عليها أحكام السحر والسحرة وما هي إلا نوع من الترفيه والتسلية ومن العلم الذي علمه الله الإنسان.

أما الفتوى التالية والتي أخذتها الأخت صوت من موقع منتدى "الرقية الشرعية" فينقصها الأدلة الشرعية الوافية لأن العلة التي أوردها الأخ أبو البراء (صاحب الفتوى ولا أعرف اسمه أو هويته) منتفية (أخذ أموال الناس بالباطل والاعتقاد في فاعل ذلك أن له من القدرة والتصرف ... إلخ) مما يحدث في الفتوى شيء من التنطع والغلو فالمسألة لا تعدو كونها من الترفيه المباح الذي يبذل الناس أموالهم له وهم على أتم العلم بفحواه ولا يعتقد أحد بقوة خارقة لصاحبه والله أعلم .

نص الفتوى:
* وأما الأخذ بالعيون ، وخفة الأيدي ، والحركات الخفية ، والخداع ، والأعمال الهندسية والكيميائية ، فهي لا تخلو من حرمة لما يترتب عليها من أخذ أموال الناس بالباطل ، والاعتقاد في فاعل ذلك أن له من القدرة والتصرف فوق ما يستحقه مما اختص به الله ... ونحو ذلك من أنواع المحاذير

أنا لا أنافش الفتوى
لكن لا أظن أن د. العريفي يتبع أقوال الرافضة!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!

أنا لم أجزم أنها من أقوال الرافضة
لكنها قطعا لا تصح عقلا فمن باب أولى ألا تصح نقلا

"حد الساحر ضربة بالسيف" هو حديث مرفوع وموقوف
أليس من الممكن أن يقصد بالخليفة خليفة خليفة رسول الله..
يعني أحد عمال الخلافة؟؟؟

هذا ممكن ولكن إذا علمنا بغض أبي ذر للولاة والسلاطين
ومجالسهم لزاد الأمر غرابة لكني سأبحث إن شاء الله
ولعلي آتيكم بالخبر اليقين

شوف أخي مقاوم.. انا فهمت القصة على النحو التالي:
قتل جندب بن كعب ساحرا كان يسحر بين يدي الوليد بن أبي عقبة... فاستنكر الحاضرون..
فأسكتهم جندب بقوله: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول"حد الساحر ضربة بالسيف"
على فكرة........ أبو ذر كان اسمه جندب بن جنادة ما هيك؟؟؟
أما هذا فاسمه جندب بن كعب!!!
عم عارض قولي ما هيك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اخي مقاوم:
ما لا يصح عقلاً لا يصح نقلاً :)

اخت صوت شو القصة ضعتي ورح ضيعينا معك...

المهم ان نفهم ان العاب الخفة ليست السحر المذكور في حكم القتل...احسن ما ياتي شي واحد معصب ويبلش قتل بمدينة الملاهي او بشي سيرك :)

بسيطة ما بدها كل هالأد..
وردت براويتين
طيب ممكن تفسر لنا ماذا تقصد بأعمال الخفة؟؟؟
هيدا اللي عم يعمل كأنو بيقص الشخص نصفين وبيرجع بيعيدو.... خفة؟؟

طبعا خفة....متل الريش.. :)

خاصة اذا علمت كيف تتم...ببساطة شديدة...

انا لا ادعو لهذه الامور...ولكنها ليست السحر الذي يعد من الكبائر والله تعالى اعلى واعلم

خفة؟؟
طيب الرجل الساحر كان يقوم بهذا العمل
فقام أبو ذر بتطيير رأسه...
هل لا زال يعتبر هذا العمل من الخفة؟؟؟
ما بعرف... لكنني لا أزال مصرة إلى أنه يجب سؤال الأخ طرابلسي

طيب هاك دليل معك

الله عز وجل وصف سحرة فرعون بانهم سحرة....وقيل فيهم على لسان موسى "ما جئتم به السحر "

مع انهم كانوا لا يتعاطون مع الجن وما شابه ولكن كان سحرهم نوعا من الحيل والخفة...

