تسجيل الدخول

مشاهدة النسخة كاملة : مسابقة للاستفادة وانعاش المنتدى



منال
09-24-2005, 07:33 PM
السلام عليكم ورحمة الله

نظرا للسبات العميق بالمنتدى قلنا انا وام ورقة يلا نعمل حاجة مفيدة ونسال بعض فى الاحاديث والقران ولو ما شارك الا احنا مش مشكلة اهو نكون استفدنا ان شاء الله وخلاص والله الموفق:)

السؤال الاول:

من قصدت الآية الكريمة بكلمة " الْأَبْتَرُ " في قوله تعالى: " إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَر " ( الكوثر : 3 )؟

أم ورقة
09-24-2005, 08:03 PM
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته


نزلت في العاصي بن وائل

منال
09-24-2005, 08:07 PM
هل تثبت الياء ام تحذف

:)

عليك وضع سؤال نسيت احط الشرط دا

يلا ورب يبارك فيكِ

أم ورقة
09-24-2005, 08:10 PM
و فيكِ

السؤال:

ما هي السورة التي كان يحبها رسول الله صلى الله عليه و سلم و كان يقرأها في القيام،
و فيها أمره الله تعالى بقيام الليل و خصه بجزاء خاص على ذلك؟

مع ذكر الآية الخاصة بهذا الأمر

منال
09-25-2005, 01:17 PM
سورة الاسراء

الاية قوله تعالى "وَلَوْلاَ أَن ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدتَّ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلاً (74)

أم ورقة
09-25-2005, 01:20 PM
صحيح هي سورة الإسراء..


بس انا قصدت ذكر الآية التي فيها أمر على القيام...

عرفتيها؟ : )

منال
09-25-2005, 01:24 PM
:)

أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا (78)

أم ورقة
09-25-2005, 01:26 PM
نعم هذه هي الآية

جزاكِ الله خيراً

الآن دورك...

منال
09-25-2005, 01:26 PM
جزانا واياكم :)

يلا خدى سؤال بقى:


سئل جنيد-رحمه الله-بم يستعان على غض البصر؟


فقال:بعلمك ان نظر الله اليك اسبق من نظرك الى المنظور اليه


اذكر/ى من القران الايات التى تحث على غض البصر مع ذكر اسم السورة

أم ورقة
09-25-2005, 01:28 PM
{قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ} (30) سورة النــور

{وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} (31) سورة النــور

منال
09-25-2005, 01:29 PM
شطورة رب يبارك فيكِ

يلا دورك

أم ورقة
09-25-2005, 01:30 PM
ما هي العلة في تحريم الأكل بأواني الذهب و الفضة، مع ذكر الحديث الذي يدل على ذلك ؟

منال
09-25-2005, 01:52 PM
( لا تشربوا في آنية الذهب والفضة ولا تأكلوا في صحافها فإنها لهم في الدنيا ولكم في الآخرة )
متفق على صحته من حديث حذيفة رضي الله عنه ،

وثبت أيضا عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( الذي يأكل ويشرب في آنية الذهب والفضة إنما يجرجر في بطنه نار جهنم ) متفق على صحته من حديث أم سلمة رضي الله عنها وهذا لفظ مسلم .

العلة بقى
الحكمة من التحريم :
قال ابن قدامة رحمه الله :
والعلة في تحريم الشرب فيها ما يتضمنه ذلك من الفخر والخيلاء وكسر قلوب الفقراء
وهو موجود في الطهارة منها واستعمالها كيفما كان بل إذا حرم في غير العبادة ففيها أولى . اهـ .
وقال ابن القيم رحمه الله :
قيل : علة التحريم تضييق النقود ، فإنها إذا اتخذت أواني فاتت الحكمة التي وُضعت لأجلها من قيام مصالح بنى آدم ، وقيل : العلة الفخر والخيلاء ، وقيل : العلة كسر قلوب الفقراء والمساكين إذا رأوها وعاينوها ، وهذه العلل فيها ما فيها ، فإن التعليل بتضييق النقود يمنع من التحلّي بها وجعلها سبائك ونحوها مما ليس بآنية ولا نقد ، والفخر والخيلاء حرام بأي شيء كان ، وكسر قلوب المساكين لا ضابط له ، فإن قلوبهم تنكسر بالدور الواسعة والحدائق المعجبة والمراكب الفارهة والملابس الفاخرة والأطعمة اللذيذة وغير ذلك من المباحات ، وكل هذه علل منتقضة إذ توجد العلة ويتخلف معلولها ، فالصواب أن العلة - والله أعلم - ما يكسب استعمالها القلب من الهيئة والحالة المنافية للعبودية منافاة ظاهرة ، ولهذا علل النبي صلى الله عليه وسلم بأنها للكفار في الدنيا ، إذ ليس لهم نصيب من العبودية التي ينالون بها في الآخرة نعيمها ، فلا يصلح استعمالها لعبيد الله في الدنيا ، وإنما يستعملها من خرج عن عبوديته ورضي بالدنيا وعاجلها من الآخرة . اهـ .

