السلام على من اتبع محمد وآل محمد ..

لا أعرف صراحةً من أين تأتون بهذه الإحاديث .!!
أحاديث تدل من أسلوبها وسياقها بأنها باطله .!!

شجاعتكم في قدومكم لمنتدياتنا ومناقشتنا حول ما تقولون لا أن تجتمعوا وتشتموا دون رقيب .!!



أسألك اللهم الهدايه لقومٍ لا يهتدون ..

نأتي با لاحاديث والمواضيع من كتب الرافضه ونحاوركم من كتبكم بالدليل والحجه


اما منتديات الرافضه فهم يطردون اي شخص يناقشهم ويخافون الدخول معنا في حوارات


ارجو ان تستفيدي من المنتدى


وكذلك ارجوا ان تزوري هذا الموقع

http://saowt.com/forum/forumdisplay.php?f=13

هذه الأحاديث ليست من كتبنا .. ومن ثم حتى لو كانت من كتبنا أنتم تعلمون أن ليست جميع الأحاديث في كتبنا
موثوقه ..

نحن لا نخشاك أيها الوهابي .. تعال لنريك من أنت ومن نحن .!


لم أصل غلي ما تريده في هذه الوصله فأرجو أن تخبرني بما تريد ..

هذه الاحاديث غير موثوقه كلمتك هذه نسفت مذهب الشيعه كله

شهادة منك شكرا لسرعة اعترافك

كل مذهب الشيعه خرافات وخزعبلات لا يقبلها اي عقل


وانا اتحداكي انتي واي رافضي على شاكلتك

منتداي مفتوح لحوار اي رافضي لكن صدقيني سرعان مايهرب الرافضه من اي مواجه كما فعلتي انتي بتكذيبك لاحاديث الشيعه

أنا لم أكذب أحاديث الشيعه يا أخي ..

ارجو أن تقرأ جيداً ثم تجيب ..

بنت الهدى لماذا هذا الانفعال؟؟؟
هل أسلوبك هذا سيساعد في اظهار الحق؟؟؟

عذراً أخي جهاد ..

ولكنني أتحدث مع كل عضو حسب الطريقه التي يتحدث بها معي ..

مع أنني أأمل بأن يغير سعد بن معاذ أسلوبه معي كي أغير أسلوبي معه ..

وأنا مستعده للتنازل ..

طيب كيف يمكن التمييز بين حديث شيعي صحيح وآخر غير موثق؟

كيف يمكن للشيعي العادي التفريق بين ما هو منسوب للرسول صلى الله عليه وسلم من طرق كتب الشيعة وما هو موضوع لاحقاً؟

على حسب الراوي أو السند فمثلاً : عن فلان عن فلان عن فلان قال : قال رسول الله (ص) :...

نحن نرى هذا الفلان إذا كان موثوقاً أو لا وبذلك نعرف صحة الحديث ..

معظم أحاديثنا مصدرها الرسول والأئمه عليهم أفضل الصلاة والسلام ..

طيب ولكن هناك احاديث وفيها بعض الأمور الغريبة ونفس الراوي يضع احاديث موثوقة فكيف يمكن التأكد من الحديث من طريق الراوي فقط؟

سوري بس ..

أمور غريبه مثل شنو؟ .. ما فهمت ..

سوري؟ هل نسينا التحدث بالعربية؟

الله المستعان

وهل نسيت أنت اللغه العربيه حتى لا يكون أسمك عربيا ً .. !!

أمور لا داعي لها ..

خففي من لهجة الهجوم لو سمحت....

لو كتبتيها باللغة الاجنبية لما كنا قلنا شيئا ربما...ولكن ان نكتبها بالعربية فامر غريب...

على كل الموضوع ليس للجدال...

ولكن مجددا غيري اسلوبك

أخي الكريم ..

قلت سابقاً ولا زلت أكرر ..

كل عضو في هذا المنتدى سأعامله بالطريقه التي يعاملني بها ..