كيف نوفق بين كل هذه الامور؟

يللا لشوف مهمة جديدة

ما بدها كتير
اسمهم سحرة!!
يطبق عليهم الحكم!!!!

طيب وهل يعني قولك ان يقتل كل من يمارسون العاب الخفة في السيرك؟

ام ان سحرة فرعون رغم انه يمارسون الخفة الا ان لهم وضع خاص بناء على استعمالهم لهذا الامور وتكريس الكفر بالله؟

الموضوع يحتاج الى تفنيد اختي صوتة...الا اذا كنت ستفتين بسفك دم كل البهلوانيين...

وبعدين بيسكروا المنتدى بتهمة الارهاب

لا.. انا لا افتي
بس بتذكر أنو ورد في القرآن انو سحرة فرعون سحروا اعين الناس يعني لم يتعاملوا مع الجن... ومن ثم ألقي الحرة ساجدين.. وقالوا آمنا برب العالمين...

بعدين شو اخي فاروق؟؟
ما انت السبب بكل هالأخذ والعطاء؟؟ يعني بالميلتين ما مخلصين؟؟؟

لا لا لا.. كل شي وما يسكروا المنتدى
ييي.. بتبطل تصير مشرف عام بعدين؟؟ من وين بدنا نلاقي منتدى فيه مشرفين عامين بعدين؟؟

من تعريف السحر في الشرع أنه صرف الشيء عن حقيقته وهذا ما فعله سحرة
فرعون.
وقبل أن ندافع عن جميع "السحرة" في زماننا لا بد أن ندرك أن بعضهم يخلطون ألعاب الخفة
بالاستعانة بالجن فيجب التمييز
أما بالنسبة لشطر الناس نصفين فهذا لا يحصل بالشكل الذي ورد في قصة أبي ذر التي كل ما تفكرت
فيها وجدت فيها ثغرة جديدة. مثلا كيف يكون لأبي ذر أن يقيم حدا بوجود الوالي أو الخليفة دون الرجوع إليه؟

يعني أعود وأقول اني لا افتي
بس يا أخي... كلام الرسول عليه الصلاة والسلام واااااااااااااااضح

يا أختي صوت كلام الرسول صلى الله عليه وسلم
واضح جلي ولكن إقامة الحدود مناطة بالإمام ومن
هنا كان استغرابي!!

حسنٌ حسناً... سنبدأ بنقل جديد

هل جربت ذلك يوماً؟
أن تضع يدك على قلبك وتفكر كيف أن هذه القطعة العجيبة من جسمك تعمل على مدار الساعة دون توقف إنه تعمل يومياً. أثناء يقظتك وأثناء نومك أيضاً. وتغيّر من سرعتها أوتومتيكياً طبقاً لاحتياجات جسمك وستظل تعمل كذلك على مدى الأيام والشهور والسنين حتى الدقيقة الأخيرة من حياتك دون أن تأخذ إجازة ولو لحظةٍ واحدة...

هل فكرت يوماً فيما لو كان أمر تشغيل هذه القطعة وتنظيم عملها موكولاً إليك مثلاً عن طريق عضلةٍ ما يمكن ضغطها باليد.

ما الذي يمكن أن يحدث؟
طبعاً، ببساطة، ستفشل في تشغيلها وستموت بعد ساعات فأنت ستتعب قبل ذلك، وتحتاج أن تغير النبض باستمرار ثم إنك تحتاج أن تنام وقبل كل شيء، أنت تحتاج إلى أن تكون متفرغاً لهذا العمل لأن أيّ غفلة ستكلفك حياتك وبالتالي لن تستطيع أن تسعى في طلب رزق أو دراسة أو عمل.

إن جهاز القلب هذا هو جهاز واحد فقط، من عشرات الأجهزة الموجودة في جسم الإنسان، والتي تقوم بما تعجز عنه مئات المصانع التي يديرها البشر، فهناك جهاز للتبريد في جلد ابن آدم، وجهاز للتنفس لاستخلاص الأوكسجين، والكبد تعمل باستمرار لتنقية الدم من السموم، وأجهزة أخرى وأخرى كثيرة، والتي بدونها لم يكن يمكن لأيّ إنسان البقاء حياً.

