س ) في مسألة حل الوضوء من ما البحر حديث هو الطهور ماؤه الحل ميتته .. ما صحة هذا الحديث ؟

ج) الحديث صحيح (صححه الترمذي والشيخ أحمد شاكر والألباني في الإرواء وصحيح النسائي)

س) حديث إذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث .. رواه أبو داود و الترمذي والنسائي وأحمد وغيرهم واخلف بعضهم في تصحيحه .. فما رأي الشيخ الألباني في صحة الحديث ؟

ج) صححه الشيخ الألباني ..(الإرواء والجامع)

س) في باب سؤر السباع أورد الفقهاء أحاديث كالحديث الذي رواه مالك في موطأه عن ابن عمر قال خرج رسول الله في بعض أسفاره ليلا فمروا على رجل جالس عند مقراه له ، فقال عمر : أولغت السباع عليك الليلة في مقراتك ؟ فقال له النبي : يا صاحب المقراة ، لا تخبره ، هذا متكلف لها ما حملت في بطونها ولنا ما بقي شراب وطهور .. وحديث يحي بن سعيد أن عمرو بن العاص سأل صاحب حوض .. وحديث جابر عند الشافعي لما سئل النبي عن الوضوء مما أفضلت الحُمر ؟ قال :(نعم وبما أضلت السباع كلها.. فما صحة هذه الأحاديث ؟

ج) هذه الأحاديث التي ذكرت كلها ضعفها الألباني في تمام المنة

س) في باب النجاسات وردت حادثة عمر أنه كان يصلي وجرحه يثعب دما .. وما ورد عن أبي هريرة كان لا يرى بأسا بالقطرة والقطرتين في الصلاة .. فما صحة هذه الآثار؟

ج) حادثة صلاة عمر صحيحة في البخاري، وأما قول أبي هريرة فلا يثبت.

س) قول الرسول في حكم المني: (إنما هو بمنزلة المخاط والبصاق ، وإنما يكفيك أن تمسحه بخرقة أو بإذخرة ).. هل هذا الحديث صحيح ؟

ج) نعم .. (صححه في الإرواء 1/197)