و الله صارلنه هوايــــه مفتقدين للشيعه في المنتدى
و قسم العقائد ...... يمكن يمكن لانهم يفشلون دائما
في اثبات ما يتبعون .. و الله اعــــــــــــــــــــــلم

و انا اوؤيد الاخ سعد فيما قاله فيما يخص منتديـــاتكم

بئس ما تقولون ... هروبكم عن الحق

مجددا...اما ان تتحاوروا وفق شروط الحوار او اتركوا هذا الجدال الذي لا طائل منه

هذه الأحاديث ليست من كتبنا .. ومن ثم حتى لو كانت من كتبنا أنتم تعلمون أن ليست جميع الأحاديث في كتبنا
موثوقه ..


على رسلك أيتها الزميلة

قلتي أن الأحاديث ليست من كتبكم وهذا لا نريد أن ندخل في جدل بسببه, فأنتي تعرفين أننا لا نكذب وأن هذه الأحاديث من كتبكم الصحيحه. أما عن توثيق ما يكتب في كتبكم الصحيحة فهذه ليست مشكلة أهل السنة فإننا نحتج بها عليكم ولاحظي قولي هنا الصحاح. خذي مثلآ على ذلك:

مرويات الحمار عفير
عن أمير المؤمنين علي أنه قال " إن أول شيء من الدواب توفي: [هو] عفير [حمار رسول الله] توفي ساعة قبضَ رسول الله صلى الله عليه وسلم، قطع خطامه ثم مر يركض حتى أتى بئر بني خطمة بقباء فرمى بنفسه فيها فكانت قبره. قال: إن ذلك الحمار كلّم رسول الله فقال: بأبي أنت وأمي، إن أبي حدثني عن أبيه عن جده عن أبيه أنه كان مع نوح في السفينة فقام إليه نوح فمسح على كفله ثم قال: يخرج من صُلب هذا الحمار يركبه سيد النبيين وخاتمهم. قال عفير: فالحمد لله الذي جعلني ذلك الحمار" (الكافي 1/184 كتاب الحجة : باب ما عند الأئمة من سلاح رسول الله).

خذي مثلآ أخر وهذا يعمل به الرافضة إلى يومنا هذا:

أكل التراب شفاء من كل داء
عن أبي الحسن قال « كُلُّ طِينٍ حَرَامٌ مِثْلُ الْمَيْتَةِ وَ الدَّمِ وَ لَحْمِ الْخِنْزِيرِ إلا طِينَ قَبْرِ الْحُسَيْنِ فَإِنَّ فِيهِ شِفَاءً مِنْ كُلِّ دَاءٍ وَ لَكِنْ لا يُكْثَرُ مِنْهُ وَ فِيهِ أَمَانٌ مِنْ كُلِّ خَوْفٍ» (الكافي3/378).

وجاء في مفاتيح الجنان » لا يجوز مطلقا على المشهور بين العلماء أكل شيء من التراب أو الطين إلا تربة الحسين المقدسة استشفاء من دون قصد الإلتذاذ بها بقدر الحمصة. والأحوط أن لا يزيد قدرها على العدسة، ويحسن أن يضع التربة في فمه ثم يشرب جرعة من الماء ويقول: اللهم اجعله رزقا واسعا وعلما نافعا وشفاء من كل داء وسقم« (مفاتيح الجنان547).

وهنا كلام ينافي قول علي بن أبي طالب رضي الله عنه:

لكن أكل الطين يورث النفاق (من هنا جاءت التقية)
عَنْ أَبِى عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ أَكْلُ الطِّينِ يُورِثُ النِّفَاقَ (الكافي2/265).

عَنْ أَبِى جَعْفَرٍ ع قَالَ « أَكْثَرُ مَصَائِدِ الشَّيْطَانِ أَكْلُ الطِّينِ وَ هُوَ يُورِثُ السُّقْمَ فِى الْجِسْمِ وَ يُهَيِّجُ الدَّاءَ وَ مَنْ أَكَلَ طِيناً فَضَعُفَ عَنْ قُوَّتِهِ الَّتِى كَانَتْ قَبْلَ أَنْ يَأْكُلَهُ وَ ضَعُفَ عَنِ الْعَمَلِ الَّذِى كَانَ يَعْمَلُهُ قَبْلَ أَنْ يَأْكُلَهُ حُوسِبَ عَلَى مَا بَيْنَ قُوَّتِهِ وَ ضَعْفِهِ وَ عُذِّبَ عَلَيْهِ» (الكافي6/266).