فتأمل... أيها المسلم في عظيم نعمة الله علينا، حيث جعل هذه الأجهزة تعمل لوحدها دون تدخل منا، وهذه من الآيات والنعم التي هي في جسمنا فحسب، قال ربنا عز وجل (وفي أنفسكم أفلا تبصرون)؟؟.
فكيف بنعم الله الظاهرة الأخرى علينا من مأكل ومشرب وملبس وأمان؟ وكيف بالنعم الأخرى التي لا نراها؟ بل كيف بأعظم نعمة على الإطلاق، وهي إنعام الله علينا بنعمة الإسلام والهداية؟ والتي حرمها كثير من البشر، مع أنهم ما خلقوا بالهيئة المعجزة التي خُلقوا عليها إلا للقيام بهذه النعمة.

إن المتأمل في نعم الله لا يمكنه أن يخرج إلا بنتيجة واحدة...
هي أن إنعام الله علينا وفضله يشملنا في كل لحظة من لحظات حياتنا، وفي كل حركتنا وسكناتنا.
حقاً (وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها)!! فهو سبحانه كما أخبر قد (أسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة).

أليس من حق الله علينا بعد كل تلك النعم أن يُطاع فلا يُعصى، وأن يُشكر فلا يُكفر؟
(كذلك نصرف الآيات لقوم يشكرون)
(وهو الذي أنشأ لكم السمع والأبصار والأفئدة قليلاً ما تشكرون)
(فكلوا مما رزقكم الله حلالاً طيباً واشكروا نعمة الله إن كنتم إياه تعبدون)

فالعجب كل العجب لمن يعلم أن كل ما عنده من النعم هي من الله، ثم هو لا يستحي من الاستعانة بها على ما نهى الله عنه!! والشكر إنما يكون بامتثال أوامر الله عز وجل، واجتناب نواهية، فشكر الجوارح يكون بأن يستعملها الإنسان في ما يرضي الله، وليس فيما يغضبه.

فالعين لا تنظر إلى ما حرم الله من الصور والعورات. والأذن لا تسمع ما حرم الله من الغناء والباطل. واللسان لا يقول ما يغضب الله من الغيبة والفحش. وهكذا سائر النعم الأخرى من صحةٍ ومالٍ وقوة، فإنه يجب توظيفها فيما يرضي الله من صنوف الطاعات كالصلاة والصدقة وأعمال الخير والإحسان إلى الخلق وغير ذلك.

ولأن الشكر هو من أعظم القربات إلى الله، فقد كان من أشد الطاعات على عدو الله إبليس الذي أقسم أن يصرف جهده في جعل الناس لا يشكرون ربهم فقال: (ثم لآتينهم من بين أيديهم ومن خلفهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم ولا تجد أكثرهم شاكرين).

إذاً فعلينا أن نحذر من أن نكون مع أكثر الناس الغافلين الذين لا يشكرون الله، والذين حالهم كما قال الله.. (ولقد ذرأنا لجهنم كثيراً من الجن والإنس لهم قلوبٌ لا يفقهون بها ولهم أعينٌ لا يبصرون بها ولهم آذانٌ لا يسمعون بها أولئك كالأنعام بل هم أضل أولئك هم الغافلون).

ولنحرص أن نكون مع القليل الذين قال الله فيهم (وقليل من عبادي الشكور).. ولنأخذ بوصية ربنا عز وجل (بل الله فاعبد وكن من الشاكرين) كما أخذ بها نبينا محمد صلى الله علية وسلم فقام الليل حتى تفطرت قدماه، فلما سُئل: أتفعل هذا وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ قال: "أفلا أكون عبداً شكورا؟".

فماذا نقول نحن المقصرين الذين لا يزال الله ينعم علينا ويرزقنا ويلطف بنا مع أننا نعصية بالليل والنهار؟ أفلا نكون
عباداً شاكرين!!
عباداً شاكرين!!
عباداً شاكرين!!