شرح منهج السالكين للشيخ عبد الرحمن السحيم

يعنى نقلته بالنص:)

أم ورقة
09-25-2005, 02:49 PM
ممتاز...........

منال
09-25-2005, 06:12 PM
طيب السؤال التالى:

شبهت قلوب بنى اسرائيل ب......

اكمل/ى مع ذكر الاية الدالة على ذلك وفى اى سورة هى؟؟؟

Saowt
09-25-2005, 06:37 PM
تسجيل حضور

منال
09-25-2005, 06:46 PM
معلش يا صوت مش عاوزين تسجيلات هنا الا للمشاركين



اى ردود خارج الموضوع سيرسل للمشرفين طلب بالحذف;)



ودمتم بخير احنا عاوزين نستفيد وبس:)

أم ورقة
09-25-2005, 06:50 PM
شبه قلوب بني اسرائيل بالحجارة:

{ ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة أو أشد قسوة..}

منال
09-25-2005, 06:52 PM
شطورة ام ورقة رب يبارك فيكِ

دورك يلا:)

أم ورقة
09-25-2005, 06:56 PM
السؤال:

متى فرض الصوم على المسلمين؟

منال
09-25-2005, 06:58 PM
با لسنة الثانية للهجرة .

أم ورقة
09-25-2005, 07:00 PM
صحيح.. بارك الله بكِ

و دورك الآن

منال
09-25-2005, 07:03 PM
طيب خليه سؤال سهل بقى

اذكر/ى حديث فى فضل قراءة القران

Saowt
09-25-2005, 08:05 PM
انا اشجب واستنكر رد منال..
مشاركتي ليست سيئة..
ولكني سجلت حضوري حتى اتابع الإجابات على الأسئلة في الموضوع!!

بنت الاسلام
09-25-2005, 08:13 PM
قولة صلى الله علية وسلم ((من قراء حرفا من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشر أمثالها, لا أقول (الم) حرف ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف)) رواة الترمذي
يلا يا منولة شوفيلي الحديث

بنت الاسلام
09-25-2005, 08:14 PM
لة صلى الله علية وسلم (مثل الذي يقراء القران وهو حافظ له مع السفرة الكرام البررة ومثل الذي يقراء وهو يتعاهده وهو عليه شديد فله اجران) متفق علية

منال
09-25-2005, 08:16 PM
شطورة يا بنوتة الاسلام:)

يلا دورك حطى سؤال

صوت مين قال مشاركة سيئة

بس احنا مش عاوزين نخرج عن الموضوع

ثم احنا اصلا مش فاهمين تسجيل حضور ايه دى

يلا خير
شاركى مش تتابعى بس:)

بنت الاسلام
09-25-2005, 08:20 PM
متى فرضت الصلاة
وما الحكمة من الصيام
سؤالين سهلين عن سؤال يلا بئة اشوف المشاركات

منال
09-26-2005, 01:55 PM
طيب انا هجاوب سريعا كدا

اما الصلاة فرضت الصلوات الخمس فى رحلة الاسراء والمعراج---حلوة الاجابة دى:)

الحكمة من الصيام اذكر بعضا منها:

1- تحقيق معنى العبودية لله تبارك وتعالى، والاستسلام له

2-التقوى...فهى من افضل ثمرات الصيام

3-التربية على الصبر وقوة الارادة

وغيرها الكثير كملى لو عاوزة انت بقى:)

منال
09-26-2005, 02:02 PM
السؤال سريعا بقى:

كم رمضان صام النبى-صلى الله عليه وسلم-؟؟؟

وعاوزين اضافة لما سبق ما الحكمة من الصيام؟؟؟

أم ورقة
09-26-2005, 02:07 PM
صام رسول الله صلى الله عليه و سلم تسع أعوام.. يعني تسع رمضانات