تقولون أن قول الإمام هو قول الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم فأين قول الرسول, وتقولون أيضآ أن قول الرسول هو قول الله عز وجل فأين قول الله في هذا الأمر... ولاحظي أن القولين في الكافي فأي من القولين نصدق هل هو الأول أم الثاني ولماذا الرافضة يأخذون بالقول الأول مع أن الثاني قول الإمام ويرجع بذلك إلى الله عز وجل ...

الإمام يتكلم جميع لغات المخلوقات
عن أبي حمزة نصير الخادم قال » سمعت أبا محمد غير مرة يكلم غلمانه بلغاتهم: تُركٍ ورومٍ وصقالبة. فأقبل علي فقال: إن الله تبارك وتعالى يعطيه (أي الإمام الحجة) اللغات ومعرفة الأنساب والحوادث« (الكافي 1/426 كتاب الحجة. باب مولد الحسن بن علي).

الحسين يرضع من إصبع النبي ولسانه
عن أبي عبد الله قال » لم يرضع الحسين من فاطمة عليها السلام ولا من أنثى. كان يؤتى به النبي (ص) فيضع إبهامه في فيه. فيمص منها ما يكفيه اليومين والثلاث« (الكافي 1/386 كتاب الحجة. باب مولد الحسين بن علي).

عن أبي الحسن أن النبي e كان يؤتى به الحسين فيلقمه لسانه فيمصه فيجتزئ به. ولم يرتضع من أنثى« (الكافي 1/387 كتاب الحجة. باب مولد الحسين).

النبي يرضع من ثدي عمه أبي طالب
عن أبي عبد الله قال » لما ولد النبي (ص) مكث أياما ليس له لبن. فألقاه أبو طالب على ثدي نفسه. فأنزل الله فيه لبنا فرضع منه أياما حتى وقع أبو طالب على حليمة السعدية فدفعه إليها« (الكافي 1/373 كتاب الحجة. باب مولد النبي (ص) ووفاته).

وينكرون على أبي هريرة أنه روى عن النبي صلى الله عليه وعلى آله ستة آلاف حديثا، أما أن يتكلم الحسن سبعين مليون لغة مع أن لغات العالم لا تبلغ في عالمنا هذا العدد حتى وإن أضفنا إليهم لغات الحشرات. ويكون للملك أربع وعشرون وجها وأن تكون طبيعة فاطمة رضي الله عنها مختلفة عما ابتلى به سائر النساء وأن يرضع نبينا من ثدي أبي طالب لا أم طالب وأن يرضع الحسين من أصبع النبي ولسانه فهذا معقول عند الشيعة.

وهكذا يستغرب الشيعة أن يضرب موسى الملك ويتعاملون مع نصوصنا تعامل المستشرقين واللاعقلانيين. ولكن ماذا عن رضاع النبي صلى الله عليه وعلى آله من ثدي أبي طالب ورضاع الحسين من إصبع النبي صلى الله عليه وعلى آله ولسانه: هل هذا من العقل؟

سيقول لك الشيعة: من قال لك أننا نسلم بكل ما في كتاب الكافي فإن فيه الصحيح والضعيف.

والجواب:

أولا: هذا يتعارض مع ما قاله كبار علماء الشيعة من أن مضامين نصوص الكافي متواترة مقطوع بصحتها وهي أحسن الكتب الأربعة وأتقنها.

نحن معشر أهل السنة قد صححنا أسانيد مصادر عقيدتنا فإذا صح عندنا السند بواسطة الراوي الثقة إلى النبي صلى الله عليه وعلى آله أخذنا به ولا نبالي باعتراض معترض. أما أنتم معشر الشيعة فماذا تنتظرون؟ مضى على تأليف كتاب الكافي ما يقارب الألف سنة فهلا تحققتم من الأسانيد؟ هذا ما لا يمكن للشيعة فعله الأن


زميلتي صحاحكم بها خزعبلات كثيرة ليس لها من سلطان.

بارك الله بك يا محمد....

ما ردك يا بنت الهدى؟

أخي العزيز محمد بن حمد ..

الأحاديث التي ذكرتها معظمها صحيح لأني سمعت علمائنا يرددونها .. ولكني لاحظت شيئاً في الأحاديث ألا وهو
أنك لم تذكر من الذي روى عن الإمام علي هذا القول مثلاً ..