بحيائك، أنت مذهلة
بحجابك، أنت مذهلة
بنقائك، أنت مذهلة
بعاطفتك واهتمامك، أنت مذهلة
برقتك، أنتمذهلة

بخفض صوتك عند وجود الرجال، أنت مذهلة
بإيقاظي بلطف لصلاة الوتر و الفجر، أنت جدا مذهلة
بتذكيري بوالدي ووالدتي وأخوتي، أنت مذهلة
بصبرك عند عتابي لك، أنت مذهلة
بمسامحتي وتقبلك لخطأي، أنت مذهلة

بتحفيزي ودفعي للأمام ورفع معنوياتي، أنت، صدقيني مذهلة
بصبرك عند وقوعي في مشاكل مالية، أنت مذهلة
بقناعتك بالقليل، أنت مذهلة
وشكرك للكثير، أنت مذهلة
برحتمك لأبنائك، أنت مذهلة

بكتمان الأسرار، كم أنتمذهلة!!
ببكائك، أنت جدا مذهلة
بإقبالك على الايمان والدين، أنت مذهلة
عندما أراك تقرأين القرآن، آه أجن، فأنت جدا مذهلة
بدعائك أنصاص الليالي وأنا نائم، فعلا أنت مذهلة
رعايتك لطفلك في أنصاف الليالي، أقر أنك مذهلة
باهتمامك بنفسك، أنت مذهلة
بحنانك، أنت مذهلة
بزينتك واستقبالي عند قدومي، أنت مذهلة

بحفظ نفسك في غيابي، أنتمذهلة
بالبعد عن المكالمات المشبوهة، أنت مذهلة
بحلمك وحكمتك، أنتمذهلة
برقة قلبك وابتسامتك الدائمة، أنت مذهلة

بمرحك وعذوبة كلماتك، أنت مذهلة
بروحك الخفيفة وكيانك، أنت عزيزتي مذهلة
بكلّك، أنت مذهلة
مذهلة فعلا، أنت مذهلة

أمي، أختي، زوجتي، ابنتي
أنت

أنــــــــــت
حـــــــقـــــــــا
مـــــذهــلــــة
مـــــــذهــــلـــــة
مـــــــذهــــلــــــة

ما شاء الله نقلة نوعية .

أي نقلة يا حاج؟؟

مش هيدا موضوع المنقولات ؟ هذه النقلة الأخيرة نوعية .

بعثت فتيات من دمشق بضفائرئهن إلى سبط بن الجوزي خطيب المسجد الأموي بدمشق لتكون قيوداً ولجماً لخيول المجاهدين الذين يخرجون لتحرير فلسطين من براثن الصليبيين فخطب الشيخ خطبة حروفها من نار، تلدغ الأكباد وهو يمسك بشعور الفتيات وقال:

يا من أمرهم دينهم بالجهاد حتى يفتحوا العالم، ويهدوا البشر إلى دينهم، فقعدوا حتى فتح العدو بلادهم، وفتنهم عن دينهم، يا من حكم أجدادهم بالحق أقطار الأرض، وحُكموا هم بالباطل فى ديارهم وأوطانهم، يا من باع أجدادهم نفوسهم من الله بأن لهم الجنة، وباعوا هم الجنة بأطماع نفوس صغيرة، ولذائذ حياة ذليلة..

يا أيها الناس.. ما لكم نسيتم دينكم، وتركتم عزتكم، وقعدتم عن نصر الله فلم ينصركم، وحسبتم أن العزة للمشركين، وقد جعل الله العزة لله ولرسوله وللمؤمنين؟؟؟

يا ويحكم.. أما يؤلمكم ويشجى نفوسكم مرأى عدو الله وعدوكم يخطو على أرضكم التى سقاها بالدماء آباؤكم ويذلكم ويتعبكم وأنتم كنتم سادة الدنيا؟؟؟

أما يهز قلوبكم وينمى حماستكم، أن إخواناً لكم قد أحاط بهم العدو وسامهم ألوان الخسف؟؟؟

أما فى البلد عربى؟ أما فى البلد مسلم؟ أما فى البلد إنسان؟

العربي ينصر العربي، والمسلم يعين المسلم، والإنسان يرحم الإنسان.. فمن لا يهب لنصرة فلطسين لا يكون عربياً ولا مسلماً ولا إنساناً...