أما الحكمة من الصيام فأظن افضل ما ذكرتِ هي " التقوى" .. { لعلكم تتقون}

و كذلك اذكر ان هناك قصة لآدم عليه السلام، انه عندما عصا ربه و أكل من تلك الشجرة، صام ثلاثين يوماً - دون ان يفطر ابداً- كي يذهب ما في جوفه من أثرها...( اذا كان احد يعلم صحة القصة نرجو التوثيق)


السلام عليكم

جهاد
09-26-2005, 08:24 PM
طيب في أية سنة كان الاسراء و المعراج ؟؟؟
:confused:

منال
09-27-2005, 07:48 PM
طيب في أية سنة كان الاسراء و المعراج ؟؟؟
:confused:

نقلا عن تفسير القرطبى:

الْمَسْأَلَة الثَّانِيَة : فِي تَارِيخ الْإِسْرَاء ,

وَقَدْ اِخْتَلَفَ الْعُلَمَاء فِي ذَلِكَ أَيْضًا ,

وَاخْتُلِفَ فِي ذَلِكَ عَلَى اِبْن شِهَاب ; فَرَوَى عَنْهُ مُوسَى بْن عُقْبَة أَنَّهُ أُسْرِيَ بِهِ إِلَى بَيْت الْمَقْدِس قَبْل خُرُوجه إِلَى الْمَدِينَة بِسَنَةٍ .

وَرَوَى عَنْهُ يُونُس عَنْ عُرْوَة عَنْ عَائِشَة قَالَتْ : تُوُفِّيَتْ خَدِيجَة قَبْل أَنْ تُفْرَض الصَّلَاة .

قَالَ اِبْن شِهَاب : وَذَلِكَ بَعْد مَبْعَث النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَبْعَةِ أَعْوَام .

وَرُوِيَ عَنْ الْوَقَّاصِيّ قَالَ : أُسْرِيَ بِهِ بَعْد مَبْعَثه بِخَمْسِ سِنِينَ .

قَالَ اِبْن شِهَاب : وَفُرِضَ الصِّيَام بِالْمَدِينَةِ قَبْل بَدْر , وَفُرِضَتْ الزَّكَاة وَالْحَجّ بِالْمَدِينَةِ , وَحُرِّمَتْ الْخَمْر بَعْد أُحُد .

وَقَالَ اِبْن إِسْحَاق : أُسْرِيَ بِهِ مِنْ الْمَسْجِد الْحَرَام إِلَى الْمَسْجِد الْأَقْصَى وَهُوَ بَيْت الْمَقْدِس , وَقَدْ فَشَا الْإِسْلَام بِمَكَّة فِي الْقَبَائِل .

وَرَوَى عَنْهُ يُونُس بْن بُكَيْر قَالَ : صَلَّتْ خَدِيجَة مَعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَسَيَأْتِي .

قَالَ أَبُو عُمَر : وَهَذَا يَدُلّك عَلَى أَنَّ الْإِسْرَاء كَانَ قَبْل الْهِجْرَة بِأَعْوَامٍ ; لِأَنَّ خَدِيجَة قَدْ تُوُفِّيَتْ قَبْل الْهِجْرَة بِخَمْسِ سِنِينَ وَقِيلَ بِثَلَاثٍ وَقِيلَ بِأَرْبَعٍ . وَقَوْل اِبْن إِسْحَاق مُخَالِف لِقَوْلِ اِبْن شِهَاب , عَلَى أَنَّ اِبْن شِهَاب قَدْ اُخْتُلِفَ عَنْهُ كَمَا تَقَدَّمَ .

وَقَالَ الْحَرْبِيّ : أُسْرِيَ بِهِ لَيْلَة سَبْع وَعِشْرِينَ مِنْ شَهْر رَبِيع الْآخِر قَبْل الْهِجْرَة بِسَنَةٍ . وَقَالَ أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن الْقَاسِم الذَّهَبِيّ فِي تَارِيخه : أُسْرِيَ بِهِ مِنْ مَكَّة إِلَى بَيْت الْمَقْدِس , وَعُرِجَ بِهِ إِلَى السَّمَاء بَعْد مَبْعَثه بِثَمَانِيَةَ عَشَر شَهْرًا . قَالَ أَبُو عُمَر : لَا أَعْلَم أَحَدًا مِنْ أَهْل السِّيَر قَالَ مَا حَكَاهُ الذَّهَبِيّ , وَلَمْ يُسْنِد قَوْله إِلَى أَحَد مِمَّنْ يُضَاف إِلَيْهِ هَذَا الْعِلْم مِنْهُمْ , وَلَا رَفَعَهُ إِلَى مَنْ يُحْتَجّ بِهِ عَلَيْهِمْ .