نحن في كتبنا حين نأخذ الحديث ويراه الفقهاء يدققون في الرواة ومن ثم يعرضونه على القرآن وأهل البيت فإن تطابق معهما أخذ به وإن لم يطابقه ترك ..

(( إني تاركُ فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي فإن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي أبدا ))

السلام عليك يا رسول الله ..

أما أنتم .. أخذتم أحاديث مسلم أو البخاري وضعتوها في كتب وقلتوا أن جميعها صحيحه .! . لماذا ؟ .. ما ادراكم
أنها إن كانت صحيه أم لا ؟ .. هل كان معصوماً لا ينقل إلا الصحيح ؟ .. ما كل هذه الثقه ؟! ..

اشكر لكم حسن التحاور وأتمنى أن يهدينا الله لطريق الحق ..

لا بأس زميلتنا الفاضلة بنت الهدى فيما طلبتي فلكي هذا بإذن الله

هذا الحديث كاملآ نورده لكِ

الكافي : المجلد الأول ........... بَابُ مَا عِنْدَ الْأَئِمَّةِ مِنْ سِلَاحِ رَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) وَ مَتَاعِهِ صفحة (237)

9-مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ وَ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ شَبَابٍ الصَّيْرَفِيِّ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ لَمَّا حَضَرَتْ رَسُولَ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) الْوَفَاةُ دَعَا الْعَبَّاسَ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ( عليه السلام ) فَقَالَ لِلْعَبَّاسِ يَا عَمَّ مُحَمَّدٍ تَأْخُذُ تُرَاثَ مُحَمَّدٍ وَ تَقْضِي دَيْنَهُ وَ تُنْجِزُ عِدَاتِهِ فَرَدَّ عَلَيْهِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ بِأَبِي أَنْتَ وَ أُمِّي إِنِّي شَيْخٌ كَثِيرُ الْعِيَالِ قَلِيلُ الْمَالِ مَنْ يُطِيقُكَ وَ أَنْتَ تُبَارِي الرِّيحَ قَالَ فَأَطْرَقَ ( صلى الله عليه وآله ) هُنَيْئَةً ثُمَّ قَالَ يَا عَبَّاسُ أَ تَأْخُذُ تُرَاثَ مُحَمَّدٍ وَ تُنْجِزُ عِدَاتِهِ وَ تَقْضِي دَيْنَهُ فَقَالَ بِأَبِي أَنْتَ وَ أُمِّي شَيْخٌ كَثِيرُ الْعِيَالِ قَلِيلُ الْمَالِ وَ أَنْتَ تُبَارِي الرِّيحَ قَالَ أَمَا إِنِّي سَأُعْطِيهَا مَنْ يَأْخُذُهَا بِحَقِّهَا ثُمَّ قَالَ يَا عَلِيُّ يَا أَخَا مُحَمَّدٍ أَ تُنْجِزُ عِدَاتِ مُحَمَّدٍ وَ تَقْضِي دَيْنَهُ وَ تَقْبِضُ تُرَاثَهُ فَقَالَ نَعَمْ بِأَبِي أَنْتَ وَ أُمِّي ذَاكَ عَلَيَّ وَ لِي قَالَ فَنَظَرْتُ إِلَيْهِ حَتَّى نَزَعَ خَاتَمَهُ مِنْ إِصْبَعِهِ فَقَالَ تَخَتَّمْ بِهَذَا فِي حَيَاتِي قَالَ فَنَظَرْتُ إِلَى الْخَاتَمِ حِينَ وَضَعْتُهُ فِي إِصْبَعِي فَتَمَنَّيْتُ مِنْ جَمِيعِ مَا تَرَكَ الْخَاتَمَ ثُمَّ صَاحَ يَا بِلَالُ عَلَيَّ بِالْمِغْفَرِ وَ الدِّرْعِ وَ الرَّايَةِ وَ الْقَمِيصِ وَ ذِي الْفَقَارِ وَ السَّحَابِ وَ الْبُرْدِ وَ الْأَبْرَقَةِ وَ الْقَضِيبِ قَالَ فَوَ اللَّهِ مَا رَأَيْتُهَا غَيْرَ سَاعَتِي تِلْكَ يَعْنِي الْأَبْرَقَةَ فَجِي‏ءَ بِشِقَّةٍ كَادَتْ تَخْطَفُ الْأَبْصَارَ فَإِذَا