أفتأكلون وتشربون وتنعمون وإخوانكم هناك يتسربلون باللهب، ويخوضون النار، وينامون على الجمر؟؟

يا أيها الناس.. إنها قد دارت رحى الحرب، ونادى منادي الجهاد، وتفتحت أبواب السماء، فإن لم تكونوا من فرسان الحرب، فافسحوا الطريق للنساء يدرن رحاها، واذهبوا فخذوا المجامر والمكاحل، يا نساء بعمائم ولحى.. أو لا فإلى الخيول وهاكم لجمها وقيودها...

يا ناس أتدرون مم صنعت هذه اللجم والقيود؟؟؟

لقد صنعهتا النساء من شعورهن، لأنهن لا يملكن شيئاً غيرها، يساعدن به فلسطين.. هذه والله ضفائر المخدرات، التى لم تكن تبصرها عين الشمس، صيانة وحفظاً، قطعنها لأن تاريخ الحب قد انتهى، وابتدأ تاريخ الحرب المقدسة، الحرب فى سبيل الله، وفى سبيل الأرض والعرض، فإذا لم تقدروا على الخيل تقيدونها بها، فخذوها فاجعلوها ذوانب لكم وضفائر...
إنها من شعور النساء، ألم يبق فى نفوسكم شعور...!!

وألقاها من فوق المنبر على رؤوس الناس، وصرخ: تصدعي أيتها القبة، ميدي يا عمد المسجد، انقضي يا رجوم، لقد أضاع الرجال رجولتهم...

مع الأسف نحن اليوم أشباه رجال ولكن سبط أبن الجوزي لن ينفع معنا ولا ضفائر نساء الأرض جميعاً .
أدميتي قلبي يا صوت سامحك الله . الله يغير هذا الحال . نحن مازلنا نبحث من هو الكافر ومن هو المؤمن ولا زلنا لم نصل إلى نتيجة حتى اليوم .

عذرا.. نسيت أن أكمل ما حصل يا حاج...
إليك نهاية الحادثة...

فصاح الناس صيحة ما سمع مثلها، ووثبوا يطلبون الموت!!

يقول الله سبحانه وتعالى حين أهلك قوم فرعون: (فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ وَمَا كَانُوا مُنْظَرِينَ)
روى ابن جرير في تفسيره عن بن عباس رضي الله عنه في هذه الآية: أن رجلاً قال له: يا أبا العباس رأيت قول الله تعالى: "فما بكت عليهم السماء والأرض وما كانوا منظرين" فهل تبكي السماء والأرض على أحد؟

فقال رضي الله عنه: نعم إنه ليس أحدٌ من الخلائق إلا وله باب في السماء منه ينزل رزقه ومنه يصعد عمله.. فإذا مات المؤمن فأغلق بابه من السماء الذي كان يصعد به عمله وينزل منه رزقه فقد بكى عليه.. وإذا فقده مصلاه في الأرض التي كان يصلي فيها ويذكر الله عز وجل فيها بكت عليه.
قال ابن عباس: أن الأرض تبكي على المؤمن أربعين صباحاً.

فقلت له: أتبكي الأرض؟
قال: أتعجب؟!!! وما للأرض لا تبكي على عبد كان يعمرها بالركوع والسجود... وما للسماء لا تبكي على عبد كان لتكبيره وتسبيحه فيها كدوي النحل...

وحين تعمر مكانك وغرفتك بصلاة وذكر وتلاوة كتاب الله عز وجل فهي ستبكي عليك يوم تفارقها قريباً أو بعيدا... فسيفقدك بيتك وغرفتك التي كنت تأوي إليها سنين عدداً ستفقدك عاجلاً أو آجلاً.. فهل تراها ستبكي عليك؟!!

إن لأهل التقوى علامات يعرفون بها: صدق الحديث ووفاء بالعهد وصلة الرحم ورحمة الضعفاء وقلة المباهاة للناس وحسن الخلق وسعة الخلق فيما يقرب إلى الله

يا ابن آدم..
إنك ناظر إلى عملك غدا يوزن خيره وشره فلا تحقرن من الخير شيئا و إن صغر فإنك إذا رأيته سرك مكانه. ولا تحقرن من الشر شيئا فإنك إذا رأيته ساءك مكانه. فإياك و محقرات الذنوب.