وهذا وجدته باحد المواقع

اختلف العلماء في تعيين زمنها على اقوال شتى: فقيل: كان الاسراء في السنة التي اكرمه الله فيها بالنبوة، (اختاره الطبري).

وقيل: كان بعد المبعث بخمس سنين، (رجح ذلك النووي والقرطبي).

وقيل: كان ليلة السابع والعشرين من شهر رجب سنة 10 من النبوة، (واختاره العلامة المنصورفوري).

وقيل: قبل الهجرة بستة عشر شهرا، أي في رمضان سنة 12 من النبوة.

وقيل: قبل الهجرة بسنة وشهرين، أي في المحرم سنة 13 من النبوة.

وقيل: قبل الهجرة بسنة، أي في ربيع الأول سنة 13 من النبوة.

والصحيح انها كانت بعد وفاة خديجة وابي طالب في العام العاشر من النبوة، أو ما بعده ولم تكن قبل ذلك.

هذا ملخص ما وجدته وسابحث عن المصادر ان شاء الله

بس ابحثوا معايا لان ورايا دراسة كتير صعبة

أم ورقة
09-27-2005, 07:51 PM
يعطيكِ العافية

Saowt
10-04-2005, 12:26 PM
السؤال رقم 1: من السنة أن يقول العبد إذا وافق ليلة القدر؟
- اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني
- اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك
- اللهم إني أسألك خير هذه الليلة وخير ما بعدها .


السؤال رقم 2: من العلامات التي بها عرف النبي - صلى الله عليه وسلم - ليلة القدر
- أن الشمس أصبحت بيضاء لا شعاع لها
- أنه سجد في صبيحتها في ماء وطين
- أصبح الجو معتدلاً بين الحرارة والبرودة


السؤال رقم 3: من تمكن من القضاء ومات قبل أن يقضي
- لا شيء عليه
- يصوم عنه وليه
- تلزم وليه الفدية


السؤال رقم 4: الغسل أو الوضوء عند الإحرام
- واجب
- سنة
- مباح

السؤال رقم 5: يستحب الدعاء بالمأثور في دعاء القنوت وتخير
- جوامع الدعاء
- السجع في الدعاء
-الترغيب والترهيب

منال
10-04-2005, 12:37 PM
انت تحطى الاسئلة واجاباتها:)

Saowt
10-04-2005, 01:56 PM
وين الإجابات؟؟:eek: :silver:

mohammad
10-08-2005, 12:26 PM
السؤال رقم 1: من السنة أن يقول العبد إذا وافق ليلة القدر؟
- ا اللهم إني أسألك خير هذه الليلة وخير ما بعدها .


السؤال رقم 2: من العلامات التي بها عرف النبي - صلى الله عليه وسلم - ليلة القدر

- أصبح الجو معتدلاً بين الحرارة والبرودة


السؤال رقم 3: من تمكن من القضاء ومات قبل أن يقضي
- تلزم وليه الفدية


السؤال رقم 4: الغسل أو الوضوء عند الإحرام
- واجب

السؤال رقم 5: يستحب الدعاء بالمأثور في دعاء القنوت وتخير
- السجع في الدعاء

منال
10-08-2005, 08:58 PM
السلام عليكم اخى محمد انت جايب الاجابات منين فى حاجات غير اللى انا اعرفها خالص!!!

السؤال رقم 1: من السنة أن يقول العبد إذا وافق ليلة القدر؟
- اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني


السؤال رقم 2: من العلامات التي بها عرف النبي - صلى الله عليه وسلم - ليلة القدر
- أن الشمس أصبحت بيضاء لا شعاع لها

Saowt
10-09-2005, 08:39 AM
السؤال رقم 1: من السنة أن يقول العبد إذا وافق ليلة القدر؟
اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعف عنا

السؤال رقم 2: من العلامات التي بها عرف النبي - صلى الله عليه وسلم - ليلة القدر

أن نور الشمس لا شعاع له
السؤال رقم 3: من تمكن من القضاء ومات قبل أن يقضي
يصوم عنه وليه

السؤال رقم 4: الغسل أو الوضوء عند الإحرام
سنة

السؤال رقم 5: يستحب الدعاء بالمأثور في دعاء القنوت وتخير
جوامع الدعاء ويفضل تجنب السجع في الدعاء

mohammad
10-09-2005, 11:55 AM
السلام عليكم اخى محمد انت جايب الاجابات منين فى حاجات غير اللى انا اعرفها خالص!!!