هِيَ مِنْ أَبْرُقِ الْجَنَّةِ فَقَالَ يَا عَلِيُّ إِنَّ جَبْرَئِيلَ أَتَانِي بِهَا وَ قَالَ يَا مُحَمَّدُ اجْعَلْهَا فِي حَلْقَةِ الدِّرْعِ وَ اسْتَذْفِرْ بِهَا مَكَانَ الْمِنْطَقَةِ ثُمَّ دَعَا بِزَوْجَيْ نِعَالٍ عَرَبِيَّيْنِ جَمِيعاً أَحَدُهُمَا مَخْصُوفٌ وَ الْآخَرُ غَيْرُ مَخْصُوفٍ وَ الْقَمِيصَيْنِ الْقَمِيصِ الَّذِي أُسْرِيَ بِهِ فِيهِ وَ الْقَمِيصِ الَّذِي خَرَجَ فِيهِ يَوْمَ أُحُدٍ وَ الْقَلَانِسِ الثَّلَاثِ قَلَنْسُوَةِ السَّفَرِ وَ قَلَنْسُوَةِ الْعِيدَيْنِ وَ الْجُمَعِ وَ قَلَنْسُوَةٍ كَانَ يَلْبَسُهَا وَ يَقْعُدُ مَعَ أَصْحَابِهِ ثُمَّ قَالَ يَا بِلَالُ عَلَيَّ بِالْبَغْلَتَيْنِ الشَّهْبَاءِ وَ الدُّلْدُلِ وَ النَّاقَتَيْنِ الْعَضْبَاءِ وَ الْقَصْوَاءِ وَ الْفَرَسَيْنِ الْجَنَاحِ كَانَتْ تُوقَفُ بِبَابِ الْمَسْجِدِ لِحَوَائِجِ رَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) يَبْعَثُ الرَّجُلَ فِي حَاجَتِهِ فَيَرْكَبُهُ فَيَرْكُضُهُ فِي حَاجَةِ رَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) وَ حَيْزُومٍ وَ هُوَ الَّذِي كَانَ يَقُولُ أَقْدِمْ حَيْزُومُ وَ الْحِمَارِ عُفَيْرٍ فَقَالَ اقْبِضْهَا فِي حَيَاتِي فَذَكَرَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ( عليه السلام ) أَنَّ أَوَّلَ شَيْ‏ءٍ مِنَ الدَّوَابِّ تُوُفِّيَ عُفَيْرٌ سَاعَةَ قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) قَطَعَ خِطَامَهُ ثُمَّ مَرَّ يَرْكُضُ حَتَّى أَتَى بِئْرَ بَنِي خَطْمَةَ بِقُبَا فَرَمَى بِنَفْسِهِ فِيهَا فَكَانَتْ قَبْرَهُ وَ رُوِيَ أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ( عليه السلام ) قَالَ إِنَّ ذَلِكَ الْحِمَارَ كَلَّمَ رَسُولَ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) فَقَالَ بِأَبِي أَنْتَ وَ أُمِّي إِنَّ أَبِي حَدَّثَنِي عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ كَانَ مَعَ نُوحٍ فِي السَّفِينَةِ فَقَامَ إِلَيْهِ نُوحٌ فَمَسَحَ عَلَى كَفَلِهِ ثُمَّ قَالَ يَخْرُجُ مِنْ صُلْبِ هَذَا الْحِمَارِ حِمَارٌ يَرْكَبُهُ سَيِّدُ النَّبِيِّينَ وَ خَاتَمُهُمْ فَالْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَنِي ذَلِكَ الْحِمَارَ .

ولاحظي أيتها الفاضلة أن هذا الحديث يعتبر من أشهر أسانيد الشيعة ، ما أخرجه الكليني في الكافي حيث قال : قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه ( وأقول أنا كرم الله وجهه ولسانه عن هذه الرواية) : عن عفير حمار رسول الله صلى الله عليه وسلم كلم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : بأبي أنت وأمي !!! إن أبي حدثني عن أبيه عن جده عن أبيه أنه كان مع نوح في السفينة فقام إليه نوح فمسح على كفله ثم قال : يخرج من صلب هذا الحمار –حمار يركبه سيد النبيين وخاتمهم ، الحمد لله الذي جعلني ذلك الحمار !! الكافي ج 1 ص 237 .