يا ابن آدم
إنما أنت أيام! كلما ذهب يوم ذهب بعضك فكيف البقاء؟!

يا ابن آدم
إذا رأيت الرجل ينافس في الدنيا.. فنافسه في الآخرة...

أيها الناس
أحبّوا هونا وأبغضوا هونا فقد أفرط أقوام في الحب حتى هلكوا وأفرط أقوام في البغض حتى هلكوا

القلوب.. القلوب
إن القلوب تموت وتحيا فإذا ماتت فاحملوها على الفرائض فذا هي أحييت فأدبوها بالتطوع.. إن المؤمن قوّام على نفسه يحاسب نفسه لله عزّ وجلّ وإنما خفّ الحساب يوم الحساب على قوم حسبوا أنفسهم في الدنيا وإنما شق الحساب على قوم أخذوها من غير محاسبة

أفق من غفلتك وابك على خطيئتك
إذا خاف (الخليل) وخاف (موسى) كذا خاف (المسيح) وخاف (نوح) وخاف (محمد) خير البرايا.. فمالي لا أخاف و لا أنوح؟

رطّب لسانك بذكر الله.. وندّ جفونك بالدموع من خشية الله.. فوالله ما هو إلا حلول القرار في الجنة أو النار.. ليس هناك منزل ثالث.. من أخطأته الرحمة صار والله إلى العذاب..

واعلم أن خطاك خطوتان.. خطوة لك وخطوة عليك.. فانظر أين تغدو؟ وأين تروح؟
إن المؤمن في الدنيا كالغريب لا يأنس في عزها ولا يجزع من ذلها.. للناس حال وله حال

يا هذا بع دنياك بآخرتك تربحهما جميعا ولا تبع آخرتك بدنياك فتخسرهما جميعا..
كفى بالموت واعظا ورب موعظة دامت ساعة ثم تنقضي وخير موعظة ما دام أثرها

بارك الله بكِ أخيتي على هذا الجهد
وجعل ماتكتبيه في ميزان حسناتكِ ..

وجعلكِ الله ممن يقال لهم أبشروا بروح وريحان ، ورب راضٍ غير غضبان
اللهم اسكنها الجنة ، وبارك في اعمالها ، واجعلها بصحبة الرسول محمد " صلى الله عليه وسلم " .. وكذلك جميع المسلمين

تابعي جزاكِ الله كل خير

وبك بارك الله يا تالا.. ولك بمثله...
أشكر لك مرورك... ودعاءك...

جازك الله كل خير .

في لحظة استرخاء هادئة.. انتابني شعور وإحساس غريب بأن هناك شيء في داخلي.. شعرت حينها بتزايد نبضات قلبي.. فأخذت أمد يدي شيئا فشيئا حتى أمسكت على قلبي وأنا أتنفس الصعداء.. أمسكت عليه وكأني أسائله: ما بك يا فؤادي...؟ وما سر تزايد نبضاتك..؟

عندها رحل بي خلدي متأملاً عظمة تكوين هذا القلب وإعجاز خلقه... وغبت قليلاً مع تلك النبضات..
يــــا الله.. ما أعظم صنعك... هذا القلب الذي ينبض في داخلنا والذي يزن حوالي 312 جراماً.. كم يزن يا ترى من إخلاص؟ وصفاء؟ ونقاء؟ كم يزن من حب الخير؟ من الصدق والوفاء؟

هذا القلب الذي ينبض في العام حوالي 40 مليون مرة..كم يا ترى من نبضة كانت لله تعالى؟ وكم من نبضة كانت لا ترضي الله تعالى؟

تساؤلات عدة أبحرت بي في ذلك العالم المبهر.. وأرست بي على شاطئ نبضات لا تنسى لما تتركه من الأثر الجميل!! فما أجمل نبضات لذة الخشوع والأنس بالله... وما أجمل نبضات حب وعطف الأمومة!! وما أجمل نبضات صدق الأخوة الإيمانية!! وهناك الكثير من النبضات التي لا يستطيع واصف وصفها... ولكن وللأسف ما أتعس أن يترك الإنسان لذلك القلب فرصة لينبض بحسد أو بغض أو نفاق
عندها يتغير معنى تلك النبضات..