الحقيقة .... كانت اجاباتي اجتهاد شخصي..... وبشكل مبدئي تعتبر نتيجتي مرضية(( 1من 5))

Saowt
10-09-2005, 12:14 PM
تسجيل حضور

فـاروق
10-09-2005, 01:24 PM
أخت صوت هل انت متأكدة من جواب السؤال الخامس....هلا اتيتينا بدليل لو سمحت....

اما بخصوص ليلة القدر فجواب الاخت منال صحيح.....

وبخصوص الصيام...هل اذا مات وعليه قضاء وكان بامكانه ان يقضيه ومر عليه رمضان آخر...هل في هذه الحالة يكفي صوم وليه فقط...؟

نرجو التوضيح وبارك الله بكم

منال
10-09-2005, 02:35 PM
asalamoalykom


السؤال رقم 3: من تمكن من القضاء ومات قبل أن يقضي
يصوم عنه وليه

على اى مذهب هذا؟؟؟



السؤال رقم 2: من العلامات التي بها عرف النبي - صلى الله عليه وسلم - ليلة القدر
أن نور الشمس لا شعاع له

السؤال رقم 5: يستحب الدعاء بالمأثور في دعاء القنوت وتخير
جوامع الدعاء ويفضل تجنب السجع في الدعاء
i think these had other answers :?

فـاروق
10-09-2005, 02:37 PM
أنا اوافق على اجوبة الاخت منال.....واريد ان استفيد من اجابات الاخت صوت...يا ريت تاتينا بمصدر الاجابات.

Saowt
10-09-2005, 03:03 PM
وعن ابن عباس (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=11)أيضا قال : { جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله , إن أمي ماتت وعليها صوم نذر , أفأصوم عنها ؟ قال : أفرأيت لو كان على أمك دين فقضيتيه أكان يؤدي ذلك عنها ؟ قالت : نعم , قال : فصومي عن أمك (http://www.islamweb.net/ver2/library/BooksCategory.php?idfrom=4014&idto=4014&bk_no=14&ID=2642#)} رواه مسلم (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=17080)ورواه البخاري (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=12070)أيضا تعليقا بمعناه . وعن بريدة قال : { بينما أنا جالس عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ أتته امرأة فقالت : يا رسول الله إني تصدقت على أمي بجارية , وإنها ماتت فقال : وجب أجرك وردها عليك الميراث قالت : يا رسول الله , إنه كان عليها صوم شهر أفأصوم عنها ؟ قال : صومي عنها , قالت : إنها لم تحج قط أفأحج عنها ؟ قال : حجي عنها (http://www.islamweb.net/ver2/library/BooksCategory.php?idfrom=4014&idto=4014&bk_no=14&ID=2642#)} رواه مسلم (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=17080).

( أما حكم المسألة ) فقال أصحابنا : من مات وعليه قضاء رمضان أو بعضه فله حالان : ( أحدهما ) أن يكون معذورا في تفويت الأداء ودام عذره إلى الموت كمن اتصل مرضه أو سفره أو إغماؤه أو حيضها أو نفاسها أو حملها أو إرضاعها ونحو ذلك بالموت لم يجب شيء على ورثته , ولا في تركته لا صيام ولا إطعام , وهذا لا خلاف فيه عندنا , ودليله ما ذكره المصنف من القياس على الحج . [ ص: 415 ] الحال الثاني ) أن يتمكن من قضائه سواء فاته بعذر أم بغيره , ولا يقضيه حتى يموت , ففيه قولان مشهوران ( أشهرهما وأصحهما ) عند المصنف والجمهور وهو المنصوص في الجديد أنه يجب في تركته لكل يوم مد من طعام , ولا يصح صيام وليه عنه , قال القاضي أبو الطيب (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=11872)في المجرد : هذا هو المنصوص للشافعي (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=13790)في كتبه الجديدة , وأكثر القديمة ( والثاني ) وهو القديم وهو الصحيح عند جماعة من محققي أصحابنا وهو المختار , أنه يجوز لوليه أن يصوم عنه , ويصح ذلك ويجزئه عن الإطعام وتبرأ به ذمة الميت , ولكن يلزم الولي الصوم , بل هو إلى خيرته , ودليلهما في الكتاب , وسأفرد له فرعا أبسط أدلته فيه إن شاء الله .