وهذا كذب على علي كرم الله وجهه ولسانه ، وهذا يصور لكم حقيقة مدى التخبط الذي صاروا إليه حتى إنهم يروون حتى عن الحمير !! لا بل ويجعلونه إسنادا حيث يقول الحمار حدثني أبي عن أبيه عن جده عن أبيه !!!! ثم يكفيكم من هذا قوله : ومسح على كفله ! ولا أظن أحدكم يجهل أن الحمار ليس له كفل ، لأن الكفل للخروف وليس للحمار !!

وحول سؤالكِ لنا عن صحيح البخاري و صحيح مسلم رضي الله عنهما فقلنا لكِ سابقآ نحن معشر أهل السنة و الجماعة قد صححنا أسانيد مصادر عقيدتنا فإذا صح عندنا السند بواسطة الراوي الثقة إلى النبي صلى الله عليه وعلى آله أخذنا به ولا نبالي باعتراض معترض وإن لم يصح ضربنا بالحديث عرض الحائط وأيضآ لا نبالي. اسأل الله الهداية لي ولكِ ولسائر المسلمين.

بما أنكِ متواجده في المنتدى لا تنسي في التعقيب على ردي بارك الله فيكِ

أخي الكريم ..

مسألة الأحاديث والتحقق من صحتها والمقارنه بينها أمرٌ يحتاج إلى وقت وبحث في الكتب وأنا لا أملك الوقت لذلك وهذا لا يعني أني لن أجيبك .. لأن هناك من سيأتي لربما بعد بضعة أيام يعشق البحث عن الأحاديث والتاكد من صحتها لذك انا سأترك هذه المهمه له ..

أعتذر اخي ولكن أتمنى أن تتفهم ظروفي ..

وماذا لو كان الحق في غير ما تتبعين...الا يستحق الامر البحث والجهد..؟ كما فعل سلمان الفارسي رضي الله عنه

السلام عليكم،
لا ادري كم هو عمرك الآن ولكن إن شاء الله ستكونين في وضع افضل في المستقبل القريب بعد ان تنتهي من تعب الدراسة وانصحك ان تقرأي اكثر عن هذا الموضوع لأن هذا دين ويستحق البحث

لا يجب على المسلم ان يتبع ما يقال له بشكل اعمى كما هو الحال مع غير المسلمين. نحن ابناء دين البحث والعلم ولا بد لنا من البحث في هذه المواضيع وعسى ان يهدينا الله لما يحبه ويرضاه إن شاء الله



أخي الكريم ..

مسألة الأحاديث والتحقق من صحتها والمقارنه بينها أمرٌ يحتاج إلى وقت وبحث في الكتب وأنا لا أملك الوقت لذلك وهذا لا يعني أني لن أجيبك .. لأن هناك من سيأتي لربما بعد بضعة أيام يعشق البحث عن الأحاديث والتاكد من صحتها لذك انا سأترك هذه المهمه له ..

أعتذر اخي ولكن أتمنى أن تتفهم ظروفي ..

أخي الكريم ..

مسألة الأحاديث والتحقق من صحتها والمقارنه بينها أمرٌ يحتاج إلى وقت وبحث في الكتب وأنا لا أملك الوقت لذلك وهذا لا يعني أني لن أجيبك .. لأن هناك من سيأتي لربما بعد بضعة أيام يعشق البحث عن الأحاديث والتاكد من صحتها لذك انا سأترك هذه المهمه له ..

أعتذر اخي ولكن أتمنى أن تتفهم ظروفي ..

قد يعذر الإنسان فيما يستطيع ولكنه لا يمكن له أن يعذر فيما لا يستطيع.

من أراد الحق عليه بالبحث عنه حتى يجده لا أن يجعل غيره يبحث عنه.

كما أنه لسنا هنا في تحدي لكي تطلبي الإستعانه بطرف أخر كي يناقش ما بدأتيه.

السلام على من اتبع الهدى ..

أخواني الكرام ..

أنا لم اقل أني لم أبحث في هذه المسأله .. وإنما قلت بأني منشغله بأعباء المدرسه .. وهذا لا ينفي بأني لن اعود للبحث ..

أخي الفاضل .. محمد بن حمد ..