يـــــــا الله...
وفجأة وأنا أتأمل ذلك القلب.... شعرت بنبضة ذابت في كل النبضات.. نبضة حركت جسدي لينبض معها.. نبضة أثارت دموع عيني لتبكي بحرارة لا توصف.. قد لا أستطيع أن أصف لذة تلك النبضة ولذة ما وجدت بعدها من راحة وسعادة... نعم والله هي الحقيقة... وما ذاك النبض الذي ذاب في نبضي إلا نبض الحب لله تعالى والشوق إلى جنانه..

تاه لبي وذاب قلبي لربي *** فهو حبي وسلوتي في حياتي
وله كل ذرة في كيانـــي *** ومماتي ومنسكي وصلاتي
يا مرادي هذي ترانيم حب *** من فيوض المشاعر الخاشعات

بعد ذلك.. هدأت نبضات قلبي وجفت مدامع عيني وانسابت يدي لتودع قلبي... وكأني حينها أسمع الكون بأسره يردد: ما أجمل أن تنبض قلوبنا بحب الله تعالى!! وما ألذ أن يدخل إلى القلب مع كل نبضة حوالي ربع رطل من الدم محملاً بالتسامح والصفاء.. وما ألذ أن يضخ في يوم واحد 2200 جالونا من الدم محملاً بالإخلاص والنقاء..

فإن في القلب شعث لا يلمه إلا الإقبال على الله, وفيه وحشه لا يزيلها إلا الأنس به في خلوته,
وفيه حزن لا يذهبه إلا السرور بمعرفته وصدق معاملته, وفيه قلق لا يسكنه إلا الاجتماع عليه والفرار منه إليه, وفيه فاقة لا يسدها إلا محبته والإنابة إليه ودوام ذكره وصدق الإخلاص له!! ولو أعطي الدنيا وما فيها لم تسد تلك الفاقة منه ابدا..

أيها الإنسان..!!

السلام عليك
أيها الإنسان...
يا من خلقك الله من العدم
فأحسن خلقك
تسمع .. تقرأ وتتكلم
أيها الإنسان...
يا من متّعك الله بالنعم
وغمرك بها من رأسك إلى أخمص القدم
وبعد كل ذاك !!
....
تعصي الإله وأنت تبتسم!!
يا للخسران
تسمع الغناء وتهجر القرآن
وأنت تعلم
انه صوت الشيطان
ومتاهة الأحــــزان
عُد ..
عُد...
قبل أن يجرفك الطوفان
وتأكلك النيران
والحمم !!!

المقادير:
مثقال من: "تفاءلوا بالخير تجدوه"
مثقالان من: "أمر المؤمن كله خير له"
مثقال ونصف من: "لا تحزن إن الله معنا"
مثقال من: "اشتدّي أزمة تنفرجي"
كوب من الصبر الخالص
نصف كوب من "ألا إن نصر الله قريب"
تخلط المواد في وعاء: "إن الله مع الصابرين"
تخبز على حرارة الإيمان الهادئة
ثم تترك ليبردها "اليقين"
وتزين ليليّا بركعتي قيام في الثلث الأخير

المقادير:
مثقال من: "تفاءلوا بالخير تجدوه"
مثقالان من: "أمر المؤمن كله خير له"
مثقال ونصف من: "لا تحزن إن الله معنا"
مثقال من: "اشتدّي أزمة تنفرجي"
كوب من الصبر الخالص
نصف كوب من "ألا إن نصر الله قريب"
تخلط المواد في وعاء: "إن الله مع الصابرين"
تخبز على حرارة الإيمان الهادئة
ثم تترك ليبردها "اليقين"
وتزين ليليّا بركعتي قيام في الثلث الأخير

حقوق الطبع محفوظة ، الرجاء ذكر المصدر ....شو بنا؟

بارك الله بك يا صوتة

سبحان من قال ذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين .
بارك الله فيك أختنا صوت .