بالنسبة لي هو أمر تحدي في بيان أصحية كلٌ منا لمذهبه .. زميلتي هي التي طلبت العون من أحد الأعضاء في أحد المنتديات حين رأت حال منتداكم وأنا لم أعارضها لأني وجدته سند لي هنا ..

هذا الموضوع للاسئله فقط فنرجو عدم كتابه مواضيع غير الاسئله

##################################


غير مسموح لك بالمشاركه حتى تكملي الحوار الذي هربت منه


مشرف صوت العقائد

سعد بن معاذ

اهلا بجميع الأفاضل
في ايران من أي شيعي تسأل لماذا انت شيعي يستند إلي «حديث الغدير» و يقولون إن اهل السنة أيضا قبلوا هذا الحديث
ما رأيكم حول هذا المدعي
شكرا

يا جهاد ما هذا الهراء




- قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: قال رسول الله عليه الصلاة و السلام (( يَظْهَرُ فِي أُمَّتِي فِي آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٌ يُسَمَّوْنَ الرَّافِضَةَ يَرْفُضُونَ الإِسْلامَ )) هكذا رواه عبد الرحمن بن أحمد في مسند أبيه.


قال علي أبن أبي طالب: قال رسول الله عليه الصلاة والسلام (( يا علي! ألا أدلك على عمل إن عملته كنت من أهل الجنة -و إنك من أهل الجنة-؟ سيكون بعدنا قوم لهم نبز [نبز أي لقب] يقال لهم الرافضة فإن أدركتهم فاقتلهم فإنهم مشركون))، قال علي: سيكون بعدنا قوم ينتحلون مودتنا يكذبون علينا مارقة، آية ذلك أنهم يسبون أبا بكر و عمر رضي الله عنهم.




جهاد نكتك وااااايد بايخة
الامام على لم يقل هذا
هذا افترا و كذب من الناصبية يطلعون اي كذب علشان اقولون انهم على حق

محمد بن حمد شنو هذا



محمد بن حمد
الإمام أبو حنيفة (و هو فارسي):
إذا ذكر الشيعة عنده كان دائماً يردد: (مـن شــك فـي كـفـر هـؤلاء، فـهـو كـافـر مـثـلـهـم).

الإمام الشافعي (عبد الله بن إدريس):
قال : ( ليس لرافضي شفعة إلا لمسلم ) .

و قال الشافعي: (لم أر أحداً من أهل الأهواء أشهد بالزور من الرافضة!)
الخطيب في الكفاية و السوطي.

الإمام مالك :

قال مالك : الذي يشتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ليس لهم اسم أو قال : نصيب في الإسلام .
السنة للخلال ( 2 / 557 ) .



علماء السنة هؤلاء ما قالو جذي هذا واحد من علمائكم الناصبية مألفنه او نسبه الى هؤلاء العلماء المساكين


الفو الفو ويش وراكم
هذا اللي كان ناقص اطلعون احاديث و اتألفون و اتقولون ان الرسول صلى الله عليه و اله وسلم ، و اهل البيت(ع) قالوها
استحوا عيب عليكم

يمنع الحوار ات على هذا الربط فقط للاسئلة

الفو الفو ويش وراكم



ماوراهم شي ..
كوبي بست ..

ان الذين يوزعون هذه التهم انما يبررون لأنفسهم ويحاولون الإنتصار لها بعدهزيمتها داخلياً..
وأن الإهتداء الى الحق ليس عبقرية ذاتية ,انما هي نعمة من الله تعالى ينعم بها على من يشاء من عباده ..
اللهم اهدهم الى طريق الحق فإنهم لايعلمون..

يصور لنا الإمام الباقر (عليه السلام ) حال الشيعة في زمن معاوية يقول :

((وكان من أعظم ذلك وأكبره زمن معاوية بعد موت الحسن (ع) فقتلت شيعتنا بكل بلدة وقطعت الأيدي والأرجل على الظنة وكل من يذكر بحبنا والإنقطاع الينا سجن

أونهب ماله أوهدمت داره ثم لم يزل البلاء يشتد ويزداد الى زمان عبيد الله بن زياد قاتل الحسين (ع) ثم جاء الحجاج فقتلهم كل قتله وأخذهم بكل ظنة وتهمة حتى أن الرجل ليقال له

زنديق وكافر أحب اليه من أن يقال شيعة علي)).